《中國(guó)近代史》第十章“再造共和”-動(dòng)蕩的政局與軍閥割據(jù)

第十章

“再造共和”

——?jiǎng)邮幍恼峙c軍閥割據(jù)

第一節(jié)動(dòng)蕩不已的民初政局

第二節(jié)民族危機(jī)的進(jìn)一步加深

第三節(jié)軍閥割據(jù)與護(hù)法運(yùn)動(dòng)第四節(jié)民國(guó)初期的復(fù)古潮流

第一節(jié)動(dòng)蕩不已的民初政局

一、袁世凱:踐踏《臨時(shí)約法》二、國(guó)民黨:“二次革命”三、袁世凱:走向帝制四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng):“再造共和”的斗爭(zhēng)一、袁世凱:踐踏《臨時(shí)約法》

袁世凱就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，與孫中山等革命黨人展開了一場(chǎng)建都之爭(zhēng)。

按照《臨時(shí)約法》的規(guī)定,北京臨時(shí)政府采用責(zé)任內(nèi)閣制的政體形式。但責(zé)任內(nèi)閣逐步走向虛設(shè),北京政府的權(quán)力運(yùn)作集中于總統(tǒng)府。

革命黨人力圖通過憲政的力量規(guī)約和制衡袁世凱的權(quán)力獨(dú)大局面。宋教仁試圖組織政黨內(nèi)閣，1913年3月20日,宋教仁準(zhǔn)備返京組織第一屆責(zé)任內(nèi)閣,在上?；疖囌居龃躺硗?。二、國(guó)民黨:“二次革命”宋教仁死后,對(duì)政黨政治是一個(gè)嚴(yán)重的打擊,引起了國(guó)人對(duì)袁世凱的聲討。國(guó)民黨武裝反袁，但“二次革命”宣告失敗?！岸胃锩钡男鹦?標(biāo)志著辛亥革命的失敗無可挽回。軍事上的失敗,使國(guó)民黨失去了與袁世凱相抗衡的武力基礎(chǔ)。此后,軍權(quán)與武力越來越成為影響民初政局的主導(dǎo)力量。三、袁世凱:走向帝制

1913年7月,袁世凱授意組建了“第一流人才內(nèi)閣”，但內(nèi)閣完全聽命于袁世凱。

成為正式大總統(tǒng)后,袁世凱解散國(guó)民黨，取消國(guó)會(huì)，廢除《中華民國(guó)臨時(shí)約法》等。通過制造了稱帝的輿論環(huán)境與擁袁稱帝的假民意氛圍，一步步完成了由總統(tǒng)到皇帝的轉(zhuǎn)變。帝制復(fù)辟逆流而行，1915年底,公開倒袁的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟奮然舉起。圖10-11916年1月3日《滇聲》刊登的反袁宣傳畫四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng):“再造共和”的斗爭(zhēng)

1.1914年7月8日,孫中山在東京成立中華革命黨，重新聚集了革命力量。

2.以梁?jiǎn)⒊瑸榫耦I(lǐng)袖的進(jìn)步黨逐漸從擁袁走向了反袁。

3.蔡鍔、唐繼堯組成以“護(hù)國(guó)軍”為名的討袁軍，1916年元旦,發(fā)布討袁檄文,宣布出兵討袁,護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。面對(duì)舉國(guó)一致的聲討，袁世凱被迫取消帝制，隨著多地宣布獨(dú)立,給予袁世凱以沉重打擊，最后憂懼而亡。第二節(jié)民族危機(jī)的進(jìn)一步加深一、列強(qiáng)對(duì)華侵略與分裂中國(guó)的活動(dòng)二、北京政府:媚外政策與“二十一條”一、列強(qiáng)對(duì)華侵略與分裂中國(guó)的活動(dòng)1.俄國(guó)策動(dòng)外蒙古“獨(dú)立”活動(dòng)

沙皇集團(tuán)利用中國(guó)南方的革命之機(jī),企圖分裂中國(guó)領(lǐng)土，策動(dòng)1911年的蒙古“獨(dú)立”運(yùn)動(dòng)的陰謀。1912年11月2日,沙俄與“大蒙古國(guó)”代表訂立了《俄蒙協(xié)約》，但中國(guó)政府不承認(rèn)所謂的《俄蒙協(xié)約》。1915年6月7日俄、中、蒙三方簽訂了《中俄恰克圖協(xié)定》，重申了《中俄聲明文件》確認(rèn)的各項(xiàng)原則:外蒙古承認(rèn)中國(guó)宗主權(quán),中國(guó)承認(rèn)外蒙古自治。

1919年11月22日,北京政府以大總統(tǒng)命令的形式,正式宣布撤銷外蒙古自治。2.俄國(guó)在新疆的侵略活動(dòng)

1912年在出兵伊犁、侵占北疆的同時(shí),沙俄還勾結(jié)英、印兩國(guó)出兵喀什,謀奪南疆。1915年6月12日,中俄簽訂《中俄沿霍爾果斯河劃界議定書》，這是中俄西部邊界簽訂的最后一個(gè)條約,原屬中國(guó)的一部分土地被劃歸俄國(guó)。3.英國(guó)陰謀策劃西藏“獨(dú)立”（1）英國(guó)利用達(dá)賴,積極策動(dòng)和支持西藏親英派分裂主義分子制造西藏“獨(dú)立”的陰謀活動(dòng)。（2）在英國(guó)的直接挑唆和插手下,經(jīng)過1912年的“驅(qū)漢”運(yùn)動(dòng),中央政府派駐西藏的官員及士兵被迫撤離西藏。（3）1914年7月3日,英國(guó)代表勾結(jié)西藏地方政府代表私自簽訂了非法的《西姆拉條約》。中國(guó)中央政府不承認(rèn)非法的《西姆拉條約》,會(huì)議最終破裂,英國(guó)利用所謂“三方會(huì)議”引誘西藏“獨(dú)立”、分裂中國(guó)領(lǐng)土的陰謀最后破產(chǎn)。二、北京政府:媚外政策與“二十一條”

為籌措戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)以壓服、消滅南方國(guó)民黨的勢(shì)力，1913年4月,袁世凱政府同5國(guó)銀行團(tuán)簽署了“善后大借款”的合同。

1914年11月,日本大隈重信內(nèi)閣通過《對(duì)華交涉外交訓(xùn)令提案》,提出了對(duì)中國(guó)的“二十一條”要求。1915年5月9日,除第五號(hào)容日后協(xié)商外,袁世凱政府接受了全部條款。影響：“二十一條”要求嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán),激起了全國(guó)人民的激烈反對(duì),各地民眾紛紛集會(huì)示威在全國(guó)范圍內(nèi)形成了提倡國(guó)貨、拒用日貨的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。圖10-2北京政府與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”第三節(jié)軍閥割據(jù)與護(hù)法運(yùn)動(dòng)

一、第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)二、軍閥混戰(zhàn)與政治動(dòng)蕩三、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)一、第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)

在段祺瑞與黎元洪的“府院之爭(zhēng)”與張勛復(fù)辟的政治動(dòng)蕩中,孫中山以其政治追求和對(duì)共和民主的捍衛(wèi),反對(duì)軍閥干政。

1917年9月1日,以恢復(fù)《臨時(shí)約法》與中華民國(guó)軍政府正式成立,標(biāo)志著護(hù)法運(yùn)動(dòng)正式開始。由于護(hù)法軍政府內(nèi)部存在多重矛盾,孫中山地位并不穩(wěn)固，軍政府淪為西南軍閥的工具，孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用已不復(fù)存在,第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗。二、軍閥混戰(zhàn)與政治動(dòng)蕩

1.直皖戰(zhàn)爭(zhēng)以曹錕與吳佩孚為領(lǐng)袖的直系與奉系聯(lián)合發(fā)動(dòng)反對(duì)皖系段祺瑞的戰(zhàn)爭(zhēng)，直皖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，北京政府開始由直、奉兩系共同控制。2.西南軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)（1）由桂系控制的護(hù)法軍政府與陳炯明的粵軍展開的第一次粵桂戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）川、滇、黔“三角戰(zhàn)爭(zhēng)”。（3）湖南、云南、貴州省內(nèi)軍閥之間的以自治為口號(hào)的混戰(zhàn)。3.第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)

以張作霖為首的奉系與吳佩孚為首的直系爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。三、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)1.1919年10月10日,孫中山等人公布中國(guó)國(guó)民黨規(guī)約,宣布將中華革命黨正式改組為中國(guó)國(guó)民黨，為國(guó)民黨首先制定了討伐桂系以維護(hù)《臨時(shí)約法》的方針，拉開“二次護(hù)法”的序幕。2.攻取廣東后的粵軍總司令陳炯明，身兼黨政軍要職,當(dāng)北伐勝利進(jìn)軍之際,1922年6月16日凌晨,發(fā)動(dòng)叛亂,顛覆廣州正式政府。3.二次護(hù)法中途夭折。陳炯明的叛變,促使以孫中山和國(guó)民黨為代表的舊民主主義革命力量和以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的新民主主義革命力量聯(lián)合。第四節(jié)民國(guó)初期的復(fù)古潮流一、尊孔讀經(jīng)二、開明專制論

一、尊孔讀經(jīng)

袁世凱為給帝制復(fù)辟營(yíng)造社會(huì)條件，恢復(fù)舊制祭禮、在教育領(lǐng)域全面推行尊孔讀經(jīng)，文化觀念和習(xí)俗舊制的復(fù)辟活動(dòng)也因應(yīng)著帝制復(fù)辟的政治要求,一波接一波地推展成潮,形成民國(guó)共和初期特有的社會(huì)文化現(xiàn)象。以李佳白、李提摩太和莊士敦等為代表的“中國(guó)通”紛紛來華“講學(xué)”,鼓吹孔子是“中國(guó)獨(dú)一無二之圣者”,孔孟之道是“人類共通之原理”，助推尊孔逆流。外籍文人如日本顧問有賀長(zhǎng)雄、美國(guó)人古德諾等鼓吹開明專制，為袁