單元14綜述《易經(jīng)》要義課件

《易經(jīng)》解讀授課教師：林義正教授1【本著作除另有注明外，采取創(chuàng)用CC「姓名標(biāo)示－非商業(yè)性－相同方式分享」臺灣3.0版授權(quán)釋出】第14單元：綜述《易經(jīng)》要義本課程指定教材為：朱熹，《周易本義》，大安出版社。本講義僅引用部分內(nèi)容，請讀者自行準(zhǔn)備。本作品轉(zhuǎn)載自MicrosoftOffice2007多媒體藝?yán)龋罁?jù)Microsoft服務(wù)合約及著作權(quán)法第46、52、65條合理使用?！兑捉?jīng)》解讀授課教師：林義正教授1【本著作除另有注明外，采取《易經(jīng)》何用？了解歷史：四圣累續(xù)創(chuàng)造的作品。欣賞文化：民族生存智慧的寶典。揭示天道：呈現(xiàn)宇宙存在的規(guī)律。安頓人生：人類性命本源的安頓。解憂除患：生命困境的理解與化解。法天成德：知天、順天、參天、同天。2《易經(jīng)》何用？了解歷史：四圣累續(xù)創(chuàng)造的作品。2《易經(jīng)》提供怎樣的哲學(xué)觀？語言觀：書不盡言，言不盡意。存有觀：生生不息，富有日新。認(rèn)識觀：主客互融，整體通觀。價值觀：保合太和，元亨利貞。實(shí)踐觀：成性存存，道義之門。人生觀：成德為行，盡性至命。3《易經(jīng)》提供怎樣的哲學(xué)觀？語言觀：書不盡言，言不盡意。34

道

儒家道家

正

明玄

反（返）

德德幽4道幽語言觀解讀《易經(jīng)》之鑰：假象明理意―象―言的關(guān)系圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。書不盡言，言不盡意。《系辭上．12》5語言觀解讀《易經(jīng)》之鑰：假象明理5存有觀一從「體」言：「易」無體1.有機(jī)：大生廣生，生生不已。《系辭上傳?第六章》2.互補(bǔ)：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。《說卦傳?第三章》3.和諧：干道變化，各正性命，保合大和，乃利貞?！锤?彖〉4.整體：《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道…范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體?！断缔o上傳?第四章》6存有觀一從「體」言：「易」無體6存有觀二從「用」言：「神」無方，陰陽不測。

1.生生：大化流行，生生不已。2.律動：

a.消息，「君子尚消息盈虛，天行也?！埂磩?彖〉「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖」〈豐?彖〉7存有觀二從「用」言：「神」無方，陰陽不測。7存有觀三

b.往來，「闔戶謂之坤，辟戶謂之干；一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通?！埂断缔o上傳?第十一章》日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！断缔o下傳?第五章》c.反復(fù)，「反復(fù)其道…復(fù)，其見天地之心乎﹖」〈復(fù)?彖〉d.周期，「七日來復(fù)，天行也?！埂磸?fù)?彖〉3.無盡：化、變、神，「窮則變，變則通，通則久」《系辭下傳?第二章》「窮神知化，德之盛也?！埂断缔o下傳?第五章》8存有觀三b.往來，「闔戶謂之坤，辟戶謂之干；一闔一辟認(rèn)識觀一主客互融，整體通觀能知：

A.感（觀、察、見）

B.智（記憶力）＝知以藏往

C.神（推理力）＝神以知來；窮神知化。

D.明（自知）＝自昭明德；與日月合其明。所知：天文、地理、萬物、人事、幽明之故、死生之說…。致知方法：

A.觀察（仰觀俯察）

B.效法（法象、效變、類情）

C.類辨（方以類聚，物以群分）

D.類長（模擬）

E.雜取（兼、合、交、雜、互、中、和）

F.錯綜（辯證）

G.通變（旁通）9認(rèn)識觀一主客互融，整體通觀9認(rèn)識觀二觀象立象縣象法象制器、致用成德、畜德1.寂然不動，感而遂通。2.仰觀俯察，遠(yuǎn)近取物，通德類情，曲成萬物。3.探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。4.設(shè)卦觀象，洗心齋戒，神明其德，通志斷卦。

10認(rèn)識觀二觀象立象縣象法象制器、致用10價值觀保合太和，元亨利貞。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。易簡之業(yè)配至德。

利（不利、無攸利、無不利）吉（初吉、中吉、終吉、貞吉、大吉、元吉、引（弘）吉）兇（終兇、有兇、貞兇）、悔（有悔、悔有悔、無悔）吝（小吝、終吝、貞吝）、無咎、厲（有厲、貞厲）吉兇悔吝者，生乎動者也。吉兇者，失得之象也?；诹哒?，憂虞之象也。吉兇者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善〔言〕補(bǔ)過也。辯吉兇者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)，理財(cái)正辭、禁民為非曰義。11價值觀保合太和，元亨利貞。11實(shí)踐觀成性存存，道義之門。君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。干以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。夫《易》，圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設(shè)位而《易》行乎其中矣！成性存存，道義之門。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖「其唯圣人乎﹖知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！盛德（可久）―乘時（時義、時用)―居位（中、正）―大業(yè)（可大）12實(shí)踐觀成性存存，道義之門。12人生觀成德為行，

盡性至命。和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也。旁行而不流、樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。君子以自強(qiáng)不息（干）

君子以厚德載物（坤）

君子以果行育德（蒙）

君子以振民育德（蠱）君子以自昭明德（晉）君子以反身修德（蹇）君子以正位凝命（鼎）君子以思不出其位（艮）13人生觀成德為行，盡性至命。13結(jié)語一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。道：生生―律動―平衡―和諧。1.「時」字明其大義。日新不已，往來不息，損益時中，變化無盡。2.「互」字盡其底蘊(yùn)?；ソ?感?應(yīng)?合。此乃關(guān)系對待之網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)。3.「而」字明其統(tǒng)合。太極，此一而二，二而一者也。此亦通《中庸》「極高明而道中庸，敦厚以崇禮?！怪兄付埂敢浴怪x。14結(jié)語一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。14版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源1-18本作品轉(zhuǎn)載自MicrosoftOffice2007多媒體藝?yán)龋罁?jù)Microsoft服務(wù)合約及著作權(quán)法第46、52、65條合理使用。5書不盡言，言不盡意。《系辭上．12》，朱熹，《周易本義》。6大生廣生，生生不已?！断缔o上傳》?第六章，朱熹，《周易本義》。6天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯?！墩f卦傳?第三章》，朱熹，《周易本義》。6干道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。〈干?彖〉，朱熹，《周易本義》。6《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道……故神無方而《易》無體?！断缔o上傳?第四章》，朱熹，《周易本義》。7君子尚消息盈虛，天行也?！磩?彖〉，朱熹，《周易本義》。7日中則昃，月盈則食…..況于鬼神乎〈豐?彖〉，朱熹，《周易本義》。15版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源1-18本作品轉(zhuǎn)載自Micros版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源8闔戶謂之坤，辟戶謂之干……往來不窮謂之通?！断缔o上傳?第十一章》，朱熹，《周易本義》。8日往則月來，月往則日來……寒暑相推而歲成焉?！断缔o下傳?第五章》，朱熹，《周易本義》。8反復(fù)其道…復(fù)，其見天地之心乎﹖

七日來復(fù)，天行也?！磸?fù)?彖〉，朱熹，《周易本義》。8窮則變，變則通，通則久《系辭下傳?第二章》，朱熹，《周易本義》。8窮神知化，德之盛也?！断缔o下傳?第五章》，朱熹，《周易本義》。11保合太和《干·彖》，朱熹，《周易本義》。11元亨利貞<上經(jīng)．干卦>，朱熹，《周易本義》。16版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源8闔戶謂之坤，辟戶謂之干……往來版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源11一陰一陽之謂道，繼之者善也……存乎介。震無咎者，存乎悔。《系辭上傳》，朱熹，《周易本義》。11天地之大德曰生，圣人之大寶曰位……理財(cái)正辭、禁民為非曰義?！断缔o下傳》，朱熹，《周易本義》。12成性存存，道義之門。《系辭上傳》，朱熹，《周易本義》。12君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也……可與言幾也。知終終之，可與存義也。<上經(jīng)．干卦>，朱熹，《周易本義》。12干以易知，坤以簡能。易則易知……天下之理得而成位乎其中矣?！断缔o上傳》，朱熹，《周易本義》。12夫《易》，圣人所以崇德而廣業(yè)也……成性存存，道義之門?！断缔o上傳》，朱熹，《周易本義》。17版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源11一陰一陽之謂道，繼之者善也…版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源12夫大人者，與天地合其德……而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖《易經(jīng)．干卦．文言》，朱熹，《周易本義》。12「其唯圣人乎﹖知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！<上經(jīng)．干卦>，朱熹，《周易本義》。13和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。《易經(jīng)﹒說卦傳》，朱熹，《周易本義》。13君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也。《易經(jīng)．干卦．文言》，朱熹，《周易本義》。13旁行而不流、樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛?！断缔o上傳》，朱熹，《周易本義》。13君子以自強(qiáng)不息（干）……君子以思不出其位（艮）《大象傳》，朱熹，《周易本義》。14一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也?！断缔o上傳》，朱熹，《周易本義》。18版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源12夫大人者，與天地合其德……而《易經(jīng)》解讀授課教師：林義正教授1【本著作除另有注明外，采取創(chuàng)用CC「姓名標(biāo)示－非商業(yè)性－相同方式分享」臺灣3.0版授權(quán)釋出】第14單元：綜述《易經(jīng)》要義本課程指定教材為：朱熹，《周易本義》，大安出版社。本講義僅引用部分內(nèi)容，請讀者自行準(zhǔn)備。本作品轉(zhuǎn)載自MicrosoftOffice2007多媒體藝?yán)?，依?jù)Microsoft服務(wù)合約及著作權(quán)法第46、52、65條合理使用。《易經(jīng)》解讀授課教師：林義正教授1【本著作除另有注明外，采取《易經(jīng)》何用？了解歷史：四圣累續(xù)創(chuàng)造的作品。欣賞文化：民族生存智慧的寶典。揭示天道：呈現(xiàn)宇宙存在的規(guī)律。安頓人生：人類性命本源的安頓。解憂除患：生命困境的理解與化解。法天成德：知天、順天、參天、同天。20《易經(jīng)》何用？了解歷史：四圣累續(xù)創(chuàng)造的作品。2《易經(jīng)》提供怎樣的哲學(xué)觀？語言觀：書不盡言，言不盡意。存有觀：生生不息，富有日新。認(rèn)識觀：主客互融，整體通觀。價值觀：保合太和，元亨利貞。實(shí)踐觀：成性存存，道義之門。人生觀：成德為行，盡性至命。21《易經(jīng)》提供怎樣的哲學(xué)觀？語言觀：書不盡言，言不盡意。322

道

儒家道家

正

明玄

反（返）

德德幽4道幽語言觀解讀《易經(jīng)》之鑰：假象明理意―象―言的關(guān)系圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。書不盡言，言不盡意?！断缔o上．12》23語言觀解讀《易經(jīng)》之鑰：假象明理5存有觀一從「體」言：「易」無體1.有機(jī)：大生廣生，生生不已?！断缔o上傳?第六章》2.互補(bǔ)：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯。《說卦傳?第三章》3.和諧：干道變化，各正性命，保合大和，乃利貞?！锤?彖〉4.整體：《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道…范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體?！断缔o上傳?第四章》24存有觀一從「體」言：「易」無體6存有觀二從「用」言：「神」無方，陰陽不測。

1.生生：大化流行，生生不已。2.律動：

a.消息，「君子尚消息盈虛，天行也。」〈剝?彖〉「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖」〈豐?彖〉25存有觀二從「用」言：「神」無方，陰陽不測。7存有觀三

b.往來，「闔戶謂之坤，辟戶謂之干；一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通?！埂断缔o上傳?第十一章》日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。《系辭下傳?第五章》c.反復(fù)，「反復(fù)其道…復(fù)，其見天地之心乎﹖」〈復(fù)?彖〉d.周期，「七日來復(fù)，天行也。」〈復(fù)?彖〉3.無盡：化、變、神，「窮則變，變則通，通則久」《系辭下傳?第二章》「窮神知化，德之盛也?！埂断缔o下傳?第五章》26存有觀三b.往來，「闔戶謂之坤，辟戶謂之干；一闔一辟認(rèn)識觀一主客互融，整體通觀能知：

A.感（觀、察、見）

B.智（記憶力）＝知以藏往

C.神（推理力）＝神以知來；窮神知化。

D.明（自知）＝自昭明德；與日月合其明。所知：天文、地理、萬物、人事、幽明之故、死生之說…。致知方法：

A.觀察（仰觀俯察）

B.效法（法象、效變、類情）

C.類辨（方以類聚，物以群分）

D.類長（模擬）

E.雜?。妗⒑?、交、雜、互、中、和）

F.錯綜（辯證）

G.通變（旁通）27認(rèn)識觀一主客互融，整體通觀9認(rèn)識觀二觀象立象縣象法象制器、致用成德、畜德1.寂然不動，感而遂通。2.仰觀俯察，遠(yuǎn)近取物，通德類情，曲成萬物。3.探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。4.設(shè)卦觀象，洗心齋戒，神明其德，通志斷卦。

28認(rèn)識觀二觀象立象縣象法象制器、致用10價值觀保合太和，元亨利貞。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。易簡之業(yè)配至德。

利（不利、無攸利、無不利）吉（初吉、中吉、終吉、貞吉、大吉、元吉、引（弘）吉）兇（終兇、有兇、貞兇）、悔（有悔、悔有悔、無悔）吝（小吝、終吝、貞吝）、無咎、厲（有厲、貞厲）吉兇悔吝者，生乎動者也。吉兇者，失得之象也?；诹哒?，憂虞之象也。吉兇者，言乎其失得也?；诹哒?，言乎其小疵也。無咎者，善〔言〕補(bǔ)過也。辯吉兇者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)，理財(cái)正辭、禁民為非曰義。29價值觀保合太和，元亨利貞。11實(shí)踐觀成性存存，道義之門。君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。干以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。夫《易》，圣人所以崇德而廣業(yè)也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設(shè)位而《易》行乎其中矣！成性存存，道義之門。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖「其唯圣人乎﹖知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！盛德（可久）―乘時（時義、時用)―居位（中、正）―大業(yè)（可大）30實(shí)踐觀成性存存，道義之門。12人生觀成德為行，

盡性至命。和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時也。旁行而不流、樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。君子以自強(qiáng)不息（干）

君子以厚德載物（坤）

君子以果行育德（蒙）

君子以振民育德（蠱）君子以自昭明德（晉）君子以反身修德（蹇）君子以正位凝命（鼎）君子以思不出其位（艮）31人生觀成德為行，盡性至命。13結(jié)語一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。道：生生―律動―平衡―和諧。1.「時」字明其大義。日新不已，往來不息，損益時中，變化無盡。2.「互」字盡其底蘊(yùn)?；ソ?感?應(yīng)?合。此乃關(guān)系對待之網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)。3.「而」字明其統(tǒng)合。太極，此一而二，二而一者也。此亦通《中庸》「極高明而道中庸，敦厚以崇禮?！怪兄付埂敢浴怪x。32結(jié)語一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。14版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源1-18本作品轉(zhuǎn)載自MicrosoftOffice2007多媒體藝?yán)?，依?jù)Microsoft服務(wù)合約及著作權(quán)法第46、52、65條合理使用。5書不盡言，言不盡意?！断缔o上．12》，朱熹，《周易本義》。6大生廣生，生生不已?！断缔o上傳》?第六章，朱熹，《周易本義》。6天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯?！墩f卦傳?第三章》，朱熹，《周易本義》。6干道變化，各正性命，保合大和，乃利貞?！锤?彖〉，朱熹，《周易本義》。6《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道……故神無方而《易》無體?！断缔o上傳?第四章》，朱熹，《周易本義》。7君子尚消息盈虛，天行也?！磩?彖〉，朱熹，《周易本義》。7日中則昃，月盈則食…..況于鬼神乎〈豐?彖〉，朱熹，《周易本義》。33版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源1-18本作品轉(zhuǎn)載自Micros版權(quán)聲明頁碼作品授權(quán)條件來源8闔戶謂之坤，辟戶謂之干……往來不窮謂之通?！断缔o上傳?第十一章》，朱熹，《周易本義》。8日往則月來，月往則日來……寒暑相推而歲成焉。《系辭下傳?第五章》，朱熹，《周易本義》。8反復(fù)其道…復(fù)，其見天地之心乎﹖

七日來復(fù)，天行也?！磸?fù)?彖〉，朱熹，《周易本義》。8窮則變，變則通，通則久《系辭下傳?第二章》，朱熹，《周易本義》。8窮神知化，德之盛也?！断缔o下傳?第五章