非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各形式的普查、申報與經(jīng)營課件

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各形式的普查、申報與經(jīng)營非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各形式的普查、申報與經(jīng)營一、民間文學類遺產(chǎn)二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)五、生活知識與技能類遺產(chǎn)六、儀式類遺產(chǎn)七、節(jié)日類遺產(chǎn)八、文化空間類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學是指產(chǎn)生并流傳于民間社會的、足以反映民間社會情感與審美情趣的文學類作品。根據(jù)表現(xiàn)方式不同，民間文學又可分為散文體與韻文體兩大部分，兩者在表現(xiàn)手法與表現(xiàn)內(nèi)容上均有較大不同。散文體包括：神話、傳說、故事、寓言、笑話等，韻文體包括：史詩、敘事詩、歌謠、諺語等。一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學是指產(chǎn)生并流傳于民間社會的、足以反一、民間文學類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的普查要點：1、尋找作為地域標志性文化的民間文學事項2、利用多媒體技術(shù)進行科學的文本記錄3、注重民間文學的原生環(huán)境與它的活態(tài)傳承4、以人為本，關(guān)注傳承人的生活問題一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的普查要點：一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的申報要點：1、在體裁上以地域標志性體裁優(yōu)先2、在題材上以地域標志性題材優(yōu)先3、在影響上一既有深度又有廣度者優(yōu)先4、在傳承上以演唱主題出類拔萃者優(yōu)先5、在產(chǎn)地上以作品原產(chǎn)地及集散地優(yōu)先一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的申報要點：一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：模式一：通過編輯、出版、展演，將民間文學轉(zhuǎn)化為商品，從而實現(xiàn)民間文學自身的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。模式二：通過改編，使民間文學以一種更符合當代大眾口味的形式展現(xiàn)出來，在充分發(fā)揮遺產(chǎn)社會價值的過程中，實現(xiàn)民間文學類遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，通過唱腔、動作、臺詞等藝術(shù)表現(xiàn)形式來變現(xiàn)演出者內(nèi)心世界的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式。二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：1、申報對象的確定2、申報對象的深度調(diào)查3、表演文本調(diào)查4、表演道具調(diào)查5、表演技藝調(diào)查二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：1、在體裁上以獨具本土特色者優(yōu)先2、在生存狀態(tài)上以瀕危品種優(yōu)先二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：表演藝術(shù)類文化遺產(chǎn)很容易可以走入市場。如從古至今許多草臺班子演出的民間小戲、雜技、曲藝等。而有部分自娛自樂型表演藝術(shù)——如侗歌苗舞——到底能否走商演之路，仍需具體問題具體分析。用多媒體技術(shù)促進表演藝術(shù)類遺產(chǎn)，是未來中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的一條重要途徑。二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)作并以活態(tài)形式傳承至今的、充分代表一個民族的文化底蘊、審美情趣與藝術(shù)水平的最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝與技能。三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)作并以活態(tài)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：1、第一時間發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人2、重點發(fā)掘工藝美術(shù)技藝中的獨門絕技3、重點普查各種行會制度知識與經(jīng)驗4、重點普查各種有益的行業(yè)信仰及與之有關(guān)的各種文學藝術(shù)樣式三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：1、極具地方特色與民族特色著優(yōu)先2、屬獨門絕技者優(yōu)先3、身處瀕危狀態(tài)者優(yōu)先三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：1、按照產(chǎn)品原有的樣子進行的原汁原味的復制過程。如風箏、年畫等2、在使用原料不變的情況下，根據(jù)旅游以及現(xiàn)代審美需求對產(chǎn)品體量所實施的變量開發(fā)。如阿福是無錫市的地域標志性文化，可以通過放大的方式，將阿福做成大型的城市雕塑。3、在保留物件原有形態(tài)的基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品實施的質(zhì)與量的同步改造。如韓國原有面具使用硬木雕刻，但隨著原材料銳減，人們開始考慮用樹脂等代替原有材料三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)4、根據(jù)“去粗取精”原則，在暴露元武精華部分的基礎(chǔ)上，對原物品所實施的選擇性開發(fā)。如傳統(tǒng)泥質(zhì)叫虎十分漂亮，但分量太重，不易攜帶、擺放。這事通過去粗取精的方式保留其最為漂亮的前臉部分，經(jīng)過放大，做成獨立的民間藝術(shù)品懸掛在墻上或是安置在鏡框里供人觀賞。5、對文化遺產(chǎn)所進行的更深程度的開發(fā)。這種開發(fā)雖然在理論上還沒有離開原產(chǎn)品，但事實上其制品已經(jīng)與原物件沒有太多的關(guān)系了。如人能通常只知道鈞瓷之美，但很少有人知道窯后鈞瓷開片之聲更美。這時就可以將窯后鈞瓷開片之聲錄制下來，作為人類的“天籟之聲”推向市場，從而實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的多層次開發(fā)。三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)4、根據(jù)“去粗取精”原則，在暴露元武精華部四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)傳統(tǒng)生產(chǎn)知識所含范圍十分廣泛，它既包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、牧業(yè)生產(chǎn)、漁獵生產(chǎn)以及手工藝生產(chǎn)等各方面的知識與技能，也包括除此之外其他各業(yè)的生產(chǎn)知識與技能。保護好這筆遺產(chǎn)不但可以更好地了解古代社會生產(chǎn)文明，同時還可以更好地克服現(xiàn)代文明所帶來的弊端，為新時期發(fā)展農(nóng)林牧副漁各業(yè)提供更多的借鑒。四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)傳統(tǒng)生產(chǎn)知識所含范圍十分廣泛，它既包四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：1、重點普查生產(chǎn)知識科技含量較高的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能2、重點普查獨具特色的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能3、重點普查各種傳統(tǒng)生產(chǎn)工具制作方面的知識與技能4、重點普查各種傳統(tǒng)生產(chǎn)制度方面的知識5、重點普查業(yè)內(nèi)信仰以及與之相關(guān)的節(jié)日儀式6、重點普查當?shù)靥赜辛挤N四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：1、獨具特色的地方性知識與技能2、獨居生產(chǎn)工具的制作技術(shù)3、獨特的育種技術(shù)4、獨特的糧食肉食產(chǎn)品存放技術(shù)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能根據(jù)開發(fā)的可行性又可分為可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與不可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識這樣兩大類?？砷_發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識泛指那些專業(yè)性較強的生產(chǎn)知識與技能。作為一筆珍貴的民族文化遺產(chǎn)，這類生產(chǎn)知識已經(jīng)具備了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的基本條件，是開發(fā)的重點。我國在這類遺產(chǎn)的開發(fā)上啟動較晚且很少形成規(guī)?；?jīng)營，這就為今后的開發(fā)預留下了相當大的空間。有些已經(jīng)凝結(jié)為“祖?zhèn)髅胤健钡暮诵募夹g(shù)，甚至還可以通過申請專利的方式，進一步擴大該遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化范圍，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)科技價值的全球共享。四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能根據(jù)開發(fā)的可行性又可分為可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與不可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識這樣兩大類?？砷_發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識泛指那些專業(yè)性較強的生產(chǎn)知識與技能。作為一筆珍貴的民族文化遺產(chǎn)，這類生產(chǎn)知識已經(jīng)具備了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的基本條件，是開發(fā)的重點。我國在這類遺產(chǎn)的開發(fā)上啟動較晚且很少形成規(guī)模化經(jīng)營，這就為今后的開發(fā)預留下了相當大的空間。有些已經(jīng)凝結(jié)為“祖?zhèn)髅胤健钡暮诵募夹g(shù)，甚至還可以通過申請專利的方式，進一步擴大該遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化范圍，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)科技價值的全球共享。

不可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能推向市場有相當難度。但并不意味著不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。如：雖不能將稻田養(yǎng)魚技術(shù)當成商品，卻可以通過旅游觀光的方式作為旅游觀光產(chǎn)品開發(fā)出來四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)是指與人類衣食住行等日常生活相關(guān)的知識與經(jīng)驗。在此類遺產(chǎn)普查中，應(yīng)重點發(fā)掘其科學價值、地域特色且?guī)捉鞯膫鹘y(tǒng)生活知識與技能，重點發(fā)掘傳統(tǒng)生活工具制作方面的知識與技能，重點發(fā)掘傳統(tǒng)生活知識與技能的重要持有者。五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)是指與人類衣食住五、生活知識與技能類遺產(chǎn)五、生活知識與技能類遺產(chǎn)五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：1、重點調(diào)查極具科學價值、地域特色并幾近失傳的傳統(tǒng)生活知識與技能2、重點調(diào)查傳統(tǒng)生活工具制作方面的知識與技能3、重點調(diào)查傳統(tǒng)生活知識與技能的重要持有者五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：1、基友重要科技價值的優(yōu)先2、具有普世價值者優(yōu)先3、具有地方特色者優(yōu)先4、瀕危遺產(chǎn)項目優(yōu)先五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：當代社會中，許多成果都通過申請專利的方式獲取最大價值。但在沒有專利制度的傳統(tǒng)社會，憑借“絕活”過活的民間匠人們，只能通過保守“絕技”的方式獲取最大的經(jīng)濟價值。可以說，這祖?zhèn)鹘^技或祖?zhèn)髅胤骄褪莻鹘y(tǒng)生產(chǎn)知識與生活知識的“礦脈”，掌握了它，也就等于掌握了傳統(tǒng)行業(yè)知識“聯(lián)絡(luò)圖”，因此“祖?zhèn)鹘^技”與“祖?zhèn)髅胤健崩響?yīng)成為發(fā)掘民間知識與智慧的重點。五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：六、儀式類遺產(chǎn)傳統(tǒng)儀式類文化遺產(chǎn)，是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承至今的、具有重要歷史認識價值、文化價值、藝術(shù)價值和社會價值的、以特定信仰為基礎(chǔ)的且充滿象征的程序化與規(guī)范化的傳統(tǒng)行為活動。六、儀式類遺產(chǎn)傳統(tǒng)儀式類文化遺產(chǎn)，是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活六、儀式類遺產(chǎn)六、儀式類遺產(chǎn)六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的普查要點：1、應(yīng)將“迷信”與“俗信”區(qū)分開來2、要對項目的功能進行確定3、傳承人的態(tài)度六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的普查要點：六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的申報要點：1、具有重要價值與豐富文化內(nèi)涵者優(yōu)先2、具有重要現(xiàn)實意義者優(yōu)先六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的申報要點：六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：1、發(fā)展與儀式有關(guān)的香火產(chǎn)業(yè)2、發(fā)展當?shù)赝撂禺a(chǎn)業(yè)3、發(fā)展旅游經(jīng)濟六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：七、節(jié)日類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承至今的、具有重要歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值以及社會價值的傳統(tǒng)節(jié)慶活動。其應(yīng)該具備四個條件：1、必須具有足夠長的歷史2、必須以活態(tài)形式傳承至今3、必須是一個民族傳統(tǒng)節(jié)日中的精品4、必須保留有原汁原味的傳統(tǒng)意識。七、節(jié)日類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承七、節(jié)日類類遺產(chǎn)七、節(jié)日類類遺產(chǎn)七、節(jié)日類類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)的普查要點：1、重點考察傳統(tǒng)節(jié)日食品及其制作技術(shù)2、重點普查傳統(tǒng)節(jié)日盛裝及其制作技術(shù)3、重點考察傳統(tǒng)節(jié)日裝飾裝潢藝術(shù)及其工藝4、重點考察傳統(tǒng)節(jié)日中的民間文學藝術(shù)5、重點考察傳統(tǒng)節(jié)日所傳達出的優(yōu)秀道德理念七、節(jié)日類類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)的普查要點：七、節(jié)日類類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)的申報要點：1、在傳承本地區(qū)物質(zhì)文明過程中發(fā)揮的重要作用2、在傳承本地區(qū)道德文明過程中發(fā)揮的重要作用3、在傳承本地區(qū)文學藝術(shù)過程中發(fā)揮的重要作用4、節(jié)日文化中保留的原汁原味的傳統(tǒng)儀式5、必須具有鮮明的地方特色七、節(jié)日類類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)的申報要點：七、節(jié)日類類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：1、單項開發(fā)：傳統(tǒng)節(jié)日承載有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以，對節(jié)日類遺產(chǎn)的開發(fā)也應(yīng)該是全方位的，如對節(jié)日食品的開發(fā)，對節(jié)日盛裝的開發(fā)，對節(jié)日飾品的開發(fā)。2、綜合開發(fā)：傳統(tǒng)節(jié)日實在原始儀式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。作為傳統(tǒng)文化的余脈，這些宗教儀式在傳統(tǒng)節(jié)日中迄今仍有殘留。而這種集宗教、文化、藝術(shù)、娛樂于一身的大型儀式活動，充當著招攬四方商賈的重要角色。所以，古往今來，人們都十分看重傳統(tǒng)節(jié)日，特別是傳統(tǒng)節(jié)日廟會在發(fā)展地方經(jīng)濟中的重要作用。近年來個大中型城市春節(jié)廟會所獲得的豐厚利潤，也印證了廟會經(jīng)濟對于促進城市經(jīng)濟發(fā)展所起到的巨大拉動作用。七、節(jié)日類類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：八、文化空間類遺產(chǎn)“文化空間”本是人類學概念，放在遺產(chǎn)申報上，“文化空間”應(yīng)特指那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏量較為豐厚而被某級行政部門特別圈定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護區(qū)。八、文化空間類遺產(chǎn)“文化空間”本是人類學概念，放在遺產(chǎn)申報上八、文化空間類遺產(chǎn)基努文化空間索索·巴拉文化空間八、文化空間類遺產(chǎn)基努文化空間索索·巴拉文化空間八、文化空間類遺產(chǎn)文化空間類遺產(chǎn)的普查要點：1、對處于同一文化空間內(nèi)的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施整體調(diào)查2、對處于同一文化空間內(nèi)的各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之關(guān)系實施整體調(diào)查3、對處于同一文化空間內(nèi)的各種文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間的文化聯(lián)系實施整體調(diào)查八、文化空間類遺產(chǎn)文化空間類遺產(chǎn)的普查要點：八、文化空間類遺產(chǎn)文化空間類遺產(chǎn)的申報要點：1、必須將該地區(qū)域內(nèi)的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視為一個有機整體并以“文化空間”的名義打包申報2、必須將該區(qū)域內(nèi)各種相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個整體，并以“文化空間”的名義打包申報3、必須將該區(qū)域內(nèi)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)作為一個整體，并以“文化空間”的名義打包申報八、文化空間類遺產(chǎn)文化空間類遺產(chǎn)的申報要點：八、文化空間類遺產(chǎn)文化空間類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：1、生態(tài)博物館2、民俗村3、文化生態(tài)保護區(qū)八、文化空間類遺產(chǎn)文化空間類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各形式的普查、申報與經(jīng)營非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各形式的普查、申報與經(jīng)營一、民間文學類遺產(chǎn)二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)五、生活知識與技能類遺產(chǎn)六、儀式類遺產(chǎn)七、節(jié)日類遺產(chǎn)八、文化空間類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學是指產(chǎn)生并流傳于民間社會的、足以反映民間社會情感與審美情趣的文學類作品。根據(jù)表現(xiàn)方式不同，民間文學又可分為散文體與韻文體兩大部分，兩者在表現(xiàn)手法與表現(xiàn)內(nèi)容上均有較大不同。散文體包括：神話、傳說、故事、寓言、笑話等，韻文體包括：史詩、敘事詩、歌謠、諺語等。一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學是指產(chǎn)生并流傳于民間社會的、足以反一、民間文學類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的普查要點：1、尋找作為地域標志性文化的民間文學事項2、利用多媒體技術(shù)進行科學的文本記錄3、注重民間文學的原生環(huán)境與它的活態(tài)傳承4、以人為本，關(guān)注傳承人的生活問題一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的普查要點：一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的申報要點：1、在體裁上以地域標志性體裁優(yōu)先2、在題材上以地域標志性題材優(yōu)先3、在影響上一既有深度又有廣度者優(yōu)先4、在傳承上以演唱主題出類拔萃者優(yōu)先5、在產(chǎn)地上以作品原產(chǎn)地及集散地優(yōu)先一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的申報要點：一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：模式一：通過編輯、出版、展演，將民間文學轉(zhuǎn)化為商品，從而實現(xiàn)民間文學自身的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。模式二：通過改編，使民間文學以一種更符合當代大眾口味的形式展現(xiàn)出來，在充分發(fā)揮遺產(chǎn)社會價值的過程中，實現(xiàn)民間文學類遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。一、民間文學類遺產(chǎn)民間文學類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，通過唱腔、動作、臺詞等藝術(shù)表現(xiàn)形式來變現(xiàn)演出者內(nèi)心世界的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式。二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：1、申報對象的確定2、申報對象的深度調(diào)查3、表演文本調(diào)查4、表演道具調(diào)查5、表演技藝調(diào)查二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：1、在體裁上以獨具本土特色者優(yōu)先2、在生存狀態(tài)上以瀕危品種優(yōu)先二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：表演藝術(shù)類文化遺產(chǎn)很容易可以走入市場。如從古至今許多草臺班子演出的民間小戲、雜技、曲藝等。而有部分自娛自樂型表演藝術(shù)——如侗歌苗舞——到底能否走商演之路，仍需具體問題具體分析。用多媒體技術(shù)促進表演藝術(shù)類遺產(chǎn)，是未來中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的一條重要途徑。二、表演藝術(shù)類遺產(chǎn)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)作并以活態(tài)形式傳承至今的、充分代表一個民族的文化底蘊、審美情趣與藝術(shù)水平的最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝與技能。三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)作并以活態(tài)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：1、第一時間發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人2、重點發(fā)掘工藝美術(shù)技藝中的獨門絕技3、重點普查各種行會制度知識與經(jīng)驗4、重點普查各種有益的行業(yè)信仰及與之有關(guān)的各種文學藝術(shù)樣式三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的普查要點：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：1、極具地方特色與民族特色著優(yōu)先2、屬獨門絕技者優(yōu)先3、身處瀕危狀態(tài)者優(yōu)先三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的申報要點：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：1、按照產(chǎn)品原有的樣子進行的原汁原味的復制過程。如風箏、年畫等2、在使用原料不變的情況下，根據(jù)旅游以及現(xiàn)代審美需求對產(chǎn)品體量所實施的變量開發(fā)。如阿福是無錫市的地域標志性文化，可以通過放大的方式，將阿福做成大型的城市雕塑。3、在保留物件原有形態(tài)的基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品實施的質(zhì)與量的同步改造。如韓國原有面具使用硬木雕刻，但隨著原材料銳減，人們開始考慮用樹脂等代替原有材料三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)4、根據(jù)“去粗取精”原則，在暴露元武精華部分的基礎(chǔ)上，對原物品所實施的選擇性開發(fā)。如傳統(tǒng)泥質(zhì)叫虎十分漂亮，但分量太重，不易攜帶、擺放。這事通過去粗取精的方式保留其最為漂亮的前臉部分，經(jīng)過放大，做成獨立的民間藝術(shù)品懸掛在墻上或是安置在鏡框里供人觀賞。5、對文化遺產(chǎn)所進行的更深程度的開發(fā)。這種開發(fā)雖然在理論上還沒有離開原產(chǎn)品，但事實上其制品已經(jīng)與原物件沒有太多的關(guān)系了。如人能通常只知道鈞瓷之美，但很少有人知道窯后鈞瓷開片之聲更美。這時就可以將窯后鈞瓷開片之聲錄制下來，作為人類的“天籟之聲”推向市場，從而實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的多層次開發(fā)。三、工藝美術(shù)類遺產(chǎn)4、根據(jù)“去粗取精”原則，在暴露元武精華部四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)傳統(tǒng)生產(chǎn)知識所含范圍十分廣泛，它既包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、牧業(yè)生產(chǎn)、漁獵生產(chǎn)以及手工藝生產(chǎn)等各方面的知識與技能，也包括除此之外其他各業(yè)的生產(chǎn)知識與技能。保護好這筆遺產(chǎn)不但可以更好地了解古代社會生產(chǎn)文明，同時還可以更好地克服現(xiàn)代文明所帶來的弊端，為新時期發(fā)展農(nóng)林牧副漁各業(yè)提供更多的借鑒。四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)傳統(tǒng)生產(chǎn)知識所含范圍十分廣泛，它既包四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：1、重點普查生產(chǎn)知識科技含量較高的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能2、重點普查獨具特色的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能3、重點普查各種傳統(tǒng)生產(chǎn)工具制作方面的知識與技能4、重點普查各種傳統(tǒng)生產(chǎn)制度方面的知識5、重點普查業(yè)內(nèi)信仰以及與之相關(guān)的節(jié)日儀式6、重點普查當?shù)靥赜辛挤N四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：1、獨具特色的地方性知識與技能2、獨居生產(chǎn)工具的制作技術(shù)3、獨特的育種技術(shù)4、獨特的糧食肉食產(chǎn)品存放技術(shù)四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能根據(jù)開發(fā)的可行性又可分為可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與不可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識這樣兩大類?？砷_發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識泛指那些專業(yè)性較強的生產(chǎn)知識與技能。作為一筆珍貴的民族文化遺產(chǎn)，這類生產(chǎn)知識已經(jīng)具備了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的基本條件，是開發(fā)的重點。我國在這類遺產(chǎn)的開發(fā)上啟動較晚且很少形成規(guī)模化經(jīng)營，這就為今后的開發(fā)預留下了相當大的空間。有些已經(jīng)凝結(jié)為“祖?zhèn)髅胤健钡暮诵募夹g(shù)，甚至還可以通過申請專利的方式，進一步擴大該遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化范圍，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)科技價值的全球共享。四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能根據(jù)開發(fā)的可行性又可分為可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與不可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識這樣兩大類?？砷_發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識泛指那些專業(yè)性較強的生產(chǎn)知識與技能。作為一筆珍貴的民族文化遺產(chǎn)，這類生產(chǎn)知識已經(jīng)具備了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的基本條件，是開發(fā)的重點。我國在這類遺產(chǎn)的開發(fā)上啟動較晚且很少形成規(guī)模化經(jīng)營，這就為今后的開發(fā)預留下了相當大的空間。有些已經(jīng)凝結(jié)為“祖?zhèn)髅胤健钡暮诵募夹g(shù)，甚至還可以通過申請專利的方式，進一步擴大該遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化范圍，以實現(xiàn)文化遺產(chǎn)科技價值的全球共享。

不可開發(fā)的傳統(tǒng)生產(chǎn)知識與技能推向市場有相當難度。但并不意味著不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。如：雖不能將稻田養(yǎng)魚技術(shù)當成商品，卻可以通過旅游觀光的方式作為旅游觀光產(chǎn)品開發(fā)出來四、生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)生產(chǎn)知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)是指與人類衣食住行等日常生活相關(guān)的知識與經(jīng)驗。在此類遺產(chǎn)普查中，應(yīng)重點發(fā)掘其科學價值、地域特色且?guī)捉鞯膫鹘y(tǒng)生活知識與技能，重點發(fā)掘傳統(tǒng)生活工具制作方面的知識與技能，重點發(fā)掘傳統(tǒng)生活知識與技能的重要持有者。五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)是指與人類衣食住五、生活知識與技能類遺產(chǎn)五、生活知識與技能類遺產(chǎn)五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：1、重點調(diào)查極具科學價值、地域特色并幾近失傳的傳統(tǒng)生活知識與技能2、重點調(diào)查傳統(tǒng)生活工具制作方面的知識與技能3、重點調(diào)查傳統(tǒng)生活知識與技能的重要持有者五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的普查要點：五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：1、基友重要科技價值的優(yōu)先2、具有普世價值者優(yōu)先3、具有地方特色者優(yōu)先4、瀕危遺產(chǎn)項目優(yōu)先五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的申報要點：五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：當代社會中，許多成果都通過申請專利的方式獲取最大價值。但在沒有專利制度的傳統(tǒng)社會，憑借“絕活”過活的民間匠人們，只能通過保守“絕技”的方式獲取最大的經(jīng)濟價值?？梢哉f，這祖?zhèn)鹘^技或祖?zhèn)髅胤骄褪莻鹘y(tǒng)生產(chǎn)知識與生活知識的“礦脈”，掌握了它，也就等于掌握了傳統(tǒng)行業(yè)知識“聯(lián)絡(luò)圖”，因此“祖?zhèn)鹘^技”與“祖?zhèn)髅胤健崩響?yīng)成為發(fā)掘民間知識與智慧的重點。五、生活知識與技能類遺產(chǎn)生活知識與技能類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：六、儀式類遺產(chǎn)傳統(tǒng)儀式類文化遺產(chǎn)，是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承至今的、具有重要歷史認識價值、文化價值、藝術(shù)價值和社會價值的、以特定信仰為基礎(chǔ)的且充滿象征的程序化與規(guī)范化的傳統(tǒng)行為活動。六、儀式類遺產(chǎn)傳統(tǒng)儀式類文化遺產(chǎn)，是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活六、儀式類遺產(chǎn)六、儀式類遺產(chǎn)六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的普查要點：1、應(yīng)將“迷信”與“俗信”區(qū)分開來2、要對項目的功能進行確定3、傳承人的態(tài)度六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的普查要點：六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的申報要點：1、具有重要價值與豐富文化內(nèi)涵者優(yōu)先2、具有重要現(xiàn)實意義者優(yōu)先六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的申報要點：六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：1、發(fā)展與儀式有關(guān)的香火產(chǎn)業(yè)2、發(fā)展當?shù)赝撂禺a(chǎn)業(yè)3、發(fā)展旅游經(jīng)濟六、儀式類遺產(chǎn)儀式類遺產(chǎn)的開發(fā)與活用：七、節(jié)日類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承至今的、具有重要歷史價值、藝術(shù)價值、文化價值以及社會價值的傳統(tǒng)節(jié)慶活動。其應(yīng)該具備四個條件：1、必須具有足夠長的歷史2、必須以活態(tài)形式傳承至今3、必須是一個民族傳統(tǒng)節(jié)日中的精品4、必須保留有原汁原味的傳統(tǒng)意識。七、節(jié)日類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式傳承七、節(jié)日類類遺產(chǎn)七、節(jié)日類類遺產(chǎn)七、節(jié)日類類遺產(chǎn)節(jié)日類遺產(chǎn)的普查要點：1、重點考察傳統(tǒng)節(jié)日食品及