拿來主義第二課時B答案

高一語文導(dǎo)學(xué)案編號：06教學(xué)課題課型主笛教師審核教師使用教師使用時間、班級《拿來主義》B案新授張欣芳李姝劉吉彗張欣芳姜松林學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會魯迅先生雜文犀利幽默的語己特點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)本文先破后立的結(jié)構(gòu)方式和比喻論證的方法。3、把握“奉來主義”的精神實(shí)質(zhì)，樹立對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。學(xué)習(xí)方法：1、充分預(yù)習(xí)，熟讀文本，認(rèn)真研讀學(xué)案。2、領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪；3、聯(lián)系實(shí)際、拓寬思維空間，能客觀評論當(dāng)今社會出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。第二課時知識補(bǔ)充：四種常見的論證方式：.舉例論證：列舉有代表性的事例來闡明觀點(diǎn)，從而使論證加倍具體而有說服力。.道理論證：采取生活中的道理或名人名言等來證明論點(diǎn)，使論證加倍歸納深切。.對比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)，以使論證通俗易懂。一作者在批駁了幾種錯誤的做法以后，提出了如何的觀點(diǎn)？作者利用了如何的論證方式？這些論證方式各有如何的作用？拿來主義：運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來拿。利用的論證方式：比喻論證對比論證

三種想行動三種想行動實(shí)質(zhì)共抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將如何挑選說的具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”“昏蛋”“廢物”“姨太太”等形象的勾畫,寓意豐碩，耐人尋味。對比論證對比能給人留下鮮明的印象，熠強(qiáng)論證效果。二作者在八、9段批判了對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度，提出來對待遺產(chǎn)應(yīng)采取的態(tài)度，請按照課文內(nèi)容，完成下面兩個表梏。錯誤態(tài)度：

類型法同點(diǎn)孱頭給怕徘徊不敢走進(jìn)門拒絕繼承（逃避主義）不?■加染選昏蛋保存清白放一把火燒光盲目排斥（虛無主義）擇廢物慕羨欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片全盤接受（投降主義）選”的方式:喻體事物做法本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避害（使用）煙槍和煙燈留一點(diǎn)毀大部文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料1反面教材（存放）姨太太散去只供剝削階級欣賞享用的腐朽渴靡的東西剔除（毀滅）三遷移訓(xùn)練：指出下列喻體可用來論證什么觀點(diǎn)。A、氣候變了，衣服必需隨著要變。春夏之交，夏秋之交和秋冬之交，各要換一次衣服。不會變換衣服，就會鬧出一些毛病來。觀點(diǎn)：學(xué)會變通。B、千里之途，是一步一步走出來的，沒有一步之行，便無千里之功；萬丈高樓，是一債一傳壘起來的，沒有一傳之壘，就無萬丈之效。觀點(diǎn)：呈變的積累發(fā)生質(zhì)變。比喻論證：一、水滴石穿，繩鋸木斷。二、千里之堤潰于蟻穴。3、不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子）4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（《老亍》）五、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可摟?！盾髯印匪?、品味語言★善迅先生雜文的語言風(fēng)格是幽默和犀利，從文章中找出幾組句子用心體會分析。一、例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭順的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見得何等寒倫可憐，可鄙好笑。2、“活人替代了古玩”，“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語。墻外求榮又出新的把戲，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。3、“一者見得豐碩，二者見得大度”“豐碩”“大度”應(yīng)加雙引號，反軍諷刺其妣蜉撼樹。五拓展延伸魯迅先生那時對外來文化遺產(chǎn)是持堅決的“拿來”的態(tài)度，時期進(jìn)展到今天，“外面”的世界很出色：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些，咱們要不要“拿來”呢？拿來什么呢？（點(diǎn)撥：舉其實(shí)例，分析。）素材示例一、來自日本的訪問學(xué)者莊重舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成份；而真正好的作品在中國卻看不到。3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)峻的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被召回，而在中國、僅提供了一兩個補(bǔ)丁軟件。二、日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計缺點(diǎn)問題）3、法國的電影人抵制美國大片入口。

4、中法合伙的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。五、摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。六、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)植設(shè)廠……7、中國與日本對比：中國對外界幾乎從來都是“輸出”。幾千年不中斷地領(lǐng)先世界，使中國形成了不可動搖的優(yōu)越感,漠視來自外界的信息，只是埋頭于內(nèi)部事務(wù)當(dāng)中。這種慣性積重碓返，使中國在歷史劇變中吃了大虧。日本則不然，擅長“輸入”。幕府當(dāng)局在對外貿(mào)易中有如此一個特殊規(guī)定：凡是在長崎做生意的外國商人都必需向日本當(dāng)局報告海外的各類消息。日本人向這些商人詳細(xì)詢問一切海外的新鮮事，大到各國的風(fēng)土人情，小到各地的奇聞逸事、那熱心的程度就像一個好探問家長里短的家庭婦女。日本人對外界持續(xù)了幾百年的注意終于在鴉片鼓爭時取得了報償。鴉片戰(zhàn)爭不久，日本國內(nèi)就出現(xiàn)了很多介紹鴉片戰(zhàn)爭的書籍，詳細(xì)介紹了林則徐廣東禁煙的通過和鴉片戰(zhàn)爭的場面和英國的歷史地理和現(xiàn)狀。日本人立刻熟悉到，鴉片戰(zhàn)爭”雖為國外之事，但是為我國之戒，以為日本”任何情形，都可直之不問，唯有全心全意致力武仔耳”。正是這種充分的戒備心理，使日本有充分時刻為后來美國的人侵做好心理預(yù)備而且采取正確的反映辦法。【鞏固練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識2、下列各組詞語中2、下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是(C)1、下列加點(diǎn)字注音完全正確的一組是(C)A、自:羽(XU)精辟(pi)吝嗇(se)殷紅(yin)B、磕頭(ke)灼熱(zhi)蹩進(jìn)(b⑹孱頭(c/n)C、國粹(cui)冷炙(zhi)包庇(bi)幺虛(xuan)D、腦髓(sui)冠冕(guan)譬如(pi)給與(jOA、古董徘徊不前儀節(jié)并行不背/悖B、摩登發(fā)揚(yáng)國光大度默守成規(guī)/墨C、分說喪權(quán)辱國辨識磕頭道賀D、勃興勃然大怒慰藉/藉概莫能外3、下面句子中加點(diǎn)成語使用正確的一項是（D）A、這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩爰和睡、禮尚往來的一對兒。指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往?，F(xiàn)也指以一樣的態(tài)度或做法回答對方。B、張老師教學(xué)有方，常常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深切淺出的效果。故意玩弄把戲，迷惑人，欺騙人。C、在昊為困難的時候，這位母親老是吃孩子們剩下的殘莖冷炙。指吃剩的飯菜。也比喻他人施舍的東西。D、若是不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會成為縱貫?zāi)媳钡奈鬯W(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)工程。貽笑：讓人笑話；大方：原指知道大道的人，后泛指見地廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話。二、知識補(bǔ)充：引號的用法，主要有以下四種：A.引用；B.強(qiáng)調(diào)；C.諷刺或否定；D.特定稱呼。下面幾句話，別離屬于哪一種，依次埴寫①還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一跖的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”C②聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇㈱去，以推動“象征主義”，爾后是順便到歐洲傳道。D⑧這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。B【拓展閱讀】創(chuàng)新必需擇舊—讀《聿來主義》札記徐中玉為何創(chuàng)新必需擇舊——擇取中國的和外國的舊文化？在那個問題上，魯迅曾引過盧那察爾斯基的一些話，例如仍要保留農(nóng)人固有的美術(shù),怕軍人的泥靴踏爛了皇宮的地毯等。用魯迅自己的話即是：“新的階級及其文化，并非突然從天而降，大略是發(fā)達(dá)于對于舊支配者及其文化的招架中，亦即發(fā)達(dá)于和舊者的對立中，所以新文化仍然有所承傳，于舊文化仍然有所擇取。”（《集外集拾遺?＜浮士德與城》跋文》）舊文學(xué)衰頹，來了一個新的轉(zhuǎn)變，這轉(zhuǎn)變往往得力于攝取民間文學(xué)或外國文學(xué)。歐洲的印象派，是吸取了從中國和日本傳去的畫的養(yǎng)料而形成的。文學(xué)遺產(chǎn)中一切進(jìn)步的，合理的，美的東西，都仍能對新階級的文學(xué)，無論在思想方面仍是藝術(shù)方面提供有利的成份。為何歷史悠長、文化遺產(chǎn)豐碩會成為一個國家創(chuàng)造新文化的極為有利的條件？就因?yàn)槟軌驈呐f文化中擇用的養(yǎng)料多。魯迅后期雜文是無產(chǎn)階級文學(xué)的至寶，它正是從對地主、資產(chǎn)階級舊文化的斗爭中產(chǎn)生的，不能假想，若是沒有擇取中國的舊文化，會產(chǎn)生出魯迅的這種鋒利超級的雜文來。魯迅以為避忌舊文化，乃是衰病無力，缺乏自信的表現(xiàn)；壯健，有魄力，富于自信的人決不會如此?！盁o論從那里來的，只如果食物，壯健者大略就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有利，然究以不吃為宜云云之類（《墳?看鏡有感》）像這種人物，若是再不振作，就會加倍虛弱下去，因?yàn)槌商鞈?zhàn)戰(zhàn)兢兢,先已喪失活力了。“咱們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時又要懷疑，那就不行了，——老年人材如此。有力量，有自信力的人是不至于此的。"（《關(guān)于知識階級》）若是知識階縱如此膽小，一聽到俄羅斯，一看到俄國的小說，就怕得戰(zhàn)栗，對西洋文明也唯恐受害，一動也不敢動，如何能進(jìn)步呢？未來一定要衰亡。他說漢唐雖有邊患，魄力究竟避大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來事物時，自由差造，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時刻，神經(jīng)就虛弱過敏，對外國東西，便推拒，惶恐，畏縮，逃避。（參見《墳?看鏡有感》）咱們究竟是甘愿當(dāng)弱者，仍是應(yīng)該盡力做強(qiáng)者？他以為文藝上的創(chuàng)新必需擇舊，一味害怕是決不行的?！耙M(jìn)步或不退步，總須不時自出新裁，至少也必取材異域，倘使各類顧忌，各類小心，各類嘮叨，這么做既違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上，我栗尚且來不及，怎么會做出好東西來?！保ā秹?看鏡有感》）十年后他在論新木刻時，又指出有兩條路，一條是“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮,使咱們的作品加倍飽滿”；另一條是“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使未來的作品別開生面”。（《且介亨雜文?〈木刻紀(jì)程〉小引》）他以為咱們對舊文化，無論是中國遺產(chǎn)中的精華仍是外國遺產(chǎn)中的良規(guī)，實(shí)在都還明白得太少，吸收得太少。只如果長處，“即便那老師是咱們的仇敵罷，咱們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)”（《且介亭雜文?從孩子的照相提及》）。他說：“我已經(jīng)確切的相信：未來的光明，必將證明咱們不可是文藝上的遺產(chǎn)的保留者，而且也是開拓者和建設(shè)者」（《集外集拾遺?〈引玉