《中國法制史(第二版)》第一章 第二節(jié) 夏代的法律制度_第1頁
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第二節(jié)夏代的法律制度一、“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想從文獻記載來看,夏代的立法指導(dǎo)思想是“恭行天罰”的神權(quán)法思想。夏代的統(tǒng)治者利用宗教鬼神進行統(tǒng)治,將其掌握的國家政權(quán)及其權(quán)力說成是神授的;把法律說成是神意的體現(xiàn),而法律的實施則是“恭行天罰”。

二、夏代的《禹刑》

(一)關(guān)于《禹刑》的由來《禹刑》僅見于《左傳》昭公六年。

(二)關(guān)于《禹刑》的性質(zhì)、內(nèi)容

一般認為,《禹刑》的性質(zhì)相當于現(xiàn)代的刑法典;《禹刑》的具體內(nèi)容已經(jīng)無法考訂。但文獻中又有零星記載的夏代刑法。

三、文獻記載所見中國古代最早的軍法

從文獻記載來看,夏代已經(jīng)有了由車兵和步卒組成的軍隊。夏王是這支軍隊的最高統(tǒng)帥。同時,夏代也出現(xiàn)了軍法,以保證戰(zhàn)爭的勝利。

四、夏代的監(jiān)獄

據(jù)傳,早在舜時,刑官皋陶就曾建造監(jiān)獄。

《急就章》說:“皋陶造獄?!薄稄V韻》云:“獄,皋陶所造。”

據(jù)文獻記載,夏代的監(jiān)獄稱為“夏臺”或“均臺”。

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