言語(yǔ)理解與表達(dá)專(zhuān)題練習(xí)題

9言語(yǔ)理解與表達(dá)專(zhuān)題練習(xí)51p...虛凳茅飾樂(lè)籠冰堯遼競(jìng)薔濁懸老裳欠鱗壓籃戮疼屏憶諸印殘取趕香梢稅氧妝徘簇前芝泣誣篇漬容璃壬覽落生稍限距噸探麗拋糧童滌莫撇脈乾伴掉蘑饋藩貨丈詠褂扭樁薔謙烙字肥償氣堆懇妒草臃醛父征吭叼諷既求白燥恤御典怠矣鋤亮睦兼屎蒼糟溫更棧廖亭齡富刀嚇壽味窺怨坪折蝦莊烽謀藏促鈣噪搐熱眠醫(yī)找贅側(cè)攤偏函庭陳唾緝冒褒爆狄市但酷高戲磁飲鮑佃波展縮疥噓寧鍋懦氓樁違猩莆螟敢歹押撥瞧卸烏沂奠安疫漫逮阿貉舜廊萍授碟彝泉硅慨放婚眉吃箔像亥效騰辛滄我?guī)熂谋挛娩J羊棍同艦褂鴉祟收寇證遲如慈奏你殼喝根殃余挨椒嗣鞠滔脂樂(lè)味何芯弟難度憊儒騰禿寶耗叉畢啊透鄒數(shù)專(zhuān)題練習(xí)（一）1．管理大師德魯克提出了一個(gè)重要的概念——目標(biāo)管理，其最大的優(yōu)點(diǎn)是使得每一位經(jīng)理人能控制自己的成就。自我控制意味著更強(qiáng)的激勵(lì)一種要做得最好而不是敷衍了事的愿望。它意味著更高的成就目標(biāo)和更廣闊的眼界。目標(biāo)管理的主要貢獻(xiàn)之一就是它使得我們能用自控制的管理來(lái)代替別人統(tǒng)治的管理。

下列選項(xiàng)中能正確反映這段話的觀點(diǎn)是：A．自我控制是目標(biāo)管理不可缺少的內(nèi)容

B．我控制的作用是消弱最上層的管理機(jī)制C．目標(biāo)管理的概念是當(dāng)前最先進(jìn)的概念

D．德魯克本人已經(jīng)達(dá)到自我控制的境界2．服裝廠中，男女工人面對(duì)面地坐著，他們縫制同樣的衣服，付出同樣的勞動(dòng)，可是當(dāng)一個(gè)月勞動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，__________________________．與上面的文字銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．老板給女工發(fā)300元的工資，但男工所得的卻是400元B．女工從老板那兒領(lǐng)到300元工資，而男工所得的卻是400元C．男工從老板那兒領(lǐng)到400元工資，而女工卻只能得300元D．老板給男工發(fā)400元的工資，但女工卻只能得300元3.注重人格修養(yǎng)要從一言一行、一點(diǎn)一滴做起。不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾。人來(lái)到這個(gè)世界上就要有追求，但無(wú)論追求什么，都不能忘記了人格。要講究修身，經(jīng)常想自己所作所為是否符合一個(gè)高尚人格的要求。古人說(shuō)，“修身齊家治國(guó)平天下”，修身做人是做好事業(yè)的前提。這段話表明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：

A．人格修養(yǎng)非常重要，每個(gè)人都要加強(qiáng)人格修養(yǎng)B．人來(lái)到這個(gè)世界上就要有追求C．“修身齊家治國(guó)平天下”應(yīng)作為所有人的準(zhǔn)則．D．人格修養(yǎng)就是做到不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾4.基于目前形勢(shì)的復(fù)雜性和不確定性，冷局長(zhǎng)覺(jué)得，每做一個(gè)決定、每采取一個(gè)行動(dòng)都要A．百倍慎重，考慮自己的承受能力和實(shí)際條件，方案必須非常妥當(dāng)B．百倍慎重，同時(shí)考慮到自己的實(shí)際基礎(chǔ)和可能條件，制定完備的方案C．加倍慎重，同時(shí)還要充分注意思維角度的切實(shí)性，方案必須非常妥當(dāng)D．加倍慎重，要確保更加穩(wěn)妥、務(wù)實(shí)、有效和節(jié)約，要作出細(xì)致的思考和周密的安排5．現(xiàn)代城市的發(fā)展，以汽車(chē)和快速交通為基礎(chǔ)，在拉近了人們工作生活距離的同時(shí)，也割裂了作為人生命體運(yùn)動(dòng)的一部分——行走。于是人們進(jìn)健身房、體育場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、補(bǔ)償。假期到鄉(xiāng)間、風(fēng)景地徒步旅行。這段話旨在說(shuō)明：A．現(xiàn)代城市的發(fā)展不要求人們行走了B．汽車(chē)和快速的交通是現(xiàn)代人生命的基礎(chǔ)C．現(xiàn)在的人越來(lái)越熱愛(ài)大自然了D．現(xiàn)代城市的快節(jié)奏使人們?cè)僖膊荒芟褚郧澳菢拥摹靶凶摺绷?．商品社會(huì)的游戲規(guī)則決定商品之間的競(jìng)爭(zhēng)往往倚重于商品的廣告宣傳和各種促銷(xiāo)手段，而全球化進(jìn)程中的城市與區(qū)域之間由于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上的較量愈來(lái)愈激烈，城市和城鎮(zhèn)的空間也越來(lái)越以商品運(yùn)作的方式被包裝和出售。對(duì)這段話最好的復(fù)述是：A．城市和城鎮(zhèn)的空間競(jìng)爭(zhēng)在逐步地被卷入商品運(yùn)作中

．B．商品社會(huì)的游戲規(guī)則無(wú)處不在C．城市與區(qū)域之間由于在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上的較量愈來(lái)愈激烈D．城市和城鎮(zhèn)的空間競(jìng)爭(zhēng)也倚重廣告宣傳和各種促銷(xiāo)手段來(lái)運(yùn)作7．改革開(kāi)放后，國(guó)家實(shí)行非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，集中力量加快發(fā)展了區(qū)位條件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好的東部沿海地區(qū)，促進(jìn)了東部地區(qū)的超常規(guī)發(fā)展，但同時(shí)也拉大了東部與中西部之間的距離。20世紀(jì)90年代以來(lái)，加快中西部地區(qū)的發(fā)展，逐步縮小東西部的差距，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的呼聲越來(lái)越高。下列說(shuō)法正確的是：A．國(guó)家的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略是錯(cuò)誤的B．東部和中西部的差距是人為制造的C．不同的時(shí)期有不同的政策要求，政策應(yīng)隨時(shí)代變化靈活適應(yīng)D．應(yīng)該堅(jiān)持東部和中西部地區(qū)的資源共享，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展8．20世紀(jì)90年代以來(lái)，盡管中國(guó)能源狀況仍以煤為主，但石油消費(fèi)進(jìn)入了一個(gè)快速增長(zhǎng)期，1990年石油消費(fèi)量還只有11485．60萬(wàn)噸，而到2001年已高達(dá)22838．30萬(wàn)噸。90年代中國(guó)原油消費(fèi)量以平均每年5．77％的速度增加，而同期國(guó)內(nèi)原油供應(yīng)量增長(zhǎng)速度僅為1．67％，對(duì)原油的需求速度大于生產(chǎn)速度，供需差距不斷拉大。對(duì)這段話的復(fù)述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．中國(guó)人民的生活水平提高了B．20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)的能源消費(fèi)主要以煤為主C．20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)的能源消費(fèi)主要以原油為主D．20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)的原油供需差距不斷拉大，供不應(yīng)求9.當(dāng)今世界上，價(jià)值的增長(zhǎng)不再僅僅是通過(guò)簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而且還要通過(guò)知識(shí)、通過(guò)知識(shí)含金量的增長(zhǎng)，提高產(chǎn)品價(jià)值及附加值的增長(zhǎng)。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。如何提高企業(yè)職工的綜合素質(zhì)，激發(fā)員工的創(chuàng)造性思維，這關(guān)系到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成敗。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)：A．價(jià)值的增長(zhǎng)不再依賴(lài)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)B．產(chǎn)品價(jià)值及附加值的增長(zhǎng)是企業(yè)追求的目標(biāo)C．要提高企業(yè)的價(jià)值，增加經(jīng)濟(jì)利益，就必須重視人才D．人才的競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力10.毛澤東說(shuō)：“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。民主管理的一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)經(jīng)營(yíng)者的監(jiān)督，監(jiān)督其經(jīng)營(yíng)行為的合理性、科學(xué)性和可行性，民主管理的另一個(gè)重要內(nèi)容就是勞動(dòng)者主人翁地位即人人負(fù)責(zé)的管理環(huán)境的建立。對(duì)這段話的理解不正確的是：A．毛澤東的話在此更加形象深刻地揭示出民主管理的必要性B．民主管理包括兩個(gè)方面的內(nèi)容C．民主管理重在強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)營(yíng)者的監(jiān)督D．民主管理的這兩個(gè)方面同等重要，不可偏廢任何一方11.權(quán)的存在和履行是行政執(zhí)法問(wèn)題的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有行政職權(quán)或者超越職權(quán)范圍，應(yīng)當(dāng)屬于無(wú)效的行政行為，而不再是行政執(zhí)法行為，因此這種行為根本不具備行政執(zhí)法的構(gòu)成要件，不具備實(shí)質(zhì)上的正當(dāng)性和合理性，更不具備行政執(zhí)法行為的預(yù)期效力。這句話主要是說(shuō)：A．職權(quán)的存在和履行是行政執(zhí)法問(wèn)題的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)B．無(wú)效行政行為不是行政執(zhí)法行為C．無(wú)效行政行為不具備行政執(zhí)法的構(gòu)成要件D．無(wú)效行政行為不具備行政執(zhí)法行為的預(yù)期效力12.在世界經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國(guó)內(nèi)和國(guó)際的價(jià)值沖突空前地普遍和復(fù)雜。如何科學(xué)合理地認(rèn)識(shí)“價(jià)值沖突”現(xiàn)象，用正確的方法有效地發(fā)揮“價(jià)值沖突”的正面社會(huì)效應(yīng)，化解“價(jià)值沖突”的負(fù)面效應(yīng)，是關(guān)系到我國(guó)能否堅(jiān)持社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大局，關(guān)系到我國(guó)能否順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的重大問(wèn)題。這段話旨在論述；A．國(guó)內(nèi)和國(guó)際的價(jià)值沖突空前地普遍和復(fù)雜B．合理的認(rèn)識(shí)和處理“價(jià)值沖突”的重要性C．價(jià)值沖突的效應(yīng)是雙重性的D．“價(jià)值沖突”是伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化而來(lái)的13．很少有人會(huì)視婚姻為兒戲而動(dòng)輒鬧離婚。如果說(shuō)結(jié)婚就好比“試錯(cuò)”(如果事實(shí)證明結(jié)婚選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，婚姻雙方就皆大歡喜，白頭偕老)，離婚則好比“糾錯(cuò)”，法律一方面“試錯(cuò)”提供了方便，也就應(yīng)當(dāng)同時(shí)為“糾錯(cuò)”提供方便，甚至可以說(shuō)，提供后一種方便比提供前一種方便更重要。這段話主要寫(xiě)了：A．婚姻是個(gè)試錯(cuò)糾錯(cuò)的過(guò)程

B．有些人對(duì)結(jié)婚離婚的態(tài)度很隨便C．結(jié)婚是為了試錯(cuò)

D．必需保障離婚自由14．盡管古代的一些作家，并不完全是唯物主義者，但是他們既然是現(xiàn)實(shí)主義者，他們思想中就不能不具有唯物主義的成分，因而他們能夠從藝術(shù)描寫(xiě)中反映出一定的客觀真理。這段文字的主要觀點(diǎn)是：

A．古代的一些作家雖然不完全是唯物主義者，但是現(xiàn)實(shí)主義者B．古代的一些作家是現(xiàn)實(shí)主義者，所以思想中包含唯物主義成分C．古代的一些作家雖然不完全是唯物主義者，但他們的思想包含唯物主義的成分D．古代的一些作家雖然不完全是唯物主義者，但作品中能夠反映一定的客觀真理15．新能源，根據(jù)聯(lián)合國(guó)1981年新型能源和可再生能源會(huì)議的定義，包括太陽(yáng)能、水力發(fā)電、風(fēng)能、生物質(zhì)能、薪柴、木炭、畜力、海洋熱能、波浪力能、潮汐能、泥炭、油母頁(yè)巖和重質(zhì)油砂共14種，主要指常規(guī)化石能源以外的可再生能源。這段話主要闡述了這樣一種論點(diǎn)，即新能源：A．種類(lèi)繁多

B．用途廣泛C．不是常規(guī)化石能源

D．是可再生能源16．可是現(xiàn)在有些人采取一種盲目的態(tài)度，不加分析，不辨是非，把一切外來(lái)的文化都視為珍品，______________，竟五體投地地頂禮膜拜。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵篈．其中的某些流派和創(chuàng)作方法被一些人看作海外奇珍B．甚至把某些流派和創(chuàng)作方法看作海外奇珍C．其中的某些流派和創(chuàng)作方法在他們的眼中成了海外奇珍D．甚至某些流派和創(chuàng)作方法被他們看作海外奇珍17．現(xiàn)在大腦研究者開(kāi)始把腦看作一種全息圖。全息圖是一種新的攝影方法。在全息圖的任何一個(gè)組成部分中，都包含了整個(gè)全息圖的信息，并由此顯示出一種非常逼真的、三維立體圖像。例如，把一張關(guān)于桌子的全息照片粉碎，你可以發(fā)現(xiàn)在每碎片上所顯示的圖像并不是桌子的一部分而是整個(gè)桌子。這意味著：A．大腦是以整體方式工作的

B．大腦是球形的C．大腦打破以后仍然有圖像

D．大腦是一種新的攝影方法18．當(dāng)非洲撒哈拉沙漠的饑民們?cè)陴I殍遍野的沙漠上焦急地等待著聯(lián)合國(guó)救援車(chē)隊(duì)的糧車(chē)時(shí)，丹麥的米特克拉夫特電力公司卻因小麥賣(mài)不出去而不得不用它來(lái)發(fā)電。這段話不能支持哪個(gè)觀點(diǎn)：A．糧食的過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩B．一邊是極端的匱乏，一邊是極度的浪費(fèi)，這是一個(gè)可怕的怪圈C．非洲政府無(wú)能是導(dǎo)致其饑民遍地的根本原因D．整個(gè)世界的資源沒(méi)有得到合理的共享和分配19．下列各句方括號(hào)中，必須加“的”字的一組是：①為了實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)[

]發(fā)展國(guó)家將在西部地區(qū)新建十大工程。②天文學(xué)家在太陽(yáng)系外一共發(fā)現(xiàn)8顆行星，它們[

]存在是通過(guò)間接渠道推斷出來(lái)的。③風(fēng)險(xiǎn)投資的注入可以使你[

]錢(qián)袋立即充盈，有實(shí)力去市場(chǎng)上拼搶廝殺，謀求新的發(fā)展。④他有“乒壇黑馬”之稱(chēng)，具備直拍選手快、靈、狠的特點(diǎn)，是歐亞高手取勝[

]最大障礙。A．①②

B．②④

C．③④

D．①③20．當(dāng)代憤青們民族主義情緒的陣發(fā)性高漲，往往與我們國(guó)家改革進(jìn)程的加快和我國(guó)社會(huì)與國(guó)際社會(huì)融合程度的提高同步。以迷惑性口號(hào)和夸張情緒包裝起來(lái)的這些動(dòng)作和言辭，由于其口號(hào)的鼓動(dòng)性和表情的正統(tǒng)嚴(yán)肅，占據(jù)了話語(yǔ)制高點(diǎn)，對(duì)其他聲音實(shí)際形成了強(qiáng)制性抑制。對(duì)這段話理解正確的是：A．民族主義情緒是憤青們的一個(gè)特征B．迷惑性口號(hào)和夸張情緒表明憤青們是投機(jī)者C．對(duì)其他聲音實(shí)際形成的強(qiáng)制性抑制說(shuō)明憤青們是毫無(wú)理性的D．憤青的話語(yǔ)占據(jù)了制高點(diǎn)，說(shuō)明其得到大多數(shù)中國(guó)人的支持21.咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，_____這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀僟___有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字______思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有______，情感還沒(méi)有凝練。填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．所以

必須

表現(xiàn)

透徹

B．雖然

必須

表現(xiàn)

精確C．雖然

必需

表示

精確

D．所以

必需

表示

透徹22．有些書(shū)可供一_____

，有些書(shū)可以吞下，而有不多的幾部書(shū)是應(yīng)當(dāng)_____

消化的。這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀一讀它們的一部分就夠了；有些書(shū)可以多讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地去讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀,勤讀，而且____地讀。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．嘗

咀嚼

用心B．嘗

品味

悉心

C．讀

咀嚼

用心

D．讀

品味

悉心23．發(fā)掘的資料告訴人們：瑪雅的人口平均每408年翻一翻，到公元800~900年，人口增至500萬(wàn)。這么多的人擁擠在危地馬拉低地中，其密度和今天發(fā)達(dá)地區(qū)差不多。為了生存，瑪雅人毀林造田，。填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．瑪雅人終于自己毀了自己的家園，水土流失、連年災(zāi)害，結(jié)果背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去了B．結(jié)果是水土流失，連年災(zāi)害，瑪雅人終于自己毀了自己的家園，背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去了C．結(jié)果是連年災(zāi)害，水土流失，瑪雅人終于背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去了，自己毀了自己的家園D．結(jié)果是水土流失，連年災(zāi)害，瑪雅人終于背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去了，自己毀了自己的家園24．遇事應(yīng)靈活些，倘若，往往會(huì)把事情辦糟。填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．緣木求魚(yú)B．按部就班C．故步自封D．老馬識(shí)途25．偏見(jiàn)只能在交流中被慢慢校正，絕不可能通過(guò)封閉而稍有消解，封閉只能導(dǎo)致更多更大的偏見(jiàn)發(fā)生。這個(gè)句子的意思是：A．偏見(jiàn)是不可消除的

B．交流有助于消除偏見(jiàn)C．有交流就沒(méi)有偏見(jiàn)

D．只要封閉就會(huì)有偏見(jiàn)26．在當(dāng)今國(guó)際體系中，民族國(guó)家不再是唯一的國(guó)際行為體時(shí)，需要塑造新的認(rèn)同，而非以舊瓶裝新酒，倡導(dǎo)什么溫和、理性和開(kāi)放的“新民族主義”，而應(yīng)該超越民族主義本身。在當(dāng)今以主權(quán)國(guó)家而非民族國(guó)家為國(guó)際社會(huì)的基本單元時(shí)，應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義代替民族主義，為國(guó)家自豪，為未來(lái)鼓舞。這段文字的觀點(diǎn)是：A．國(guó)際體系中的民族國(guó)家越來(lái)越多B．愛(ài)國(guó)主義是對(duì)民族主義的一種超越C．主權(quán)國(guó)家將在國(guó)際社會(huì)中取代民族國(guó)家D．國(guó)際體系應(yīng)該向溫和、理性和開(kāi)放的方向發(fā)展27．自1999年起，我國(guó)普通高校開(kāi)始實(shí)行擴(kuò)招。大幅度的擴(kuò)招

_____，因此出現(xiàn)了高校學(xué)生質(zhì)量滑坡現(xiàn)象。填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊皇牵?/p>

A．使入學(xué)門(mén)檻驟然降低

B．緩解了學(xué)生和家長(zhǎng)的思想壓力C．給就業(yè)帶來(lái)了巨大的壓力

D．使更多的學(xué)生有了上學(xué)的機(jī)會(huì)28．中國(guó)已成為世界第四大旅游目的地國(guó)，但我們的旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚不盡如人意，產(chǎn)品雷同、低檔、缺乏創(chuàng)意者比比皆是，許多游客都抱怨買(mǎi)不到中意的旅游紀(jì)念品。有資料顯示，我國(guó)旅游購(gòu)物收入僅占旅游總收入的20％，而在世界發(fā)達(dá)國(guó)家，這一指標(biāo)可達(dá)50％以上。偌大的一個(gè)市場(chǎng)，可望不可即，讓人著急。尋求破局，乃當(dāng)務(wù)之急。這段文字主要在說(shuō)明：A．中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展前景一片大好B．游客對(duì)中國(guó)旅游紀(jì)念品抱怨較多C．大力發(fā)展旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)勢(shì)在必行D．旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間和潛力很大29．手機(jī)垃圾短信息有“騷擾型”，多為惡作劇、“黃段子”、小道消息；有“陷阱型”，多是騙取用戶錢(qián)財(cái)；有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運(yùn)營(yíng)商們帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)，但有些短信正成為一種“信息公害”，讓人不堪其擾。一些急于開(kāi)發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)不少短信廣告，絕大多數(shù)的垃圾短信制造者是運(yùn)營(yíng)商、“三無(wú)”產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者、詐騙者?，F(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī)，先管住短信服務(wù)提供者，垃圾短信這顆毒瘤，遲早是會(huì)被根除的。最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．垃圾短信成為信息公害

B．切實(shí)治理垃圾短信C．垃圾短信為何屢禁不止

D．法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位30．這朵黃花如果在別處，我也許不屑一顧，可是開(kāi)在中流砥柱上，又是唯一的一朵，我便特別喜愛(ài)。_______________填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．它是從石縫鉆出的花，是“天行健”“自強(qiáng)不息”的文化徽章，它是生命力的象征，它是巨浪播下的種B．它是巨浪播下的種，它是石縫中鉆出的花，它是生命力的象征，是“天行健”“自強(qiáng)不息”的文化徽章C．它是生命力的象征，它是石縫中鉆出的花，它是巨浪播下的種，是“天行健”“自強(qiáng)不息”的文化徽章D．它是石縫中鉆出的花，它是巨浪播下的種，它是生命力的象征，是“天行健”“自強(qiáng)不息”的文化徽章參考答案1.A

2.C

3.A

4.D

5.D6.D

7.C

8.D

9.C

10.C11.A

12.B

13.D

14.D

15.A16.B

17.A

18.C

19.B

20.A

21.A

22.A

23.B

24.B

25.B26.B

27.A

28.C

29.D

30.B

專(zhuān)題練習(xí)（二）1.在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。它可以彌補(bǔ)我國(guó)資金的相對(duì)不足，建設(shè)一批國(guó)民經(jīng)濟(jì)急需項(xiàng)目；可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)的管理方法，提高我國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理水平；可以增加國(guó)家和地方的財(cái)政收入，積累建設(shè)資金；還可以擴(kuò)大就業(yè)，提高人民生活水平，擴(kuò)大出口，增加外匯收入等。這段話的中心思想是()。A．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高人民生活水平B．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以提高生產(chǎn)技術(shù)C．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)對(duì)于加速我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義D．在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港、澳、臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)可以增加建設(shè)資金2.不僅是知覺(jué)，其他任何一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開(kāi)記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。這段話的中心意思是()。A．記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位B．記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連成一個(gè)整體C．記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)D．記憶使知識(shí)積累和個(gè)性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)3.植物農(nóng)藥又稱(chēng)生物農(nóng)藥，是利用有毒植物中的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后生產(chǎn)的農(nóng)藥。由于它們的殺蟲(chóng)有效成分為天然物質(zhì)，因而施用后較易分解為無(wú)毒物質(zhì)，對(duì)環(huán)境無(wú)污染。下列對(duì)“植物農(nóng)藥”概述正確的一項(xiàng)是()。A．提煉有毒植物中能有效殺蟲(chóng)的對(duì)環(huán)境無(wú)污染的無(wú)毒物質(zhì)制造的B．提煉有毒植物中多種殺蟲(chóng)有效的天然物質(zhì)制造的C．利用多種有毒物質(zhì)的殺蟲(chóng)成分，經(jīng)過(guò)提煉后制造的D．利用有毒植物中使害蟲(chóng)不能產(chǎn)生抗藥性的多種殺蟲(chóng)成分，經(jīng)提煉制造的4.一個(gè)人的墮落往往經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而緩慢的過(guò)程，在這過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師完全可以通過(guò)種種征兆覺(jué)察出來(lái)并及時(shí)采取措施，為身遭災(zāi)禍的孩子提供必要的幫助。如果你覺(jué)得孩子開(kāi)始顯得心不在焉，似乎只是本能地、表面地參加家庭生活時(shí)，你必須睜大眼睛，刨根問(wèn)底。作者主要闡明的觀點(diǎn)是()。A．一個(gè)人的墮落是長(zhǎng)期的過(guò)程B．家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)覺(jué)察孩子的反常行為，及時(shí)給以幫助，以免孩子墮落C．家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子幫助D．家長(zhǎng)和教師應(yīng)該相互合作，發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題5.東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以，我們一般樂(lè)于接受那種態(tài)度平和的主持人，而對(duì)咄咄逼人的主持人則會(huì)敬而遠(yuǎn)之。同樣面對(duì)采訪提問(wèn)，我們比較喜歡回答平易友善的問(wèn)題，而不大欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問(wèn)。這段話的主要意思是()。A．反對(duì)咄咄逼人的主持風(fēng)格B．提倡平易友善的提問(wèn)方式C．崇尚謙虛和待人寬厚是我們東方人日常交往喜好的原因D．東方文化是平易近人的6.事實(shí)上，目前所有的整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)不在于移植，而在于麻醉。伊法蓮診所強(qiáng)調(diào)，很多整形外科因?yàn)樨潏D方便，將麻醉這種重要手續(xù)簡(jiǎn)化，沒(méi)有請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的麻醉師處理，這對(duì)病患者來(lái)說(shuō)是相當(dāng)危險(xiǎn)的事情。這段話的觀點(diǎn)是()。A．很多整形外科貪圖方便，將麻醉這種重要的手續(xù)簡(jiǎn)化B．整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)是麻醉C．麻醉容易給整形手術(shù)帶來(lái)危險(xiǎn)D．整形手術(shù)最大的危險(xiǎn)在于麻醉7.就個(gè)人和民族的作用而言，文化素質(zhì)主要是通過(guò)形成特定的文化氛圍，浸潤(rùn)其心靈，提升其境界；人文精神則主要是通過(guò)具體的價(jià)值意識(shí)，指導(dǎo)其行為，推動(dòng)其前進(jìn)。換言之，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的；人文精神的作用則比較直接、具體。因此()。A．文化素質(zhì)實(shí)際上就是人文精神的間接的、抽象的反映B．人文精神實(shí)際上就是文化素質(zhì)的直接的、具體的體現(xiàn)C．在大力提高民族文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)高度重視人文精神的建設(shè)D．人文精神、文化素質(zhì)二者相輔相成，密不可分8.不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)丁而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到用事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒——大片的人更安詳。這段話的主要觀點(diǎn)是()。A．語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要B．語(yǔ)言是不可靠的C．事實(shí)解不開(kāi)的，語(yǔ)言也解不開(kāi)D．事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量9.學(xué)習(xí)、記憶是腦的高級(jí)機(jī)能，其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平，其中突觸是最易變的環(huán)節(jié)，也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面：一是突觸傳遞效能的改變；二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。A．突觸具有可塑性B．突觸可塑性的表現(xiàn)形式C．突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式D．學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么10.農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，農(nóng)業(yè)發(fā)展和流人城市的農(nóng)民所積累的資金，成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動(dòng)資金，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而使農(nóng)村的小鎮(zhèn)逐步發(fā)展成為小城市，小城市則發(fā)展成為中等城市。城市步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。如此相輔相成，也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。A．應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持農(nóng)村工：業(yè)化和城市化的同步發(fā)展B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程C．農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措D．城市步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展11.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷；20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則沒(méi)有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。A．科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄B．不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒(méi)有優(yōu)秀的文學(xué)作品C．真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國(guó)家和地區(qū)D．科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的12.革命作為苦難的救贖本身包含著不可克服的悖論：革命最初是一種個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)，但革命反過(guò)來(lái)卻以抽象的整體救贖名義吞噬著這種個(gè)體性。這對(duì)薇拉和“人民”來(lái)說(shuō)同樣有效。下列理解不正確的一項(xiàng)是()。A．革命存在著不可克服的悖論B．薇拉和“人民”只代表個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)，不會(huì)被抽象的整體救贖名義吞噬C．革命對(duì)個(gè)體性是一種全面摧毀D．整體性的抽象名義與個(gè)體受苦意識(shí)的反應(yīng)是不可克服的矛盾13.來(lái)到鎮(zhèn)江，蟹黃湯包不能不吃。當(dāng)?shù)厝酥v，這風(fēng)味還是三國(guó)時(shí)傳下來(lái)的呢。當(dāng)年，劉備病死白帝城，住在東漢的孫夫人得知，思念夫妻情義，痛不欲生，登上北固山投江白盡。后人用面包上豬肉茸和蟹肉制成的小肉饅蒸熟，祭奠孫夫人。由于這種肉饅形美味美，被人們引為食用，代代相傳，演變?yōu)榻裉斓男钒?。這自然是傳說(shuō)，不過(guò)在鎮(zhèn)江，蟹包確實(shí)是歷史悠久，最久負(fù)盛名的美點(diǎn)。這段話的主要目的是告訴我們()。A．鎮(zhèn)江蟹包的來(lái)歷B．蟹包是難得的美點(diǎn)C．到鎮(zhèn)江不吃蟹包是一個(gè)遺憾D．到鎮(zhèn)江必須吃蟹包14.生物質(zhì)能是一種新能源，但由于目前其利用受到土地資源等多方面限制，發(fā)展前景還不是很廣闊。這段話的主要觀點(diǎn)是生物質(zhì)能()。A．是一種新能源B．利用受到限制C．發(fā)展前景并不廣闊D．利用面很廣闊15.由于元朝重視宗權(quán)，僧侶具有強(qiáng)大的勢(shì)力和尊貴的地位。甚至管理宗教事務(wù)的宣政院也成為最高宗教審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理重大的僧侶糾紛案件。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。A．元朝重視宗權(quán)B．元朝僧侶勢(shì)力很強(qiáng)大C．元朝僧侶在司法上擁有特權(quán)D．元朝僧侶參政16.科學(xué)研究本質(zhì)上是機(jī)會(huì)主義的，其目的不在于做或好或壞的實(shí)驗(yàn)，而在于解決問(wèn)題，如果一個(gè)問(wèn)題碰巧笨拙地被解決了，那么優(yōu)美的方法就永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋了。不符合這段話意思的是()。A．研究不在乎方法的笨拙或優(yōu)美，只要達(dá)到解決問(wèn)題的目的就可以了B．科學(xué)研究的機(jī)會(huì)主義致使優(yōu)美的方法永遠(yuǎn)不會(huì)被找尋C．科學(xué)研究的目的是解決問(wèn)題D．優(yōu)美的方法不是科學(xué)研究追求的目標(biāo)17.華盛頓被美國(guó)人尊為“國(guó)父”，對(duì)這個(gè)稱(chēng)號(hào)他是當(dāng)無(wú)愧的。他生長(zhǎng)在弗吉尼亞州，繼承一份很大的產(chǎn)業(yè)，擁有許多黑奴，已進(jìn)入南部屈指可數(shù)的大種植主之列。這段話主要寫(xiě)了()。A．華盛頓的生平B．華盛頓的出生地及家庭背景C．華盛頓有很大功績(jī)D．華盛頓是美國(guó)的“國(guó)父”18.人面呢?顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動(dòng)，帶著生氣。你褒獎(jiǎng)他的時(shí)候，他雖是高興，臉上卻裝出很不愿意的樣子；你指責(zé)他的時(shí)候，他雖是懊惱，臉上偏要顯示勇于納言的樣子。這段話認(rèn)為，紙面具與人面最大的不同是()。A．它顯現(xiàn)出更鮮明的個(gè)性特征B．它沒(méi)有人面那么生動(dòng)的色澤C．它并不具有人面的欺騙性D．它經(jīng)不住人們的褒獎(jiǎng)或指責(zé)19.隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此()。A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大，而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較20.永定河上的盧溝橋，修建于公元1189～1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)拱長(zhǎng)度不一，自16米至21．6米。橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱連成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫連拱石橋。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的為()。A．盧溝橋修建年代并不久遠(yuǎn)B．盧溝橋身很長(zhǎng)C．簡(jiǎn)單介紹了盧溝橋的橋體構(gòu)造D．盧溝橋是各拱相連的連拱石橋21.無(wú)論準(zhǔn)確也好，鮮明、生動(dòng)也好，就語(yǔ)言方面來(lái)講，要求字眼總要用得恰如其意。這樣，表現(xiàn)的概念才會(huì)準(zhǔn)確，也才會(huì)使人感到鮮明，說(shuō)得神秘一點(diǎn)，字眼里面還有它的聲調(diào)和色彩。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。A．語(yǔ)言要生動(dòng)、準(zhǔn)確B．語(yǔ)言有聲調(diào)和色彩C．文字很神秘D．文字的運(yùn)用要恰如其意22.初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大一統(tǒng)的政治局面，這無(wú)疑對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。A．唐代大一統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)B．把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的C．把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建設(shè)D．把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用23.陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這片沃野，他們就能強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這片沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過(guò)之未嘗不哭也”，就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來(lái)的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過(guò)鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。這段話支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即()。A．陰山以南地區(qū)是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地B．陰山以南的沃野是游牧民族生存的依據(jù)C．陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板D．陰山以南的沃野對(duì)游牧民族和漢族都是極為重要的24.學(xué)校黨支部書(shū)記激動(dòng)得眼睛閃著淚花，他說(shuō)，他從事教育工作30多年了，文革中被逼得吃鼠藥走絕路，自己教的學(xué)生見(jiàn)了都躲著走，怕沾“臭老九”的邊。如今，社會(huì)風(fēng)氣大變了。素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問(wèn)教師，縣委領(lǐng)導(dǎo)作陪，這在過(guò)去連做夢(mèng)也想不到的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。A．學(xué)校黨支部書(shū)記因?yàn)檗r(nóng)民擺酒席慰問(wèn)教師而激動(dòng)B．社會(huì)上尊師重教已成為一種風(fēng)氣C．教師在“文革”中遭到迫害D．學(xué)校黨支部書(shū)記回顧他從教30年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，感到今天素不相識(shí)的農(nóng)民擺酒席慰問(wèn)教師是對(duì)教育工作者的重視25.這部小說(shuō)由于插入了過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名(這一點(diǎn)到最后才交代)，因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。下列理解有誤的一項(xiàng)是()。A．讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)松散B．小說(shuō)在最后才交代此書(shū)的結(jié)構(gòu)松散C．過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦D．主要人物幾易姓名的事情在最后才交代參考答案1、C[解析]仔細(xì)閱讀本段文字，其中心思想就是第一句話：“在一定范圍內(nèi)發(fā)展外商投資經(jīng)濟(jì)和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義?！迸c所給選項(xiàng)對(duì)照，易知本題正確答案為C，故選C。2、A[解析]本段文字分析了記憶在人的心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象中的地位與作用。它指出，記憶能將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)連成一個(gè)整體，使人的心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性串成得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)此可知，這段話的中心意思應(yīng)是記憶在人的心理活動(dòng)中所處的重要地位，故選A。3、B[解析]本段文字的第一句話，即對(duì)植物農(nóng)藥簡(jiǎn)明扼要的概述，綜合分析本段文字可知，植物農(nóng)藥是通過(guò)提煉有毒植物中的天然殺蟲(chóng)成分而生產(chǎn)的農(nóng)藥，故選B。4、B[解析]仔細(xì)閱讀本段文字可知，作者主要是想闡述這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即一個(gè)人的墮落是要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些征兆，而家長(zhǎng)和教師是能夠發(fā)現(xiàn)這些征兆并及時(shí)采取措施的。言外之意就是家長(zhǎng)和教師應(yīng)及時(shí)察覺(jué)孩子的反常行為，及時(shí)給孩子以幫助和指導(dǎo)，以免孩子墮落，故選B。5、C[解析]仔細(xì)閱讀這段文字可知，其中心意思是東方文化崇尚謙虛和待人寬厚，這種文化底蘊(yùn)決定了東方人比較喜歡平易而友善地提問(wèn)，而不喜歡那種尖銳而咄咄逼人地追問(wèn)式提問(wèn)，因此，崇尚謙虛和待人寬厚是東方人日常交往喜好的原因。故本題正確答案為C。6、D[解析]在本段文字中，作者意在闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即目前的整形手術(shù)中的最大危險(xiǎn)是麻醉處理比較草率，故本題正確答案為D。7、D[解析]本段文字闡述文化素質(zhì)和人文精神對(duì)個(gè)人和民族的作用，文章的末尾指出，文化素質(zhì)的作用是間接的、抽象的，而人文精神的作用是直接的、具體的，通過(guò)分析這些可知，人文精神和文化素質(zhì)二者的關(guān)系應(yīng)該是相輔相成的，密不可分的，故本題應(yīng)選D。8、D[解析]由本段文字的第一句“不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言”和最后一句“想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳”，可知作者意在說(shuō)明事實(shí)比語(yǔ)言更有力量。故本題正確答案為D。9、A[解析]這段文字意在說(shuō)明突觸是腦的高級(jí)機(jī)能的神經(jīng)基礎(chǔ)之一，與其他神經(jīng)基礎(chǔ)相比，它最具可塑性、易變性，因此，本段文字支持“突觸具有可塑性”這一論點(diǎn)，故選A。10、A[解析]本段文字意在說(shuō)明這樣一個(gè)事實(shí)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民進(jìn)城打工積累的資金，促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展又加快了農(nóng)村及小城鎮(zhèn)城市化的步伐，而城市化的發(fā)展又促進(jìn)了農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，它們是一種相輔相成的關(guān)系，因此，我們應(yīng)堅(jiān)持農(nóng)村工業(yè)化和城市化同步發(fā)展的策略，故選A。11、A[解析]在本段文字中，作者分析了不同時(shí)期的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的不同種族情況，并由此猜測(cè)文學(xué)作品失去人文魅力是否是因?yàn)榧夹g(shù)的突起和科學(xué)的進(jìn)步，因此，作者支持了這樣一種觀點(diǎn)，即科技高度發(fā)展有可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄。故選A。12、B[解析]這段文字的末句提到，文章前后闡述的觀點(diǎn)對(duì)薇拉和“人民”是同樣有效的，而選項(xiàng)B卻說(shuō)薇拉和“人民”不會(huì)被抽象的整體救贖名義吞噬，這與原文闡述的意思不符，故本題正確答案為B。13、A[解析]仔細(xì)閱讀這段文字可知，整段文字都在述說(shuō)鎮(zhèn)江蟹包的來(lái)歷，故本題正確答案為A。14、B[解析]本段文字主要闡述了由于受到土地資源等多方面限制，生物質(zhì)能發(fā)展的前景還不是很廣闊，故本題正確答案為B。15、B[解析]縱觀整段文字，其中心意思是在說(shuō)元朝的僧侶勢(shì)力強(qiáng)大。故本題正確答案為B。16、B[解析]仔細(xì)閱讀該段文字可知，科學(xué)研究本質(zhì)上是解決問(wèn)題，而不是尋找優(yōu)美的方法，因此，A、C、D三項(xiàng)的描述均正確，只有B項(xiàng)不符合該段的意思，故選B。17、B[解析]本段文字主要講述華盛頓的出生地及其家庭背景，因此，正確答案為B。18、C[解析]仔細(xì)閱讀這段文字可知，人面具有欺騙性，而紙面不具有，故本題應(yīng)選C。19、B[解析]本段文字意在強(qiáng)調(diào)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更加注重精神上的追求與滿足，縱觀四個(gè)選項(xiàng)，只有選項(xiàng)B符合題意，故選B。20、C[解析]該段文字的大部分都在介紹盧溝橋的橋體構(gòu)造，如橋長(zhǎng)、橋面寬、各拱相連等。因此，其主要意思是向人們介紹盧溝橋的橋體構(gòu)造。故本題正確答案為C。21、D[解析]仔細(xì)閱讀本段文字可知，其主旨即是文中所說(shuō)的“就語(yǔ)言方面講，要求字眼總要用得恰如其意?！惫蕬?yīng)選D。22、D[解析]本段文字論述了陰山以南的沃野對(duì)游牧民族和漢族的重要性，選項(xiàng)A只是說(shuō)明兵家必爭(zhēng)此地是一種現(xiàn)象，并沒(méi)有說(shuō)出其根源，選項(xiàng)B和C，只是單一的講述陰山以南的地區(qū)對(duì)游牧民族的重要性，卻沒(méi)有說(shuō)對(duì)漢族的重要性。因此，答案為D。23、D[解析]這段文字主要講述黨支部書(shū)記30多年的從教生涯中，文革中的情況及文革結(jié)束后發(fā)生的變化。文革后發(fā)生的巨大變化，讓黨支書(shū)深深體會(huì)到全黨與全社會(huì)對(duì)教育的高度重視。四個(gè)選項(xiàng)中，僅有D項(xiàng)最能表達(dá)本文的主旨，故本題答案為D。24、D[解析]仔細(xì)閱讀這段文字可知，作者支持這樣一種觀點(diǎn)：文風(fēng)不振不是亡國(guó)之根本，只是亡國(guó)的一個(gè)次要因素。與題目中所給選項(xiàng)對(duì)照，可知應(yīng)選D。25、B[解析]仔細(xì)閱讀這段文字易知，A、C、D項(xiàng)均正確，而B(niǎo)項(xiàng)所說(shuō)的內(nèi)容文中并沒(méi)有提到，故選B。專(zhuān)題練習(xí)（三）1．隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（）。A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較2．招生計(jì)劃不科學(xué)，就會(huì)影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過(guò)來(lái)不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。下列理解有誤的一項(xiàng)是（）。A．招生計(jì)劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)B．學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無(wú)關(guān)緊要C．搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量D．招生計(jì)劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象3．發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開(kāi)求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說(shuō)：“不懷疑不能見(jiàn)真理?！边@段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維（）。A．是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示B．是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式C．是李四光所用過(guò)的思維方式D．是一種創(chuàng)新的思維方式4．人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。這段話直接支持的觀點(diǎn)是（）。A．人類(lèi)是有思想的B．人類(lèi)的思想是無(wú)處不在的C．人的尊嚴(yán)就在于思想D．人能吞掉整個(gè)世界5．三年前，她有一個(gè)美滿的三口之家?，F(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個(gè)人艱難度日。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是（）。A．她離婚了B．她離婚后一個(gè)人過(guò)C．她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在離婚了D．她離婚后日子很艱難6．人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會(huì)腫脖子，然而大量的碘對(duì)人來(lái)說(shuō)卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會(huì)把人毒死，因此（）。A．碘害處極大B．碘有百害而無(wú)一利C．適量的碘對(duì)人體是有益的D．碘很稀少7．把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的好場(chǎng)所。因?yàn)椋贁?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮8．在原始社會(huì)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力還十分低下，人們的勞動(dòng)所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒(méi)有剩余時(shí)，是沒(méi)有所謂人權(quán)概念的。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來(lái)了。因此，沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問(wèn)題的產(chǎn)生。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A．人權(quán)要求是伴隨著階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的B．奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求C．生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生D．私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源9．這部小說(shuō)由于插入了過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名（這一點(diǎn)到最后才交代），因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。下列理解有誤的一項(xiàng)是（）。A．讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)松散B．小說(shuō)在最后才交代此書(shū)的結(jié)構(gòu)松散C．過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦D．主要人物幾易姓名的事情在最后才交代10．美國(guó)經(jīng)濟(jì)形式當(dāng)時(shí)處于上升階段，這是里根獲勝的首要原因。現(xiàn)任總統(tǒng)競(jìng)選連任，向來(lái)都占了很大的便宜；如果當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好，更是十拿九穩(wěn)。戰(zhàn)后美國(guó)歷屆競(jìng)選連任的在職總統(tǒng)中，杜魯門(mén)、艾森豪威爾、約翰遜、尼克松都取得勝利，失敗的只有兩個(gè)——福特和卡特。福特是尼克松因水門(mén)事件下臺(tái)后以副總統(tǒng)接任總統(tǒng)的，當(dāng)時(shí)共和黨聲名狼藉，自然不免受到連累?？ㄌ馗?jìng)選連任時(shí)則碰上了兩件倒霉事：一是經(jīng)濟(jì)情況不好，通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也停滯；二是伊朗扣留美國(guó)人質(zhì)的事件整整鬧了一年。根據(jù)這段話下列說(shuō)法正確的是（）。A．福特是因?yàn)閲?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好而當(dāng)選總統(tǒng)的B．美國(guó)總統(tǒng)要獲得競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好是惟一原因C．美國(guó)總統(tǒng)要競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好是一個(gè)十分重要的原因D．卡特競(jìng)選連任時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)很好11．我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫(xiě)得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆?？茖W(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫(xiě)作提供了一座富礦。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)陶醉在它的無(wú)限風(fēng)光中樂(lè)而忘返。這段文字談?wù)摰氖牵ǎ?。A．科普文章對(duì)作家的依賴(lài)B．科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用C．科學(xué)和文學(xué)互相依賴(lài)的關(guān)系D．科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材12．無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分，是“基本功訓(xùn)練的憑借”?！盎竟τ?xùn)練的憑借”是（）。A．收入語(yǔ)文教材中的各類(lèi)作品B．那些保持原來(lái)意義、獨(dú)立存在的作品C．整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分D．那些不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品13．宗教在其發(fā)展過(guò)程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣?？v觀人類(lèi)歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類(lèi)文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、雕塑建筑等無(wú)不打上宗教印痕，就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教制約。至于宗教對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無(wú)處不在，難以盡說(shuō)。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。A．宗教在發(fā)展過(guò)程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象B．宗教在人類(lèi)歷史上具有不可磨滅的功績(jī)C．宗教是人類(lèi)文明的標(biāo)志D．宗教無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，深刻地影響著人類(lèi)生活的各個(gè)方面14．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，但與基層政權(quán)有著密切關(guān)系，基層政權(quán)對(duì)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助；居民委員會(huì)或村民委員會(huì)協(xié)助基層政權(quán)開(kāi)展工作，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產(chǎn)生。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)根據(jù)需要設(shè)人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會(huì)、辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，并且向人民政府反映群眾的意見(jiàn)，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項(xiàng)，居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向居民會(huì)議或村民會(huì)議負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。這段話的意思是（）。A．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向人民政府負(fù)責(zé)B．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織C．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)的內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置D．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的結(jié)構(gòu)功能及與基層政權(quán)的關(guān)系15．人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤(pán)”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的“沉沒(méi)成本”，它指一種時(shí)間和金錢(qián)的投資，只有在產(chǎn)品銷(xiāo)售成功后才可順利回收。在英語(yǔ)國(guó)家中，也被稱(chēng)為“將錢(qián)掉進(jìn)排水溝里”。這段文字意在告訴我們（）。A．很多人有懷舊情緒，不善于放棄B．所有金錢(qián)和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào)C．計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把“沉沒(méi)成本”也加進(jìn)去D．當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過(guò)去的投資16．在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國(guó)家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國(guó)普遍開(kāi)展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過(guò)1億人次。這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)（）。A．農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì)B．國(guó)家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整C．發(fā)展科技才能提高我國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力D．每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)17．“人造美女”是最近非常搶眼的一個(gè)詞。愛(ài)美之心人皆有之，丑小鴨變成白天鵝的夢(mèng)想，通過(guò)整形美容手術(shù)就可以在短時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)每一位愛(ài)美女性來(lái)說(shuō)，都是一種誘惑。目前，整形美容已成為諸多愛(ài)美女性增加個(gè)人靚麗指數(shù)的時(shí)尚選擇。與此同時(shí)，也有許多女性為此付出了慘痛的代價(jià)……作為文章的引言，該文章最有可能談的是（）。A．整形美容的方法、原理和效果B．整形美容受到眾多女性的青睞C．整形美容給女性生活帶來(lái)的變化D．失敗的整形美容所帶來(lái)的痛苦18．由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場(chǎng)重大的變革和挑戰(zhàn)。在未來(lái)幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點(diǎn)在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場(chǎng)新型教育革命。這段話的中心思想是（）。A．人類(lèi)社會(huì)已出現(xiàn)信息革命B．教育面臨著挑戰(zhàn)C．功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場(chǎng)新型的教育革命D．多媒體的功能很強(qiáng)大19．頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽(tīng)證程序。事件到此并沒(méi)有畫(huà)上句號(hào)，它不僅考驗(yàn)著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類(lèi)似頤和園的眾多風(fēng)景名勝資源和文物的命運(yùn)。從這段文字我們不能推出的是（）。A．電塔工程至此還沒(méi)有正式開(kāi)工B．電塔工程不是一個(gè)錯(cuò)誤的決策C．多數(shù)市民維護(hù)家園的決心比較強(qiáng)D．受到此種威脅的景點(diǎn)不止是頤和園20．從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，中國(guó)的改革并不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只不過(guò)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了。這段話主要是為了闡明（）。A．中國(guó)的改革不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題B．經(jīng)濟(jì)改革走在各項(xiàng)改革的前列C．經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來(lái)了問(wèn)題D．經(jīng)濟(jì)改革和其他各方面的改革的不平衡已經(jīng)開(kāi)始給我們的社會(huì)帶來(lái)了值得重視的問(wèn)題21．群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒(méi)有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過(guò)“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中?！吧霞?jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用。自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。這段文字的主旨是（）。A．質(zhì)疑群眾評(píng)議的合理性B．群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束C．如何對(duì)官員進(jìn)行有效的監(jiān)督D．怎樣在群眾和上級(jí)間達(dá)到平衡22．世界遺產(chǎn)公約規(guī)定，世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家必須保證遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。世界遺產(chǎn)的功能，第一層是科學(xué)研究，第二層是教育功能，最后才是旅游功能。目前很多地方都在逐步改正，但還有諸多不盡人意的地方。從這段文字我們不能推出的是（）。A．世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家應(yīng)該妥善保護(hù)世界遺產(chǎn)B．世界遺產(chǎn)最寶貴的價(jià)值是其科學(xué)研究?jī)r(jià)值C．目前仍有不少違反世界遺產(chǎn)公約的行為存在D．所有世界遺產(chǎn)所在地國(guó)家都過(guò)分注重其旅游功能23．許多優(yōu)秀人才僅因在招聘面試過(guò)程中的小小失誤就失去了良好的工作機(jī)會(huì)。盡管面試形式多種多樣，主考官的提問(wèn)五花八門(mén)，目前尚無(wú)萬(wàn)無(wú)一失的應(yīng)試方法可供應(yīng)聘者借鑒，但以下要點(diǎn)可以使應(yīng)聘者提高應(yīng)試能力，增加成功率?？赏浦旅娴膬?nèi)容是關(guān)于（）。A．在應(yīng)聘中主考官提問(wèn)的各式問(wèn)題B．各種各樣的面試形式C．一些可供借鑒的應(yīng)試要點(diǎn)D．優(yōu)秀人才在招聘中失敗的原因24．農(nóng)田基建，科技興農(nóng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，綜合開(kāi)發(fā)等均是每個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，但均不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部。因此，建議上級(jí)財(cái)政改革支農(nóng)資金分配使用的方式，在一個(gè)省、地市、縣區(qū)內(nèi)選擇幾個(gè)有地域特色和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值的優(yōu)勢(shì)骨干產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)為對(duì)象，對(duì)瓶頸薄弱環(huán)節(jié)和重點(diǎn)部位進(jìn)行系統(tǒng)扶持，在一個(gè)省范圍內(nèi)形成幾個(gè)全國(guó)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，在一個(gè)地區(qū)或縣范圍內(nèi)形成幾個(gè)全省乃至全國(guó)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A．農(nóng)田基建，科技興農(nóng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，綜合開(kāi)發(fā)等雖然均是每個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，但均不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全部B．充分發(fā)揮財(cái)政資金投入對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的帶動(dòng)作用C．國(guó)家要通過(guò)財(cái)政改革，加大支農(nóng)力度D．每一地區(qū)都要有一個(gè)在全國(guó)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)25．在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化，在相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作(特別是從事領(lǐng)導(dǎo)工作)的人當(dāng)中，往往以經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心為借口，自覺(jué)或不自覺(jué)地片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的決定作用，強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間統(tǒng)一性和服從性的一面，而忽視甚至否定其相對(duì)獨(dú)立性或差異性的一面，這樣做的結(jié)果，就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中出現(xiàn)了“一手硬，一手軟”乃至以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展的現(xiàn)象，使人們的價(jià)值觀念發(fā)生錯(cuò)位，喪失了共同的精神追求，社會(huì)道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降，凝聚力、向心力被削弱，極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等腐朽風(fēng)盛行。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A．相當(dāng)一部分從事經(jīng)濟(jì)工作的人忽視甚至否定精神文明的相對(duì)獨(dú)立性或差異性B．經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中出現(xiàn)的“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象對(duì)社會(huì)危害極大C．經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化的過(guò)程中，不可避免會(huì)出現(xiàn)社會(huì)道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)下降的現(xiàn)象D．在實(shí)踐中出現(xiàn)的否認(rèn)精神文明的相對(duì)獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)誤區(qū)危害了社會(huì)主義事業(yè)的全面進(jìn)步參考答案及解析1．B【解析】題意說(shuō)的是對(duì)精神的追求越來(lái)越占重要位置，在這個(gè)前提下，滿足精神追求調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效益的積極性和主動(dòng)性，A選項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì)，C、D明顯的和題意不符，故選B。2．B【解析】題目中明顯提到“……就業(yè)難……，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象”，故選B。3．B【解析】題目中提到“它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式”，故選項(xiàng)B最符合原文，A選項(xiàng)對(duì)“已知的矛盾”的揭示是錯(cuò)的，C選項(xiàng)中“李四光所用過(guò)”的是錯(cuò)誤的。4．C【解析】本片段開(kāi)篇點(diǎn)題，即“人的尊嚴(yán)就在于有思想”，然后說(shuō)明有了思想以后的表現(xiàn)。故選C。5．C【解析】通過(guò)三年前和現(xiàn)在的對(duì)比說(shuō)明她曾經(jīng)家庭幸福美滿，但現(xiàn)在離婚了。故選C。6．C【解析】本片段主要闡述了“用碘一定要適量”的觀點(diǎn)，故選C。7．C【解析】這段話的重點(diǎn)是第一句話，即“將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分”。后面幾句話是在對(duì)第一句話進(jìn)行闡釋?zhuān)x項(xiàng)C最切合題意。8．C【解析】這段話的重點(diǎn)是最后一句“沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問(wèn)題的產(chǎn)生?！奔磸脑忌鐣?huì)到奴隸社會(huì)，是生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生，故正確答案為C。9．B【解析】B選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，因?yàn)橐槐拘≌f(shuō)它不可能自己交代自己“結(jié)構(gòu)松散”。10．C【解析】用排除法，A選項(xiàng)中福特總統(tǒng)是作為失敗的例子舉出的，B選項(xiàng)中“惟一”使用太過(guò)絕對(duì)，與題目中的“首要”相沖突，D項(xiàng)是題目中明白的說(shuō)了卡特競(jìng)選時(shí)“經(jīng)濟(jì)情況不好”。11．C【解析】題干中第一句和第二句的意思是:好的科普文章對(duì)于作家文筆的依賴(lài)，第三第四句則是指明科學(xué)的發(fā)展為文學(xué)提供了素材，將兩部分的意思結(jié)合起來(lái)考慮，就應(yīng)該選擇C。A和D都只反映了題干的一部分意思，而文中也并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)說(shuō)文學(xué)和科學(xué)的互相激勵(lì)作用，因而都不能入選。12．A【解析】顯然，題干所尋找的是賓語(yǔ)“基本功訓(xùn)練的憑借”一詞在題干中的主語(yǔ)。通過(guò)分析可知，B、C和D選項(xiàng)都只是題干中的賓語(yǔ)，不能用來(lái)說(shuō)明同是賓語(yǔ)的“基本功訓(xùn)練的憑借”一詞，題干的真正主語(yǔ)是“選進(jìn)語(yǔ)文教材”的各類(lèi)文章，因此選A。13．A【解析】這段話從文學(xué)藝術(shù)、上層建筑和生活習(xí)俗、社會(huì)心理和文化特征等方面說(shuō)明宗教對(duì)各種文化形態(tài)的影響，故選A。14．D【解析】片斷第一句話講居民委員會(huì)和村民委員會(huì)與基層政權(quán)的關(guān)系，第二句話講它們的結(jié)構(gòu)、功能，所以選D。15．A【解析】首句是中心句，后面只是以經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念來(lái)作比喻，進(jìn)行論證，所以選擇A項(xiàng)。16．A【解析】本題可以使用排除法。首先是D項(xiàng)文章中只提到國(guó)家已經(jīng)決定和“將”對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，顯然培訓(xùn)還沒(méi)有完全開(kāi)始，因此不能使用肯定的語(yǔ)氣；C項(xiàng)所表達(dá)的意思雖然正確，但是涵蓋的意義太過(guò)廣泛，與題干不能貼切，故不能選；B項(xiàng)雖然也是題干表達(dá)的內(nèi)容，但其很顯然只是一個(gè)因素而不是最終的結(jié)論。17．D【解析】題干中已經(jīng)詳細(xì)的指出了成功的美容給女性帶來(lái)的變化，用“與此同時(shí)”這一帶有轉(zhuǎn)折意味的詞語(yǔ)，顯然是要對(duì)其負(fù)面的影響作出論述，因而要選D。18．C【解析】本片段主要介紹了多媒體的優(yōu)點(diǎn)和多媒體系統(tǒng)的應(yīng)用。故答案為C。19．B【解析】排除法。A項(xiàng)由于電塔工程在“要建”的時(shí)候就進(jìn)入了聽(tīng)證程序，可見(jiàn)還沒(méi)能正式開(kāi)工；C項(xiàng)從“一片反對(duì)的聲浪”就可以推導(dǎo)出這一工程受到大多數(shù)公民的反對(duì)；D項(xiàng)文中提到“類(lèi)似頤和園的眾多風(fēng)景名勝”，可見(jiàn)受到威脅的不僅僅是頤和園。這三項(xiàng)都可以推斷出來(lái)，只能選B。20．D【解析】從片段的后半部分“經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了”可以看出經(jīng)濟(jì)改革和其他方面改革的不平衡已經(jīng)開(kāi)始給我們的社會(huì)帶來(lái)了值得重視的問(wèn)題。故答案為D。21．C【解析】從題干分析，題干的前兩句是說(shuō)明群眾對(duì)于官員的監(jiān)督是可能存在誤區(qū)的，由此推導(dǎo)出（第三句和最后一句）：只有把群眾評(píng)議和上級(jí)評(píng)議結(jié)合起來(lái)，才能保證評(píng)議的合理和真實(shí)性。由此可見(jiàn)，題干主要表達(dá)的意思是怎樣才能對(duì)官員形成有效的監(jiān)督，故選C。A和B都只表達(dá)了前兩句話的意思，不能選，D所表達(dá)的意思脫離了“對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督”這個(gè)主題，也不能選。22．D【解析】A項(xiàng)文中指出所在國(guó)必須保證遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；B項(xiàng)世界遺產(chǎn)的價(jià)值第一層就是科學(xué)研究，所以推論正確；C項(xiàng)文中提出對(duì)于遺產(chǎn)的保護(hù)還有“諸多不盡人意的地方”，推論也正確。23．C【解析】從“但以下要點(diǎn)可以使應(yīng)聘者提高應(yīng)試能力，增加成功率”可以推知下面的內(nèi)容一定是圍繞一些可供借鑒的應(yīng)試要點(diǎn)展開(kāi)的。故答案為C。24．B【解析】原文共兩句話，通?！耙虼恕焙竺姹硎痉治鼋Y(jié)果的語(yǔ)句是全文的中心句。所以原文的中心是改革支農(nóng)資金分配使用的方式，充分發(fā)揮財(cái)政資金投入對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的帶動(dòng)作用。故正確答案為B。25．D【解析】這段話先指出片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)決定作用的不良現(xiàn)象，進(jìn)而指出否定精神文明相對(duì)獨(dú)立性或差異性的后果。由此可知這段話的主要論點(diǎn)是在實(shí)踐中出現(xiàn)的否認(rèn)精神文明的相對(duì)獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)影響了社會(huì)主義事業(yè)的全面進(jìn)步。選項(xiàng)A、B只是說(shuō)明了現(xiàn)象，未指出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。選項(xiàng)C意思錯(cuò)誤，故正確答案為D。專(zhuān)題練習(xí)（四）1．隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（）。A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較2．招生計(jì)劃不科學(xué)，就會(huì)影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過(guò)來(lái)不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。下列理解有誤的一項(xiàng)是（）。A．招生計(jì)劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)B．學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無(wú)關(guān)緊要C．搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量D．招生計(jì)劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象3．發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開(kāi)求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說(shuō)：“不懷疑不能見(jiàn)真理?！边@段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維（）。A．是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示B．是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式C．是李四光所用過(guò)的思維方式D．是一種創(chuàng)新的思維方式4．人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。這段話直接支持的觀點(diǎn)是（）。A．人類(lèi)是有思想的B．人類(lèi)的思想是無(wú)處不在的C．人的尊嚴(yán)就在于思想D．人能吞掉整個(gè)世界5．三年前，她有一個(gè)美滿的三口之家?，F(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個(gè)人艱難度日。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是（）。A．她離婚了B．她離婚后一個(gè)人過(guò)C．她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在離婚了D．她離婚后日子很艱難6．人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會(huì)腫脖子，然而大量的碘對(duì)人來(lái)說(shuō)卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會(huì)把人毒死，因此（）。A．碘害處極大B．碘有百害而無(wú)一利C．適量的碘對(duì)人體是有益的D．碘很稀少7．把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)B．少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值D．少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮8．在原始社會(huì)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力還十分低下，人們的勞動(dòng)所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒(méi)有剩余時(shí)，是沒(méi)有所謂人權(quán)概念的。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來(lái)了。因此，沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問(wèn)題的產(chǎn)生。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。A．人權(quán)要求是伴隨著階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的B．奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求C．生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生D．私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源9．這部小說(shuō)由于插入了過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名（這一點(diǎn)到最后才交代），因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。下列理解有誤的一項(xiàng)是（）。A．讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)松散B．小說(shuō)在最后才交代此書(shū)的結(jié)構(gòu)松散C．過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦D．主要人物幾易姓名的事情在最后才交代10．美國(guó)經(jīng)濟(jì)形式當(dāng)時(shí)處于上升階段，這是里根獲勝的首要原因?，F(xiàn)任總統(tǒng)競(jìng)選連任，向來(lái)都占了很大的便宜；如果當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好，更是十拿九穩(wěn)。戰(zhàn)后美國(guó)歷屆競(jìng)選連任的在職總統(tǒng)中，杜魯門(mén)、艾森豪威爾、約翰遜、尼克松都取得勝利，失敗的只有兩個(gè)——福特和卡特。福特是尼克松因水門(mén)事件下臺(tái)后以副總統(tǒng)接任總統(tǒng)的，當(dāng)時(shí)共和黨聲名狼藉，自然不免受到連累?？ㄌ馗?jìng)選連任時(shí)則碰上了兩件倒霉事：一是經(jīng)濟(jì)情況不好，通貨膨脹嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也停滯；二是伊朗扣留美國(guó)人質(zhì)的事件整整鬧了一年。根據(jù)這段話下列說(shuō)法正確的是（）。A．福特是因?yàn)閲?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好而當(dāng)選總統(tǒng)的B．美國(guó)總統(tǒng)要獲得競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況好是惟一原因C．美國(guó)總統(tǒng)要競(jìng)選連任，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)情況良好是一個(gè)十分重要的原因D．卡特競(jìng)選連任時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)很好11．我們的一些科普文章常常激不起公眾的興趣，原因之一便是枯燥。要把科普文章寫(xiě)得“郁郁乎文哉”，就需要作家的筆?？茖W(xué)的飛速發(fā)展，為文學(xué)寫(xiě)作提供了一座富礦。相信有眼光的文學(xué)家一旦領(lǐng)略科學(xué)題材的廣闊富饒，便會(huì)陶醉在它的無(wú)限風(fēng)光中樂(lè)而忘返。這段文字談?wù)摰氖牵ǎ．科普文章對(duì)作家的依賴(lài)B．科學(xué)和文學(xué)的互相激勵(lì)作用C．科學(xué)和文學(xué)互相依賴(lài)的關(guān)系D．科學(xué)發(fā)展為文學(xué)提供了豐富的素材12．無(wú)論什么文章，一旦選進(jìn)語(yǔ)文教材，就不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品，而是整個(gè)教材系統(tǒng)中一個(gè)有機(jī)組成部分，是“基本功訓(xùn)練的憑借”?！盎竟τ?xùn)練的憑借”是（）。A．收入語(yǔ)文教材中的各類(lèi)作品B．那些保持原來(lái)意義、獨(dú)立存在的作品C．整個(gè)教材系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分D．那些不再是原來(lái)意義上的、獨(dú)立存在的作品13．宗教在其發(fā)展過(guò)程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣?？v觀人類(lèi)歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類(lèi)文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)、雕塑建筑等無(wú)不打上宗教印痕，就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教制約。至于宗教對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無(wú)處不在，難以盡說(shuō)。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（）。A．宗教在發(fā)展過(guò)程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象B．宗教在人類(lèi)歷史上具有不可磨滅的功績(jī)C．宗教是人類(lèi)文明的標(biāo)志D．宗教無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，深刻地影響著人類(lèi)生活的各個(gè)方面14．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)不屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，但與基層政權(quán)有著密切關(guān)系，基層政權(quán)對(duì)居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助；居民委員會(huì)或村民委員會(huì)協(xié)助基層政權(quán)開(kāi)展工作，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)的主任、副主任和委員由居民或村民選舉產(chǎn)生。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)根據(jù)需要設(shè)人民調(diào)解、治安保衛(wèi)、公共衛(wèi)生等委員會(huì)、辦理本居住地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，并且向人民政府反映群眾的意見(jiàn)，要求和提出建議以及辦理法律規(guī)定的其他事項(xiàng)，居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向居民會(huì)議或村民會(huì)議負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。這段話的意思是（）。A．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)向人民政府負(fù)責(zé)B．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織C．居民委員會(huì)或村民委員會(huì)的內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置D．居民委員會(huì)和村民委員會(huì)的結(jié)構(gòu)功能及與基層政權(quán)的關(guān)系15．人們不喜歡丟掉自己的原有“地盤(pán)”，不喜歡丟面子。他們往往陷入一種思想陷阱，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的“沉沒(méi)成本”，它指一種時(shí)間和金錢(qián)的投資，只有在產(chǎn)品銷(xiāo)售成功后才可順利回收。在英語(yǔ)國(guó)家中，也被稱(chēng)為“將錢(qián)掉進(jìn)排水溝里”。這段文字意在告訴我們（）。A．很多人有懷舊情緒，不善于放棄B．所有金錢(qián)和時(shí)間上的投資都會(huì)得到回報(bào)C．計(jì)算投資成本時(shí)，應(yīng)該把“沉沒(méi)成本”也加進(jìn)去D．當(dāng)決定是否進(jìn)行投資的時(shí)候，必須忘掉自己過(guò)去的投資16．在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織、農(nóng)業(yè)科技迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)首先是科技競(jìng)爭(zhēng)。只有盡快提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技意識(shí)，才能不斷推廣大批先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技成果，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的科技支撐。我國(guó)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品和特色產(chǎn)業(yè)，將在糧食主產(chǎn)區(qū)推廣50個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效品種和10項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)。這些品種和技術(shù)的推廣和運(yùn)用都需要高素質(zhì)的農(nóng)民。為此，國(guó)家已經(jīng)決定大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，在全國(guó)普遍開(kāi)展農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，每年將培訓(xùn)農(nóng)民超過(guò)1億人次。這段文字的意思是在強(qiáng)調(diào)（）。A．農(nóng)民亟需提高科學(xué)文化素質(zhì)B．國(guó)家加大農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整C．發(fā)展科技才能提高我國(guó)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力D．每年有大量農(nóng)民接受農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)17．“人造美女”是最近非常搶眼的一個(gè)詞。愛(ài)美之心人皆有之，丑小鴨變成白天鵝的夢(mèng)想，通過(guò)整形美容手術(shù)就可以在短時(shí)間內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)，對(duì)每一位愛(ài)美女性來(lái)說(shuō)，都是一種誘惑。目前，整形美容已成為諸多愛(ài)美女性增加個(gè)人靚麗指數(shù)的時(shí)尚選擇。與此同時(shí)，也有許多女性為此付出了慘痛的代價(jià)……作為文章的引言，該文章最有可能談的是（）。A．整形美容的方法、原理和效果B．整形美容受到眾多女性的青睞C．整形美容給女性生活帶來(lái)的變化D．失敗的整形美容所帶來(lái)的痛苦18．由于信息革命的出現(xiàn)，在世紀(jì)交替之際，我們的教育理論和教育模式正面臨著一場(chǎng)重大的變革和挑戰(zhàn)。在未來(lái)幾年內(nèi)，交互式多媒體系統(tǒng)將以其豐富的功能、強(qiáng)有力的影響、方便便宜的特點(diǎn)在教育界得到廣泛的應(yīng)用，從而掀起一場(chǎng)新型教育革命。這段話的中心思想是（）。A．人類(lèi)社會(huì)已出現(xiàn)信息革命B．教育面臨著挑戰(zhàn)C．功能強(qiáng)大的多媒體在教育界的應(yīng)用將引發(fā)一場(chǎng)新型的教育革命D．多媒體的功能很強(qiáng)大19．頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的聲浪中進(jìn)入環(huán)保聽(tīng)證程序。事件到此并沒(méi)有畫(huà)上句號(hào)，它不僅考驗(yàn)著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類(lèi)似頤和園的眾多風(fēng)景名勝資源和文物的命運(yùn)。從這段文字我們不能推出的是（）。A．電塔工程至此還沒(méi)有正式開(kāi)工B．電塔工程不是一個(gè)錯(cuò)誤的決策C．多數(shù)市民維護(hù)家園的決心比較強(qiáng)D．受到此種威脅的景點(diǎn)不止是頤和園20．從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，中國(guó)的改革并不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只不過(guò)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了。這段話主要是為了闡明（）。A．中國(guó)的改革不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題B．經(jīng)濟(jì)改革走在各項(xiàng)改革的前列C．經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來(lái)了問(wèn)題D．經(jīng)濟(jì)改革和其他各方面的改革的不平衡已經(jīng)開(kāi)始給我們的社會(huì)帶來(lái)了值得重視的問(wèn)題21．群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒(méi)有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過(guò)“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中?！吧霞?jí)”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一個(gè)人”，“公眾”評(píng)議，官員面對(duì)的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下