樣板戲作為一種政治儀式,如何實現(xiàn)其政治功能03課件

樣板戲與政治儀式樣板戲的政治性樣板戲是一種政治儀式樣板戲如何發(fā)揮其作為一種政治儀式的作用樣板戲成為政治儀式的特定歷史背景2樣板戲如何發(fā)揮

其作為一種政治儀式的作用？12/24/2022樣板戲的政治意涵——作為意識形態(tài)載體的存在——觀念樣板戲的政治功能——實現(xiàn)政治意圖的現(xiàn)實關(guān)照——現(xiàn)實意識形態(tài)的目的：絕對權(quán)威的樹立、人的工具化（改造社會關(guān)系，政治動員）問題一：意識形態(tài)不會自我實現(xiàn)，樣板戲如何使其跨越了從觀念到現(xiàn)實的鴻溝？樣板戲作為一種政治儀式，是一種特定的行為方式，是一種能改變?nèi)藗兯枷胗^念和行為的機制問題二：樣板戲如何利用儀式的機制具體塑造人的思想和行為？樣板戲所具有的政治意圖要想在現(xiàn)實層面上有所作用，就必須要對樣板戲的受眾——人民群眾產(chǎn)生影響，包括思想和行為方面的塑造但是這兩種觀念對現(xiàn)實的改造發(fā)生的機制到底是怎么樣的呢第二個問題是第一個問題解答的必要條件5樣板戲如何發(fā)揮

其作為一種政治儀式的作用？問題二：樣板戲所具有的政治意圖具體如何作用于人的行為和觀念上？政治意圖是一種觀念，是一種方向。使得人們的觀念和思想都往這個方向去，

必須需要一種力才能實現(xiàn)。問題二轉(zhuǎn)化為：①樣板戲中什么力對塑造了人的思想和行動？②這種力作用的機制是什么？6樣板戲如何發(fā)揮

其作為一種政治儀式的作用？①樣板戲中什么力對塑造人的思想和行動？1、政治儀式是一種儀式，

儀式意味著一種力量。它具有改變現(xiàn)實的作用力。2、儀式是一套一個特定的群體一起實行的的行為方式。這本身就是一種力的表現(xiàn)。3、這種控制人行為的力是儀式得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。我們叫它行為力。4、儀式要控制人的行為，它首先要實現(xiàn)對群體觀念的塑造，這需要一種觀念上的力。這種作用于觀念上的力我們叫它觀念力。5、儀式，可以看做行為力和觀念力的集合。②這種力作用的機制是什么？1、行為力分兩個部分：

國家專政機關(guān)的強制力和社會群體施加的強制力。2、觀念力作用于觀念主要通過以下三個途徑實現(xiàn)的：

符號

驗證娛樂

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其作為一種政治儀式的作用？

觀念力作用于觀念主要通過三種途徑：1、

符號。

個體的聚集產(chǎn)生了群體，引發(fā)了社會互動。

人們開始尋找彼此的共同點作為群體內(nèi)認同的標志，尋找彼此的相異點作為區(qū)分群體外的人的依據(jù)。

相同的符號意味著共同點。儀式又是一個符號系統(tǒng)，樣板戲所使用的符號成為共同的標志，內(nèi)化成個人自我認識的一部分，那么作為符號的象征意味的相關(guān)意識形態(tài)也同時被內(nèi)化了。2、驗證。

樣板戲所宣稱的社會是可信的，因為建國以來的社會改造，使原有社會面目全非，已存的社會作為樣板戲所宣稱的社會的現(xiàn)實表現(xiàn)，使得樣板戲的宣傳得到驗證，因而正確。3、娛樂。

樣板戲是當時唯一受認可的娛樂方式；

兩種生活的對比：一、受人管束、枯燥無聊，疲憊不堪的生產(chǎn)生活，平凡和瑣碎；

二、樣板戲是難得自在時間，使人休息重獲力量，集體融入到了一種集體的崇高感中

這些特別性使得人們認同其中的政治意識形態(tài)色彩變得理所當然。觀念力最重要的意義在于：直接作用于觀念使其相信并信服8樣板戲如何發(fā)揮

其作為一種政治儀式的作用？10樣板戲如何發(fā)揮

其作為一種政治儀式的作用？問題二：樣板戲如何實現(xiàn)意識形態(tài)的現(xiàn)實實現(xiàn)？

樣板戲?qū)τ谝庾R形態(tài)來說，首當其沖的作用就是宣傳媒介作用，但是人的自主性決定意識形態(tài)更多時候是一個雙向的過程，人不是一味被動地全盤接受對他進行宣傳的內(nèi)容。

對于群眾而言，不是宣傳什么就信什么，宣傳什么就照做什么的

貴芳已經(jīng)給我們論證了意識形態(tài)需要的條件：絕對權(quán)威的樹立和人的工具化，而人的工具化又依賴于單一的社會關(guān)系并體現(xiàn)在社會動員的實現(xiàn)上。參照我們對第二個問題的解答，我們可以這樣細化第一個問題：

儀式機