2021-2022學(xué)年山西省太原市鋼鐵集團(tuán)有限公司第四中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省太原市鋼鐵集團(tuán)有限公司第四中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.一些學(xué)校在探索育人方式時(shí)，特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，例如把校訓(xùn)、校歌、格言警句等書(shū)寫(xiě)在校園中的醒目位置，“讓墻壁說(shuō)話”。校方之所以這樣設(shè)計(jì)，原因在于①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定文化環(huán)境

②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化氛圍影響人的思想和行為

④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A2.中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明（

）①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A①②

B②③

C①④

D③④

參考答案：B3.隨著大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻，“創(chuàng)業(yè)”成為緩解大學(xué)生就業(yè)矛盾的重要途徑之一。前不久，某區(qū)政府出臺(tái)新政策：創(chuàng)業(yè)者可得到最高50萬(wàn)元的貸款，且由區(qū)財(cái)政進(jìn)行貼息。這說(shuō)明

（

）①財(cái)政支出可以對(duì)擴(kuò)大就業(yè)起積極作用②市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用③政府運(yùn)用法律手段進(jìn)行宏觀調(diào)控

④政府采取切實(shí)措施支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

A.①④

B.①②

C.②③

D.③④參考答案：A4.黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn),都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了①人民群眾是實(shí)踐的主體②認(rèn)識(shí)的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

④從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C5.胡錦濤強(qiáng)調(diào)，偉大的抗震救災(zāi)精神是愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的集中體現(xiàn)年和新的發(fā)展，是中華民族精神在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展。對(duì)這句話理解正確的是

A．比族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富

B．抗震救災(zāi)精神是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的主題

C．抗震救災(zāi)精神是新民主主義革命時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)

D．抗震救災(zāi)精神是中華民族精神的核心參考答案：A6.“五羊”是廣州城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)，廣州2010年亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂(lè)羊羊”，五只羊分別有五種不同的色彩，包括藍(lán)色、黑色、紅色、綠色和黃色，分別象征著珠江、嶺南文化、木棉花、白云山和“穗城”。這主要體現(xiàn)了中華文化具有A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征

B．獨(dú)特性的特點(diǎn)C．區(qū)域性的特點(diǎn)

D．民族性的特點(diǎn)參考答案：C7.兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。“君子和而不同”指的是，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成?！昂投煌彼w現(xiàn)的辯證法的正確思想是（

）①事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

②矛盾是普遍存在的，但我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對(duì)矛盾

③矛盾的同一性在事物發(fā)展中起促進(jìn)作用④由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事物的多樣性A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

參考答案：A8.為認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，2014年12月5日，文化部“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)暨2015年元旦、春節(jié)期間“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)在京啟動(dòng)?！吧钊肷?、扎根人民”的依據(jù)是

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

②繁榮文化是文化創(chuàng)新的根本目的③文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

④發(fā)展先進(jìn)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：C9.新體制新機(jī)制激發(fā)出創(chuàng)作和演出的新活力。十年來(lái)，鄭州市實(shí)施精品戰(zhàn)略，舞臺(tái)藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、影視作品異彩紛呈?！抖U宗少林音樂(lè)大典》走出演藝業(yè)與旅游業(yè)共生的模式；鄭州的首部舞劇《風(fēng)中少林》與其姊妹篇《云水洛神》讓世界為鄭州驚艷；《快樂(lè)星球》、《小櫻桃》已產(chǎn)生巨大品牌效應(yīng)，步入產(chǎn)業(yè)化的良性循環(huán)。這表明

A.文化創(chuàng)新是當(dāng)前的工作中心

B.創(chuàng)新可以更新社會(huì)制度

C.創(chuàng)新能夠推動(dòng)文化的發(fā)展

D.文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)參考答案：C10.2012年國(guó)家郵政局發(fā)行的壬辰龍票一露臉，就引發(fā)了諸多網(wǎng)友的關(guān)注和議論。有的說(shuō)“威武莊嚴(yán)，一身正氣”，有的說(shuō)“兇神惡煞，霸氣外露”。龍票設(shè)計(jì)引起的爭(zhēng)議表明①意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性

④人的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D11.、在哲學(xué)的目的問(wèn)題上，古代樸素唯物主義或?yàn)橹笾?，或?yàn)榱饲蟮眯撵`的平靜；為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)，想要依靠知識(shí)的力量，來(lái)利用自然，造福人類。材料說(shuō)明

（

）

①一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治②哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化

A、①②

B、③④

C、②④

D、②③

參考答案：C12.公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。股份有限公司和有限責(zé)任公司二者最主要的區(qū)別在于

A．是否進(jìn)行資本注冊(cè)

B．是否發(fā)行股票籌資C．是否具有決策、執(zhí)行和監(jiān)督機(jī)構(gòu)

D．是否以全部資產(chǎn)對(duì)債務(wù)承擔(dān)責(zé)任參考答案：B13.環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接、文化現(xiàn)象無(wú)處不在。文化是指A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品B.自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品C.人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

D.人類創(chuàng)造的所有社會(huì)財(cái)富參考答案：C14.隨著國(guó)際金融危機(jī)的緊迫威脅逐漸消失，美國(guó)將美中貿(mào)易逆差過(guò)大歸咎于人民幣匯率，將責(zé)任完全推到中國(guó)身上，再次糾纏所謂人民幣匯率問(wèn)題，動(dòng)輒拿人民幣匯率說(shuō)事。以下關(guān)于人民幣匯率說(shuō)法正確的是

①美國(guó)將人民幣匯率問(wèn)題過(guò)度夸大是為了自身利益

②中國(guó)享有按自己意志處理內(nèi)政和外交事務(wù)的權(quán)利

③人民幣匯率是我國(guó)重要的貨幣政策，與他國(guó)無(wú)關(guān)

④逼迫人民幣升值實(shí)質(zhì)上是對(duì)我國(guó)主權(quán)和內(nèi)政的干涉A．③④

B．②③

C．①②

D．①④參考答案：D15.漫畫(huà)《精神大餐》形象地說(shuō)明了()精神大餐A．人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體B．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)參考答案：A16.傳統(tǒng)耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來(lái)新生。但是，老百姓對(duì)新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說(shuō)明了：①事物的發(fā)展方向是前進(jìn)的、上升的；②新事物的成長(zhǎng)都有一個(gè)從被拒絕到被接納的過(guò)程；③共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一；④“人為”聯(lián)系無(wú)法真正獨(dú)立于人的意志之外A．①④

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：D17.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（

）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)參考答案：A18.漫畫(huà)《這并不是勝利》告誡我們（

） ①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 ②要樹(shù)立正確的思想意識(shí) ③要重視量的積累 ④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D19.2009年5月12日，寄表對(duì)“5--·12”汶川地震中逝者哀思的菊花在網(wǎng)上盛開(kāi)，網(wǎng)民們紛紛用虛擬的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)的民族大愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)成為人們的交流工具體現(xiàn)了（）

A.文化影響人們的交往方式

B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D.文化影響人們的思維方式參考答案：A20.我國(guó)恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)后，國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式是

A.單一制的國(guó)家，因?yàn)檫€是單一主權(quán)的國(guó)家B.聯(lián)邦制的國(guó)家，因?yàn)樘貏e行政區(qū)都有自己的法律C.以單一制為主，以聯(lián)邦制為輔

D.以聯(lián)邦制為主，以單一制為輔參考答案：A21.中醫(yī)形成的過(guò)程是中華優(yōu)秀文化與人體生命現(xiàn)象結(jié)合在一起的過(guò)程。中醫(yī)是醫(yī)學(xué)科學(xué)，又有著深厚的文化底蘊(yùn)。如天人相應(yīng)、形神統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合等中醫(yī)理念，與中華文化一脈相承。這表明①中國(guó)古代科技處于世界前沿②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③中醫(yī)理念蘊(yùn)含著實(shí)用性和整體性的思想④中醫(yī)理念體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文意識(shí)的完美結(jié)合A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C22.中國(guó)人在人際交往中比較注重“實(shí)在”“直來(lái)直去”“實(shí)事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說(shuō)明A．文化的差異影響人的交往方式

B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C．文化的差異影響人們的思維方式

D．文化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)參考答案：A23.文化創(chuàng)新注意的問(wèn)題主要是（

）

A．社會(huì)實(shí)踐

B．交流、融合C．取其精華、去其糟柏

D．繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神參考答案：D24.中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場(chǎng)上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說(shuō)明A．沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累B．繼承是發(fā)展的必要前提C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D．對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新參考答案：D25.知識(shí)的力量取決于它是否被傳播。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以

的推廣為標(biāo)志的。A．印刷

B．口語(yǔ)

C．文字

D．網(wǎng)絡(luò)

參考答案：A26.指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是（

）①日月星辰

②馬克思主義③亭臺(tái)樓閣

④工作計(jì)劃

⑤動(dòng)植物

⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系⑦工程設(shè)計(jì)方案⑧電磁場(chǎng)

⑨法律和法規(guī)A.①②③④⑤

B.②④⑦⑨

C.①②③⑦⑨

D.②③④⑦⑨參考答案：B27.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，都必須既反映人民精神世界有引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見(jiàn)，優(yōu)秀的文化A．彰顯時(shí)代精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái)B．反映時(shí)代精神的潮流，決定時(shí)代的走向C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)參考答案：C28.康德在《判斷力批判》中說(shuō)：“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)?！睂?duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是

①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②純粹的自然物不能稱之為文化③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見(jiàn)，要將該鄉(xiāng)各村的部分耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚(yú)塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對(duì)這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過(guò)進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對(duì)橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。（16分）⑴上述材料包含了唯物論的什么哲理？（10分）⑵該鄉(xiāng)政府的決定如何體現(xiàn)這一哲理的？（6分）參考答案：30.（17分）材料：“門前老樹(shù)長(zhǎng)新芽，院里枯木又開(kāi)花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)”……“時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了?！毖胍暣和硪磺稌r(shí)間都去哪兒了》句句歌詞直戳心扉，將父母之愛(ài)表達(dá)的震撼人心；一時(shí)間，街頭巷尾總是回蕩這一動(dòng)人的旋律。此曲唱出了親情的追問(wèn)；引發(fā)了大家對(duì)“空巢家庭”現(xiàn)象及老人“精神贍養(yǎng)”等問(wèn)題的深思，關(guān)愛(ài)父母、關(guān)愛(ài)老人的暖流在悄悄涌動(dòng)；一些專家指出文藝創(chuàng)作就應(yīng)該反映人民的心聲，反映人民的需要。

(1)運(yùn)用《探索世界與追求真理》有關(guān)知識(shí)分析歌曲《時(shí)間都去哪兒了》廣為傳唱這一現(xiàn)象。（8分）

(2)運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)談?wù)勆鲜霾牧蠈＜矣^點(diǎn)是合理的。（9分）參考答案：(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這首歌的詞曲來(lái)源于人們熟悉的生活，觸動(dòng)了人們習(xí)以為常的感情，因此，反映人們現(xiàn)實(shí)生活是這首歌得以傳唱的原因。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用歌曲對(duì)親情