《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》考試要點

/33論述題1'教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？P154熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求，而且它還是教育工作本身的內(nèi)在要求，使教育規(guī)律的要求。師愛的教育意義。師愛寓于科學(xué)的教育方法中，寓于科學(xué)的學(xué)生管理中。熱愛學(xué)生的具體要求首先，全面了解學(xué)生，由于家庭影響不同，接受教育的程度不同，個人的主觀努力不同，學(xué)生們之間存在著很大的差別。教師要做到：一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生。三是深入了解學(xué)生的心靈。對每一個學(xué)生都全面的深入了解，就為開展有效的教育活動打下了堅實的基礎(chǔ)。其次，熱愛所有學(xué)生。教師要做到愛無差等”熱愛全體學(xué)生，首先注意那些存在著各種缺點的后進(jìn)生，不能嫌棄和歧視，而要懷著高度的責(zé)任心，給他們真誠的愛，引導(dǎo)他們上進(jìn)。再次，嚴(yán)格要求學(xué)生。老是熱愛學(xué)生與對學(xué)生的嚴(yán)格要求是一致的。嚴(yán)愛相濟才能教育好學(xué)生。要做到做到①嚴(yán)而有愛，要讓學(xué)生從教師的嚴(yán)格要求中感受到教師的關(guān)愛之心，這樣嚴(yán)格要求才易被學(xué)生理解和接受。②嚴(yán)而有格，對學(xué)生的要求要明確，標(biāo)準(zhǔn)要適度。③嚴(yán)而有方，針對學(xué)生中出現(xiàn)的問題，善于找出最適合他們個性的方法。④嚴(yán)而有恒。對學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)持之以恒，不該時嚴(yán)時松。第六章教師道德范疇單選、判斷題1'北大倫理學(xué)教授何懷鵬最早提出，義務(wù)并非是為了自己得到什么，而是為了使自己心安”2、基本義務(wù)可以分成兩類：第一類是自然義務(wù)（自然人）。第二類是社會義務(wù)（社會人）。3、良心做為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：A內(nèi)在性B綜合性C穩(wěn)定性D廣泛性良心是一種道德意識，是一定的道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在個人意識中的4、榮譽，一方面是客觀評價，另一方面是主觀感受。5、教師職業(yè)榮譽包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是指社會對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的贊揚；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認(rèn)識。6'對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩大類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。教師道德范疇和教師道德原則、規(guī)范共同構(gòu)建起教師道德的規(guī)范體系，教師道德原則和教師道德規(guī)范制約著教師道德范疇，教師道德范疇則是教師道德原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件，是人們借以把握教師道德本質(zhì)的重要手段。義務(wù)或道德義務(wù)，完全是由社會關(guān)系所決定的。在教師諸種工作中，居于核心地位的工作就是貫徹教育方針。良好的師生關(guān)系是教師順利進(jìn)行教書育人活動的基礎(chǔ)，也是激勵學(xué)生學(xué)生奮發(fā)向上、朝著教育目標(biāo)不斷前進(jìn)的動力。教師為社會負(fù)責(zé)的關(guān)鍵，就是在于為社會培養(yǎng)合格的、高質(zhì)量的人才。0、《教育法》是我國教育事業(yè)的根本大法。'國家舉辦學(xué)校的教育經(jīng)費實行以財政撥款為主、其他多種渠道籌措為輔的體制，并逐步增加對教育經(jīng)費的投入。名詞解釋1、教師職業(yè)義務(wù)一一就是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。2、教師職業(yè)良心是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評價能力；是教師道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在教師意志中的有機—。P1953、教師職業(yè)榮譽一一所謂教師職業(yè)榮譽，就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認(rèn)的客觀評價和主觀意向。一方面是指社會用以評價教師職業(yè)行為的社會價值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的贊揚；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包含的自尊、自愛。職業(yè)榮譽和職業(yè)義務(wù)是緊密聯(lián)系的，不履行職業(yè)義務(wù)，也就談不上職業(yè)榮譽。4、教師職業(yè)幸福范疇一一它是指導(dǎo)教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。5'教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素紿緞使命。6'受教育者：一般是指通過學(xué)習(xí)獲得各種知識和技能的人。就廣義而言，受教育者是指在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任并獲取知識和技能的一切人；就狹義而言，受教育者僅指在正規(guī)學(xué)校接受德、智體等方面全面發(fā)展教育并取得一定學(xué)歷的人。國家舉辦學(xué)校的教育經(jīng)費實行以財政撥款為主、其他多種渠道籌措為輔的體制，并逐步增加對教育經(jīng)費的投入。簡答1'教師道德義務(wù)在調(diào)節(jié)教師的行為和道德選擇中的特點有哪些？（教師職業(yè)義務(wù)的特點）第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。2、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用。教師良心的判斷其實是自我解剖或自我審判，他深藏于內(nèi)心，集主、客體為一身，表現(xiàn)出內(nèi)心的平靜或不安。教師良心是教師到的自我完善所需要的重要內(nèi)省力量，沒有它，人們就不能認(rèn)識和評價自己行為的社會后果，也不能從道義上對自己的行為負(fù)起責(zé)任來。教師職業(yè)道德良心是教師行為的隱藏的卻最有力量的調(diào)節(jié)器，它極大的調(diào)動了教師的精神潛力，重視的守護(hù)著教師人格。3、教師職業(yè)幸福的內(nèi)容。A、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的0B、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強調(diào)個人幸福與集體幸福的c、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強調(diào)創(chuàng)造與享受的04、教師職業(yè)榮譽的內(nèi)容。A'教師以桃李滿天下”而自豪。B、教師的春蠶”自比，默默無聞，無私奉獻(xiàn)。C、教師以人梯“紅燭”自喻。5、我國教育的性質(zhì)及教育方針？我國教育的社會主義性質(zhì)，主要體現(xiàn)在以下三個方面；教育必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)。教育必須遵循我國《憲法》確定的基本原則，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我國教育的總目標(biāo)是建設(shè)有中國特色的社會主義教育體系。我國教育的方針教育的方針是一個國家教育改革與發(fā)展的總分向，是教育基本指導(dǎo)的總概況。它主要解決教育工作的總方向和人才培養(yǎng)的途徑兩方面的問題，具體地規(guī)定著教育工作的目標(biāo)和方向。我國的教育方針確定教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”我國教育事業(yè)的性質(zhì)是為社會主義建設(shè)服務(wù)，是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。我國教育事業(yè)的目的是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。實現(xiàn)教育目的的途徑是教育必須和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。6'我國教育法的基本原則？1'教育重視德育的原2、教育遵循借鑒與繼承的原3、教育機會均等的原4、教育的公共性原5、教育終身化原6、教育的民族性原7'發(fā)展少數(shù)民族教育的原&選擇教學(xué)語言的原則我國《教育法》規(guī)定的教育基本制度，只要包括以下內(nèi)容：學(xué)校教育制度、義務(wù)教育制度、職業(yè)教育和繼續(xù)教育制度、教育督導(dǎo)和教育評估制度、掃除文盲教育制度、其他教育制度7'我國國家舉辦學(xué)校的教育經(jīng)費籌措體制是什么？答：國家舉辦學(xué)校的教育經(jīng)費實行以財政撥款為主、其他多種渠道籌措為輔的體制，并逐步增加對教育經(jīng)費的投入。結(jié)束語《教育法》是我國教育事業(yè)的根本大法。其法律地位是由其制定機關(guān)、性質(zhì)、特點及其特定作用等各方面因素所共同決定的。我國的教育是社會主義性質(zhì)的教育。我國的教育方針為：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義實驗的建設(shè)者和接班人。第七章教師道德行為及其選擇單選、判斷題1'所謂道德行為，是指在一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會的行為。2、非道德行為是指不是在道德意識支配下產(chǎn)生的，也不涉及他人和社會利害的行為。其不具有道德意義。3、道德行為依據(jù)性質(zhì)不同可分為兩大類，即善行和惡行。在一定道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫不道德行為。4、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，其善惡性質(zhì)具有不確定性和不穩(wěn)定性。道德容許行為并不是一種完全的獨立的道德行為。6'教師道德行為選擇的自由表現(xiàn)為兩種形式，即社會自由和意志自由。7'教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由，道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)人的能動性和主動性。&內(nèi)心信念是指人們對某種觀點、原則、理想等所形成的真摯信仰。內(nèi)心信念可分為政治信念、道德信念、哲學(xué)信念、宗教信念。9、所有的教師道德原則、規(guī)范和范疇，只有通過教師道德行為的才起作用，而一切教師道德教育、道德修養(yǎng)也只有立足于教師道德行為而生效。0、價值沖突表現(xiàn)在：一種是同一價值體系內(nèi)部的不同道德要求之間的沖突，是大善到小善，另一種是不同價值體系之間的對立。1'教師道德行為選擇的原則：人道主義原則，功利主義原則，集體主義原則，精神價值原則。名詞解釋1'教師道德行為一一教師道德行為是指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意志支配之下，在其以教師身份進(jìn)行的教育、教學(xué)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。P2262、教師道德行為選擇一一是教師在面對兩個以上的道德行動方案時，在一定道德意志的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自覺自愿的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。簡答1'簡述教師道德行為選擇中的價值沖突。P231教師道德行為選擇是一種特殊的價值取向，它不僅僅要必須面對多種可能性，而且在加之沖突中進(jìn)行，在不同的價值準(zhǔn)則之間作出取舍，非此即彼。價值沖突有以下幾種形式：(1)由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。(2)由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。(3)由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)。2、簡述教師道德行為評價的作用。(1)教師道德行為評價的中介作用。我們說教師道德評價在道德原則和規(guī)范有理論到實踐、由他律到自律的過，其這中介和杠桿作用。(2)教師道德行為評價的教育作用。教師道德評價的過程是一個教育的過程。(3)教師道德行為評價的的裁決作用。首先，教師道德評價是對教師的道德行為進(jìn)行性質(zhì)的裁決；其次，教師道德評價也包括對教師道德行為量的分析；最后，教師道德評價中對教師道德行為的定性、定量分析，都必須堅持裁決的審美原則。(4)教師道德行為評價的維護(hù)作用。3、我國高等教育基本制度有那些？1'高等教育的法律形2、高等教育的學(xué)業(yè)制3、高等教育的學(xué)位制4、高等教育自學(xué)考試制5'繼續(xù)教育制度根據(jù)《高等教育法》的規(guī)定，高等教育包括高等學(xué)歷教育和高等非學(xué)歷教育。無論學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育都可采用全日制和非全日制兩種教育形式。4、設(shè)立高等學(xué)校遵循的基本原則及基本條件符合以下原則：符合國家高等教育發(fā)展規(guī)劃、符合國家利益和社會公共利益的原則、不得以營利為目的。基本條件：有組織結(jié)果和章程。有合格的教師。有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等。有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源。5、高等學(xué)校學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)？(一)高等學(xué)校學(xué)生的基本權(quán)利。(1)受教育權(quán)，是憲法賦予公民的基本人權(quán)，也是高校在校生的核心權(quán)利，包括接受高等教育機會平等和受教育過程平等兩方面的權(quán)利。(2)學(xué)習(xí)保障權(quán)，指高等學(xué)校學(xué)生的人身權(quán)和物質(zhì)財產(chǎn)權(quán)依法獲得保護(hù)的一種權(quán)利。(3)獲得物質(zhì)幫助權(quán)，指學(xué)生享有按照國家的有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金、學(xué)費減免的權(quán)利。(4)獲得公正評價權(quán)，重視受教育結(jié)果平等的體現(xiàn)，指學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求老師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績和品行進(jìn)行公正評價并客觀真實地記錄在成績檔案中，在完成相應(yīng)的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。(5)民主管理權(quán)，指高校學(xué)生作為主體對學(xué)校行政工作、教學(xué)工作以及公共據(jù)測工作享有的民主平等的參與權(quán)。(6)社團(tuán)組織活動權(quán)，指高雄縣是在法律、法規(guī)的范圍內(nèi)可以自主組織學(xué)生團(tuán)體并開展有關(guān)活動的權(quán)利。(7)課外生活方式選擇權(quán)，是指高校學(xué)生在學(xué)校正常教學(xué)活動之外，在不違反法律、法規(guī)的條件下有自由選擇自己生活方式的權(quán)利。(8)救濟權(quán)，這是對學(xué)生程序性權(quán)利的一種規(guī)定，是指高校學(xué)生的合法權(quán)益受到不法侵犯時，有權(quán)通過正當(dāng)?shù)耐緩秸埱蟊Ｗo(hù)。高等學(xué)校學(xué)生的基本義務(wù)包括以下幾方面：遵守憲法、法律、法規(guī)；遵守學(xué)校管理制度；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定作業(yè)；按規(guī)定繳納學(xué)費及有關(guān)費用，履行獲得貸學(xué)金及助學(xué)金的相應(yīng)義務(wù)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；法律，法規(guī)規(guī)定的其他義務(wù)。論述1'依據(jù)動機和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。P251一個完整的教師道德行為是一個從劫機到效果的過程。教師道德行為評價首先是對行為的動機、效果和過程的考察和判斷，只有在對行為的動機、效果和過程的性質(zhì)、價值有準(zhǔn)確認(rèn)識和把握的基礎(chǔ)上，才能對教師道德行為整體進(jìn)行完整的道德評價。動機是指行為主體在行動之前自覺追求的一定的目的愿望或意圖。效果是指行為主體的個別的或一系列的行動所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。(1)動機效果的辯證關(guān)系原理a、動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。相互依存，互為前提。動機和效果在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，動機和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。B、動機和效果的差異和矛盾。善的動機引出同等程度的善的效果；善的動機引出惡的效果；善或惡的動機引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果；善或惡的動機引出善惡相間的效果。(2)對教師道德行為的考察和判斷既然劫機和效果是充滿了差異和矛盾的統(tǒng)一，那么在進(jìn)行教師道德行為善惡的考察和判斷時，既不能看動機，也不能只看效果。必須把動機和效果聯(lián)系起來，立足于動機看效果，通過效果看動機。a注重行為動機的考察，是教師道德評價的特征重視行為的動機在道德行為過程中的作用，在道德評價中把行為的動機當(dāng)做重要的依據(jù)，是道德評價與法律評價的顯著區(qū)別。善良的動機表現(xiàn)在行為全過程中。善的動機表現(xiàn)在教師對動機的確立和方案的制定上慎重和認(rèn)真；表現(xiàn)在行為進(jìn)行中的積極態(tài)度；表現(xiàn)在在對待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài)度上。在判明行動的動機時，不僅要考察行動者一時一地的行動及效果，而且要考察行動者一系列的行動表現(xiàn)及行動的個性特征和所處的社會環(huán)境、生活條件等等。b效果的善惡是教師道德評價的重要依據(jù)一切善行的最終目的是為了達(dá)到善的效果。是否有善的效果，是判斷行為善惡的重要依據(jù)，也是判斷動機善惡的重要依據(jù)。第一，效果是客觀的，其善惡性質(zhì)對于動機而言更明確、更直接。第二，動機和效果的辯證關(guān)系告訴我們，動機和效果有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，只有弄清了效果的好壞，才能進(jìn)一步考察動機的善惡。第三，馬克思主義重視效果在道德評價中的作用，用發(fā)展的、全面地、聯(lián)系的觀點，考察與行為效果相關(guān)的各種因素。C實踐是檢驗教師道德行為善惡的根本依據(jù)。因為，動機和效果產(chǎn)生于實踐，并在實踐中得到實現(xiàn)。動機和效果的統(tǒng)一是以實踐為基礎(chǔ)的過程。實踐的本質(zhì)決定了只有實踐才能從根本上檢驗行為的善惡。2、論述高等學(xué)校的自主權(quán)？從《高等教育法》的具體規(guī)定看，高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)主要有七個方面；依法招生的自主權(quán)。招生自主權(quán)是高等學(xué)校享有獨立自治權(quán)的一個基本表現(xiàn)。依法設(shè)置學(xué)科、專業(yè)的自主權(quán)。教學(xué)自主權(quán)?？茖W(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會服務(wù)的自主權(quán)。依法自主對外交流權(quán)。機構(gòu)設(shè)置和人事權(quán)。財產(chǎn)管理和使用權(quán)。第八章教師道德修養(yǎng)與道德品質(zhì)單選、判斷題1、所謂慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。2、師德重在慎獨”必須在隱”恒“微"上下功夫。3、教師道德內(nèi)化的三階段（一般經(jīng)歷）：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。4、教師道德認(rèn)識包括三個基本的方面：a認(rèn)識教師道德關(guān)系b認(rèn)識教師道德原則和規(guī)范c認(rèn)識教育教學(xué)的規(guī)律。5、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。6'道德品質(zhì)一方面，道德品質(zhì)不是先天就有的，它是主體自覺意志的凝結(jié)。另一方面，道德品質(zhì)實質(zhì)上是一定道德原則和規(guī)范在個人意志和行動中的具體體現(xiàn)。名詞解釋1'教師道德修養(yǎng)一一是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。2、教師道德品質(zhì)一一教師道德品質(zhì)是指以教師位置也得到的主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。教師道德品質(zhì)是教師道德原則和規(guī)范在教師行動中的體現(xiàn)，它反映了一個教師的道德覺悟水平、道德認(rèn)識能力和道德修養(yǎng)境界。簡答：1'教師道德修養(yǎng)的方法(1)理論學(xué)習(xí)的方法(2)實踐鍛煉的方法(3)慎獨”的方法2、教師道德內(nèi)化的意義(次簡答)(1)完成教師道德由他律到自律的升華。(2)實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。(3)達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。3、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個最基本的要素：教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。論述題1'教師道德修養(yǎng)的必要性與可能性P272-274馬克思主義認(rèn)為人性是具體的、歷史的。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”第一，人性是后天形成的，是由主體所處的社會關(guān)系所決定的。第二，人性