隋唐史名詞解釋

史無定法我把所有理論都看作是方法。在方法論上不應(yīng)抱有傾向性，而是依照所論問題的需要和資料等條件的可能，作出選擇?！獏浅忻鳌笆窡o定法”這一治學(xué)箴言的提出，是中國現(xiàn)代史學(xué)走向成熟的直接證明。在研究詳盡歷史問題時，所有理論都可視為方法論：思想的方法也許論證的方法，沒有例外。把所有理論都還原為從事歷史解析的詳盡工具，從而為大規(guī)模引進(jìn)和使用西方社會科學(xué)公則洞開方便之門，這可能就是“史無定法”論所將起到的革命和解放作用?！鯇W(xué)典：《近五十年的中國歷史學(xué)》，《歷史研究》2004年1期。關(guān)隴企業(yè)指的是在中國歷史上士族世家豪侵占統(tǒng)治地位的歷史時期關(guān)中和隴西地區(qū)的幾大貴族企業(yè)的統(tǒng)稱。關(guān)隴貴族最早起源于北魏孝文帝時期，當(dāng)時孝文帝擬定了嚴(yán)格的士族制度，而北魏的士族大多數(shù)起源于關(guān)中和隴西一帶，故史稱關(guān)隴貴族。關(guān)隴和河?xùn)|等地豪強(qiáng)地主的力量，在東、西魏的強(qiáng)搶戰(zhàn)中，這些豪強(qiáng)地主都?xì)w附了宇文泰。為了把北方六鎮(zhèn)武將和關(guān)隴豪族的力量一致同來，宇文泰組成了以八柱國為核心，以大將軍、開府為主要成員，以府兵系統(tǒng)為基礎(chǔ)的關(guān)隴軍事貴族企業(yè)，這是一個依賴武裝力量成立起來、胡漢結(jié)合的企業(yè)。在西魏、北周、隋和唐初他們都據(jù)有著統(tǒng)治地位．其鼎盛時期在北周、隋，到武則節(jié)氣期基本結(jié)束。乃是北周一致北方，以致隋唐一致全國的基礎(chǔ)。府兵制度府兵制，中國古代兵制之一。該制度最重要的特點是兵農(nóng)合一。府兵平時為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時從軍打仗。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹自備，全國都有負(fù)責(zé)府兵選拔訓(xùn)練的折沖府。由西魏權(quán)臣宇文泰建于大統(tǒng)年間，歷北周、隋至唐初期而日益齊全，唐太宗時期達(dá)到鼎盛，唐玄宗天寶年間)停廢，歷時約二百年。這一措施不僅使農(nóng)業(yè)戶口大增，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而且更適應(yīng)了民族交融和時代趨勢，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家一致。八柱國西魏時期受封的八位柱國大將軍，史稱“八柱國”，分別為：宇文泰，元欣，李虎（李淵祖父），李弼（李密曾祖父），趙貴，于謹(jǐn)，獨孤信（楊堅岳父，李淵外祖父），侯莫陳崇。宇文泰創(chuàng)始府兵制，固然是柱國之首，但地位早已超然。元氏則是因地位敬愛而掛名，實際上是為六柱國，正合周禮治六軍之意。六柱國，各督二個大將軍，所以有十二大將軍了。每個大將軍督兩個開府，每個開府各領(lǐng)一軍，共24軍，這就是府兵的系統(tǒng)了。三省六部制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)實的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改；對于三省制，其中尚書省形成于東漢（時稱尚書臺）；中書省和門下省形成于三國時，目的在于切割和限制尚書省的權(quán)益。在發(fā)展過程中，組織形式和權(quán)益各有演變，至隋，才整齊劃一為三省六部，主要掌管中央政令和政策的擬定、審察與貫徹執(zhí)行。各不同樣時期的統(tǒng)治者做過一些有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的調(diào)整和補(bǔ)充。大運河隋煬帝時開鑿了溝通了洛陽和杭州的大運河。大業(yè)元年（605年）隋煬帝征發(fā)河南、淮北一帶人開通濟(jì)渠，由洛陽西引谷水、洛水到黃河，再由板渚引黃河入汴水，又從開封以東引汴水入泗水，最后通于淮水。同年，又征發(fā)淮南人開山陽瀆，自淮安引淮水。繞揚州、儀征入長江，即原來吳王夫差開的邗溝。大業(yè)四年（608年），征河北人開永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)黃河，北通涿郡（今北京）。大業(yè)六年開江南河，從京口到余杭。這條運河長達(dá)四五千里，是溝通南北的大動脈，適應(yīng)南北經(jīng)濟(jì)溝通的需要，加強(qiáng)了南北聯(lián)系。大索貌閱是隋唐檢括戶口的措施。隋初，農(nóng)民隱漏戶口、詐老詐小的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，直接影響到國家財政收入和對勞動力的控制。隋開皇五年（585），推行大索貌閱，為了查實應(yīng)納稅和負(fù)擔(dān)徭役的人口，隋政府命令州縣官吏“大索貌閱”。即按戶籍上登記的年齡和自己體貌核對，檢查可否謊報年齡，詐老詐小并規(guī)定，如戶口不實，里正、黨正流配遠(yuǎn)方，獎勵百姓互相檢舉。經(jīng)過檢查，大批隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。輸籍定樣隋朝采用的確定戶口等級和賦役數(shù)額的措施。開皇五年（585），文帝采用宰相高颎的建議，行此方法。規(guī)定：每年正月五日縣令出察，令百姓五黨（100戶為黨）也許三黨為一團(tuán)，依照財富多寡定出戶等之上下，以此擬定稅額，并將各戶應(yīng)納稅額寫成定薄并頒行天下。這樣人民不能夠閃避賦稅，地方官也不能夠改任情舞弊，還吸引了部分逃亡農(nóng)民，使他們重新列為國家編戶，其中多數(shù)原是豪強(qiáng)庇蔭的私屬。大批佃客走開世宗大族，有利于國家的賦稅收入，有效的打擊了豪強(qiáng)世族的權(quán)益，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了社會生產(chǎn)的發(fā)展。手實手實是唐宋時在基層官吏督查下居民自報戶內(nèi)人口﹑田畝以及本戶賦役擔(dān)當(dāng)情況的登記表冊。在唐代﹐它是擬定計帳與戶籍的主要依照﹐每年填報一次。因其是依照必然格式由戶主親自據(jù)實填報﹐所以稱為"手實"。安史之亂后。這種制度碰到破壞,沒有經(jīng)戶主自行填報的手續(xù)﹐與原來的意義有別。玄武門之變玄武門之變是唐高祖武德九年由當(dāng)時的天策大將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的國都長安城大內(nèi)皇宮的北宮門——玄武門周邊發(fā)動的一次流血政變。高祖即位后，李建成為太子，常駐宮內(nèi)辦理事務(wù)，為文官企業(yè)代表。李世民為秦王，連續(xù)率領(lǐng)武將企業(yè)帶兵出征。雙方長遠(yuǎn)斗爭，李世民以建成、元吉“淫亂后宮”為由狀告高祖，在二人應(yīng)招入宮之時率兵在玄武門殺死了二人，被立為新任皇太子，并繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。貞觀之治唐太宗李世民在位時期（627年到649），政治比較清明，社會較為平定，經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，史稱“貞觀之治”。李世民標(biāo)榜儒家傳統(tǒng)的德政，君臣論治，連續(xù)完滿唐代先期的各種制度，重視選官用人、注意納諫，而且注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，采用與民休息的政策，輕徭薄賦，減少人民負(fù)擔(dān)。華戎同軌，愛之如一，對少量民族采用以懷柔為主的羈縻政策，調(diào)整民族關(guān)系。精減機(jī)構(gòu)，提高做事效率。經(jīng)過這一系列措施，唐王朝出現(xiàn)了一片歌舞升平的繁榮情形，是我國古代社會出名的治世之一。開元盛世開元年間，唐玄宗先后任命正直干練的官員姚崇、宋璟、張嘉貞、張九齡、韓休等人為宰相，在他們的協(xié)助下，針對缺點，進(jìn)行了一些改革：（1）裁汰冗官，整頓吏治（2）控制食封貴族（3）壓制佛教權(quán)益（4）興修水利，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（5）搜檢括戶，限制土兼兼（6）重視教育文化的發(fā)展。由于上述各項措施的有力推行，開元年間政治清明，政局牢固，加速了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了教育文化的繁榮，成為唐王朝的鼎盛時期，史稱“開元之治”。節(jié)度使唐睿宗時期開始在邊境地區(qū)設(shè)置的軍事長官，授職時賜給雙旌雙節(jié)，總攬一區(qū)的軍、民、財政。所轄區(qū)內(nèi)的各州刺史均為其手下，自己并兼任所駐在州刺史。天寶年間在邊境形成10個節(jié)度使，一度有利于對邊境地區(qū)的軍事指揮和控制。但同時也形成了如安祿山一類的權(quán)益過分富強(qiáng)的軍閥，為反叛埋下了隱患。安史亂后，內(nèi)地亦多成立節(jié)度使，緣邊節(jié)度使演變整天下節(jié)度林立。其中一批節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大，發(fā)動反叛，形成唐代后期軍閥盤據(jù)。安史之亂安史之亂是玄宗末年邊鎮(zhèn)守將安祿山和史思明掀起的反唐反叛。玄宗天寶十四年(公元755年)十一月，身兼平盧(今遼寧旭日)、范陽(今北京)、河?xùn)|（今山西太原西南）三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山以誅殺奸臣楊國忠為名起兵反唐。經(jīng)過長達(dá)八年的拉鋸戰(zhàn)，在大將郭子儀、李光弼等人的艱辛努力下，終于于公元763年成功平叛。安、史反叛誠然被撲滅，但是長遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭缺使社會生產(chǎn)碰到了極大的破壞，開元盛世所積累的社會財富一時耗資殆盡。安史之亂后，大唐王朝再也沒有了往日的繁榮鼎盛，成為由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。折沖府唐代府兵基本單位名，由統(tǒng)軍府改革而來，遍布全國各主要州，皆出名號，有折沖都尉、左右果毅都尉，領(lǐng)所屬備宿衛(wèi)，出師則總領(lǐng)軍械、糧草、物質(zhì)、傳點等事。以善騎射者為越騎，余為步兵。屬員廢置略有變化。天寶中隨著府兵制的崩潰停止上下魚符及上番、發(fā)兵活動，天寶末雖保其官員和兵額，已出名無實。藩鎮(zhèn)盤據(jù)是唐代安史之亂此后，外處將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不受中央政府控制的場面，素來連續(xù)百多年直至唐代消亡。其發(fā)生是由于唐代在安史之亂后內(nèi)地大批成立節(jié)度使，而節(jié)度使管轄的地區(qū)稱為“藩鎮(zhèn)”。這些節(jié)度使父死子繼，自己任命官吏，不向中央上報土地戶籍，不輸貢賦。其軍隊主要來自破產(chǎn)農(nóng)民或無業(yè)流民，一旦掛名軍籍即全家隨軍，依賴糧餉賞賜保持生計，父終子繼，世襲從軍，形成新式的職業(yè)聘用兵企業(yè)。唐代中央政府經(jīng)過藩鎮(zhèn)來平定一些反叛，但以致唐代凌亂以致消亡。藩鎮(zhèn)盤據(jù)基本上是安史之亂的連續(xù)；藩鎮(zhèn)盤據(jù)的問題對唐代、五代以致北宋都產(chǎn)生重要影響。元和中興唐中葉此后，唐王朝復(fù)雜的政治斗爭和眾多的弊政裸露無遺，政治改革的聲浪涌起。隨著一般地主階級的發(fā)展，中小地主和下級官吏要求參加政治，改革政治。經(jīng)過各種革除弊政的努力，如順宗時期的“永貞改革”，憲宗時恢復(fù)宰相制度和削平內(nèi)地強(qiáng)藩，均獲取必然見效。對于藩鎮(zhèn)盤據(jù)，憲宗元和年間，一舉平定了淮西鎮(zhèn)的反叛，隨后滄景、盧龍、承德等鎮(zhèn)接踵歸順中央，淄青鎮(zhèn)也被憲宗發(fā)兵擊敗。到此時，唐代算是恢復(fù)了表面上的一致，故史稱“元和中興”。但中興可是臨時的，藩鎮(zhèn)盤據(jù)并未除掉，不能能長遠(yuǎn)一致。元和十五年（820），憲宗被宦官殺死后，藩鎮(zhèn)又接踵反叛。募兵制與府兵制的“兵農(nóng)合一”對照，募兵制是一種職業(yè)兵制。唐代初期推行府兵制來收集管理軍隊。但到了唐玄宗后期，府兵制碰到了嚴(yán)重破壞。天寶八年（749年），管理府兵的折沖府已經(jīng)無兵可交。唐政府不得不停止征發(fā)府兵，轉(zhuǎn)行募兵制。唐初曾在局部邊地少量募兵，自玄宗時開始流行，開元年間，京師宿衛(wèi)、邊鎮(zhèn)戍兵和地方武力基本上俱為募兵充任。募兵制下的士兵由地方軍事長官自行招募，兵、將關(guān)系親近。過去兵、將分別、“內(nèi)重外輕”的軍事布局不復(fù)存在。中央為加強(qiáng)實力，另建職業(yè)化常備軍隊，即中央禁軍。軍費在政府財政支出中的比率大為增加。榷鹽（茶、酒）政府嚴(yán)格限制民間私釀自賣鹽茶酒，由政府獨專其利。將其作為增加國庫收人的一項較為牢固的經(jīng)濟(jì)政策，肇端于漢武帝天漢三年(前98)。古今中外，都把酒類的財政收入做為國家重要的牢固性財源。安史之亂后，唐廷面對嚴(yán)重財政困難，迫于形勢，統(tǒng)治者采用劉晏建議，推行榷鹽之法。經(jīng)過國家的壟斷生產(chǎn)和銷售，鹽價也許利潤能夠定得較高，一方面可獲取高額收入，另一方面，也能夠用此來調(diào)治鹽的生產(chǎn)和銷售。均田制是由北魏至唐代先期推行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕種必然年限后歸其所有，部分土地在身死后還給官府。到了唐代中期，土地兼并日益嚴(yán)重，至唐天寶年間，根本無法推行土地還授，故至德宗年間被"兩稅法"代替。均田制之所以能夠推行，是由于唐建之初，政府掌握了必然數(shù)量的無主荒地，所以能夠在局部范圍內(nèi)推行均田。但是，政府掌握的土地畢竟有限，而隨著人口增加、土地兼并的加劇，政府顯然沒有足夠的土地授給農(nóng)民，可是徒有其名罷了。兩稅法唐兩稅法是一項與莊園經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的賦稅制度。唐中葉后，土地兼并權(quán)益發(fā)展，均田制被破壞，以人丁為本的租庸調(diào)制無法推行。安史之亂后，為解決財政危機(jī)，德宗采用楊炎建議于780年行此法。即按田畝征收地稅，按每戶財富多少征戶稅，每年分夏秋兩次征收，并以征錢為主。它改變了按人丁戶口征計的方法。以土地財富多少收稅，使賦稅負(fù)擔(dān)相對合理，而且適應(yīng)唐代地主大土地所有制和佃農(nóng)大批存在的客觀經(jīng)濟(jì)形勢；增加了國家的財政收入，在必然程度上緩解了國家的財政危機(jī)。這種稅制直到明朝行一條鞭法后才被取銷。租庸調(diào)制唐時推行的以征收谷物、布匹也許為政府服役為主以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。此制規(guī)定，凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁繳納定額的賦稅并服必然的徭役。成年男子每年向官府繳納必然量的谷物，叫作"租"；繳納定量的絹或布，叫作"調(diào)"；服徭役的限時內(nèi)，不去服役的能夠納絹或布代役，叫作"庸"。隋和唐先期推行的租庸調(diào)制，有顯然的作用，主要表現(xiàn)在:農(nóng)民生產(chǎn)時間較有保證，賦役負(fù)擔(dān)相對減少，使好多荒地開墾出來;政府的賦稅收入有了保障，府兵制也獲取牢固，國家興隆。武周后由于人口增加，土地兼并，已無土地推行均田制，男丁所得土地不足，農(nóng)民無力負(fù)擔(dān)，大多逃亡，戶籍消失。唐德宗年間，不得不以兩稅制取而代之。常平法唐后期由劉晏采用的改進(jìn)朝廷財政情況的一項措施。由京師至各地尋院遍設(shè)“疾足”，及時掌握各地物價動向，動用各處糧倉儲備以調(diào)治豐歉，豐則入糴，賤則出糶。有效地防范商人囤積居奇造成物價顛簸，使官府從中盈利，財政危機(jī)有所緩解。疾足唐肅宗時任戶部侍郎的劉晏,在他管理唐王朝財政時期,設(shè)置了一整套經(jīng)濟(jì)情報機(jī)構(gòu)?？h下,由政府任命官吏主持在各交通要道成立的釋站,并用優(yōu)厚的酬金招募了大批精壯的人為經(jīng)濟(jì)信息員,名日:“疾足”?！凹沧恪?負(fù)責(zé)各地有關(guān)農(nóng)業(yè)豐歉、物質(zhì)余缺、價格變化以及百業(yè)行情漲落等經(jīng)濟(jì)動向的收集與傳達(dá)。當(dāng)他們認(rèn)識到各方面信息后一站接一站的逐級傳達(dá)，有利于中央對京城周圍地區(qū)市場行情及時調(diào)控。羈縻府州是歷代在多民族國家里對社會發(fā)展不平衡的所采用的一種民族政策。唐宋時在周邊少量民族內(nèi)附部落中設(shè)置的地方行政單位。唐時包括羈縻都護(hù)府、都督府、州、縣四級，共約八百多個。由中央任命各族領(lǐng)袖為都護(hù)、都督、刺史、縣令，世襲，受都護(hù)府、邊州都督府或節(jié)鎮(zhèn)統(tǒng)轄。羈縻府州戶籍一般不上報戶部，也不擔(dān)當(dāng)賦稅。僅部分臨時向唐天子有所貢獻(xiàn)，與正州繳納賦稅不同樣，表現(xiàn)了唐代對少量民族采用籠絡(luò)政策和松弛管理目標(biāo)，有利于民族之間的和平相處和自然交融。使職派遺所謂的使職派遺本指臨時派某官走開其原來的職責(zé)去任某事，這是自古而然的現(xiàn)象。唐代也有好多使職是臨時的派遺，如禮儀使、南選使、吊祭使等。事罷復(fù)命于中央。與此同時，唐代還有好多重要的使職出現(xiàn)了固定化和寬泛化的傾向，這是唐后期職官制度的一個突出特點。唐代先期已經(jīng)有一些比較固定設(shè)置的使職，如節(jié)度使、采訪使等。安史之亂此后，使職派遺制度進(jìn)一步發(fā)展。唐代固定的使職有好多，重要的有翰林學(xué)士、戶部鹽鐵度支使三司使和宦官系統(tǒng)的樞密使等。這些使職的出現(xiàn)，不但適應(yīng)了職官制度自己變化的需要，也反響了唐庭內(nèi)部的權(quán)益斗爭都督府《舊唐書地理志一》：“緣邊及襟帶之地”。設(shè)置改易，線索紛亂。大體而言，開元時有并州、益州、荊州、揚州、潞州五多數(shù)督府，還有5個都督府，13其中都督府，16個下都督府。職能為統(tǒng)管若干州的兵馬甲仗鎮(zhèn)戍等事務(wù)。都護(hù)府邊境地區(qū)設(shè)置，管理邊境少量民族事務(wù)。貞觀時期有安西、安北、單于、安東、安南，武后時加北庭。其下所管轄的府州叫羈縻府州。因邊境鎮(zhèn)戍防衛(wèi)等職能被節(jié)度使制度代替，都督和都護(hù)在中唐此后被取銷。怛邏斯之戰(zhàn)唐與大食之間的一場戰(zhàn)斗。唐玄宗天寶十年（公元751年），唐安西節(jié)度使高仙芝領(lǐng)兵征討中亞石國，僥幸逃脫的石國王子向大食（阿拉伯帝國）的阿拔斯王朝（中國史冊稱之為“黑衣大食”）求救。高仙芝率領(lǐng)唐及西域諸民族聯(lián)軍長途奔襲，在怛羅斯（今哈薩克斯坦江布爾城）與大食軍隊遭到。高仙芝與大食對持?jǐn)?shù)今后，因手下葛邏祿部落背叛夾擊，無力支撐而以大食軍的成功告終，唐三萬余士卒近乎全沒，只有高仙芝率少量逃脫。怛羅斯之戰(zhàn)是中世紀(jì)最發(fā)達(dá)的兩大文明帝國間最大的一次正面觸犯，唐在西域的擴(kuò)大此后停止，大食此后也沒有連續(xù)東擴(kuò)。但這場規(guī)模不大的戰(zhàn)爭給世界帶來了一個戰(zhàn)爭之外的收獲，由于大食俘虜?shù)奶栖娭杏泻枚喙そ?，包括唐代的造紙工人，大食利用他們在撒馬爾罕設(shè)廠造紙，中國的造紙技術(shù)由此傳到阿拉伯世界，后又西傳到非洲、歐洲，這是對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的事件。牛李黨爭牛李黨爭，平時是指唐代統(tǒng)治后期的九世紀(jì)前半期以牛僧孺、李宗閔等為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領(lǐng)袖的李黨之間的爭斗。牛李黨爭的焦點在于對待藩鎮(zhèn)態(tài)度，是主張強(qiáng)硬政策與妥協(xié)政策的分歧。李黨主張改革，牛黨因循守舊，所以李黨是進(jìn)步的，而牛黨是守舊反動的。牛李黨爭的兩大門派，沒有嚴(yán)格的政治見解的差異，沒有階層利益的差異。他們不代表兩個不同樣政見的門派，可是兩幫政客的派性斗爭而已?；鹿倨髽I(yè)的內(nèi)部斗爭是牛李黨爭的總后臺。斗爭連續(xù)時間快要40年，最后以牛黨獲勝結(jié)束.這場統(tǒng)治階級內(nèi)部的宗派斗爭，以致社會各種矛盾也開始趨于尖銳化，加深了唐代后期的統(tǒng)治危機(jī)，使原來腐敗衰落的唐王朝走向消亡。同時參加塑造了中晚唐詩風(fēng)，在牛李黨爭中產(chǎn)生的一種擁有攻擊傾向的文學(xué)作品。南衙北司之爭唐代后期外廷官僚企業(yè)和內(nèi)廷宦官企業(yè)強(qiáng)搶權(quán)益的斗爭，實質(zhì)是宦官企業(yè)的盛行。南衙，指位于宮城南的以宰相為首的政府機(jī)構(gòu)，北司，指宮禁以北宦官所在的內(nèi)侍省?；鹿賹?quán)挾制皇帝，廢立由己，左右朝政，引起皇帝和朝官及士人的不滿和反對，所以唐后期多次發(fā)生兩大企業(yè)的對峙和斗爭,中唐文宗不甘為宦官控制，和李訓(xùn)、鄭注策劃誅殺宦官。奪回皇帝喪失的權(quán)益。唐文宗以觀露為名，將宦官首領(lǐng)仇士良騙至禁衛(wèi)軍的后院欲斬殺，被仇士良察覺，雙方激烈戰(zhàn)斗，朝廷重要官員被宦官殺死，其家人也碰到涉及而滅門，在此次事變后受株連被殺的一千多人。史稱“甘露之變”。甘露之變后，宦官素來牢固地掌握軍政大權(quán)，君主的廢立、生殺也是掌握在宦官手中，為中國歷史的第二次宦官時代的開始。永貞改革唐代后期宦官專政，“永貞改革”是一場反宦官企業(yè)的改革運動。永貞元年，順宗即位后，任用王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫、韋執(zhí)宜、韓泰、韓曄、陳諫、凌淮、程異等進(jìn)行改革。革除官吏在正稅之外的進(jìn)奉，罷去宦官擾民的宮市和五坊小兒，并準(zhǔn)備奪去宦官手中的兵權(quán)。痛惜計劃被視破，宦官領(lǐng)袖俱文珍逼順宗退位，二王被貶逐，柳宗元等被貶為邊州司馬，改革失敗。歷史上也稱作“二王八司馬事件”。甘露之變唐南衙北司之爭的代表性事件。文宗太和九年（公元835年），唐文宗任用李訓(xùn)為宰相，鄭注為鳳翔節(jié)度使，準(zhǔn)備內(nèi)外合勢消滅宦官企業(yè)。開始，斗爭獲取一些成功，但由于李訓(xùn)爭于立功，在條件不能熟的情況下，十一月授意左金吾衛(wèi)大將軍韓約奏稱左金吾衛(wèi)大廳后的石榴樹上降有甘露，以引誘宦官，圍而殺之。但被宦官仇士良現(xiàn)場看破，李訓(xùn)、鄭注、韓約等均被殺，文宗被督查，朝廷大權(quán)全歸北司，史稱“甘露之變”。黃巢起義唐代后期，中央集權(quán)益力衰微，各地藩鎮(zhèn)權(quán)益流行，唐廷與地方藩鎮(zhèn)之間進(jìn)行了長遠(yuǎn)集權(quán)與分權(quán)斗爭。朝廷內(nèi)部宦官專權(quán)，政治腐敗，地方藩鎮(zhèn)爭戰(zhàn)擾攘。地方藩鎮(zhèn)與朝廷宦官、大臣相勾通，形成不同樣政治門派，互相傾軋，政局混亂凌亂，更加深了人民的悲傷。這時的唐王朝已經(jīng)是千瘡百孔，凋敝不堪，最后逼得百姓揭竿而起。公元875年,黃巢發(fā)動起義,黃巢起義軍與王仙芝會師，起義軍提出“均平”的政治口號，指斥唐代宦官專權(quán)，官吏貪暴，綱紀(jì)敗壞，科舉失才。公元881年,起義軍攻下唐都長安,成立了農(nóng)民革命政權(quán),國號“大齊”，此后起義雖被唐王朝所鎮(zhèn)壓,但卻以致了唐王朝的迅速消亡.律、令、格、式律以正刑定罪，令以設(shè)范立制，格以禁違正邪，式以軌物程事。律：規(guī)定刑罰和罪名的法典?！疤坡梢粶?zhǔn)乎禮”：以禮為本，禮法并用令：正面規(guī)定的規(guī)章制度條例格：依照制敕分類匯編的部門做事準(zhǔn)則式：按工作性質(zhì)規(guī)定的章程細(xì)則行卷知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，有權(quán)參照舉子平時的作品和才譽(yù)決定去取。當(dāng)時，在政治上、文壇上有地位的人及與主試官關(guān)系特別親近者，皆可介紹人才，參加決命名單名次，謂之“通榜”。所以。應(yīng)試舉人為增加及第的可能和爭取名次，多將自己平時詩文加以編寫，寫成卷軸，在考試前送呈有地位者，以求介紹，此后形成民俗，即稱為“行卷”。行卷之風(fēng)與諸科中前途最好的進(jìn)士科親近聯(lián)系，所重在文詞的利害高低。由于進(jìn)士科錄取人數(shù)甚少，下第者眾，登第困難，準(zhǔn)備獨到的題材從事行卷，是應(yīng)舉者的重要活動。春闈春闈，指明清京城會試，均在春天舉行。全國的會試科考每三年一次，在春天，故叫“春試”，又叫“春闈”，為九天，農(nóng)歷二月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。唐代考試定在春夏之間。宋諸路州軍考場并限八月引試，而禮部試士，常在次年的二月，殿試則在四月；于是有春試﹑秋貢之名。古文運動唐后期由韓愈和柳宗元掀起的一場散文改革運動。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，庶族地主權(quán)益日益據(jù)有優(yōu)勢，士族地主權(quán)益弱微，駢文這種貴族文體越來越不能夠適應(yīng)社會的需要，于是出現(xiàn)了古文運動。古文運動名義上是要求恢復(fù)周秦兩漢的古代散文體，實際上是要在繼承古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以自由樸實、側(cè)重內(nèi)容的新散文體來代替駢文，是一個企圖使文體、文風(fēng)和文學(xué)語言適應(yīng)時代要求的改革運動。他以復(fù)古為改革的文學(xué)運動，擁有鮮亮的政治與教化目的。古文運動擁有明確的目標(biāo)。就文學(xué)層面而言，一是文體的改革，二是文風(fēng)和文學(xué)語言的改革。就其思想層面來說，是儒學(xué)中興運動的組成部分，韓、柳主張的核心是文道合一。絲綢之路“絲綢之路”是德國地理學(xué)家李?；舴遥‵.vonRichthofen）賜予漢代中國和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿(mào)易為主的交通路線的名字。但是，隨著近代以來學(xué)術(shù)研究的深入、考古發(fā)掘的進(jìn)步，絲綢之路的含義越來越廣，范圍也越來越大。絲綢之路的暢達(dá)：貞觀九年（635），擊敗吐谷渾。貞觀十四年（640），滅高昌。貞觀二十二