紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說課件

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果紀(jì)念伏爾泰雨果本文是什么文體？

演說詞（議論文）演說內(nèi)容是什么？

高度贊揚(yáng)伏爾泰對(duì)人類思想的巨大貢獻(xiàn)和與封建專制統(tǒng)治頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。本文是什么文體？演說詞（議論文）自主學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解雨果、伏爾泰的生平簡(jiǎn)歷、思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)及寫作背景。2、識(shí)記生字詞。3、朗讀課文，選擇你喜歡的方式和段落（充滿激情、富有浪漫主義色彩的文段）4、體會(huì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。自主學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解雨果、伏爾泰的生平簡(jiǎn)歷、思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)及走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

走近伏爾泰伏爾泰（1694-1778）

伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。

他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國(guó)門。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆

法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。

作者簡(jiǎn)介維克多·雨果（1802－1885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩(shī)集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》作者簡(jiǎn)介維克多·雨果（1802－1885），我們學(xué)過雨果什么維克多·雨果（1802-1885）法國(guó)作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物維克多·雨果法國(guó)作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。

即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

浪漫主義文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，幾1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王隕落yǔn

詛咒zǔzhòu

彌留mí

靈柩jiù

訴訟sòng

無聊liáo

凌駕líng

深邃suì

睿智ruì

蘊(yùn)涵yùn

憐憫mǐn恪盡職守kè

污蔑miè

鞠躬gōng注意下列字詞的音和形隕落yǔn詛咒zǔzhòu彌留mí靈柩j隕落(yǔn)

靈柩

(jiù)睿智(ruì)詛咒(zǔ)深邃

(suì)寬恕(shù)彌留之際黎民百姓惱羞成怒肅然起敬不屈不撓登峰造極媚上欺下恪盡職守(kè)隕落(yǔn)靈柩(jiù)睿智結(jié)構(gòu)解讀

總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

崇高的禮贊（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格

偉大貢獻(xiàn)結(jié)構(gòu)解讀總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。巨星伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

明確：因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?guó)18世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長(zhǎng)壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏巨星伏爾泰不僅是一個(gè)聽讀思考世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世，雨果呢？聽讀思考世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世，雨果呢？細(xì)讀第一部分，思考他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！奔?xì)讀第一部分，思考他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒3、“詛咒”和“祝?！比绾卧谟旯纳砩媳豢此泼艿伢w現(xiàn)？越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)?！斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。小結(jié)：雨果對(duì)伏爾泰的精彩評(píng)價(jià)，激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。3、“詛咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地體現(xiàn)？伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請(qǐng)找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。（斗士智者）伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請(qǐng)找出表分析“斗士”形象：1.斗爭(zhēng)的原因2.斗爭(zhēng)的對(duì)象3.斗爭(zhēng)的方式

4.具體表現(xiàn)

5.結(jié)果（人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷貴族金融界教會(huì)）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺蒙巴伊卡拉斯拉巴爾辯護(hù)勝利

分析“斗士”形象：（人民無知，宗教愚昧，（宮廷貴族金細(xì)讀第二部分，思考

1、伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國(guó)也有這樣一位勇士——那就是“魯迅”，說說他們的共同點(diǎn)：A、用筆作武器B、孤身奮戰(zhàn)，都遇到無數(shù)的困難、挫折。C、不僅有思想上的教化，還有行為上的具體幫助教師小結(jié)：從思想上引導(dǎo)人類走向光明和平，這正是偉人先知的最大貢獻(xiàn)。不同的是，他們生活的世紀(jì)不同，斗爭(zhēng)的性質(zhì)、對(duì)象不同，采用的方法也有些不同，獲得的效果最終也不一樣。細(xì)讀第二部分，思考

1、伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了自由和民主的聲音。倔強(qiáng)的斗士形象

伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?抓住伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作

伏爾泰形象有什么時(shí)代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。伏爾泰形象有什么時(shí)代他不代表行政權(quán)力，他代拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來”。伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗在演說詞的最后，一般都會(huì)發(fā)出號(hào)召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫了什么?

作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。在演說詞的最后，一般都會(huì)發(fā)出號(hào)召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對(duì)雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，細(xì)讀第四部分，思考

1、雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代？——“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。2、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?“這句話包含怎樣的意思？表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。細(xì)讀第四部分，思考

1、雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代？3．本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說本文的最大意義在于什么？?jī)?nèi)容上：（演說意義）作為法國(guó)19世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果，他希望像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性”。呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”結(jié)構(gòu)上：巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。3．本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說本文的最大意義偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、浩瀚的心胸）永恒——播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)總結(jié)偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、貢獻(xiàn)

著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上

“培育良知，教化人類”

知識(shí)分子的良知和責(zé)任，行動(dòng)上為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)人格微笑

“微笑，就是伏爾泰”

偉人

之偉大自信、雅量和大度

貢獻(xiàn)著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上“培育良知，教化人類”知語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)?？偨Y(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

１．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻２．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。２．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微３．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。３．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想取代４．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把１８世紀(jì)與１９世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

４．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?！這句富有激情的八、板書設(shè)計(jì)：

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

雨果1、總體評(píng)價(jià)——伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)2、回顧歷史——思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)幫助禮贊人格——“睿智的微笑”3、回到現(xiàn)實(shí)——呼吁討教，表達(dá)決心語(yǔ)言風(fēng)格：充滿崇高敬意、富于浪漫主義色彩，感情自然流露。八、板書設(shè)計(jì)：

課外延伸：

伏爾泰哲理名言積累

這里是我的心臟，但到處是我的精神使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。雖然我不在意你說的每一句話，但我將以我的生命捍衛(wèi)你說話的權(quán)利！激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒，但沒有風(fēng)船就不能前進(jìn)。友誼是靈魂的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感正直的人之間心照不宣的契約。人生來是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。課外延伸：

伏爾泰哲理名言積累

這里是我的心臟，但到處是我的紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說雨果紀(jì)念伏爾泰雨果本文是什么文體？

演說詞（議論文）演說內(nèi)容是什么？

高度贊揚(yáng)伏爾泰對(duì)人類思想的巨大貢獻(xiàn)和與封建專制統(tǒng)治頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。本文是什么文體？演說詞（議論文）自主學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解雨果、伏爾泰的生平簡(jiǎn)歷、思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)及寫作背景。2、識(shí)記生字詞。3、朗讀課文，選擇你喜歡的方式和段落（充滿激情、富有浪漫主義色彩的文段）4、體會(huì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。自主學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解雨果、伏爾泰的生平簡(jiǎn)歷、思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)及走近伏爾泰與名人零距離伏爾泰（1694-1778）法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。

走近伏爾泰伏爾泰（1694-1778）

伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。

他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國(guó)門。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆

法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。

作者簡(jiǎn)介維克多·雨果（1802－1885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩(shī)集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》作者簡(jiǎn)介維克多·雨果（1802－1885），我們學(xué)過雨果什么維克多·雨果（1802-1885）法國(guó)作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物維克多·雨果法國(guó)作家19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。

即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

浪漫主義文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，幾1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王隕落yǔn

詛咒zǔzhòu

彌留mí

靈柩jiù

訴訟sòng

無聊liáo

凌駕líng

深邃suì

睿智ruì

蘊(yùn)涵yùn

憐憫mǐn恪盡職守kè

污蔑miè

鞠躬gōng注意下列字詞的音和形隕落yǔn詛咒zǔzhòu彌留mí靈柩j隕落(yǔn)

靈柩

(jiù)睿智(ruì)詛咒(zǔ)深邃

(suì)寬恕(shù)彌留之際黎民百姓惱羞成怒肅然起敬不屈不撓登峰造極媚上欺下恪盡職守(kè)隕落(yǔn)靈柩(jiù)睿智結(jié)構(gòu)解讀

總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

崇高的禮贊（1）（2-9）（10-12）（13-14）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。歷史現(xiàn)實(shí)偉大人格

偉大貢獻(xiàn)結(jié)構(gòu)解讀總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。巨星伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的？

明確：因?yàn)樗畹哪甏从沉朔▏?guó)18世紀(jì)的特點(diǎn)，他用長(zhǎng)壽的歲月，用等身的著作，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鲎钅荏w現(xiàn)雨果對(duì)伏巨星伏爾泰不僅是一個(gè)聽讀思考世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世，雨果呢？聽讀思考世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世，雨果呢？細(xì)讀第一部分，思考他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”細(xì)讀第一部分，思考他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒3、“詛咒”和“祝?！比绾卧谟旯纳砩媳豢此泼艿伢w現(xiàn)？越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)?！斑^去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來光明）。小結(jié)：雨果對(duì)伏爾泰的精彩評(píng)價(jià)，激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。3、“詛咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地體現(xiàn)？伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請(qǐng)找出表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。（斗士智者）伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果看來他是怎樣的人呢？請(qǐng)找出表分析“斗士”形象：1.斗爭(zhēng)的原因2.斗爭(zhēng)的對(duì)象3.斗爭(zhēng)的方式

4.具體表現(xiàn)

5.結(jié)果（人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷貴族金融界教會(huì)）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺蒙巴伊卡拉斯拉巴爾辯護(hù)勝利

分析“斗士”形象：（人民無知，宗教愚昧，（宮廷貴族金細(xì)讀第二部分，思考

1、伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國(guó)也有這樣一位勇士——那就是“魯迅”，說說他們的共同點(diǎn)：A、用筆作武器B、孤身奮戰(zhàn)，都遇到無數(shù)的困難、挫折。C、不僅有思想上的教化，還有行為上的具體幫助教師小結(jié)：從思想上引導(dǎo)人類走向光明和平，這正是偉人先知的最大貢獻(xiàn)。不同的是，他們生活的世紀(jì)不同，斗爭(zhēng)的性質(zhì)、對(duì)象不同，采用的方法也有些不同，獲得的效果最終也不一樣。細(xì)讀第二部分，思考

1、伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了自由和民主的聲音。倔強(qiáng)的斗士形象

伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

分析“智者”的形象雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?抓住伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的

從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?既是學(xué)者又是斗士作為學(xué)者，他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；作為斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來，為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為既是學(xué)者又是斗士作

伏爾泰形象有什么時(shí)代意義？他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。伏爾泰形象有什么時(shí)代他不代表行政權(quán)力，他代拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來”。伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。拓展思路1．雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗在演說詞的最后，一般都會(huì)發(fā)出號(hào)召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫了什么?

作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。在演說詞的最后，一般都會(huì)發(fā)出號(hào)召，達(dá)到感情的最高點(diǎn)。雨果由對(duì)雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?重申自由、民主和真理的重要，細(xì)讀第四部分，思考

1、雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代？——“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。2、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?“這句話包含怎樣的意思？表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。細(xì)讀第四部分，思考

1、雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代？3．本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說本文的最大意義在于什么？?jī)?nèi)容上：（演說意義）作為法國(guó)19世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果，他希望像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性”。呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”結(jié)構(gòu)上：巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。3．本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說本文的最大意義偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、浩瀚的心胸）永恒——播種文明、追求光明伏爾泰斗士智者贊揚(yáng)崇敬吶喊自由、平等、博愛文明的使者、思想之王結(jié)構(gòu)總結(jié)偉大豐功偉績(jī)思想啟蒙——現(xiàn)實(shí)關(guān)懷非凡人格（正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、貢獻(xiàn)

著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上

“培育良知，教化人類”

知識(shí)分子的良知和責(zé)任，行動(dòng)上為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)人格微笑

“微笑，就是伏爾泰”

偉人

之偉大自信、雅量和大度

貢獻(xiàn)著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，思想上“培育良知，教化人類”知語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。總結(jié)語(yǔ)言