第五章新的社會(huì)矛盾的探索-中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

第五章新的社會(huì)矛盾的探索_中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)第五章新的社會(huì)矛盾的探索學(xué)習(xí)提示:本章首先概述了1956年“雙百方針”前后文藝界的思想沖突,“雙百方針”提出的國際國內(nèi)背景以及文學(xué)創(chuàng)作和文藝批評(píng)的主要成果。這一階段,又被稱為“百花時(shí)代”,是十七年時(shí)期一個(gè)難得的也是極為短暫的時(shí)期,雖然短暫,但影響深遠(yuǎn)。自反右派運(yùn)動(dòng)開展以來,政治運(yùn)動(dòng)接連不斷,文藝界便越來越向左傾發(fā)展。由于這些原因,也導(dǎo)致了那一時(shí)期的作家創(chuàng)作上復(fù)雜局面:“干預(yù)生活”之作;身處逆境的“地下寫作”;詩學(xué)與政治、時(shí)代共名理念與個(gè)人人生感受之間的矛盾和困惑。學(xué)習(xí)本章,就要理清自“雙百方針”提出以后直到文革的爆發(fā)文藝運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮發(fā)展的軌跡,進(jìn)而把握其演變的規(guī)律,汲取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深入思考政治運(yùn)動(dòng)和政策的變化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是多么直接、多么重要。第一節(jié)“雙百”方針前后的文藝界思想沖突(閱讀教材90??97頁)一、“雙百”方針的提出及國內(nèi)國際背景“雙百”方針是指“百花齊放,百家爭鳴”,最早醞釀?dòng)?956年4月下旬中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上。在1956年5月召開的最高國務(wù)會(huì)議上,毛澤東主席正式將這一方針公開提出。5月26日,中宣部長陸定一在由北京知名科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家參加的會(huì)議上作了題為《百花齊放,百家爭鳴》的報(bào)告中對(duì)這一方針進(jìn)行了權(quán)威性的闡述。陸定一的報(bào)告標(biāo)志著“雙百方針”的正式開始實(shí)施。這一重大方針的提出,有著國內(nèi)國際的具體歷史背景。從國內(nèi)來看,對(duì)階級(jí)斗爭狀況的估計(jì),對(duì)中國面臨的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的歷史性任務(wù)的理解,以及對(duì)知識(shí)分子政治態(tài)度和思想狀況評(píng)價(jià)的變化,是“雙百方針”提出的重要依據(jù)和條件。就國際形勢(shì)來看,50年代中期蘇聯(lián)和東歐發(fā)生了一系列重大政治事件,也是“雙百方針”產(chǎn)生的重要背景。特別是蘇共二十大的召開、匈牙利、波蘭等社會(huì)主義國家所發(fā)生的群眾性事件,都對(duì)中國決策者們沖破蘇聯(lián)模式的立場,加快尋找中國式道路的探索,逐步擺脫教條主義的束縛,以自由討論和獨(dú)立思考來繁榮科學(xué)和文化事業(yè),用批評(píng)和自我批評(píng)的辦法來處理“人民內(nèi)部矛盾”,以避免因這種矛盾處理不當(dāng)而產(chǎn)生對(duì)抗。具體到文藝領(lǐng)域,蘇聯(lián)文藝政策的調(diào)整和文藝思潮的變動(dòng)對(duì)中國也產(chǎn)生了影響,尤其是“解凍文學(xué)”思潮的興起,一批在30年代以來受到迫害的作家被“平反”和恢復(fù)名譽(yù),蘇聯(lián)第二次作代會(huì)對(duì)文藝的行政命令、官僚主義、文學(xué)創(chuàng)作模式化和“虛假”作風(fēng)的質(zhì)疑,顯示了蘇聯(lián)文壇的一種企圖“復(fù)活”俄蘇近、現(xiàn)代文學(xué)另一種曾被掩埋、被忘卻的傳統(tǒng)的努力,這也激發(fā)了中國作家對(duì)“五四”新文學(xué)啟蒙主義的傳統(tǒng)的重新認(rèn)識(shí),它與國內(nèi)政治形勢(shì)和社會(huì)變化一起,共同構(gòu)成了“雙百方針”提出期間一個(gè)重要的思想和文化背景。二、“雙百”方針的提出??社會(huì)主義文化政策的嘗試“雙百方針”的提出,體現(xiàn)了在人民共和國的新體制下和特定的國際國內(nèi)背景下國家最高決策者對(duì)社會(huì)主義文化政策的一種新的嘗試,它顯然包含了倡導(dǎo)科技學(xué)術(shù)和文藝創(chuàng)作自由的努力,但它的表達(dá)方式卻又是“含混的詩意化”的,它之所以不采用法律條文的形式來保證文藝和學(xué)術(shù)的自由,而要采取文學(xué)性的語匯來表達(dá)、采用政治宣傳的方式來展開,本身就包含了政策制定者的曖昧、猶疑心態(tài)。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)(此處略,詳見教科書92頁)。三、“雙百”方針的成果及其原因“雙百方針”提出后,在1956年初到1957年春夏之交近一年半的時(shí)間里,產(chǎn)生了積極的影響,創(chuàng)作和理論批評(píng)界取得了突出的成果,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面(詳見教科書93??95頁)。四、“百花時(shí)代”的結(jié)束然而,到1957年夏季政治形勢(shì)突然發(fā)生了逆轉(zhuǎn),“百家爭鳴”突然變成了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)“兩家”的階級(jí)斗爭,“雙百方針”竟然被曲解為“引蛇出洞,聚而殲之”的政治斗爭手段,一場大規(guī)模的反右派斗爭風(fēng)暴使得“雙百方針”提出后出現(xiàn)的繁榮局面很快結(jié)束了。在全國被打成“右派分子”的有55萬人之多。文藝界是重災(zāi)區(qū),一大批作家、藝術(shù)家、批評(píng)家如丁玲、馮雪峰、艾青、王蒙、陸文夫、劉紹棠、宗璞等等均在其列。從此,他們被剝奪了創(chuàng)作的權(quán)利,喪失了起碼的政治權(quán)利,被打入生活的底層,直到20多年后才陸續(xù)得以平反,遭到批判的作品才作為“重放的鮮花”而再次開放在中國文壇。1957年的“反右派”運(yùn)動(dòng)結(jié)束后,緊接而來的是1958年的“大躍進(jìn)”及其“新民歌”運(yùn)動(dòng),為“大躍進(jìn)”推波助瀾,完全違背了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和特點(diǎn)。此后,文藝便隨著政治運(yùn)動(dòng)的日益左傾而逐漸成為階級(jí)斗爭的工具,在歷經(jīng)1959年的“反對(duì)修正主義”的斗爭、60年代初“階級(jí)斗爭理論”的提出,批《海瑞罷官》等一系列事件之后,終于拉開了文革的序幕,使文藝界陷入滅頂之災(zāi)。其間,盡管對(duì)文藝政策作了調(diào)整,但其實(shí)際成果并沒有得到很好的貫徹落實(shí)。五、五十年代中后期的文學(xué)創(chuàng)作概況在社會(huì)主義文化這一體制化和調(diào)整過程中,作家們居于不同立場的選擇,在這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中,體現(xiàn)為對(duì)矛盾的不同態(tài)度和不同的表現(xiàn)方式,文學(xué)船做大體表現(xiàn)為以下幾種情況:1、頌歌型的主流文學(xué):郭沫若、何其芳、劉白羽、楊朔、賀敬之等人的頌歌型詩文。2、在特定的歷史條件下,以文學(xué)為武器,大膽干預(yù)生活,揭露社會(huì)矛盾的作品,如劉賓雁的《在橋梁工地上》、《本報(bào)內(nèi)部消息》,王蒙的《組織部新來的年青人》,劉紹棠的《田野落霞》等。3、受“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”案的牽連及已經(jīng)被殘酷的政治斗爭和思想斗爭而被無情地置于敵對(duì)地位打入社會(huì)底層的作家的創(chuàng)作,如綠原《又一個(gè)哥倫布》曾卓的《有贈(zèng)》及張中曉《無夢(mèng)樓隨筆》等。4、有的作家在歌頌主旋律與抒發(fā)個(gè)人聲音之間所產(chǎn)生的矛盾。這種矛盾勢(shì)必會(huì)在文學(xué)創(chuàng)作中留下印跡。如穆旦《葬歌》、《九十九家爭鳴記》,郭小川《望星空》、《致大海》及敘事詩《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個(gè)和八個(gè)》等,都典型地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作中存在的詩學(xué)與政治、時(shí)代共名理念與個(gè)人人生感受相互矛盾、相互沖突的現(xiàn)象。第二節(jié)新的矛盾和困惑:《組織部新來的青年人》王蒙在談到這篇小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)曾這樣說:最初寫的時(shí)候,“想到了兩個(gè)目的,一是寫幾個(gè)有缺點(diǎn)的人物,揭露我們工作和生活中的一些消極現(xiàn)象,一是提出一個(gè)問題,像林震這樣的積極反官僚主義卻又常在‘斗爭’中碰得焦頭爛額的青年到何處去?！毙≌f發(fā)表以后,即引起了很大的反響、廣泛的關(guān)注和不同的評(píng)價(jià),僅《文藝學(xué)習(xí)》的討論從1956年第12期到次年的第3期就受到稿件1300多篇,足見其影響之大。在討論中,觀點(diǎn)不盡相同,甚至常常是對(duì)立的,主要圍繞作品的主題、劉世吾、林震等人物形象而展開。進(jìn)入新時(shí)期以來,對(duì)其研究仍在繼續(xù),并提出了許多新的看法和觀點(diǎn),本節(jié)的論述即是其例。那么,到底如何看待這些觀點(diǎn)和見解?如何更準(zhǔn)確地把握作品的主旨、人物形象和情感基調(diào)、藝術(shù)特色?是我們要深入討論的問題,請(qǐng)同學(xué)們圍繞以下參考題目,在認(rèn)真閱讀原作和了解研究成果及其代表性觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上展開討論,在下列討論題中任選一題,并寫成2000字左右的小論文進(jìn)行課堂交流。1、如何準(zhǔn)確把握作品主題意蘊(yùn)的豐富性?2、林震是一個(gè)什么樣的形象?有何現(xiàn)實(shí)意義?3、劉世吾是一個(gè)官僚主義者的形象嗎?他和當(dāng)下反腐敗小說中的官僚主義者有無不同?4、如何看待林震和趙慧文的關(guān)系?她對(duì)主題的表達(dá)有什么意義?5、作品初步顯示了王蒙小說創(chuàng)作的哪些特點(diǎn)?第三節(jié)思想者的苦惱:《望星空》一、“戰(zhàn)士詩人”郭小川及對(duì)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)郭小川是中國當(dāng)代詩壇上獨(dú)樹一幟的詩人之一,他的詩歌創(chuàng)作成就體現(xiàn)在兩個(gè)方面:政治抒情詩和敘事詩。無論在思想內(nèi)容的開拓還是形式的探索方面,都為當(dāng)代詩歌的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。幾十年的革命經(jīng)歷、生活道路和創(chuàng)作生涯,賦予了它既有戰(zhàn)士的性格,也有詩人的氣質(zhì),既有符合時(shí)代共名的縱情歌唱,又流露出詩人在特定年代內(nèi)心的矛盾和困惑,但這一切都是發(fā)自詩人內(nèi)心的真實(shí)聲音。惟其如此,使他和同時(shí)代的其他詩人判然有別。從他的創(chuàng)作中,可以明顯的感受到激昂奮發(fā)、豪邁奔放的情感基調(diào),鮮明的時(shí)代特色,深刻的哲理內(nèi)涵,革命戰(zhàn)士的開闊胸懷、威武不屈的性格,嚴(yán)于律己的崇高思想境界,勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)刻迎接挑戰(zhàn)的生活姿態(tài)……他的詩既是“頌歌”,也是戰(zhàn)歌。也因此而享有“戰(zhàn)士詩人”的美譽(yù)。郭小川對(duì)于中國新詩的貢獻(xiàn)還在于,詩歌形式的多方面探索。首先,在詩歌體式上,博采眾家之長而不拘泥于一格,從早期的“樓梯式”如《投入火熱的斗爭》、《向困難進(jìn)軍》,到“民歌體”如《青松歌》、《大風(fēng)雪歌》;在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步改造,大膽吸收元、明散曲入詩,寫出了《雪兆豐年》、《春暖花開》等,句式更加凝煉短小,格調(diào)清新明快,節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明,令人悅目賞心,為新詩的民族化、群眾化豎起了一座豐碑;隨著詩人語言技巧的上達(dá),為了更加適應(yīng)抒發(fā)激越情懷的需要,他又撇開了已運(yùn)用自如的短句,成功地創(chuàng)造了獨(dú)特的“新辭賦體”,如《甘蔗林??青紗帳》、《廈門風(fēng)姿》、《鄉(xiāng)村大道》等一系列膾炙人口的詩篇,標(biāo)志著他的詩歌藝術(shù)形式的成熟,也為中國新詩的發(fā)展道路做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。其次,在表現(xiàn)手法上,一是構(gòu)思獨(dú)特,不落俗套,如《鄉(xiāng)村大道》由普通的“鄉(xiāng)村大道”生發(fā)開去,在無人走過的地方開辟出一個(gè)新的天地:長遠(yuǎn)而又曲折、寬廣而又坎坷的鄉(xiāng)村大道,原來如同生活的大道、人生的大道、革命的大道!二是想象豐富奇特,縱橫馳騁,往往從現(xiàn)實(shí)的描繪之中,展開想象的彩翼進(jìn)而生發(fā)出新奇而突出的想象,如《甘蔗林??青紗帳》,詩人用兩個(gè)時(shí)代的不同色彩,匯合成一幅巨大的歷史圖畫,把南方的“甘蔗林”和北方的“青紗帳”這兩個(gè)看似十分平常的事物,通過詩人感情的紐帶把他們有機(jī)的聯(lián)系在一起。展開了縱橫馳騁的想象,從香甜而嚴(yán)峻的甘蔗林,遙遠(yuǎn)而親近的青紗帳,聯(lián)想到我們的生活和事業(yè),連接了過去、現(xiàn)在和未來,從而賦予它們以壯美的象征意義和理想光輝,使人從普通的事物中,無處富有革命意義的深刻哲理。三是運(yùn)用多種修辭手法,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力。比喻形象生動(dòng),如《廈門風(fēng)姿》(二):“真象海底一般的奧秘啊,真像龍宮一般的晶瑩,那高樓,那廣廈,都仿佛是由多彩的珊瑚所砌成。”起興貼切自然,如《祝酒歌》:“三伏天下雨喲,雷對(duì)雷;朱仙鎮(zhèn)交戰(zhàn)喲,錘對(duì)錘;今兒晚上喲,咱們杯對(duì)杯!”多用排比,富有氣勢(shì)。如《三門峽》、《團(tuán)泊洼的秋天》等。在語言的運(yùn)用上,精雕細(xì)琢,刻意求工。他善于在現(xiàn)代口語的基礎(chǔ)上,從民歌和古典詩詞中吸取養(yǎng)料,經(jīng)過提煉和加工而形成具有中國作風(fēng)和中國氣派的群眾化、民族化的詩的語言,音調(diào)鏗鏘有力,韻腳疏密得當(dāng),短詩一韻到底,長詩則隨情緒和層次的變換而換韻,流暢自然,抑揚(yáng)頓挫,和諧動(dòng)聽,適于朗誦,具有音樂美和節(jié)奏感。綜上,郭小川之于中國新詩的最重要意義在于,他成功地創(chuàng)造了一種新的詩歌體式??新辭賦體(也稱“郭小川體”),極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)手法,給當(dāng)今詩歌創(chuàng)作以有益的啟示,充分表明中國新詩發(fā)展的巨大潛力和無限可能。二、《望星空》??個(gè)人與歷史復(fù)雜關(guān)系的真實(shí)體現(xiàn)《望星空》在郭小川整個(gè)詩歌創(chuàng)作中占有重要的位置,是一首典型地體現(xiàn)了個(gè)人與歷史的復(fù)雜關(guān)系的政治抒情詩,表面看來,它與當(dāng)時(shí)盛行的那些政治抒情詩有著一幅相似的面孔,但細(xì)細(xì)分辨,其中包含了詩人對(duì)個(gè)體生命與巨大的歷史洪流之間矛盾的敏銳感受。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代共名的觀照下,郭小川強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人的抒情,個(gè)人情感的迷失與軟弱,最終必須匯入滾滾的歷史洪流之中,只是這種匯入在郭小川這里并非那么輕而易舉,它充滿著矛盾、痛苦,而又對(duì)這種矛盾與痛苦的敏感體驗(yàn)和有意無意的表現(xiàn),正是郭小川的大部分政治抒情詩的思想與藝術(shù)特點(diǎn),也是當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分知識(shí)分子真實(shí)心態(tài)的寫照。《望》詩本是為1959年人民大會(huì)堂的落成而作。從創(chuàng)作的最初動(dòng)機(jī)而言,它與當(dāng)時(shí)流行的“頌歌式”政治抒情詩并沒有什么兩樣,甚至與當(dāng)時(shí)沸沸揚(yáng)揚(yáng)和“大躍進(jìn)民歌”也有共同的情緒背景。在詩人的理性意識(shí)中,《望》是以比較曲折、形象的藝術(shù)手法,歌頌“人定勝天”的偉大力量,歌頌人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迎難而上,去建設(shè)美好、幸福的人間天堂的時(shí)代主題,但在詩歌的具體展開中,卻明顯地體現(xiàn)了感受與理念,詩學(xué)追求與政治要求之間的矛盾。在理智上,這首獻(xiàn)給新落成的人民大會(huì)堂的《頌歌》,是作者對(duì)時(shí)代潮流總體認(rèn)同的一種表現(xiàn),但這一頌歌與同時(shí)代的其它頌歌相比,體現(xiàn)了明顯的主體意識(shí)和個(gè)性色彩。它為我們提供了一個(gè)矛盾的文本,從中可以折射出時(shí)代思潮狀況和相當(dāng)一部分知識(shí)分子的矛盾心態(tài)。全詩長達(dá)230行,分為四章,從情感的起伏和內(nèi)容的展開來看,明顯的分為前后兩個(gè)部分,前半部分?jǐn)懽鳛楦锩鼞?zhàn)士的“我”,面對(duì)浩瀚無垠的星空時(shí)所感受到的人生的短暫與微小,對(duì)人類的生命現(xiàn)象作了詩意的、隱含了某種憂郁和痛苦的自我反省。其情感基調(diào)明顯有別于詩人一貫的明朗樂觀豪邁,而賦予感慨甚至惆悵,但他所擁有的理想主義又使得這種感慨并不流于消沉。后半部分筆鋒一轉(zhuǎn),境界豁然開朗,“天黑了,星小了,高空顯得暗淡無光”,用以襯托人民大會(huì)堂的壯麗輝煌,詩人的幻想也回到現(xiàn)實(shí)的時(shí)空,由衷的體察人生的壯麗,盡情抒發(fā)戰(zhàn)士的豪情壯志,并對(duì)前半部分的詩思提出詰難,對(duì)人生的浩嘆轉(zhuǎn)而成為對(duì)人間建設(shè)事業(yè)和戰(zhàn)斗者人格力量的一個(gè)鋪墊。作者欲揚(yáng)先抑,展示了一個(gè)在當(dāng)時(shí)顯得較為深刻、別致的思考過程和角度:不囿于現(xiàn)成流行的觀念,注意表述生活和情感世界的復(fù)雜性,努力思考現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性、斗爭的堅(jiān)定性與廣博的人性感情之間的矛盾統(tǒng)一關(guān)系,并嘗試以一種超越局部時(shí)空限制的視界,已達(dá)到當(dāng)代詩歌位曾達(dá)到的深度。同時(shí),使人在這里還觸及到了個(gè)人、時(shí)代歷史潮流與宇宙恒常之間的復(fù)雜關(guān)系,寫出了個(gè)人和時(shí)代環(huán)境的矛盾與沖突:在恒常的自然與浩瀚的宇宙面前,個(gè)人和歷史都顯出它們的有限。進(jìn)而贊美星空的“萬壽無疆”、“無窮無盡,浩浩蕩蕩?！碑?dāng)然,在表面上來看,這是為后半部分贊美人民大會(huì)堂、天安門燈火的輝煌,進(jìn)而突出“人定勝天”的主題作鋪墊,但這種在體認(rèn)時(shí)代思潮對(duì)個(gè)人的超越和挾裹的同時(shí),敏銳地感悟時(shí)代大潮和歷史有限性的表述,在50年代,仍然是十分可貴和少見的。在理智上,詩人是在為新建的人民大會(huì)堂唱出的一曲頌歌,但情感的表達(dá)卻似乎于這一主題有所偏離,與其他頌歌相比,便體現(xiàn)了明顯的主體意識(shí)和個(gè)性色彩。同時(shí),也使得詩人真實(shí)的人生感受與理念之間形成了矛盾,前半部分的“抑”與后半部分的“揚(yáng)”之間,即前半部分對(duì)生死存亡的重視與感慨和黨是一片樂觀的時(shí)代氣氛是很不協(xié)調(diào)的,在前半部分對(duì)星空的超越性表現(xiàn)之后,后半部分的反駁確實(shí)顯得有點(diǎn)蒼白無力,前后的矛盾終究無法解決。《望星空》為我們提供了一個(gè)矛盾的文本,從中可以折射出時(shí)代思潮的狀況和相當(dāng)一部分知識(shí)分子的矛盾心態(tài)。第四節(jié)受難者的煉獄之歌:《又一個(gè)哥倫布》和《有贈(zèng)》一、綠原和曾卓??煉獄的受難者同屬“七月派”詩人,經(jīng)歷大體相似:籍貫湖北,同年出生,40年代受胡風(fēng)影響和提攜開始詩歌創(chuàng)作,50年代同受“胡風(fēng)案”牽連陷入冤獄,幾乎同時(shí)獲得平反,恢復(fù)自由,都創(chuàng)作了一些有影響的詩篇。代表作《又一名哥倫布》和《有贈(zèng)》都是經(jīng)歷了囚徒生涯的秘密寫作,20年之后才得以公開發(fā)表。當(dāng)然創(chuàng)作風(fēng)格各不相同。二、《又一名哥倫布》解讀這首詩創(chuàng)作于1959年的秦城監(jiān)獄,當(dāng)時(shí)他被作為“胡風(fēng)分子”飽受牢獄之苦,他失去了自由,失去了創(chuàng)作的權(quán)利,伴隨著他的是痛苦、孤獨(dú)、絕望。但他的思想,他的詩思卻是“四堵蒼黃的粉墻”所擋不住的,他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力刻苦學(xué)習(xí),自修了德語,閱讀了大量馬克思、恩格斯的原著,翻譯了德語文學(xué)作品,成為著名的翻譯家。長期的監(jiān)獄生涯,鍛煉了他在逆境中冷靜思考的能力,馬恩原著的大量閱讀則大大地增強(qiáng)了他深沉的思辨能力,在