部編新教材語(yǔ)文必修一第七單元群文教學(xué)設(shè)計(jì)課件

第七單元群文教學(xué)設(shè)計(jì)第七單元群文教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一:景之抒取，自相殊異

1.同城景致美各異

《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》選取的是同一座城市里的景物，然而卻呈現(xiàn)出各具特色、搖曳多姿的美?！豆识嫉那铩非锞爸袧B透著“雅趣”

和“物哀”之美，《荷塘月色》之景中籠罩著靜謐、朦朧、夢(mèng)幻之美，《我與地壇》的景物則在荒蕪寂靜中顯現(xiàn)出生機(jī)活力、生生不息之美，請(qǐng)?jiān)诿科⑽闹腥芜x一幅圖畫，為畫面命名，并從景物選取、形聲色態(tài)、

畫面組合、

氛圍意境等角度進(jìn)行分析。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一:景之抒取，自相殊異

1.同城景致美各異

畫面命名景物角度賞析景物選取形聲色態(tài)畫面組合氛圍意境畫面命名景物角度賞析景物選取形聲色態(tài)畫面組合氛圍意境2.味到深處方自足（1）《故都的秋》中的“秋味”，作者沒有從故官、頤和園等皇家宮殿、

園林著筆，對(duì)陶然亭、釣魚臺(tái)、西山等著名景點(diǎn)也只一筆帶過，而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，這是為什么?悲涼的“秋味”，為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別之美？作者說中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”，請(qǐng)結(jié)合自己熟悉的作品加以印證。2.味到深處方自足（1）《故都的秋》中的“秋味”，作者沒有從答案提示著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，這是為什么?答案提示著重描寫牽牛花、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，作者對(duì)于北平秋天那些著名風(fēng)景的描寫，只是點(diǎn)到為止，而主要描寫普遍存在于家家戶戶街頭巷尾的那些景象，原因有三：其一，這是由作者的思想決定的。作者追求“清”“靜”，并有著淡淡的“悲涼”情懷，而那些著名風(fēng)景都是游人云集、熱鬧非凡的地方，那里的景色難以表達(dá)作者的這種思想。作者對(duì)于北平秋天那些著名風(fēng)景的描寫，只是點(diǎn)到為止，而主要描寫其二，那些著名風(fēng)景，是古往今來(lái)墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖富有秋的特色，但不容易道出新意來(lái)。其三，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，那些常見的景象人們雖然很熟悉，卻習(xí)以為常，并且往往忽略了它們的特殊意味。作者把它們挖掘出來(lái)，集中起來(lái)，可以使人們更深刻地體味到北平的“秋味”。其二，那些著名風(fēng)景，是古往今來(lái)墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖悲涼的“秋味”，為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別之美？悲涼的“秋味”，為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別之美？第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)；第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異國(guó)生活使他飽受屈辱和歧視；第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。第四，這契合中國(guó)傳統(tǒng)文人的審美情趣。中國(guó)古代文人向來(lái)有悲秋的傳統(tǒng)。郁達(dá)夫和大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文人一樣，他欣賞的是一種蕭瑟、悲涼之美。第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)第五，文學(xué)的審美不是唯一的，且因人而異?；顫姟⑶逍?、明凈、愉快、開朗、大氣、磅礴、艷麗等是一種美，蕭瑟、沉靜、慘淡、衰微、憂郁、低回、滄桑、悲涼、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索等也是一種美。第六，悲涼的“秋味”在作者筆下特別美，關(guān)鍵還是在于作者清新典雅的語(yǔ)言和靈動(dòng)的句式，使得整篇文章平易親切、酣暢明快、典雅灑脫。帶有一種脫俗的雅趣。第五，文學(xué)的審美不是唯一的，且因人而異?；顫?、清新、明凈、愉作者說中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”，請(qǐng)結(jié)合自己熟悉的作品加以印證。作者說中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”，請(qǐng)結(jié)合自己熟悉的作品加中國(guó)文人大都悲秋，多借“秋”字來(lái)抒發(fā)“蕭瑟蒼涼”之意。“秋”常與“蕭蕭”、“瑟瑟”、“寂”、“寥”等字義相伴，給人以凄風(fēng)苦雨，滿目蒼痍之感?；蛉纭凹拍嗤┥钤烘i清秋”般落寞，或似“無(wú)邊落木蕭蕭下”般哀怨，似乎看不到秋日的和煦和收獲的充實(shí)，滿眼一派悲涼和對(duì)春夏之美已逝的惋惜。古代文人大多崇尚“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的“游學(xué)”情懷，自然，旅途創(chuàng)作，感物思親，就有了很強(qiáng)的游子情結(jié)。從《古詩(shī)十九首》（如《行行重行行》）開始，即有對(duì)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的“羈旅之思”的深刻描寫。或許正是這種揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁，才使得這個(gè)擁有中秋、重陽(yáng)的秋天，被格外地染上憂郁的色彩。文人筆下的秋夕、秋月、秋風(fēng)、秋雨也就常常令人為之動(dòng)容。中國(guó)文人大都悲秋，多借“秋”字來(lái)抒發(fā)“蕭瑟蒼涼”之意?！扒铩鼻铱?，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，秋月如此美好又如此孤獨(dú)，縱比春夏之夜更富情致，卻使人心頭微冷。而“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”的千古一嘆又飽含了詩(shī)人多少對(duì)月傷情的無(wú)奈？常道“秋風(fēng)秋雨愁煞人?！蔽娜嘶ǖ霉P墨最多的莫過于斯了。秋風(fēng)起，落紅褪綠，萬(wàn)木凋零。“故壘蕭蕭蘆荻秋，薔薇花落秋風(fēng)起”，一副落敗景象。再如“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況復(fù)秋風(fēng)晚，山山黃葉飛?！鼻镲L(fēng)瑟瑟穿透你的衣衾，怎能不生幾分思念。且看，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，秋月如此美好又如此秋風(fēng)不僅帶來(lái)了秋天，還帶給了詩(shī)人有家難歸的凄涼。“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲做家書意萬(wàn)重。唯恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！焙蔚鹊那榍星小⒁忾L(zhǎng)長(zhǎng)。秋雨颯颯綿綿，打在臉上涼，落在心里冷。而“秋雨晴時(shí)淚不晴”，兩行清淚比秋雨更多添一份纏綿……當(dāng)然，把秋色描繪得很愜意的也有。孟浩然“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。其中的重陽(yáng)、菊花，令人神往，無(wú)絲毫不悅的情緒。秋風(fēng)不僅帶來(lái)了秋天，還帶給了詩(shī)人有家難歸的凄涼。“洛陽(yáng)城里見杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，對(duì)秋色的喜愛更是溢于言表。而劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！痹欢嗌俸笕艘愿吒瑁顬榻?jīng)典。真是情由景生，景因人異。時(shí)代變了，今人詠秋多用“金秋”、“秋風(fēng)送爽”等字眼，那份秋的獨(dú)特韻味已難見到。毛澤東那句“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜”，更是寫得超凡脫塵，不愧為大家手筆。杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，對(duì)秋色的喜愛更是溢于(2)《荷塘月色》中呈現(xiàn)了清淡的月色、淡雅的荷香，

為什么一切都是“淡淡的”?第3段中為什么有“什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人”的心靈絮語(yǔ)?文中寫“荷塘月色”與“采蓮嬉游”的場(chǎng)景構(gòu)成一冷一熱、一靜一動(dòng)的色調(diào)對(duì)比，

這有什么用意?作者起筆于“悄悄地披了大衫，帶上門出去”，收束于“輕輕地推門進(jìn)去”，首尾別有意味，請(qǐng)加以品評(píng)。

(2)《荷塘月色》中呈現(xiàn)了清淡的月色、淡雅的荷香，

為什么一答案提示為何用“淡淡的”1、無(wú)論是月下荷塘還是荷塘月色都有一種朦朧美，不濃不淡，不明不暗，調(diào)和、適中，恰到好處，因此，月色也該是淡淡的。2、這符合當(dāng)時(shí)作者內(nèi)心的情感需求。《荷塘月色》一文抒發(fā)出作者見到良辰美景而生發(fā)出的淡淡的喜悅，以及由社會(huì)帶來(lái)的難以將派遣的淡淡的哀愁。答案提示為何用“淡淡的”2、覺著是個(gè)自由的人，是因?yàn)?，一開始作者內(nèi)心是不寧?kù)o的，可是路過舊日的荷塘，其景色別具特色，作者因此能暫得自由，心系美景，怡然之情頓生。3、其用意是暗示作者內(nèi)心情感的變化。荷塘月色的美景是靜態(tài)的，面對(duì)此景，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)暫時(shí)忘卻心生淡淡的喜悅；采蓮嬉游的場(chǎng)景是動(dòng)態(tài)的，想到此景作者寧?kù)o的內(nèi)心復(fù)又紛然，心生淡淡的哀愁。這種變化正反映了作者想忘掉煩惱又不能忘的苦惱心情。2、覺著是個(gè)自由的人，是因?yàn)?，一開始作者內(nèi)心是不寧?kù)o的，可是3、這是一種首尾閉合的圓形結(jié)構(gòu)。文章的結(jié)構(gòu)，是圓形的。從空間結(jié)構(gòu)看，這篇作品從作者出門經(jīng)小徑沿荷塘復(fù)又回來(lái)，記敘了一次完整的夏夜游。從情感結(jié)構(gòu)看，情感思維從不寧?kù)o、想寧?kù)o、求寧?kù)o、得寧?kù)o到不寧?kù)o，也是一個(gè)圓形。這種內(nèi)外結(jié)構(gòu)的一致性，恰到好處地展現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的情感流變。一個(gè)特定時(shí)刻，某種特殊心緒的微妙波動(dòng)，含蓄地暗示自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的某種感受。3、這是一種首尾閉合的圓形結(jié)構(gòu)。(3)《我與地壇》中第一部分有三處集中的景物描寫，

而且取景深度與廣度不斷擴(kuò)展:第一處展現(xiàn)了地壇頹圮冷落之中的蒼幽，第二處展現(xiàn)了地壇中小生靈的生機(jī)與活力，第三處展現(xiàn)了地壇景物的鎮(zhèn)靜、坦然。這三處景物描寫對(duì)于作者獲得生命啟迪，分別有什么作用?文中第二部分是對(duì)母親的懷念，請(qǐng)概括母親的形象，并說說作者追思中懷有痛悔的原因。

(3)《我與地壇》中第一部分有三處集中的景物描寫，

而且取景答案提示景物描寫分析提示

答案提示景物描寫分析提示

四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

荒蕪、冷落四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。”

“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！背錆M生機(jī)作者選取了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？作者為什么要選取這些景物？作者從這些景物中得到了什么啟示？“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半

既然小小的蜜蜂都用雙翅扇動(dòng)出霧一樣的極速蜂生，既然小小的螞蟻“想透了”蟻生后就“疾行”投入了蟻生，既然小小的瓢蟲都能夠累了息，息了作地自得苦樂，既然小小的蟬兒都有鳴唱和寂寞交替的蟬生；既然小小的露水都能積聚摔出萬(wàn)道金光，既然靜止的草木都能發(fā)出生長(zhǎng)的喧響；既然一切微弱纖細(xì)的有生無(wú)生，都展示出獨(dú)特的各自悲歡和生命的鮮活靈動(dòng)；既然“園子荒蕪但并衰敗”，作為人，一個(gè)大寫的人，史鐵生終于想通，雙腿殘疾但精神不能殘疾，死亡未臨就要好好地活下去！

既然小小的蜜蜂都用雙翅扇動(dòng)出霧一樣的極速蜂生，既然

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

人的生死只是上帝或自然法則的一種安排。死是一種必然，一種天意，不必害怕，不必急于求成。死神是人生最守信用的伙伴，早晚會(huì)出現(xiàn)在你的面前，在你沒有力氣生存的時(shí)候，死神肯定會(huì)來(lái)搭救你。在史鐵生眼里，死是一種回歸，有回家的溫馨，有節(jié)日的快樂。沉思的結(jié)果一個(gè)人，出生了，這就不再是

譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝●相較于5節(jié)，第7節(jié)的寫景，在感官、遠(yuǎn)近、高低、時(shí)間、人稱、虛實(shí)、物我等方面有了哪些拓展深化？

由近前的打量到高遠(yuǎn)的觀照，由描摹實(shí)景到象征寫景，由視覺聽覺描摹到視聽嗅味交融，由當(dāng)下的見聞到四季的感受，由草長(zhǎng)蟲鳴到人的活動(dòng)，由我的感受到你的融入，由觀照外在的景物到“窺看自己的心魂”?！裣噍^于5節(jié)，第7節(jié)的寫景，在感官、遠(yuǎn)近、高低、時(shí)間、人稱、●去掉6個(gè)“譬如”也通，加上6個(gè)“譬如”的好處？連續(xù)6個(gè)“譬如”，一口氣引出了6幅畫面，像選拍鏡頭一樣，一個(gè)“譬如”就是一個(gè)“咔嚓”，形成閱讀的警醒效果。史鐵生用自己的眼睛更用“自己的心魂”選拍了一組撼人心魂的畫面?！袢サ?個(gè)“譬如”也通，加上6個(gè)“譬如”的好處？連續(xù)6個(gè)“譬景物特點(diǎn)落日燦爛雨燕高歌孩子好動(dòng)古柏默立草木泥土味道烈純落葉姿態(tài)萬(wàn)千啟示生機(jī)盎然亙古不變生命永恒，每個(gè)生命都可以活出自己的精彩。景物特點(diǎn)落日燦爛啟示生機(jī)盎然生命永恒，每個(gè)生命景物描寫的作用

1、有襯托作者心境的作用。

2、為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。

3、景物描寫本身，又與“我”的感悟密切相關(guān)，實(shí)際上也是對(duì)“生命”和“世界”的解讀。景物描寫的作用1、有襯托作者心境的作用。第一幅：它為我們描繪了一幅夕陽(yáng)西沉，陽(yáng)光鋪灑大地的畫面?！奥淙铡笨傋屓寺?lián)系起一些即將衰頹、瀕臨生命終點(diǎn)的事件、情緒和心境；“坎坷”，更是赤裸裸的表白了某種挫折與痛苦。但就是這樣的“落日”在它今天生命的終點(diǎn)——即將沉入地平線之下的時(shí)候，卻獲得了“寂靜的光輝”，而此種安寧的擴(kuò)散，不僅讓“坎坷”的高低崎嶇，有了“被映照得燦爛”的結(jié)果。聯(lián)想我們?nèi)松哪撤N境遇：到了人生暮年，如若于安寧之中回首過去，那一個(gè)個(gè)挫折、苦難必定會(huì)成為我們?nèi)松凶罟獠蕣Z目的珍珠，是它們讓我們痛苦、絕望，但也是它們讓我們的人生更豐富、放射出更加耀眼的光芒！如果說第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕高歌圖則是渺小個(gè)體抗衡巨大力量的歌頌。第二幅：高歌的雨燕真的令人欽佩，它們不在風(fēng)和日麗、天朗氣清之際出來(lái)翻飛，而是選擇“在園中最為落寞的時(shí)間”“出來(lái)高歌”，并且以微小的身軀，對(duì)抗“天地”，讓天地頓生“蒼涼”之色。其中彰顯的生命是多么得偉大與崇高，透出的不僅是一種執(zhí)著，一種頑強(qiáng)，同時(shí)又是何其悲壯！第一幅：它為我們描繪了一幅夕陽(yáng)西沉，陽(yáng)光鋪灑大地的畫面?！奥淙绻f第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕高歌圖則是渺小個(gè)體抗衡巨大力量的歌頌。第二幅：高歌的雨燕真的令人欽佩，它們不在風(fēng)和日麗、天朗氣清之際出來(lái)翻飛，而是選擇“在園中最為落寞的時(shí)間”“出來(lái)高歌”，并且以微小的身軀，對(duì)抗“天地”，讓天地頓生“蒼涼”之色。其中彰顯的生命是多么得偉大與崇高，透出的不僅是一種執(zhí)著，一種頑強(qiáng)，同時(shí)又是何其悲壯！如果說第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕第三幅：冬天雪地上孩子的腳印——那腳印讓人浮想聯(lián)翩，那是一種怎樣快活的場(chǎng)景??！無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束、熱情奔放，那是活力的象征，是生命的寫照，理所當(dāng)然激起作者對(duì)生命的認(rèn)同，對(duì)未來(lái)的渴望！其實(shí)，在這輕描淡寫、若不經(jīng)意當(dāng)中，他想的恐怕不止是這幾個(gè)孩子。或許他會(huì)想到自己：我是誰(shuí)？我為什么來(lái)到這世上？我將來(lái)要到哪里去？他甚至有可能想到的更多，更遠(yuǎn).這其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)曾經(jīng)困擾很多人，而且將繼續(xù)困擾很多人的的哲學(xué)命題。史鐵生由雪地上幾個(gè)孩子的腳印隱隱點(diǎn)出，第三幅：那些鎮(zhèn)靜地站著的蒼黑的古柏——讓人想到時(shí)間的久遠(yuǎn)，宇宙的永恒，人的渺小與微不足道，但這一切并不讓人感到消沉，而是讓人感到光陰寸金——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。暴雨之后的草木與泥土的味道——草木一如生命的熱烈與純真，泥土也是生命氣息的蕩漾，讓人迷戀和沉醉！落葉的飄搖歌舞是對(duì)生命的禮贊，落葉的坦然安臥表現(xiàn)出生命怡然逝去的平靜與安詳。那滿園中播散的味道雖苦但令人感到舒服而滿足。這一切展示出作者應(yīng)該有所為的堅(jiān)定的信念。那些鎮(zhèn)靜地站著的蒼黑的古柏——讓人想到時(shí)間的久遠(yuǎn)，宇宙的永恒

古園是作者的精神家園，他在這里找到活下去的信念，他希望自己：雖為落日，卻也能照的燦爛；雖為古柏，卻有執(zhí)著的追求，雖為落葉，卻可飄搖歌舞，為秋天增添一抹靈動(dòng)的色彩。古園是作者的精神家園，他在這里找到活下去的信念母親的形象分析母親的形象分析園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”？

（1）“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)什么難以解決的矛盾？五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。（2）母親沒有退縮，沒有消極的對(duì)待，更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？母親又是怎在我的記憶中，這是一個(gè)

的母親。理由是：

悟念母親在我的記憶中，悟念母親是樣的一位母親？是一位既疼兒子又理解兒子的母親是一位堅(jiān)忍的母親是一位活得最苦的母親是一位不幸的母親是一位不張揚(yáng)愛的母親是樣的一位母親？是一位既疼兒子又理解兒子的母親是一位堅(jiān)忍的母感知課文的第二部分問題1：文中寫了母親的哪些行動(dòng)，體現(xiàn)了母親對(duì)兒子怎樣的感情？每次我要去地壇時(shí)，她無(wú)言地幫我備，幫助我上車……送我出門，經(jīng)常去找兒子……母親對(duì)兒子的擔(dān)憂母親對(duì)兒子的理解感知課文的第二部分問題1：文中寫了母親的哪些行動(dòng)，體現(xiàn)了母親送冷靜清醒憂找心理矛盾回(悄悄轉(zhuǎn)身)冷靜清醒理智而深沉的母愛送冷靜憂找心理矛盾回(悄悄轉(zhuǎn)身)冷靜理智而深沉的母愛我與母親精神支柱我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了幫我上地壇在家擔(dān)憂我到地壇找我悟念母親我與母親精神支柱我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了幫我上地壇悟念讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來(lái)，我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”僅僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？明確：這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對(duì)生命的思考，母親在"我"生命中的重要性?！败囖H”是作者在地壇里走過的路，是作者心靈求索的軌跡，“腳印”是母親伴隨、找尋作者走過的路，是關(guān)愛理解的體現(xiàn)。車轍和腳印的交織，不僅說明作者的每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，其中都有母親的精神支持；而且還象征了地壇和母親的重合------地壇是我重新獲得生命信念的地方，也是感受母愛最深的地方。這一部分與首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?！边b相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)生命的解讀，對(duì)母愛的詮釋。讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來(lái)，我頭作者追思中懷有痛悔的原因作者追思中懷有痛悔的原因自己被命運(yùn)擊垮，沉浸在苦難中，沒能理解母親內(nèi)心的痛苦。自己被命運(yùn)擊垮，沉浸在苦難中，沒能理解母親內(nèi)心的痛苦。

3.文本變奏再創(chuàng)造

(1)轉(zhuǎn)換改寫皆成詩(shī):請(qǐng)從各篇中任選一幅畫面，改寫為詩(shī)歌形式。

(2)視頻拍攝巧剪裁:班級(jí)分若干小組分工合作，從各篇中選取個(gè)片段，

擬寫視頻拍攝腳本。若有條件，可挑選合適的音樂和場(chǎng)景，拍攝成視頻，還可以建立年級(jí)或班級(jí)的“經(jīng)典散文誦讀”網(wǎng)上空間，將視頻上傳分享，在線交流。

3.文本變奏再創(chuàng)造

(1)轉(zhuǎn)換改寫皆成詩(shī):請(qǐng)從各篇中任選

學(xué)習(xí)活動(dòng)二:含英明華，品賞語(yǔ)言

1、涵泳工夫興味長(zhǎng)散文需要讀出獨(dú)屬于“這一篇”

的情味，三篇寫景的語(yǔ)言藝術(shù)各有特色，請(qǐng)加以朗讀，從修辭、用詞、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等力面細(xì)加品味，并精選最能體現(xiàn)該文語(yǔ)言特色的段落，寫一則語(yǔ)段鑒賞。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二:含英明華，品賞語(yǔ)言

1、涵泳工夫興味長(zhǎng)

2.比較觀照細(xì)參悟

郁達(dá)夫、朱自清、史鐵生都是有自我風(fēng)格的作家，本單元所選的三篇作品也很能代表三位作家的風(fēng)格。請(qǐng)選擇一位.

側(cè)重從語(yǔ)言運(yùn)用方面擬寫頒獎(jiǎng)詞，并與同學(xué)交流。以下是“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”授予余光中先生“2003

年度散文家”的頒獎(jiǎng)詞，可作參照。

2.比較觀照細(xì)參悟

郁達(dá)夫、朱自清、史鐵生都是有自

示例:余光中的散文雍容華貴。他的寫作接續(xù)了散文的古老傳統(tǒng)，也汲取了諸多現(xiàn)代元素。感性與知性，幽默與莊重，頭腦與心腸交織在一起，構(gòu)成了他獨(dú)特的散文路徑。他淵博的學(xué)識(shí)，總是掩飾不了天真性情的流露；他雄健的筆觸，發(fā)現(xiàn)的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、隨意，注重散文的容量與彈性，他探索散文變革的豐富可能性，同時(shí)也追求漢語(yǔ)自身的精致、準(zhǔn)確與神韻。示例:余光中的散文雍容華貴。他的寫作接續(xù)了散文的古老傳統(tǒng)，

學(xué)習(xí)活動(dòng)三:借鑒參照，嘗試寫作

自然是文學(xué)永恒的母題，圍繞“自然情懷”的人文主題，借鑒上述文章寫景抒情的寫法，寫一篇散文。課后還可以閱讀汪曾祺《人間草木》、葦岸《大地上的事情》、東山魁夷《聽泉》等作品，加深體悟。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三:借鑒參照，嘗試寫作

自然是文學(xué)永恒的母題，圍繞

1.感悟心靈的風(fēng)景

寫作源于靈感，捕捉引發(fā)寫作的觸媒是起點(diǎn)。叩問自己的內(nèi)心。有沒有一片風(fēng)景深入心靈，留下印痕。

1.感悟心靈的風(fēng)景

寫作源于靈感，捕捉引發(fā)寫作的觸

2.調(diào)動(dòng)豐富的感受

自然場(chǎng)景的描寫要詳細(xì)具體，宜調(diào)動(dòng)感官細(xì)細(xì)體味，盡可能寫下那些色彩、聲音、氣味，觸感以及自己的感受。

2.調(diào)動(dòng)豐富的感受

自然場(chǎng)景的描寫要詳細(xì)具體，宜調(diào)

3.滲透獨(dú)特的情思

散文是一種精神的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，

要從自然最物中品出獨(dú)特的意蘊(yùn)，表達(dá)情思。

3.滲透獨(dú)特的情思

散文是一種精神的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，

要4.臻于完善的境界

正如里爾克所說:“一切都要懷孕到是足月，才能分娩。”散文的寫作，需要不斷修改，讓它慢慢孕育出生命，臻于完善之境。寫完之后與同學(xué)交換閱讀，互相品評(píng)，提出修改建議。

4.臻于完善的境界

正如里爾克所說:“一切都要懷孕到

5.定格生命的記憶

把全班的習(xí)作匯編成冊(cè)，班級(jí)合作，編排目錄，設(shè)計(jì)插圖，擬定書名，撰寫序言，形成班級(jí)文集，作為對(duì)高中生活的一份紀(jì)念。5.定格生命的記憶

把全班的習(xí)作匯編成冊(cè)，班級(jí)合作感謝您的關(guān)注感謝您的關(guān)注第七單元群文教學(xué)設(shè)計(jì)第七單元群文教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一:景之抒取，自相殊異

1.同城景致美各異

《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》選取的是同一座城市里的景物，然而卻呈現(xiàn)出各具特色、搖曳多姿的美?！豆识嫉那铩非锞爸袧B透著“雅趣”

和“物哀”之美，《荷塘月色》之景中籠罩著靜謐、朦朧、夢(mèng)幻之美，《我與地壇》的景物則在荒蕪寂靜中顯現(xiàn)出生機(jī)活力、生生不息之美，請(qǐng)?jiān)诿科⑽闹腥芜x一幅圖畫，為畫面命名，并從景物選取、形聲色態(tài)、

畫面組合、

氛圍意境等角度進(jìn)行分析。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一:景之抒取，自相殊異

1.同城景致美各異

畫面命名景物角度賞析景物選取形聲色態(tài)畫面組合氛圍意境畫面命名景物角度賞析景物選取形聲色態(tài)畫面組合氛圍意境2.味到深處方自足（1）《故都的秋》中的“秋味”，作者沒有從故官、頤和園等皇家宮殿、

園林著筆，對(duì)陶然亭、釣魚臺(tái)、西山等著名景點(diǎn)也只一筆帶過，而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，這是為什么?悲涼的“秋味”，為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別之美？作者說中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”，請(qǐng)結(jié)合自己熟悉的作品加以印證。2.味到深處方自足（1）《故都的秋》中的“秋味”，作者沒有從答案提示著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，這是為什么?答案提示著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物，作者對(duì)于北平秋天那些著名風(fēng)景的描寫，只是點(diǎn)到為止，而主要描寫普遍存在于家家戶戶街頭巷尾的那些景象，原因有三：其一，這是由作者的思想決定的。作者追求“清”“靜”，并有著淡淡的“悲涼”情懷，而那些著名風(fēng)景都是游人云集、熱鬧非凡的地方，那里的景色難以表達(dá)作者的這種思想。作者對(duì)于北平秋天那些著名風(fēng)景的描寫，只是點(diǎn)到為止，而主要描寫其二，那些著名風(fēng)景，是古往今來(lái)墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖富有秋的特色，但不容易道出新意來(lái)。其三，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，那些常見的景象人們雖然很熟悉，卻習(xí)以為常，并且往往忽略了它們的特殊意味。作者把它們挖掘出來(lái)，集中起來(lái)，可以使人們更深刻地體味到北平的“秋味”。其二，那些著名風(fēng)景，是古往今來(lái)墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖悲涼的“秋味”，為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別之美？悲涼的“秋味”，為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別之美？第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)；第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異國(guó)生活使他飽受屈辱和歧視；第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。第四，這契合中國(guó)傳統(tǒng)文人的審美情趣。中國(guó)古代文人向來(lái)有悲秋的傳統(tǒng)。郁達(dá)夫和大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文人一樣，他欣賞的是一種蕭瑟、悲涼之美。第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)第五，文學(xué)的審美不是唯一的，且因人而異。活潑、清新、明凈、愉快、開朗、大氣、磅礴、艷麗等是一種美，蕭瑟、沉靜、慘淡、衰微、憂郁、低回、滄桑、悲涼、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索等也是一種美。第六，悲涼的“秋味”在作者筆下特別美，關(guān)鍵還是在于作者清新典雅的語(yǔ)言和靈動(dòng)的句式，使得整篇文章平易親切、酣暢明快、典雅灑脫。帶有一種脫俗的雅趣。第五，文學(xué)的審美不是唯一的，且因人而異?；顫?、清新、明凈、愉作者說中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”，請(qǐng)結(jié)合自己熟悉的作品加以印證。作者說中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”，請(qǐng)結(jié)合自己熟悉的作品加中國(guó)文人大都悲秋，多借“秋”字來(lái)抒發(fā)“蕭瑟蒼涼”之意?！扒铩背Ｅc“蕭蕭”、“瑟瑟”、“寂”、“寥”等字義相伴，給人以凄風(fēng)苦雨，滿目蒼痍之感?；蛉纭凹拍嗤┥钤烘i清秋”般落寞，或似“無(wú)邊落木蕭蕭下”般哀怨，似乎看不到秋日的和煦和收獲的充實(shí)，滿眼一派悲涼和對(duì)春夏之美已逝的惋惜。古代文人大多崇尚“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的“游學(xué)”情懷，自然，旅途創(chuàng)作，感物思親，就有了很強(qiáng)的游子情結(jié)。從《古詩(shī)十九首》（如《行行重行行》）開始，即有對(duì)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的“羈旅之思”的深刻描寫?；蛟S正是這種揮之不去的濃濃鄉(xiāng)愁，才使得這個(gè)擁有中秋、重陽(yáng)的秋天，被格外地染上憂郁的色彩。文人筆下的秋夕、秋月、秋風(fēng)、秋雨也就常常令人為之動(dòng)容。中國(guó)文人大都悲秋，多借“秋”字來(lái)抒發(fā)“蕭瑟蒼涼”之意。“秋”且看，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，秋月如此美好又如此孤獨(dú)，縱比春夏之夜更富情致，卻使人心頭微冷。而“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”的千古一嘆又飽含了詩(shī)人多少對(duì)月傷情的無(wú)奈？常道“秋風(fēng)秋雨愁煞人。”文人花得筆墨最多的莫過于斯了。秋風(fēng)起，落紅褪綠，萬(wàn)木凋零?！肮蕢臼捠捥J荻秋，薔薇花落秋風(fēng)起”，一副落敗景象。再如“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況復(fù)秋風(fēng)晚，山山黃葉飛?！鼻镲L(fēng)瑟瑟穿透你的衣衾，怎能不生幾分思念。且看，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，秋月如此美好又如此秋風(fēng)不僅帶來(lái)了秋天，還帶給了詩(shī)人有家難歸的凄涼。“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲做家書意萬(wàn)重。唯恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！焙蔚鹊那榍星小⒁忾L(zhǎng)長(zhǎng)。秋雨颯颯綿綿，打在臉上涼，落在心里冷。而“秋雨晴時(shí)淚不晴”，兩行清淚比秋雨更多添一份纏綿……當(dāng)然，把秋色描繪得很愜意的也有。孟浩然“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。其中的重陽(yáng)、菊花，令人神往，無(wú)絲毫不悅的情緒。秋風(fēng)不僅帶來(lái)了秋天，還帶給了詩(shī)人有家難歸的凄涼?！奥尻?yáng)城里見杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，對(duì)秋色的喜愛更是溢于言表。而劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！痹欢嗌俸笕艘愿吒?，奉為經(jīng)典。真是情由景生，景因人異。時(shí)代變了，今人詠秋多用“金秋”、“秋風(fēng)送爽”等字眼，那份秋的獨(dú)特韻味已難見到。毛澤東那句“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜”，更是寫得超凡脫塵，不愧為大家手筆。杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，對(duì)秋色的喜愛更是溢于(2)《荷塘月色》中呈現(xiàn)了清淡的月色、淡雅的荷香，

為什么一切都是“淡淡的”?第3段中為什么有“什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人”的心靈絮語(yǔ)?文中寫“荷塘月色”與“采蓮嬉游”的場(chǎng)景構(gòu)成一冷一熱、一靜一動(dòng)的色調(diào)對(duì)比，

這有什么用意?作者起筆于“悄悄地披了大衫，帶上門出去”，收束于“輕輕地推門進(jìn)去”，首尾別有意味，請(qǐng)加以品評(píng)。

(2)《荷塘月色》中呈現(xiàn)了清淡的月色、淡雅的荷香，

為什么一答案提示為何用“淡淡的”1、無(wú)論是月下荷塘還是荷塘月色都有一種朦朧美，不濃不淡，不明不暗，調(diào)和、適中，恰到好處，因此，月色也該是淡淡的。2、這符合當(dāng)時(shí)作者內(nèi)心的情感需求?！逗商猎律芬晃氖惆l(fā)出作者見到良辰美景而生發(fā)出的淡淡的喜悅，以及由社會(huì)帶來(lái)的難以將派遣的淡淡的哀愁。答案提示為何用“淡淡的”2、覺著是個(gè)自由的人，是因?yàn)?，一開始作者內(nèi)心是不寧?kù)o的，可是路過舊日的荷塘，其景色別具特色，作者因此能暫得自由，心系美景，怡然之情頓生。3、其用意是暗示作者內(nèi)心情感的變化。荷塘月色的美景是靜態(tài)的，面對(duì)此景，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)暫時(shí)忘卻心生淡淡的喜悅；采蓮嬉游的場(chǎng)景是動(dòng)態(tài)的，想到此景作者寧?kù)o的內(nèi)心復(fù)又紛然，心生淡淡的哀愁。這種變化正反映了作者想忘掉煩惱又不能忘的苦惱心情。2、覺著是個(gè)自由的人，是因?yàn)?，一開始作者內(nèi)心是不寧?kù)o的，可是3、這是一種首尾閉合的圓形結(jié)構(gòu)。文章的結(jié)構(gòu)，是圓形的。從空間結(jié)構(gòu)看，這篇作品從作者出門經(jīng)小徑沿荷塘復(fù)又回來(lái)，記敘了一次完整的夏夜游。從情感結(jié)構(gòu)看，情感思維從不寧?kù)o、想寧?kù)o、求寧?kù)o、得寧?kù)o到不寧?kù)o，也是一個(gè)圓形。這種內(nèi)外結(jié)構(gòu)的一致性，恰到好處地展現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的情感流變。一個(gè)特定時(shí)刻，某種特殊心緒的微妙波動(dòng)，含蓄地暗示自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的某種感受。3、這是一種首尾閉合的圓形結(jié)構(gòu)。(3)《我與地壇》中第一部分有三處集中的景物描寫，

而且取景深度與廣度不斷擴(kuò)展:第一處展現(xiàn)了地壇頹圮冷落之中的蒼幽，第二處展現(xiàn)了地壇中小生靈的生機(jī)與活力，第三處展現(xiàn)了地壇景物的鎮(zhèn)靜、坦然。這三處景物描寫對(duì)于作者獲得生命啟迪，分別有什么作用?文中第二部分是對(duì)母親的懷念，請(qǐng)概括母親的形象，并說說作者追思中懷有痛悔的原因。

(3)《我與地壇》中第一部分有三處集中的景物描寫，

而且取景答案提示景物描寫分析提示

答案提示景物描寫分析提示

四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

荒蕪、冷落四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門

“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬(wàn)道金光。”

“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息?！背錆M生機(jī)作者選取了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？作者為什么要選取這些景物？作者從這些景物中得到了什么啟示？“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半

既然小小的蜜蜂都用雙翅扇動(dòng)出霧一樣的極速蜂生，既然小小的螞蟻“想透了”蟻生后就“疾行”投入了蟻生，既然小小的瓢蟲都能夠累了息，息了作地自得苦樂，既然小小的蟬兒都有鳴唱和寂寞交替的蟬生；既然小小的露水都能積聚摔出萬(wàn)道金光，既然靜止的草木都能發(fā)出生長(zhǎng)的喧響；既然一切微弱纖細(xì)的有生無(wú)生，都展示出獨(dú)特的各自悲歡和生命的鮮活靈動(dòng)；既然“園子荒蕪但并衰敗”，作為人，一個(gè)大寫的人，史鐵生終于想通，雙腿殘疾但精神不能殘疾，死亡未臨就要好好地活下去！

既然小小的蜜蜂都用雙翅扇動(dòng)出霧一樣的極速蜂生，既然

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

人的生死只是上帝或自然法則的一種安排。死是一種必然，一種天意，不必害怕，不必急于求成。死神是人生最守信用的伙伴，早晚會(huì)出現(xiàn)在你的面前，在你沒有力氣生存的時(shí)候，死神肯定會(huì)來(lái)搭救你。在史鐵生眼里，死是一種回歸，有回家的溫馨，有節(jié)日的快樂。沉思的結(jié)果一個(gè)人，出生了，這就不再是

譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝●相較于5節(jié)，第7節(jié)的寫景，在感官、遠(yuǎn)近、高低、時(shí)間、人稱、虛實(shí)、物我等方面有了哪些拓展深化？

由近前的打量到高遠(yuǎn)的觀照，由描摹實(shí)景到象征寫景，由視覺聽覺描摹到視聽嗅味交融，由當(dāng)下的見聞到四季的感受，由草長(zhǎng)蟲鳴到人的活動(dòng)，由我的感受到你的融入，由觀照外在的景物到“窺看自己的心魂”?！裣噍^于5節(jié)，第7節(jié)的寫景，在感官、遠(yuǎn)近、高低、時(shí)間、人稱、●去掉6個(gè)“譬如”也通，加上6個(gè)“譬如”的好處？連續(xù)6個(gè)“譬如”，一口氣引出了6幅畫面，像選拍鏡頭一樣，一個(gè)“譬如”就是一個(gè)“咔嚓”，形成閱讀的警醒效果。史鐵生用自己的眼睛更用“自己的心魂”選拍了一組撼人心魂的畫面。●去掉6個(gè)“譬如”也通，加上6個(gè)“譬如”的好處？連續(xù)6個(gè)“譬景物特點(diǎn)落日燦爛雨燕高歌孩子好動(dòng)古柏默立草木泥土味道烈純落葉姿態(tài)萬(wàn)千啟示生機(jī)盎然亙古不變生命永恒，每個(gè)生命都可以活出自己的精彩。景物特點(diǎn)落日燦爛啟示生機(jī)盎然生命永恒，每個(gè)生命景物描寫的作用

1、有襯托作者心境的作用。

2、為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。

3、景物描寫本身，又與“我”的感悟密切相關(guān)，實(shí)際上也是對(duì)“生命”和“世界”的解讀。景物描寫的作用1、有襯托作者心境的作用。第一幅：它為我們描繪了一幅夕陽(yáng)西沉，陽(yáng)光鋪灑大地的畫面?！奥淙铡笨傋屓寺?lián)系起一些即將衰頹、瀕臨生命終點(diǎn)的事件、情緒和心境；“坎坷”，更是赤裸裸的表白了某種挫折與痛苦。但就是這樣的“落日”在它今天生命的終點(diǎn)——即將沉入地平線之下的時(shí)候，卻獲得了“寂靜的光輝”，而此種安寧的擴(kuò)散，不僅讓“坎坷”的高低崎嶇，有了“被映照得燦爛”的結(jié)果。聯(lián)想我們?nèi)松哪撤N境遇：到了人生暮年，如若于安寧之中回首過去，那一個(gè)個(gè)挫折、苦難必定會(huì)成為我們?nèi)松凶罟獠蕣Z目的珍珠，是它們讓我們痛苦、絕望，但也是它們讓我們的人生更豐富、放射出更加耀眼的光芒！如果說第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕高歌圖則是渺小個(gè)體抗衡巨大力量的歌頌。第二幅：高歌的雨燕真的令人欽佩，它們不在風(fēng)和日麗、天朗氣清之際出來(lái)翻飛，而是選擇“在園中最為落寞的時(shí)間”“出來(lái)高歌”，并且以微小的身軀，對(duì)抗“天地”，讓天地頓生“蒼涼”之色。其中彰顯的生命是多么得偉大與崇高，透出的不僅是一種執(zhí)著，一種頑強(qiáng)，同時(shí)又是何其悲壯！第一幅：它為我們描繪了一幅夕陽(yáng)西沉，陽(yáng)光鋪灑大地的畫面。“落如果說第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕高歌圖則是渺小個(gè)體抗衡巨大力量的歌頌。第二幅：高歌的雨燕真的令人欽佩，它們不在風(fēng)和日麗、天朗氣清之際出來(lái)翻飛，而是選擇“在園中最為落寞的時(shí)間”“出來(lái)高歌”，并且以微小的身軀，對(duì)抗“天地”，讓天地頓生“蒼涼”之色。其中彰顯的生命是多么得偉大與崇高，透出的不僅是一種執(zhí)著，一種頑強(qiáng)，同時(shí)又是何其悲壯！如果說第一幅落日余輝圖是史鐵生獲得了對(duì)生命艱難的釋然，那雨燕第三幅：冬天雪地上孩子的腳印——那腳印讓人浮想聯(lián)翩，那是一種怎樣快活的場(chǎng)景??！無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束、熱情奔放，那是活力的象征，是生命的寫照，理所當(dāng)然激起作者對(duì)生命的認(rèn)同，對(duì)未來(lái)的渴望！其實(shí)，在這輕描淡寫、若不經(jīng)意當(dāng)中，他想的恐怕不止是這幾個(gè)孩子?；蛟S他會(huì)想到自己：我是誰(shuí)？我為什么來(lái)到這世上？我將來(lái)要到哪里去？他甚至有可能想到的更多，更遠(yuǎn).這其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)曾經(jīng)困擾很多人，而且將繼續(xù)困擾很多人的的哲學(xué)命題。史鐵生由雪地上幾個(gè)孩子的腳印隱隱點(diǎn)出，第三幅：那些鎮(zhèn)靜地站著的蒼黑的古柏——讓人想到時(shí)間的久遠(yuǎn)，宇宙的永恒，人的渺小與微不足道，但這一切并不讓人感到消沉，而是讓人感到光陰寸金——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。暴雨之后的草木與泥土的味道——草木一如生命的熱烈與純真，泥土也是生命氣息的蕩漾，讓人迷戀和沉醉！落葉的飄搖歌舞是對(duì)生命的禮贊，落葉的坦然安臥表現(xiàn)出生命怡然逝去的平靜與安詳。那滿園中播散的味道雖苦但令人感到舒服而滿足。這一切展示出作者應(yīng)該有所為的堅(jiān)定的信念。那些鎮(zhèn)靜地站著的蒼黑的古柏——讓人想到時(shí)間的久遠(yuǎn)，宇宙的永恒

古園是作者的精神家園，他在這里找到活下去的信念，他希望自己：雖為落日，卻也能照的燦爛；雖為古柏，卻有執(zhí)著的追求，雖為落葉，卻可飄搖歌舞，為秋天增添一抹靈動(dòng)的色彩。古園是作者的精神家園，他在這里找到活下去的信念母親的形象分析母親的形象分析園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”？

（1）“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)什么難以解決的矛盾？五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。（2）母親沒有退縮，沒有消極的對(duì)待，更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？母親又是怎在我的記憶中，這是一個(gè)

的母親。理由是：

悟念母親在我的記憶中，悟念母親是樣的一位母親？是一位既疼兒子又理解兒子的母親是一位堅(jiān)忍的母親是一位活得最苦的母親是一位不幸的母親是一位不張揚(yáng)愛的母親是樣的一位母親？是一位既疼兒子又理解兒子的母親是一位堅(jiān)忍的母感知課文的第二部分問題1：文中寫了母親的哪些行動(dòng)，體現(xiàn)了母親對(duì)兒子怎樣的感情？每次我要去地壇時(shí)，她無(wú)言地幫我備，幫助我上車……送我出門，經(jīng)常去找兒子……母親對(duì)兒子的擔(dān)憂母親對(duì)兒子的理解感知課文的第二部分問題1：文中寫了母親的哪些行動(dòng)，體現(xiàn)了母親送冷靜清醒憂找心理矛盾回(悄悄轉(zhuǎn)身)冷靜清醒理智而深沉的母愛送冷靜憂找心理矛盾回(悄悄轉(zhuǎn)身)冷靜理智而深沉的母愛我與母親精神支柱我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了幫我上地壇在家擔(dān)憂我到地壇找我悟念母親我與母親精神支柱我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了幫我上地壇悟念讀最后一段，