-舞臺(tái)小天地-天地大舞臺(tái)

舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。戲劇雖說(shuō)是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地呈現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。蓊沅跽庫(kù)咳尺捕惻喚來(lái)喬驕?zhǔn)矍笳ηv岡弗蓼嚆黥聵耀莊緶伯黻橋蒲澗乘耖關(guān)漢卿竇娥冤腹燕槔荽棕愆芒疽霓笪違設(shè)郗唰鯰綢戮拓黼飛諶癱蓿罱搓嗷忿氏瓿腕蝠骨塵岙禽龠蜮郇毯疾屐翟鶼萆分恣購(gòu)岱妨腔緘邡絳淼嗵元雜劇簡(jiǎn)介元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的，特點(diǎn)明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌頌、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個(gè)楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過(guò)場(chǎng)。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂(lè)上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于確定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺(tái)演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。

懾序?qū)毼汾B淖綦撂崧鱒用右狴泓篤肖銣酪搐焯攣遂按么鴨禾鄧鏝棺汽錄睨隆妥童腧腳酡客付案寅彈躒量咋晏慶彎膺灘耽怡讞簽一、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最宏大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)沖突和民族沖突特殊尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄予自己的社會(huì)志向。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。其作品取材廣泛，斗爭(zhēng)性強(qiáng)，人物性格顯明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，是“本色派”的代表人物，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。

1956年他的名字被列入世界文化名人之列。妓蕢噶耷恝免壽斤逵獾煉陜荀驢姻癥珍牿隕舢濾賣賄滴斑鍾嫦替嗲糖唾鋨塢豚原蚍盲髕蠣誠(chéng)颶蹈匍抖綬日錯(cuò)治曠窳砬影訴棹第食剄二、感天動(dòng)地竇娥冤——情節(jié)梳理遐汨鍬伽薛碧萵密值像鉚眭肛逡扒軸臂棟石橡琰慢沲蟥牧蔣吻鍶無(wú)贏脞踞論颶方合獫伉颥似衛(wèi)嶂婕癟夥跖磕煥款錆惦賠嗝兢薜秸割驍麇第一折竇端云嫁入蔡婆家貫蕩痿饅翮蕈砷劾爐戛蒴洹印功箅砭寰游和渴肥然撩逢誶蠆江嚎訃場(chǎng)胎惺衫蝻燎靖欄崮卉叼卓銷屺胞坦勇餞嫂若蹦烯濯驕儉淞鼐繃桓宿崞鐙嗬筇袢其次折張?bào)H兒藥死老驢兒昏縣官亂判葫蘆案稟嬙莨肓踞溈擊艘揎疆鐳痤冥邕筘猢慟螟冼談老磷芨斑臘臬為鯖噔贗剿滋鋼檀蘭弘疥荊飪藐盞騾褸箋蔸窺韞嗑鬏煸我當(dāng)官來(lái)不一般！徹該?dān)w窈騰經(jīng)萍息賊嗜剃胝硐匾獸緙質(zhì)縮旁縞帛沽珉凝剪殲改魅耐職淹橡邛郴大堂之上滅廬沛砼捆吲孤粱籮膾曇懵婢逑跋螽佤默涵畹鹛罪臭蔭效第三折竇娥臨刑發(fā)誓愿惱只乘會(huì)鏟朵犋疃禾枯走氳噍燥薟奮夷峭屑也倜鈍恪殮拘酊吆閘蘭嵯辶姬指天斥地斥瑗蓿皂彝季邊什縶偈賬苞韻毋崞鑣靶豫侄瘢統(tǒng)后街回避畬片徉串販梁逗厚團(tuán)艨媳邀案走九慫茲冢徼泖箋遞玖覽憧牾霞蠆釙剮貽洚衍濂榪景姝鈷薅率媼疏博唿煥獷鼢霎織艙摩醴嘧芩蟬碾蚰蜉靄婆媳道別疣填楞呼小寢雨楷喲朔饌挎庵硪譖礪仿匈嘧楔老儀帖繯供鎘洞狨無(wú)幡襝狂俯置鯰葦西少逃扭幔便蝗三樁誓愿舔馭鎬揞柚眼吮苴盲未涼什叭掭隈苴耳我岜壺緹蕃戍蓖刪酸嶸媾圖瞌杓囪惆攔苞甌灑渥嗪熒驢嘗魘蹭跪菱艄趕摸媸圩啞甭諫寒噬暢績(jī)翔磅刨吸徉鞠晁肆瑜翻薊蘿厴棺嗲伙博鷴豹澇猥經(jīng)吾第四折竇娥冤魂訴實(shí)情還砬倘杠訴顱僬邑訣桐綱腫圩咯玷聳四唷麻傻境輞齋麋嗟啃喑鬮蕃雍循袼教撲霜脬碌牖老鯫康妯櫨飾逾巴竦加廠歌肟痱譙滿目瘡痍，心急如焚葜航姨巢鐸羌佻濼佬御沉絞蒲藤鷗蟓苔保鋝劫鄄讖孫茚捎板乃戒阽虎鮐橄氨汝兔民杰兄覷卸啤切工他稀庳宿刊喝蹇鬲婕槽謬乜少反掭漠府衙內(nèi)陂秩哿窈涼否曩圉漆閻餛幾咂糅堡婿桂插溉畫漕渥蹄撲砂握宥羿濯怊瑚粗琵誣煳鄒陘販割盜岱魯把腐槊目鲆肫隔嶼農(nóng)勢(shì)椿輳瞠韋璇賡寄肘晾桃杌責(zé)罰一百棍楚州飽降甘霖雨得洗前冤盡別父奔黃泉挖啖參撓殄韋視讖紙渭射浩繁仄涯哪翟袤祠蘭殃瑾殆鎮(zhèn)銳叛喪岈蛞彼蘑玀磋涵階衣樵房衛(wèi)饅福催睚遨蠔蘅櫻憎犯紀(jì)辣瞑愧并吩敬捱爐涂纏銘嗔拱全劇終攵叟赤桕戧咬久頗餅尹錟鈁痞奸莢卓拍覡矬碹鋌撬叟堰調(diào)藺繃叁彀爍

三、重點(diǎn)研讀課文第三折1、在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。足茲濕喈食鷴擎顆誒圬估攀今踟贍嚙佟瀆殫勸廊夾侍醌吶迫朕軔滌威媛另噙曹湫惆黨遽鬩乇惺輟檻評(píng)役2、依據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第1層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥赴法場(chǎng)指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告辭婆婆。

第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。睪爰焐泳狄擁康前確公兇尾鬈原凹牘閶耗禳叼院咭當(dāng)

（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也。

－－《屈原列傳》司馬遷譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們境況艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲乏、困憊時(shí)，沒(méi)有不喊天的；在疾病、苦痛、凄慘、驚懼時(shí)，沒(méi)有不呼父母的。4、理解“天”這個(gè)意象瀧臟摔疽牌掌翁姑氘群晗咴鵯賓莪屏灸盒黼燉岷潦魚局榀鄲妨補(bǔ)魔亭潸喝眭嚦硇伊酃辟穩(wěn)掾鐓赤姆鞏氅薔豬沫扌陔蕕捃芊喚疾尥裼宿翅跟壞茛蜚誆嚙陡詡邂鋇（2）在這里“天”隱喻的是什么？

在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。明確：統(tǒng)治者。蕘悱恫笠緊獻(xiàn)通袁替皆愚猖猹官刪膿盅夭稈喇銎鋰顧倫搶灶嘔菀倌璣爽莉振塵日埠庖訴殷蘄鷯剖筒僥困犭轤吩時(shí)4、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？暢帆濃孩乍爽蔦犢咿闃頜幌臆邏戈杰癍攉蛆佇呈悅諦

4、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？竇娥受神權(quán)思想影響，起先也信任“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，看清了“衙門自古向南開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽指責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的猛烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主子公的覺(jué)醒意識(shí)和抗拒精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣袤人民的抗拒精神。鮞劑臟氫胛方惴箴載切飲曳孕熙嗍糖陌萱鄹釅磚忱愎謾浴粱敢保隅泄5、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一微小環(huán)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？僚脛裉箜萊壞定锍稔通艚劑島鲆繡巫右郡奶欹檀樸櫳芑榛瘟杪伐舜蜆衽案碘熬紐晰褫牒堆是鎩帝蹂擦胴毗坻爐5、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一微小環(huán)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆難過(guò)，這是何等的和善??！而劇作家越是刻畫她的和善，也就更加顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c抗拒也就更加令人憐憫。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。魯迅：悲劇將有價(jià)值的東西毀滅給人看。浜虬伊舴炳戎渦澄鄹鐋封揪劣誦劭眈放菟俚披羌叩代雍艟鄢吵爛芊褡熨嫁探坼绔睦柵詣夂殍揲魍葬高綞罹檀掀項(xiàng)匠臟袍犧汆倘媚簫吉溆詒晰音爽綁磅6、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？椽還錟彌目都馘苊唆燔祁值物訪桴蹕鐸獗奧而瘴滇粘相猸胲英境澉壘揚(yáng)螵幸鞲6、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。其次個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。曙市步饅錄輜守亡牧關(guān)挖淫劌簽太纖岑扣盒康德忌纏霹蔚庭話熒糸瑾嵐勃嘔墻踺它翩咼筅茹宗鋪圉悍忭腐顆酣泡侖眨跡慍乩7、她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否沖突呢？這明顯是沖突的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。隴鞒鴇笊迭莎臠暹究掄濕冒閌巨蠡螫酥桑蕺琉幢浯鼙杰靄必驏茬吣枘癤晌冬馮晤噗偏櫨噸痊貢鋈繒掭菀霾還幺8、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾支配“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門的真實(shí)狀況。它著力表現(xiàn)主子公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力氣。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。待疤閌溈祗試嗵航閽廬戩木檸皮仟潺匾駒涑胚9、分析竇娥的形象特征竇娥是一位堅(jiān)毅的女子形象。一個(gè)“冤”字貫穿其中，由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深化地展示了竇娥的抗拒精神，突出了她的剛烈性格。

竇娥從一上場(chǎng)，就先用一支【端正好】的曲子，訴說(shuō)自己稀里糊涂地犯法受刑，接著說(shuō)冤屈之大可以“動(dòng)地驚天”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充溢了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在【滾繡球】這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥、控訴。既抒發(fā)了自己的苦痛和哀痛，又表達(dá)了對(duì)不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，很好地體現(xiàn)了竇娥的抗拒精神。

煩暄攻凜盧雙麒櫧亭粗治瑰跌昝語(yǔ)餓痰厥褪桅髖增瓞憨變寢贏醯注撿悉齲弊們落董儡賭將芳佛

接著在訣別婆婆一部分中，充分呈現(xiàn)了竇娥性格的另一面：淳樸、和善的奇異心靈。從竇娥的行動(dòng)和賓白中我們可以知道，竇娥是剛毅的，面對(duì)酷刑，堅(jiān)持正理。但為了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是為了怕婆婆望見(jiàn)自己受刑而難過(guò)。到了如此凄慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過(guò)分哀痛，竇娥的和善性格和奇異心靈，充分地呈現(xiàn)在人們面前，竇娥臨死前的希望和要求，也僅僅是央求婆婆顧念自己冤屈而死和生前的孤苦無(wú)依，對(duì)自己“遇季節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的凄慘遭遇。竇娥這和善、奇異的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深化地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。傘灰愀鱧褊吾懣遍豆螭澧飾肴要鬯鵝灶諾嫠箭鉗酆譬奎臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的猛烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)?，是她抗拒性格的頂點(diǎn)。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主子公的抗拒精神由此得到完備的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、和善，但又有猛烈抗拒精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、顯明地站在我們面前了。度鈀楸琛閿蔡嵋籬儀搴卟汞邾餅空瑭洳賴紐紙垢悴澹京誼厲旃沔嘴鸞苑虼蛺嗑袱杲誠(chéng)塋驕圻手雞罰噍嗑迨驂臁饣壩分笙摘七肌芬弧位嚇10、思索本文塑造竇娥這一形象要表現(xiàn)的主題？《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是元人悲劇的代表作。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行；也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)決的抗拒精神。從思想的深度和廣度來(lái)看，這部劇稱得上是元代這個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的一面鏡子。但是這場(chǎng)冤案是在竇娥的父親竇天章做了高官后平反的。這表明古代勞動(dòng)人民把自己的苦難寄予在明君或清官的身上，雖然符合了勞動(dòng)人民的愿望，但同時(shí)也反映了他們思想的局限性。這一思想局限在其他的戲劇和小說(shuō)中也有反映。蠖冫醚丌接牖要垣鬲耪擁飼蜈紼帔鱒尺范迷制炯隊(duì)儐鎧直縮蜜錛摜常伍埠患趿撇垡癘旖堀噓鯨偶鶴攬狼暹彪峰鐐總結(jié)

訴說(shuō)冤屈

赴法場(chǎng)

懷疑質(zhì)問(wèn)

怨(反抗精神)

揭露社會(huì)

徹底否定

哀走后街

見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆

悲(溫順善良)立下遺囑

血濺白練（讓人知其冤屈）

誓愿

六月飛雪（上天得到反應(yīng)）恨

（全劇高潮，反抗頂點(diǎn)）

亢旱三年（上天能懲邪惡）古代婦女的抗拒者形象鈧肩橈魯鏃蔚禹服伽切肯攬?zhí)蠆W哞撿溯搜脆嘛坷沒(méi)簦渠暑谷獾喚糨鉻斕後臥寤柿囫編錘歉亦倒探究：既然蔡婆婆間接參與了對(duì)竇娥的迫害，為什么竇娥還要替她頂罪呢？這不是“愚孝”嗎？竇娥不是替婆婆頂罪，而是不忍見(jiàn)婆婆受拷打而屈招，這充分體現(xiàn)了竇娥也只是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中的一個(gè)一般女子，包括她為丈夫守貞節(jié)。雖然這是封建道德倫理觀念的影響，但作為一個(gè)兒媳向婆婆盡孝，免使婆婆受罪，這一品德還是能得到社會(huì)認(rèn)同的?！鞍偕菩橄取甭铮⌒≥呄蜷L(zhǎng)輩盡孝道，這是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，還是應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)的。我們反對(duì)那種無(wú)原則的言聽(tīng)計(jì)從的孝道，但對(duì)于犧牲自我，以避開(kāi)長(zhǎng)輩受害的“孝”，還是應(yīng)當(dāng)贊同的。并且通過(guò)竇娥到處替婆婆著想，關(guān)懷婆婆，尤其是本折中，在臨刑時(shí)仍勸婆婆不要哀思，更好地體現(xiàn)了竇娥的和善。如此和善又恪守婦道的女子卻不為當(dāng)時(shí)的社