教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件

教師與學(xué)生關(guān)系

教師與學(xué)生關(guān)系教師與學(xué)生關(guān)系教師觀學(xué)生觀怎樣建立良好的師生關(guān)系努力成為受學(xué)生歡迎的教師教師與學(xué)生關(guān)系教師觀什么是教師觀？什么是教師觀？教育者：相對(duì)于受教育者而言。老師：長(zhǎng)者。教書(shū)匠：藝人。先生：先知者。教授：傳授知識(shí)、技能的人。教師稱(chēng)謂的別稱(chēng)：教育者：相對(duì)于受教育者而言。教師稱(chēng)謂的別稱(chēng)：

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無(wú)教案束身的老師1235微笑且互動(dòng)的老師不以分?jǐn)?shù)論英雄的老師引導(dǎo)并培養(yǎng)興趣的老師沒(méi)有年齡之分打成一片的老師

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無(wú)教案束身的老師1235微笑且互動(dòng)的教師是教書(shū)育人的教育者，是學(xué)生成長(zhǎng)中的“重要他人”，對(duì)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展和身心健康有著重要影響。教師是文化知識(shí)的傳遞者，是智力資源的開(kāi)發(fā)者，是學(xué)生心理健康的呵護(hù)者，是學(xué)生集體的組織者，是學(xué)校與社會(huì)的溝通者，是學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴與朋友教師不僅通過(guò)自己掌握的知識(shí)影響學(xué)生，還要通過(guò)自己的人格和道德力量感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

什么是教師？教師是教書(shū)育人的教育者，是學(xué)生成長(zhǎng)中的“重要他人”，對(duì)學(xué)生的在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會(huì)角色。我們教師在職業(yè)生涯中扮演什么角色呢？教師角色在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會(huì)角色。教師角教育是人類(lèi)追求理想的崇高事業(yè)。古往今來(lái)，社會(huì)對(duì)教育寄予很高的理想期待，因而從事教育工作的教師也就被當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的“超人”人們給予教師很多定位很高的隱喻：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”“教師是春蠶，是蠟燭?！薄敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師?！薄敖處熃o學(xué)生一碗水，自己要有一桶水?！痹谶@些隱喻中，教師成了知識(shí)的權(quán)威，無(wú)私奉獻(xiàn)的楷模，無(wú)所不能的智者。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，教師更是被神化為至高無(wú)上的圣人、賢者。教育是人類(lèi)追求理想的崇高事業(yè)。古往今來(lái)，社會(huì)對(duì)教育寄予很高的我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念引導(dǎo)下，對(duì)于工作在教書(shū)育人第一線的教師來(lái)說(shuō)，首要的是將被社會(huì)無(wú)限拔高甚至被扭曲的教師職業(yè)角色，回歸正常的狀態(tài)，將其從高高的圣壇上撤下來(lái)，走向生活，走進(jìn)社會(huì)，對(duì)教師的職業(yè)角色進(jìn)行恰如其分，合乎職業(yè)特點(diǎn)的重新定位。我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念

我個(gè)人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:第一、管理者的角色。教師不僅是傳道、授業(yè)者，而且還是教育教學(xué)活動(dòng)的管理者。教師能對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行良好的管理，及對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。第二、示范者的角色。學(xué)高為師，德高為范。作為一個(gè)教書(shū)育人的角色，教師的言行、為人處世時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生，有時(shí)教師的一個(gè)小細(xì)節(jié)會(huì)影響學(xué)生一輩子。第三、朋友的角色。教師往往被學(xué)生看成朋友。學(xué)生特別希望得到老師在他們學(xué)習(xí)、生活及人生目標(biāo)等多方面的指導(dǎo)，同時(shí)希望老師能分擔(dān)他們的痛苦和分享快樂(lè)第四、研究者角色。教育過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。因此教師不能以千篇一律的態(tài)度對(duì)待自己的工作，而是要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論，不斷反思自己的實(shí)踐，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，成為一個(gè)實(shí)現(xiàn)自身幸福感和價(jià)值感的人，而不只是傳播知識(shí)的機(jī)器。

我個(gè)人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，作為教師，我們又該有怎么樣的素養(yǎng)呢？要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，1、廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，同時(shí)要不斷了解學(xué)科及本學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新思想，掌握新的專(zhuān)業(yè)信息，不斷更新知識(shí)。2、掌握有關(guān)教學(xué)的理論。把教學(xué)與教研結(jié)合起來(lái)，善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教改中遇到的問(wèn)題進(jìn)行理論研究，提出自己的見(jiàn)解，進(jìn)而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法和模式。

3、高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。遵守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表。只有教師本人樹(shù)立了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，才能將積極、向上的思想傳授給我們的學(xué)生。使他們能在自己的人生道路上，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)社會(huì)有用的人才。1、廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，感悟教師教師是人類(lèi)靈魂的工程師,這是社會(huì)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的尊崇。而要塑造別人的靈魂必須首先凈化自己的靈魂。以作為教師首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)大寫(xiě)的人、高尚的人，是照射在學(xué)生心靈的一道燦爛的陽(yáng)光，時(shí)時(shí)折射出人性的真、善、美。面對(duì)洶涌的商品經(jīng)濟(jì)大潮和物欲橫流的世界，學(xué)校也很難置身世外。于是有些教師的價(jià)值天平開(kāi)始傾斜，急功近利、追求實(shí)惠抬了頭，追名逐利導(dǎo)致了教師道德的缺失。感悟教師教師是人類(lèi)靈魂的工程師,這是社會(huì)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的尊崇案例：“讀懂孩子，才會(huì)懂得教書(shū)的真諦”幾年前，一件發(fā)生在教師與學(xué)生間的事，至今仍讓桂賢娣記憶猶新。那天是教師節(jié)，鄰班的學(xué)生小苗跑到辦公室，送給她的班主任老師一張賀卡。當(dāng)小苗一出門(mén)，老師隨手將賀卡扔在垃圾簍里．而這一幕正好被在辦公室里的另一名學(xué)生看見(jiàn)了?！澳愀吲d個(gè)啥呀，老師把你送的賀卡扔進(jìn)垃圾簍里了?！甭?tīng)到這話，小苗的雙眼剎那間溢滿了淚水，頭一下子垂了下去。當(dāng)天中午，小苗雙手?jǐn)n在身后，背緊貼著墻壁，一步一步地向辦公室挪來(lái)。等老師一走出辦公室，小苗飛快地沖進(jìn)辦公室，直接跑到老師桌下的垃圾簍前，將賀卡緊緊拿在手里?！靶∶?，這張賀卡送給桂老師好不好?”看到這一幕的桂賢娣，心里難過(guò)極了!見(jiàn)小苗站在那里不吭聲，桂賢娣把小苗拉到自己跟前，抱在自己膝上說(shuō)：“桂老師想要這張賀卡，送給桂老師行嗎?”小苗撲在桂賢娣懷里，哭得很傷心：“我昨晚做到很晚才做好這張賀卡……”“教師不僅是教書(shū)，更重要的是育人?！贝耸伦尮鹳t娣明白了這個(gè)道理：只有讀懂了孩子，才能懂得教書(shū)的真諦!她時(shí)刻提醒自己，要從細(xì)微處做起，把愛(ài)撒向每個(gè)孩子的心靈。案例：“讀懂孩子，才會(huì)懂得教書(shū)的真諦”幾年前，一件發(fā)作為教師，應(yīng)該樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。其次，恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學(xué)生的表率。作為一名教師時(shí)刻都要牢記一點(diǎn)：你的學(xué)生時(shí)刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時(shí)刻關(guān)注你的學(xué)生一樣。所以作為教師要懂得謹(jǐn)言而慎行，知行合一。教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件什么是學(xué)生觀？什么是學(xué)生觀？學(xué)生觀是人們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，是直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和結(jié)果的重要因素。學(xué)生觀是教育工作者教育思想的重要組成部分，教師的學(xué)生觀與教師的教育行為、教育策略和教育方法等都是緊密相聯(lián)系的。學(xué)生觀是人們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，是直接影響教育活動(dòng)的

我認(rèn)為認(rèn)識(shí)學(xué)生是主體必須能夠回答三個(gè)問(wèn)題1、學(xué)生是什么？2、學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處在什么地位？3、教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成什么人？

“學(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的青少年。學(xué)生不是“知識(shí)的容器”，學(xué)生是具有獨(dú)立人格、思想感情、主觀能動(dòng)性和認(rèn)知潛能的活生生的人。這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中把“主體”的地位和權(quán)利“還”給學(xué)生的前提。要學(xué)會(huì)放手，一步步去喚醒學(xué)生沉睡的求知欲，鼓勵(lì)他們到實(shí)踐中去鍛煉、提高自己。只要學(xué)生克服了起步時(shí)的不適應(yīng)，他們認(rèn)知的潛能就會(huì)逐漸釋放出來(lái)，使他們?cè)綄W(xué)越聰明?！皩W(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的青少年。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生是觀眾，學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)單調(diào)乏味，時(shí)間長(zhǎng)了產(chǎn)生厭學(xué)情緒。應(yīng)該把課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師起到輔助、指導(dǎo)作用。這樣學(xué)生才能感到自己是課堂的主角，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能開(kāi)啟智力，訓(xùn)練思維。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生學(xué)生是學(xué)校一切教育活動(dòng)的主體。沒(méi)有以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)，很難取得理想的教學(xué)效果。我認(rèn)為要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要充分認(rèn)識(shí)到和做到以下幾個(gè)方面：1、學(xué)生具有內(nèi)在的主體能力

學(xué)生的天性是好奇，他們有強(qiáng)烈的探索求知事物的欲望，有質(zhì)疑、善問(wèn)的意識(shí)。反思我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)教育教學(xué)方式，一方面為學(xué)生建構(gòu)扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)起到了不可忽視的作用，另一方面也程度不同地抑制了學(xué)生的主體性意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體能力產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，這是傳統(tǒng)教育的最大不足。學(xué)生是學(xué)校一切教育活動(dòng)的主體。沒(méi)有以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)，很2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)

學(xué)生的主體性是學(xué)生主體結(jié)構(gòu)的功能表現(xiàn)。學(xué)生健全的主體結(jié)構(gòu)是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件。學(xué)生主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)與動(dòng)力系統(tǒng)。操作系統(tǒng)主要由學(xué)生的智力因素、知識(shí)背景與能力層次等構(gòu)成，而動(dòng)力系統(tǒng)主要由非智力因素（求知欲、興趣、熱情、情感、動(dòng)力、意志、習(xí)慣、信心與態(tài)度等）構(gòu)成，動(dòng)力系統(tǒng)承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的任務(wù)。動(dòng)力系統(tǒng)可以通過(guò)教育活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)與健全。2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)3、學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教育的終極目標(biāo)之一，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是其終身學(xué)習(xí)的必要條件。未來(lái)社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，人們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將貫穿于生命的全部歷程，學(xué)校學(xué)習(xí)只是人生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中短暫的一瞬，因此學(xué)校教育必須致力于人的終身學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的必要性，美國(guó)福特汽車(chē)公司首席專(zhuān)家路易斯·羅斯有形象的說(shuō)法：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)你的職業(yè)生涯而言，知識(shí)就像鮮奶，紙蓋上貼著有效期，如果時(shí)間到了，你還不更新知識(shí)，你的職業(yè)生涯很快就會(huì)結(jié)束?！?、學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)案例：一堂說(shuō)話寫(xiě)話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》。為了培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性思維，按照慣例，學(xué)完課文后，老師讓學(xué)生以《青蛙跳出井口了》為題進(jìn)行說(shuō)話寫(xiě)話訓(xùn)練。在學(xué)生認(rèn)真思考、充分交流之后，老師開(kāi)始點(diǎn)名請(qǐng)學(xué)生說(shuō)。第一位學(xué)生說(shuō)，青蛙跳出井口后，看到無(wú)邊無(wú)際的大海，海濤嚇得它忙向小鳥(niǎo)求救。第二位學(xué)生說(shuō)，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到邊的田野，青蛙陶醉了，它覺(jué)得以前的日子都白過(guò)了。第三位學(xué)生竟然讓青蛙坐上了飛機(jī)去環(huán)球旅行，青蛙一下飛機(jī)就對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“不看不知道，世界真奇妙!”聽(tīng)課的教師都被他的話逗笑了，執(zhí)教老師更是春風(fēng)得意、笑容滿面。這時(shí)，還有一位學(xué)生把手舉得特別高，老師便點(diǎn)了她的名，她站起來(lái)說(shuō)：“青蛙從井里跳出，到外面看了看，覺(jué)得還是井里好，它又跳回了井里?！蓖瑢W(xué)們聽(tīng)了哄堂大笑，老師的笑卻僵住了，她紅著臉打斷了學(xué)生的話問(wèn)大家：“是井里好，還是井外好?”并示意學(xué)生坐下，又隨口說(shuō)道：“我們不能像課文中的青蛙那樣——坐井觀天?！边@個(gè)小小的插曲就這樣在大家的不經(jīng)意間滑了過(guò)去。之后，老師讓學(xué)生把自己想像的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。第二天，執(zhí)教老師滿面愧色地請(qǐng)我看一篇作文，原來(lái)是那位學(xué)生續(xù)寫(xiě)的故事：青蛙跳出井口，來(lái)到一條小河邊，它渴了，想要喝口水。突然，它聽(tīng)到一聲大吼：“不要喝，水里有毒!”果然，水上漂著不少死魚(yú)。它抬頭一看，不遠(yuǎn)處有一只老青蛙在對(duì)它說(shuō)話。它剛想道謝，就聽(tīng)到一聲慘叫，一支鋼叉已刺穿了老青蛙的身體青蛙痛苦地掙扎著。青蛙?chē)槾袅?，外面的世界太可怕了，還是井里好，井里安全啊!”案例：一堂說(shuō)話寫(xiě)話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》或許，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參教案、人們的傳統(tǒng)觀念相悖，但是，學(xué)生聯(lián)系自己的所見(jiàn)所聞描繪的畫(huà)面難道不是真實(shí)的寫(xiě)照嗎?學(xué)生敢于依據(jù)自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)提出與眾不同、精辟獨(dú)到的論點(diǎn)，不正是我們所一再期待的創(chuàng)新精神、自主意識(shí)、批判思維的火花在熠熠生輝嗎?誰(shuí)能說(shuō)，學(xué)生抱著實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)這個(gè)家喻戶曉的老故事提出了新注解，不比故事的本來(lái)寓意更深刻、更發(fā)人深省、更閃現(xiàn)出哲理的光芒嗎？這不正是對(duì)傳統(tǒng)觀念、從眾心理、經(jīng)驗(yàn)主義提出的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)嗎?在課堂教學(xué)中，我們常常不難覺(jué)察，教師都會(huì)對(duì)學(xué)生提出這樣或那樣的問(wèn)題，而且在每次發(fā)問(wèn)之前，教師心中都有一個(gè)自認(rèn)為非常滿意的答案，因此迫切希望學(xué)生能一語(yǔ)道破“天機(jī)”。如果有位學(xué)生說(shuō)出的答案恰好跟自己所預(yù)想的答案相吻合，就會(huì)盡贊美之詞，認(rèn)為這堂課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)大功告成。相反，只要學(xué)生說(shuō)出來(lái)的答案不符合自己的要求，輕則一聲“坐下”完事，重則冷嘲熱諷，唬得學(xué)生再也不敢舉手回答問(wèn)題，致使課堂氣氛死氣沉沉，最后教師不得不唱獨(dú)角戲。或許，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參做教師的天職是教會(huì)學(xué)生做人、做事、做學(xué)問(wèn)。學(xué)生犯錯(cuò)了，那是他還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的行為責(zé)任和后果，老師不就是先聞其道而為人師的嗎？教師可以教會(huì)學(xué)生更多萬(wàn)事萬(wàn)物中的“道”，更需要在精神生活中讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待他人，怎么對(duì)待社會(huì)中的他人。在做人、做事、做學(xué)問(wèn)和人生追求上，學(xué)生都極需得到教師積極的引領(lǐng)和教導(dǎo)。做教師的天職是教會(huì)學(xué)生做人、做事、做學(xué)問(wèn)。學(xué)生犯錯(cuò)了，那是他怎樣建立良好的師生關(guān)系怎樣建立良好的師生關(guān)系1、樹(shù)立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體作用、雙主體、師生觀。2、加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立師生關(guān)系的基礎(chǔ)。師生交往，師生之間一般要經(jīng)歷“接觸、親近、共鳴、信賴”四個(gè)步驟。1、樹(shù)立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起3、在平等的基礎(chǔ)上樹(shù)立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造條件。建立教師威信還需要具有教師職業(yè)所要求的特殊性格，即具有童心、公正感和自制力。4、教師注意構(gòu)建融洽的師生關(guān)系一要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色心理，注意建立民主平等、良師益友的關(guān)系。二要變革陳舊的教育行為，注意建立對(duì)話、交流與合作方式。三是提高自身文化科學(xué)素養(yǎng)，注意建立教師威信和人格魅力。3、在平等的基礎(chǔ)上樹(shù)立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造努力成為受學(xué)生歡迎的教師努力成為受學(xué)生歡迎的教師最受學(xué)生歡迎的教師1、像父親一樣嚴(yán)而有度的老師——法國(guó)電影《放牛班的春天》克萊門(mén)特·馬修最受學(xué)生歡迎的教師1、像父親一樣嚴(yán)而有度的老師——法國(guó)電影《2、像母親一樣慈愛(ài)的老師——前蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》瓦爾瓦拉·瓦西里耶夫娜2、像母親一樣慈愛(ài)的老師——前蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》瓦爾瓦拉3、實(shí)習(xí)老師——

《麻辣教師》鬼塚英吉3、實(shí)習(xí)老師——《麻辣教師》鬼塚英吉4、有寬容精神的老師——《音樂(lè)之聲》瑪麗亞?任納爾4、有寬容精神的老師——《音樂(lè)之聲》瑪麗亞?任納爾5、帥哥老師——《十八歲的天空》古越濤5、帥哥老師——《十八6、美女老師——《蒙娜麗莎的微笑》凱瑟琳·沃森6、美女老師——7、風(fēng)趣幽默的老師——《春風(fēng)化雨》基丁老師

7、風(fēng)趣幽默的老師——《春風(fēng)化雨》基丁老師8、有愛(ài)心的老師——《燭光里的微笑》王雙鈴8、有愛(ài)心的老師——9、以身作則，說(shuō)到做到的老師——《一個(gè)也不能少》魏敏芝9、以身作則，說(shuō)到做到10、真才實(shí)學(xué)的老師——《大宅門(mén)》一位是白景琦的母親白文氏

，另一位是白景琦的老師季宗布。10、真才實(shí)學(xué)的老師——《大宅門(mén)》一位是白景琦的母親白文氏要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件謝謝！謝謝！教師與學(xué)生關(guān)系

教師與學(xué)生關(guān)系教師與學(xué)生關(guān)系教師觀學(xué)生觀怎樣建立良好的師生關(guān)系努力成為受學(xué)生歡迎的教師教師與學(xué)生關(guān)系教師觀什么是教師觀？什么是教師觀？教育者：相對(duì)于受教育者而言。老師：長(zhǎng)者。教書(shū)匠：藝人。先生：先知者。教授：傳授知識(shí)、技能的人。教師稱(chēng)謂的別稱(chēng)：教育者：相對(duì)于受教育者而言。教師稱(chēng)謂的別稱(chēng)：

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無(wú)教案束身的老師1235微笑且互動(dòng)的老師不以分?jǐn)?shù)論英雄的老師引導(dǎo)并培養(yǎng)興趣的老師沒(méi)有年齡之分打成一片的老師

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無(wú)教案束身的老師1235微笑且互動(dòng)的教師是教書(shū)育人的教育者，是學(xué)生成長(zhǎng)中的“重要他人”，對(duì)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展和身心健康有著重要影響。教師是文化知識(shí)的傳遞者，是智力資源的開(kāi)發(fā)者，是學(xué)生心理健康的呵護(hù)者，是學(xué)生集體的組織者，是學(xué)校與社會(huì)的溝通者，是學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴與朋友教師不僅通過(guò)自己掌握的知識(shí)影響學(xué)生，還要通過(guò)自己的人格和道德力量感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

什么是教師？教師是教書(shū)育人的教育者，是學(xué)生成長(zhǎng)中的“重要他人”，對(duì)學(xué)生的在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會(huì)角色。我們教師在職業(yè)生涯中扮演什么角色呢？教師角色在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會(huì)角色。教師角教育是人類(lèi)追求理想的崇高事業(yè)。古往今來(lái)，社會(huì)對(duì)教育寄予很高的理想期待，因而從事教育工作的教師也就被當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的“超人”人們給予教師很多定位很高的隱喻：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！薄敖處熓谴盒Q，是蠟燭?！薄敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師?！薄敖處熃o學(xué)生一碗水，自己要有一桶水?！痹谶@些隱喻中，教師成了知識(shí)的權(quán)威，無(wú)私奉獻(xiàn)的楷模，無(wú)所不能的智者。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，教師更是被神化為至高無(wú)上的圣人、賢者。教育是人類(lèi)追求理想的崇高事業(yè)。古往今來(lái)，社會(huì)對(duì)教育寄予很高的我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念引導(dǎo)下，對(duì)于工作在教書(shū)育人第一線的教師來(lái)說(shuō)，首要的是將被社會(huì)無(wú)限拔高甚至被扭曲的教師職業(yè)角色，回歸正常的狀態(tài)，將其從高高的圣壇上撤下來(lái)，走向生活，走進(jìn)社會(huì)，對(duì)教師的職業(yè)角色進(jìn)行恰如其分，合乎職業(yè)特點(diǎn)的重新定位。我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念

我個(gè)人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:第一、管理者的角色。教師不僅是傳道、授業(yè)者，而且還是教育教學(xué)活動(dòng)的管理者。教師能對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行良好的管理，及對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。第二、示范者的角色。學(xué)高為師，德高為范。作為一個(gè)教書(shū)育人的角色，教師的言行、為人處世時(shí)時(shí)刻刻影響著學(xué)生，有時(shí)教師的一個(gè)小細(xì)節(jié)會(huì)影響學(xué)生一輩子。第三、朋友的角色。教師往往被學(xué)生看成朋友。學(xué)生特別希望得到老師在他們學(xué)習(xí)、生活及人生目標(biāo)等多方面的指導(dǎo)，同時(shí)希望老師能分擔(dān)他們的痛苦和分享快樂(lè)第四、研究者角色。教育過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。因此教師不能以千篇一律的態(tài)度對(duì)待自己的工作，而是要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論，不斷反思自己的實(shí)踐，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，成為一個(gè)實(shí)現(xiàn)自身幸福感和價(jià)值感的人，而不只是傳播知識(shí)的機(jī)器。

我個(gè)人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，作為教師，我們又該有怎么樣的素養(yǎng)呢？要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，1、廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，同時(shí)要不斷了解學(xué)科及本學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新思想，掌握新的專(zhuān)業(yè)信息，不斷更新知識(shí)。2、掌握有關(guān)教學(xué)的理論。把教學(xué)與教研結(jié)合起來(lái)，善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教改中遇到的問(wèn)題進(jìn)行理論研究，提出自己的見(jiàn)解，進(jìn)而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法和模式。

3、高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。遵守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表。只有教師本人樹(shù)立了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，才能將積極、向上的思想傳授給我們的學(xué)生。使他們能在自己的人生道路上，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)社會(huì)有用的人才。1、廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識(shí)體系，感悟教師教師是人類(lèi)靈魂的工程師,這是社會(huì)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的尊崇。而要塑造別人的靈魂必須首先凈化自己的靈魂。以作為教師首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)大寫(xiě)的人、高尚的人，是照射在學(xué)生心靈的一道燦爛的陽(yáng)光，時(shí)時(shí)折射出人性的真、善、美。面對(duì)洶涌的商品經(jīng)濟(jì)大潮和物欲橫流的世界，學(xué)校也很難置身世外。于是有些教師的價(jià)值天平開(kāi)始傾斜，急功近利、追求實(shí)惠抬了頭，追名逐利導(dǎo)致了教師道德的缺失。感悟教師教師是人類(lèi)靈魂的工程師,這是社會(huì)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的尊崇案例：“讀懂孩子，才會(huì)懂得教書(shū)的真諦”幾年前，一件發(fā)生在教師與學(xué)生間的事，至今仍讓桂賢娣記憶猶新。那天是教師節(jié)，鄰班的學(xué)生小苗跑到辦公室，送給她的班主任老師一張賀卡。當(dāng)小苗一出門(mén)，老師隨手將賀卡扔在垃圾簍里．而這一幕正好被在辦公室里的另一名學(xué)生看見(jiàn)了?！澳愀吲d個(gè)啥呀，老師把你送的賀卡扔進(jìn)垃圾簍里了?！甭?tīng)到這話，小苗的雙眼剎那間溢滿了淚水，頭一下子垂了下去。當(dāng)天中午，小苗雙手?jǐn)n在身后，背緊貼著墻壁，一步一步地向辦公室挪來(lái)。等老師一走出辦公室，小苗飛快地沖進(jìn)辦公室，直接跑到老師桌下的垃圾簍前，將賀卡緊緊拿在手里?！靶∶?，這張賀卡送給桂老師好不好?”看到這一幕的桂賢娣，心里難過(guò)極了!見(jiàn)小苗站在那里不吭聲，桂賢娣把小苗拉到自己跟前，抱在自己膝上說(shuō)：“桂老師想要這張賀卡，送給桂老師行嗎?”小苗撲在桂賢娣懷里，哭得很傷心：“我昨晚做到很晚才做好這張賀卡……”“教師不僅是教書(shū)，更重要的是育人?！贝耸伦尮鹳t娣明白了這個(gè)道理：只有讀懂了孩子，才能懂得教書(shū)的真諦!她時(shí)刻提醒自己，要從細(xì)微處做起，把愛(ài)撒向每個(gè)孩子的心靈。案例：“讀懂孩子，才會(huì)懂得教書(shū)的真諦”幾年前，一件發(fā)作為教師，應(yīng)該樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。其次，恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學(xué)生的表率。作為一名教師時(shí)刻都要牢記一點(diǎn)：你的學(xué)生時(shí)刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時(shí)刻關(guān)注你的學(xué)生一樣。所以作為教師要懂得謹(jǐn)言而慎行，知行合一。教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件什么是學(xué)生觀？什么是學(xué)生觀？學(xué)生觀是人們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，是直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和結(jié)果的重要因素。學(xué)生觀是教育工作者教育思想的重要組成部分，教師的學(xué)生觀與教師的教育行為、教育策略和教育方法等都是緊密相聯(lián)系的。學(xué)生觀是人們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，是直接影響教育活動(dòng)的

我認(rèn)為認(rèn)識(shí)學(xué)生是主體必須能夠回答三個(gè)問(wèn)題1、學(xué)生是什么？2、學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處在什么地位？3、教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成什么人？

“學(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的青少年。學(xué)生不是“知識(shí)的容器”，學(xué)生是具有獨(dú)立人格、思想感情、主觀能動(dòng)性和認(rèn)知潛能的活生生的人。這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中把“主體”的地位和權(quán)利“還”給學(xué)生的前提。要學(xué)會(huì)放手，一步步去喚醒學(xué)生沉睡的求知欲，鼓勵(lì)他們到實(shí)踐中去鍛煉、提高自己。只要學(xué)生克服了起步時(shí)的不適應(yīng)，他們認(rèn)知的潛能就會(huì)逐漸釋放出來(lái)，使他們?cè)綄W(xué)越聰明?！皩W(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的青少年。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生是觀眾，學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)單調(diào)乏味，時(shí)間長(zhǎng)了產(chǎn)生厭學(xué)情緒。應(yīng)該把課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師起到輔助、指導(dǎo)作用。這樣學(xué)生才能感到自己是課堂的主角，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能開(kāi)啟智力，訓(xùn)練思維。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生學(xué)生是學(xué)校一切教育活動(dòng)的主體。沒(méi)有以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)，很難取得理想的教學(xué)效果。我認(rèn)為要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要充分認(rèn)識(shí)到和做到以下幾個(gè)方面：1、學(xué)生具有內(nèi)在的主體能力

學(xué)生的天性是好奇，他們有強(qiáng)烈的探索求知事物的欲望，有質(zhì)疑、善問(wèn)的意識(shí)。反思我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)教育教學(xué)方式，一方面為學(xué)生建構(gòu)扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)起到了不可忽視的作用，另一方面也程度不同地抑制了學(xué)生的主體性意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體能力產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，這是傳統(tǒng)教育的最大不足。學(xué)生是學(xué)校一切教育活動(dòng)的主體。沒(méi)有以學(xué)生為主體的教育活動(dòng)，很2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)

學(xué)生的主體性是學(xué)生主體結(jié)構(gòu)的功能表現(xiàn)。學(xué)生健全的主體結(jié)構(gòu)是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件。學(xué)生主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)與動(dòng)力系統(tǒng)。操作系統(tǒng)主要由學(xué)生的智力因素、知識(shí)背景與能力層次等構(gòu)成，而動(dòng)力系統(tǒng)主要由非智力因素（求知欲、興趣、熱情、情感、動(dòng)力、意志、習(xí)慣、信心與態(tài)度等）構(gòu)成，動(dòng)力系統(tǒng)承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的任務(wù)。動(dòng)力系統(tǒng)可以通過(guò)教育活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)與健全。2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)3、學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教育的終極目標(biāo)之一，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是其終身學(xué)習(xí)的必要條件。未來(lái)社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，人們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將貫穿于生命的全部歷程，學(xué)校學(xué)習(xí)只是人生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中短暫的一瞬，因此學(xué)校教育必須致力于人的終身學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的必要性，美國(guó)福特汽車(chē)公司首席專(zhuān)家路易斯·羅斯有形象的說(shuō)法：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)你的職業(yè)生涯而言，知識(shí)就像鮮奶，紙蓋上貼著有效期，如果時(shí)間到了，你還不更新知識(shí)，你的職業(yè)生涯很快就會(huì)結(jié)束?！?、學(xué)生能夠?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)案例：一堂說(shuō)話寫(xiě)話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》。為了培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性思維，按照慣例，學(xué)完課文后，老師讓學(xué)生以《青蛙跳出井口了》為題進(jìn)行說(shuō)話寫(xiě)話訓(xùn)練。在學(xué)生認(rèn)真思考、充分交流之后，老師開(kāi)始點(diǎn)名請(qǐng)學(xué)生說(shuō)。第一位學(xué)生說(shuō)，青蛙跳出井口后，看到無(wú)邊無(wú)際的大海，海濤嚇得它忙向小鳥(niǎo)求救。第二位學(xué)生說(shuō)，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到邊的田野，青蛙陶醉了，它覺(jué)得以前的日子都白過(guò)了。第三位學(xué)生竟然讓青蛙坐上了飛機(jī)去環(huán)球旅行，青蛙一下飛機(jī)就對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“不看不知道，世界真奇妙!”聽(tīng)課的教師都被他的話逗笑了，執(zhí)教老師更是春風(fēng)得意、笑容滿面。這時(shí)，還有一位學(xué)生把手舉得特別高，老師便點(diǎn)了她的名，她站起來(lái)說(shuō)：“青蛙從井里跳出，到外面看了看，覺(jué)得還是井里好，它又跳回了井里?！蓖瑢W(xué)們聽(tīng)了哄堂大笑，老師的笑卻僵住了，她紅著臉打斷了學(xué)生的話問(wèn)大家：“是井里好，還是井外好?”并示意學(xué)生坐下，又隨口說(shuō)道：“我們不能像課文中的青蛙那樣——坐井觀天。”這個(gè)小小的插曲就這樣在大家的不經(jīng)意間滑了過(guò)去。之后，老師讓學(xué)生把自己想像的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。第二天，執(zhí)教老師滿面愧色地請(qǐng)我看一篇作文，原來(lái)是那位學(xué)生續(xù)寫(xiě)的故事：青蛙跳出井口，來(lái)到一條小河邊，它渴了，想要喝口水。突然，它聽(tīng)到一聲大吼：“不要喝，水里有毒!”果然，水上漂著不少死魚(yú)。它抬頭一看，不遠(yuǎn)處有一只老青蛙在對(duì)它說(shuō)話。它剛想道謝，就聽(tīng)到一聲慘叫，一支鋼叉已刺穿了老青蛙的身體青蛙痛苦地掙扎著。青蛙?chē)槾袅?，外面的世界太可怕了，還是井里好，井里安全啊!”案例：一堂說(shuō)話寫(xiě)話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》或許，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參教案、人們的傳統(tǒng)觀念相悖，但是，學(xué)生聯(lián)系自己的所見(jiàn)所聞描繪的畫(huà)面難道不是真實(shí)的寫(xiě)照嗎?學(xué)生敢于依據(jù)自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)提出與眾不同、精辟獨(dú)到的論點(diǎn)，不正是我們所一再期待的創(chuàng)新精神、自主意識(shí)、批判思維的火花在熠熠生輝嗎?誰(shuí)能說(shuō)，學(xué)生抱著實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)這個(gè)家喻戶曉的老故事提出了新注解，不比故事的本來(lái)寓意更深刻、更發(fā)人深省、更閃現(xiàn)出哲理的光芒嗎？這不正是對(duì)傳統(tǒng)觀念、從眾心理、經(jīng)驗(yàn)主義提出的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)嗎?在課堂教學(xué)中，我們常常不難覺(jué)察，教師都會(huì)對(duì)學(xué)生提出這樣或那樣的問(wèn)題，而且在每次發(fā)問(wèn)之前，教師心中都有一個(gè)自認(rèn)為非常滿意的答案，因此迫切希望學(xué)生能一語(yǔ)道破“天機(jī)”。如果有位學(xué)生說(shuō)出的答案恰好跟自己所預(yù)想的答案相吻合，就會(huì)盡贊美之詞，認(rèn)為這堂課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)大功告成。相反，只要學(xué)生說(shuō)出來(lái)的答案不符合自己的要求，輕則一聲“坐下”完事，重則冷嘲熱諷，唬得學(xué)生再也不敢舉手回答問(wèn)題，致使課堂氣氛死氣沉沉，最后教師不得不唱獨(dú)角戲。或許，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參做教師的天職是教會(huì)學(xué)生做人、