民俗資源與旅游答案

爾雅-民俗資源與旅游-標(biāo)準(zhǔn)答案1高雅文化的基礎(chǔ)是（）。A、人類B、社會C、民俗D、政治我的答案：c2民俗不具有（）特點。A、集體性B、政治性C、地域性D、民族性我的答案：B3民俗是通過傳媒來進(jìn)行記載與傳播的，但是傳媒不會影響民俗的發(fā)展。我的答案：×4民俗是由“民間”和“風(fēng)俗”組成。我的答案：√1（）匈牙利人將汽車第一次帶到上海。A、1905年B、1900年C、1895年D、1890年我的答案：A2民俗文化是一種與（）密切相關(guān)的文化現(xiàn)象。A、社會群體B、社會政治C、自然界D、人類社會生活我的答案：D3旅游是一種跨文化的實踐活動。我的答案：√4政治文化是一國的基礎(chǔ)文化。我的答案：×1非物態(tài)都市民俗旅游資源不包含（）。A、傳統(tǒng)節(jié)日B、傳統(tǒng)娛樂C、傳統(tǒng)民俗文化技藝D、傳統(tǒng)建筑我的答案：D2鄉(xiāng)村民俗物態(tài)旅游資源不包含（）。A、古村落B、鄉(xiāng)間民居C、建筑風(fēng)格D、自然風(fēng)光我的答案：c3從建筑風(fēng)格來講，山西的（）建筑比較多。A、鐘樓B、四合院C、大院D、石塔我的答案：c4都市民俗旅游資源分為物態(tài)的資源和非物態(tài)的資源。我的答案：√5一切自然的東西、人文的東西、歷史的東西都會被傳承。我的答案：×1人力資源的本質(zhì)是（）。A、勞動能力B、腦力勞動C、體力勞動D、智慧的表現(xiàn)我的答案：A2主導(dǎo)性的資源驅(qū)動力是（）。A、人力資源B、知識C、社會D、選項A和選項B我的答案：D3資源是指一切可被人類開發(fā)和利用的（）的總稱。A、物質(zhì)B、能量C、信息D、以上答案都正確我的答案：D4李光耀先生認(rèn)為當(dāng)集中化的資源滿足于分散化的需求時系統(tǒng)就會奔潰。我的答案：Х5人力資源具有時效性和能動性。我的答案：√1以下（）不是資源的范疇。A、民間傳說B、民間故事C、民俗風(fēng)葬D、封建迷信我的答案：D2傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)經(jīng)濟(jì)增長且具有主要貢獻(xiàn)地位的是（）。A、勞動力B、自然資源C、資本D、以上答案都正確我的答案：D3通過（）可以將資源轉(zhuǎn)化為財富。A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)資料C、人類勞動D、社會生產(chǎn)我的答案：C4資源的大部分都是現(xiàn)實的資源。我的答案：√5各種資源的利用率對于經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率不會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化。我的答案：×1創(chuàng)意與民俗旅游資源轉(zhuǎn)化要點中的“三觀”不包括哪項（）A、整合觀B、品牌觀C、體驗觀D、分散觀我的答案：D2.創(chuàng)意與民俗旅游資源轉(zhuǎn)化要點不包括（）A、仿古融今B、活化故事C、不需要創(chuàng)造情感D、重視知識產(chǎn)權(quán)我的答案：C3“符號“復(fù)原又可稱為（）A、古羅馬精神B、場所精神C、復(fù)原精神D、符號精神我的答案：B4“符號復(fù)原”

也可稱“場所精神“，是一個古老的概念，它源自古羅馬人對場所守護(hù)神的信仰，后成為建筑現(xiàn)象學(xué)的核心詞匯之一。我的答案：√5場所精神指客觀物理環(huán)境與人的主觀意識系統(tǒng)相互交流而產(chǎn)生的一種情感體驗過程，以及對這種體驗到的情感狀態(tài)的描述。我的答案：√6知識產(chǎn)權(quán)是可以復(fù)制的，而民族的東西是不可以復(fù)制的，所以要重視知識產(chǎn)權(quán)。（）我的答案：√1（）是人類真善美方面發(fā)展水平的標(biāo)志。A、民俗B、富強C、文化D、金錢我的答案：C2以下（）不屬于民俗。A、音樂B、建筑C、戲曲D、剪紙我的答案：B3（）是中國民俗藝術(shù)的特征。A、審美性B、藝術(shù)性C、實用性D、經(jīng)濟(jì)性我的答案：A4沒有用的東西一定不是資源。我的答案：√1以下（）不是中華民族的精神。A、堅忍不拔B、自強不息C、互利共贏D、吃苦耐勞我的答案：C2民俗藝術(shù)的發(fā)展與社會時代的發(fā)展二者呈現(xiàn)出相互獨立的關(guān)系。我的答案：×1以下（）不是民間藝術(shù)“花”的分布地。A、寧夏B、青海C、陜西D、甘肅我的答案：C2以下（）是老百姓原生態(tài)的，勞動人民從內(nèi)心表達(dá)出來的藝術(shù)。A、民歌B、田歌C、情歌D、以上答案都正確我的答案：D3民俗資源是民族精神與現(xiàn)實生活的體現(xiàn)。我的答案：√1民俗中“鎖”意味著（）。A、鎖住財富B、鎖住人脈C、鎖住官位D、鎖住生命我的答案：D2大多數(shù)藝術(shù)研究者對藝術(shù)的最終解釋是（）。A、人性的美好B、人類的生殖C、人類的發(fā)展D、人類的生命我的答案：B3中國的民俗藝術(shù)是老百姓真實生活的代言。我的答案：√1搖船舞屬于（）的傳統(tǒng)舞蹈。A、侗族B、京族C、瑤族D、苗族我的答案：B2戲劇最早來源于（）。A、敬神B、驅(qū)鬼C、祭祖D、以上答案都正確我的答案：D3民俗藝術(shù)來自（）。A、貴族階層B、政治體系C、民間D、外來文化我的答案：C4民俗所代表的文化內(nèi)涵不及博物館中精髓的陳列品所代表的文化內(nèi)涵。我的答案：×5從美學(xué)特點來講南方剪紙和北方剪紙不同。我的答案：√1目前，世界上規(guī)模最大、增速最快、潛力最強的旅游市場在（）。A、日本B、中國C、泰國D、印度尼西亞我的答案：B2旅游資源與經(jīng)濟(jì)效益相輔相成缺一不可。我的答案：Х1隨著經(jīng)濟(jì)社會科技的發(fā)展，旅游資源具有（）。A、被淘汰性B、地域性C、時效性D、發(fā)展變化性我的答案：D2對于某種旅游業(yè)或者餐飲業(yè)，人們喜歡湊熱鬧是因為這種資源具有某種（）。A、地域性B、獨特性C、新鮮性D、時效性我的答案：C3旅游資源具有可創(chuàng)造性。我的答案：√1以下（）不是旅游資源的分類方法。A、旅游資源的基本屬性法B、旅游資源的吸引級別分類法C、旅游資源的創(chuàng)造D、旅游資源的限度法我的答案：C2以下（）不是旅游資源開發(fā)的特征。A、地域的固定性B、重復(fù)的利用性C、追求藝術(shù)性D、開發(fā)成本的節(jié)儉性我的答案：D3索菲亞教堂是哈爾濱地標(biāo)性的建筑。我的答案：√1以下（）不是旅游開發(fā)的原則。A、經(jīng)濟(jì)效益最大化原則B、特色原則C、多樣性原則D、協(xié)調(diào)性原則我的答案：A2發(fā)展旅游資源的前提條件是（）。A、旅游商業(yè)配套B、旅游交通C、旅游餐飲D、旅游住宿我的答案：B3對已破壞的旅游資源應(yīng)當(dāng)進(jìn)行（）。A、重建B、修復(fù)C、廢棄D、選項A和選項B我的答案：D4民俗文化旅游的意義與價值在于體驗異文化的情調(diào)。我的答案：√5只要有旅游資源，無需對其進(jìn)行論證便可開發(fā)。我的答案：×120世紀(jì)20年代后期到30年代初（）一度成為遠(yuǎn)東聞名的經(jīng)濟(jì)中心。A、南京B、上海C、廣州D、北京我的答案：B2上海的地緣特征可概括為襟江帶海。我的答案：√3“上?！钡拿衷从诖蠛?。我的答案：Х1（）不是上海的傳統(tǒng)建筑。A、教堂B、寺廟C、東方明珠D、道關(guān)我的答案：C2（）以后上海在短短三年內(nèi)著實有力地推動了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。A、民國成立B、改革開放C、二十一世紀(jì)D、新中國成立我的答案：D3看中國兩千年的歷史要看（）。A、西安B、上海C、北京D、南京我的答案：A4抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后上海的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出畸形的發(fā)展。我的答案：√1在上海的發(fā)展歷史上，原本在（）的商業(yè)貿(mào)易移到了上海鎮(zhèn)后上海獲得了飛速的發(fā)展。前提條件A、青浦鎮(zhèn)B、青龍鎮(zhèn)C、安亭鎮(zhèn)D、南翔鎮(zhèn)我的答案：B2上海各行各業(yè)的商業(yè)性質(zhì)的會館建立于開埠之前。我的答案：√1上海的優(yōu)勢集中在（）。A、海港B、市中心C、郊區(qū)D、周邊城市我的答案：A2開埠后，上海逐漸取代了（）的地位成為國內(nèi)最大的進(jìn)出口貿(mào)易港。A、青島B、武漢C、廣州D、重慶我的答案：C3上海是一個非常復(fù)雜的混合城市。我的答案：Х4在上海成為商埠以前木棉和土布并不是商品。我的答案：√1下列選項中，（）是對上海這個區(qū)域整體人群文化心理素質(zhì)的精辟概括。A、淳樸厚道B、精明之至C、洋溢熱情D、冷酷之及我的答案：B2事物的（）對上海人說永遠(yuǎn)是第一位的。A、收藏價值B、外觀價值C、答案都正確D、實用價值我的答案：D3在上海民俗文化的發(fā)展中上海人的（）決定了其在管理公共事務(wù)時井然有序。A、信仰B、個人素質(zhì)C、理性精神D、人生價值觀我的答案：C4上海人在中國人中表現(xiàn)出不厚道的一面。我的答案：√5上海的商人個個都精于商戰(zhàn)。我的答案：√12006年城市化水平最高的是（）。A、北京B、天津C、廣州D、上海我的答案：D2農(nóng)村的農(nóng)民所表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)土民俗正在隨著（）而消失。A、農(nóng)村的消失B、農(nóng)民的流動和遷徙C、城鎮(zhèn)化的建設(shè)D、農(nóng)業(yè)工業(yè)化我的答案：B3有人群的地方就會產(chǎn)生民俗。我的答案：√4根據(jù)世界上社會發(fā)展的趨勢來看，人類社會是在向城鄉(xiāng)結(jié)合社會發(fā)展。我的答案：Х1北京的文化產(chǎn)業(yè)實質(zhì)上與上海的（）相同。A、民俗產(chǎn)業(yè)B、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)C、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)D、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)我的答案：C2民俗的特點是（）。A、物質(zhì)生活B、精神生活C、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的生活D、選項A和選項B我的答案：D3有市民階層就會有滿足市民群體的城市民俗。我的答案：√1城市民族文化現(xiàn)象的理論的概括來源于（）。A、調(diào)查研究B、傳說C、書本資料D、想象我的答案：A2新中國成立以前中國的文化中心是（）A、北京B、南京C、西安D、上海我的答案：D3知識系統(tǒng)是由人類的物質(zhì)生活、精神生活和人際關(guān)系形成。我的答案：√1從民俗文化角度來講，上海市地標(biāo)性的建筑是（）。A、東方明珠B、靜安寺C、城隍廟D、龍華廟我的答案：C2對城市文化資源的保護(hù)可通過（）進(jìn)行。A、研究性保護(hù)B、組織性保護(hù)C、租借性保護(hù)D、以上答案都正確我的答案：D3有“全國收藏的半邊江山”之稱的城市是（）。A、上海B、天津C、臺北D、北京我的答案：A4上海的人文文化特色是小心謹(jǐn)慎。我的答案：√5民間工藝文化與口承文化資源不屬于上海市城市文化保護(hù)的對象。我的答案：×1新市鎮(zhèn)與周圍農(nóng)村的發(fā)展沒有直接的關(guān)系。我的答案：×2新市鎮(zhèn)是指農(nóng)村和城市的結(jié)合部。我的答案：√1中國科舉制度博物館位于（）內(nèi)。A、文廟B、孔廟C、靜安寺D、城隍廟我的答案：A2上海四座歷史文化名鎮(zhèn)不包含（）。A、嘉定鎮(zhèn)B、松江鎮(zhèn)C、南翔鎮(zhèn)D、陸家嘴鎮(zhèn)我的答案：D3上海市文化名鎮(zhèn)朱家角鎮(zhèn)形成于（）。A、元代B、明代C、南宋時期D、清代我的答案：C4小鎮(zhèn)的風(fēng)情和人文精神具有可復(fù)制性。我的答案：Х5民俗資源具有天然的地域性并且是可再生資源。我的答案：√1（）是明清時期江南著名的經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)。A、羅店古鎮(zhèn)B、安亭鎮(zhèn)C、七寶古鎮(zhèn)D、朱家角古鎮(zhèn)我的答案：A2市鎮(zhèn)個性化的重要的因素不包括（）。A、建筑B、歷史C、民俗D、文化我的答案：A3一個市鎮(zhèn)的形象就是其景觀。我的答案：×4海派文化很大的一個特點是文人集出版家、商人和學(xué)者于一身。我的答案：√1江南古鎮(zhèn)建筑物的特色是（）。A、高大雄偉B、土樓居多C、粉墻黛瓦D、外表破舊我的答案：C2詩意的田園風(fēng)光遭到前所未有的挑戰(zhàn)與破壞始于（）。A、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化B、二十世紀(jì)八十年代C、文革時期D、新中國成立我的答案：B3水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在江南地區(qū)是城鎮(zhèn)中的特色風(fēng)景。我的答案：√4城鎮(zhèn)化過程中的拆橋、拓街、填河對自然環(huán)境造成了很大的破壞。我的答案：Х1在市場經(jīng)濟(jì)的推動下古鎮(zhèn)旅游業(yè)遇到的問題之一是（）。A、古鎮(zhèn)環(huán)境遭到破壞B、古鎮(zhèn)商業(yè)不景氣C、古鎮(zhèn)旅客不足D、古鎮(zhèn)配套設(shè)施落后我的答案：A2不同的古鎮(zhèn)旅游業(yè)通常有不同特色的旅游內(nèi)容。我的答案：Х3古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的開發(fā)對象常常適合一日游。我的答案：√1對旅游資源的保護(hù)即是維持旅游資源原本的樣子而無需融合現(xiàn)代的元素。我的答案：×2在現(xiàn)代化設(shè)施的影響下水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)漸漸失去了水鄉(xiāng)田園的景象。我的答案：√1農(nóng)歷中望月是指農(nóng)歷每月的（）。A、初一B、三十C、十五D、二十五我的答案：C2節(jié)日在對民眾施以文化和影響的功能上等同于宣傳。我的答案：Х3節(jié)日是最能體現(xiàn)民俗文化的時節(jié)。我的答案：√1中國人對祖先的崇拜是在對（）崇拜的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。A、大自然B、鬼神C、圖騰D、宇宙我的答案：B2中國節(jié)日的萌芽期發(fā)生在（）。A、漢代B、魏晉南北朝C、先秦以前D、唐宋時期我的答案：C3俗稱的三個“鬼節(jié)”中不包括（）。A、端午節(jié)B、清明節(jié)C、中元節(jié)D、寒衣節(jié)我的答案：A4灶君升天日是農(nóng)歷十二月二十三日。我的答案：√1從上海的發(fā)展歷史來看，上海的幾度興衰每次都同（）的興衰緊密聯(lián)系在一起。A、歷史政治B、傳統(tǒng)文化C、民俗文化D、商業(yè)貿(mào)易我的答案：D2我國傳統(tǒng)的清明節(jié)是融合歷史上的（）而形成的一個節(jié)日。A、中元節(jié)B、寒食節(jié)C、上元節(jié)D、下元節(jié)我的答案：B3清明節(jié)的意義在于尋根追源。我的答案：√1神話傳說歸類于（）。A、敘事民俗學(xué)B、紀(jì)實民俗學(xué)C、文字民俗學(xué)D、謠言民俗學(xué)我的答案：A2神話的意義在于重現(xiàn)神創(chuàng)造世界時的情景。我的答案：√3神話和傳說彼此獨立。我的答案：×1中國學(xué)術(shù)界認(rèn)為當(dāng)今中國神話的現(xiàn)狀是（）。A、神話具有濃厚的迷信色彩B、神話具有不可替代性C、神話過于瑣碎零散D、神話過于久遠(yuǎn)我的答案：C2神話中的主人公一般都是（）。A、神B、人C、動物D、植物我的答案：A3在基督教趕走異己思想的時候神話得到了（）。A、HYPERLINK"javascript:v