歷史-第14課理性之光

歡迎指導(dǎo)

謠言引發(fā)搶鹽潮

2011年3月11日13時，日本北部宮城縣以東太平洋海域發(fā)生里氏9.0級特大地震。受日本核污染影響，不少中國百姓擔(dān)心海水污染吃不上鹽或者想通過加碘鹽預(yù)防核輻射。于是，各地紛紛出現(xiàn)了一股搶購食鹽的風(fēng)潮，從北刮到南，甚至有人連夜開車到外圍城區(qū)商店買鹽。一包1元多錢的碘鹽竟然炒到了18元?？只哦嗥鹩谖粗?，謠言止于智者

理性之光伏爾泰盧梭康德孟德斯鳩概念解析何謂“理性”？網(wǎng)絡(luò)百科：理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。

——維基百科教材展示：理性，是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。

——人教版歷史必修三何謂“理性”？初步定義：理性，一種能力

——人的思考、判斷感知概括：理性？開啟蒙昧——感知理性【速記】

速記內(nèi)容，獲得基礎(chǔ)知識

伏爾泰孟德斯鳩

盧梭

康德時間2分鐘記憶四位思想家的代表作品、核心思想

CCTV-10科教頻道《人物》欄目:以獨特視角，新穎理念，關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代文明進(jìn)程中那些顯現(xiàn)出智慧光芒、卓越創(chuàng)造力和非凡品格的人們；關(guān)注富于奇思異想，敢于超越常規(guī)，勇于挑戰(zhàn)極限的人們。

以四位思想家為《人物》欄目制作四期節(jié)目，請寫關(guān)于每個人物的本期介紹。要求：人物介紹全面，語言簡練，富有吸引力。開啟蒙昧——感知理性人物《伏爾泰》人物《孟德斯鳩》開啟蒙昧——感知理性人物《盧梭》人物《康德》

伏爾泰孟德斯鳩

盧梭

康德【歸納】

總結(jié)歸納，領(lǐng)會共同思想開啟蒙昧——感知理性[反對]:[追求]:宗教神學(xué)體系自由,民主,平等,法治封建特權(quán)封建專制制度建立“理性王國”理性主義啟蒙思想家的共同主張有哪些？開啟蒙昧——感知理性感知概括：理性，一種主張

——自由、平等、民主、法治、權(quán)利何謂“理性”？初步定義：理性，一種能力

——人的思考、判斷再次認(rèn)知：理性？開啟蒙昧——認(rèn)知理性馬丁?路德亨利八世加爾文18世紀(jì)，人文主義思想為什么會有新發(fā)展？

一、17、18世紀(jì)西歐的資本主義發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級力量日益壯大。此時期法國本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度較高，但法國專制制度達(dá)到頂峰。于是……

二、文藝復(fù)興使得“在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了”；歐洲宗教改革明確挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威。這兩次運(yùn)動……

三、16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，以牛頓經(jīng)典力學(xué)為代表，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。這對思想解放……經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治：天主教會和封建統(tǒng)治阻礙科技：自然科學(xué)發(fā)展的促進(jìn)開啟蒙昧——認(rèn)知理性思想：兩次思想解放的推動一定時期的思想文化是一定時期政、經(jīng)的反映。

綜合以上材料，用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的階段性特征，以及每個時期人文主義的含義。人是萬物的尺度。——普羅塔哥拉人是宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞靈魂得救在于心中信仰。——馬丁·路德“我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”?！鼱柼╅_啟蒙昧——認(rèn)知理性發(fā)展歷程人文精神之主要內(nèi)涵關(guān)注起源希臘哲學(xué)復(fù)興文藝復(fù)興發(fā)展宗教改革成熟啟蒙運(yùn)動人人性人權(quán)理性開啟蒙昧——認(rèn)知理性提倡懷疑精神，反對迷信；強(qiáng)調(diào)人的價值，人的決定作用。反對神權(quán)統(tǒng)治和教皇權(quán)威，倡導(dǎo)人性解放和思想自由。

提倡理性，主張政治民主、權(quán)利平等和個人自由，構(gòu)建“理性王國”

張岱年教授認(rèn)為：“中國在明清時期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書?！?、如何理解“中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”和“近代社會的宣言書”？2、明清啟蒙思想家與歐洲啟蒙思想家的主要共同之處是什么？共同之處：批判封建君主專制統(tǒng)治，帶有民主色彩。中世紀(jì)末期的產(chǎn)物：沒有擺脫儒學(xué)范疇，是對儒學(xué)的批判繼承?！敖鐣男詴保禾岢隽藢ξ磥砩鐣沃贫鹊慕?gòu)，為早期資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備。伏爾泰代表作品孟德斯鳩代表作品盧梭代表作品康德代表作品

傳播，書籍、咖啡館和沙龍……

傳播，書籍、咖啡館和沙龍……左岸咖啡館（今貌）18世紀(jì)，法國人喜歡聚集在咖啡館、酒館、沙龍和街頭巷尾，發(fā)表自己的見解，學(xué)會用自己的頭腦思考問題。伏爾泰和朋友們在procope咖啡館交流思想討論問題露天咖啡廳

傳播，書籍、咖啡館和沙龍……

沙龍：原意為大客廳,進(jìn)入法國后引申為貴婦人在客廳接待名流或?qū)W者的聚會。

18世紀(jì)，沙龍日漸成為一個巨大的發(fā)動機(jī)，成為占據(jù)統(tǒng)治地位的公眾輿論表達(dá)機(jī)構(gòu)，其作用一如現(xiàn)代的報紙。

——（美）梅森《法國沙龍女人》

材料一：啟蒙運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個理性時代，大大推動了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。

材料二：伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！

材料三：啟蒙運(yùn)動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)張揚(yáng)。開啟蒙昧——傳播理性政治：為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備；思想：豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵世界：為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義發(fā)展論從史出感知概括：理性，一種主張

——自由、平等、民主、法治、權(quán)利何謂“理性”？初步定義：理性，一種能力

——人的思考、判斷再次認(rèn)知：理性，一種成果

——人文主義思想在18世紀(jì)的新發(fā)展

18世紀(jì)結(jié)束了，啟蒙運(yùn)動沒有跟著結(jié)束。

——周有光感知概括：理性，一種主張

——自由、平等、民主、法治、權(quán)利何謂“理性”？初步定義：理性，一種能力

——人的思考、判斷再次認(rèn)知：理性，一種成果

——人文主義思想在18世紀(jì)的新發(fā)展今日感悟：理性，……

開啟蒙昧——感悟理性食品安全

類別：古詞風(fēng)韻作者：太乙王真人編者按：無良商販，做假賣假，害人何時休。

十年生死兩茫茫，地溝油，嘗一嘗。

三聚氰胺，養(yǎng)育少年郎。

增白面粉毒大米，飽餐一頓上天堂。

農(nóng)藥殘留果蔬香，蘇丹紅，味綿長。

老鼠鴨肉，頃刻變牛羊。

激素養(yǎng)雞三條腿，注水豬肉遍城鄉(xiāng)。

為鈔票，民族狂。你認(rèn)為應(yīng)該如何解決？措施如何體現(xiàn)了“理性主義”？一、“緊扣舌尖上的安全閥——加強(qiáng)食品安全監(jiān)管”以人為本，加強(qiáng)法治建設(shè)，構(gòu)建和諧社會二、提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)道德約束“世界上有比國家更重要的，那便是人類的良心。”——俄國著名作家：高爾基思考著……

前進(jìn)著……

傳承著……

生生不息永不休止……

相信理性之光·照亮前程體驗高考

材料一：恩格斯曾高度評價“文藝復(fù)興”在歷史上的進(jìn)步作用。他寫道：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！?/p>

依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概況文藝復(fù)興時期歐洲社會的時代特點。文藝復(fù)興運(yùn)動的表現(xiàn)和實質(zhì)分別是什么？特點：“人被發(fā)現(xiàn)的時代”表現(xiàn)：復(fù)興古希臘、羅馬文化實質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動一審設(shè)問、答題依據(jù)、二讀材料、找關(guān)鍵詞、句三結(jié)合材料、所學(xué)組織答案四答案要求：面廣、點全提示化、序號化、整潔化

材料二：（啟蒙運(yùn)動）在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任――讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展?！谧诮谭矫?，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語――“社會契約”?！靶姓?quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！?/p>

……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。

依據(jù)材料二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓⒚蛇\(yùn)動“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的理解。（6分）主張?zhí)熳杂善降龋険籼熘鹘虝?，動搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，“社會契約”論和“人民主權(quán)”說，

材料三：據(jù)《中國現(xiàn)代化報告2002·知識經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代化》一書表述，受文藝復(fù)興的影響，16～17世紀(jì)歐洲發(fā)生科學(xué)革命，現(xiàn)代科學(xué)誕生。17世紀(jì)英國成為世界科學(xué)中心。18世紀(jì)下半葉英國發(fā)生第一次工業(yè)革命，工業(yè)現(xiàn)代化啟動。繼英國以后，18世紀(jì)法國成為世界科學(xué)中心，啟蒙運(yùn)動的中心從英國轉(zhuǎn)移到法國，并達(dá)到高潮，引發(fā)法國大革命，“自由、平等、博愛”的民主精神傳遍歐洲。……19世紀(jì)德國成為世界科學(xué)中心，德國是19世紀(jì)末第二次工業(yè)革命的中心之一，她僅用40多年時間(1871～1913年)就成為歐洲頭號工業(yè)強(qiáng)國。

依據(jù)材料三，簡要概況17—19世紀(jì)科學(xué)中心的三次轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的主要影響。一、英國率先發(fā)生工業(yè)革命，迅速成為“世界工廠”。二、推動啟蒙運(yùn)動的發(fā)展，引發(fā)法國大革命。三、促進(jìn)德國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使德國成為歐洲頭號工業(yè)強(qiáng)國。1.(2013·哈爾濱模擬)“人人皆有自主之權(quán),人人皆平等。國家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也,故人民當(dāng)有無限之權(quán),而政府不可不順從民意也?！薄秶宜枷胱冞w異同論》梁啟超這段話體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中的哪些思想(

)①天賦人權(quán)說 ②社會契約論③人民主權(quán)說 ④三權(quán)分立說A.①②B.①②③C.①③④D.②③B考察角度：區(qū)分啟蒙思想家的主張2.(2012上海)19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！蓖锌司S爾此處所說的“最大膽學(xué)說”的提出者是

A．孟德斯鳩B．狄德羅

C．洛克D．伏爾泰A考察角度：理解啟蒙思想家的主張3.(2013·樂山一模)下圖所示名言中,“枷鎖”的本質(zhì)含義應(yīng)是(

)A.宗教壓迫B.君主專制C.法律制度D.自然理性C考察角度：理解啟蒙思想家的主張4.(2012·江蘇單科·T13)“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威,不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问健⒁磺袀鹘y(tǒng)觀念,都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時代的杰出代表,其中一位是(

)A.彼特拉克B.莎士比亞C.馬丁·路德D.伏爾泰D考察角度：比較文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動不同5、（2010上海卷）“……就是人類脫離自己加之于其自身的不成熟狀態(tài)”“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己理智無能力”“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A．宗教改革B．文藝復(fù)興C．