《邊城》-新人教版必修課件

中國最美麗的小城——鳳凰中國最美麗的小城1曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個(gè)以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個(gè)以文章出名的地方，假如2穿過成就沈從文的邊城鳳凰

穿過成就沈從文的邊城鳳凰3

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠(yuǎn)山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力……

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠(yuǎn)山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為4

兩岸的吊腳樓象是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古絀的原始?xì)庀ⅰ瓋砂兜牡跄_樓象是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古絀的原5

吊腳樓因江河的繁華而繁華，昔日水手粗獷的船工號(hào)子引來了一群群俊美的女子住進(jìn)樓里，在吊腳樓中演了一幕幕死去活來的愛情故事……

吊腳樓因江河的繁華而繁華，昔日水手粗獷的船工號(hào)子引來了一6

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個(gè)性，卻不會(huì)改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳樸……日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個(gè)性，卻不7

走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個(gè)古老的神話……

走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一8

鳳凰人對(duì)愛的堅(jiān)守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里……

鳳凰人對(duì)愛的堅(jiān)守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們9

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了……看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃10

陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。11

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)間的堅(jiān)果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀……青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)12

何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景象。何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景13

也可以象當(dāng)?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在腳下流逝的感覺……也可以象當(dāng)?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在14

有什么東西已流逝遠(yuǎn)去，似還需要清夜捫心，頭枕著沱江潺潺的水聲細(xì)想……有什么東西已流逝遠(yuǎn)去，似還需要清夜捫心，頭枕著沱江潺潺的15

閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”……閱讀鳳凰，不能不記住16《邊城》_新人教版必修課件17《邊城》_新人教版必修課件18《邊城》_新人教版必修課件19《邊城》_新人教版必修課件20《邊城》_新人教版必修課件21《邊城》_新人教版必修課件22《邊城》_新人教版必修課件23《邊城》_新人教版必修課件24《邊城》_新人教版必修課件25沱江用一派清波擁抱了一個(gè)至善若水的靈魂……沱江用一派清波擁抱了一個(gè)至善若水的靈魂……26被塵封的大師——沈從文被塵封的大師——沈從文27沈從文1902－1988湘西鳳凰人，苗族原名沈岳煥現(xiàn)代小說家，散文家，文物研究家沈從文1902－198828十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練十五歲隨軍外出曾做上士還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員1923年到北京。1926年開始發(fā)表作品，與胡也頻、丁玲等編輯雜志，并參加了新月社。1930年在青島大學(xué)任教。十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練1923年到北京。29抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教愛上了他的英語系學(xué)生張兆和－－也就是他后來的妻子抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教30“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！薄哆叧恰穇新人教版必修課件311946年回到北京大學(xué)任教后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作主要從事中國古代服飾的研究1978年任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究員1988年病逝于北京

1946年回到北京大學(xué)任教32其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說：短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》等長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集33著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)34他不是過客，他是鳳凰的歸人從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個(gè)不朽的靈魂。他不是過客，35古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂?duì)繅?mèng)縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個(gè)自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、綿綿無盡……古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂?duì)繅?mèng)縈的良木故36不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人?！哆叧恰穇新人教版必修課件37照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”?！哆叧恰穇新人教版必修課件38一個(gè)美國學(xué)者給沈老的詩

我知道許多管船渡的老人，在迷人的渡口守望著河流。但是，我只知道一個(gè)翠翠，我也知道她永遠(yuǎn)等待我，在那叢山中奔流而下的小溪邊上，在一個(gè)比游魚出沒還深的夢(mèng)里，她永遠(yuǎn)等待我過渡，就在邊城那邊。一個(gè)美國學(xué)者給沈老的詩39這是一個(gè)老故事，如果你想聽聽舊日往事，那就坐到這石階上來，只要你悉心感受這河邊的微風(fēng)，側(cè)耳傾聽這潺潺的流水，你就可以聽到一個(gè)動(dòng)人的故事-----《邊城》。這是一個(gè)老故事，如果你想聽聽舊日往事，那就坐40在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖41兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?2

于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。43外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。44等待邵詩波我不知道風(fēng)風(fēng)雨雨里還要等你多久凋謝了青春村口的路邊如果承諾我等你注定要在千年后站成了百年老樹開花結(jié)果花開花謝那么我只有在等不見你的歸期待中慢慢變老等待邵詩波45等等等等

這原是沒有時(shí)間流過的故事在那個(gè)與世隔絕的村子翠翠和她爺爺為人渡船過日十五年來一向如此

有天這女孩碰上憨實(shí)的男子兩人相識(shí)在朦朧的年紀(jì)男子只因難以承受心中的那份愧疚而背井離鄉(xiāng)翠翠在渡口獨(dú)守那份執(zhí)著等等等等46等過第一個(gè)秋等過第二個(gè)秋等到黃葉滑落

等等到哭了為何執(zhí)著依舊她等著他的出現(xiàn)

等著他的回頭等到了雁兒過等等到最后

竟忘了今夕是幾何一日復(fù)一日翠翠純真的仰望

看在村人的心里是斷腸無法言語而又難以把握的命運(yùn)

讓這女孩等到天荒那時(shí)光流水潺潺一去不復(fù)返

讓這辛酸無聲流傳等過第一個(gè)秋等過第二個(gè)秋47一曲鄉(xiāng)村挽歌一部懷舊經(jīng)典一曲鄉(xiāng)村挽歌一部懷舊經(jīng)典48邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)49

明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們50

在小說中，每個(gè)人都熱情誠實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。

51不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，也相應(yīng)地保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，52

這樣的風(fēng)俗，帶有與民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂的風(fēng)貌。

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《邊城》充滿了一種牧歌情調(diào)，是一幅沒有任何階級(jí)紛爭(zhēng)與倫理規(guī)范的靜穆和諧的人生圖畫?！哆叧恰凡皇且运茉烊宋锖驮O(shè)計(jì)驚險(xiǎn)情節(jié)來取勝的，而是以描摹和諧的人際關(guān)性系與淳樸的風(fēng)俗民情見長(zhǎng)。

——沈光明《牧歌下的邊城》《邊城》充滿了一種牧歌情調(diào)，是一幅沒有任何階級(jí)紛爭(zhēng)與倫理54

沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，其小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。

55邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)56翠翠：天真善良，溫柔清純和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至對(duì)儺送的愛情純潔真摯，矢志不渝是一個(gè)理想化、純美化的形象翠翠：天真善良，溫柔清純57《邊城》_新人教版必修課件58外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。59天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。天保：癡情、豪爽、慷慨。60儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。儺送：多才多藝，61邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)62愛親情愛情祖孫情手足情愛親情愛情祖孫情手足情63作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈；也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。作者描寫的湘西，64作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，65寫以歌求婚、兄弟讓婚，外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，

對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判，作者推重湘西人的人生方式；也想以此重建民族的品德和人格。寫以歌求婚、兄弟讓婚，外公和翠翠相依之情，66《邊城》解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)?！斑叧恰辈恢皇且坏乩砀拍睿瑫r(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念。“邊城”是大城市的對(duì)立面。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活，對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧殘的淳樸民風(fēng)十分懷念?！哆叧恰方忸}67《邊城》解題

便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失。《邊城》所描寫的那種生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(shí)（1933－1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在?！哆叧恰肥且粋€(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰肥且粋€(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感?！哆叧恰方忸}68一曲鄉(xiāng)村挽歌一部懷舊經(jīng)典一曲鄉(xiāng)村挽歌一部懷舊經(jīng)典69邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)70

“樂”在各人都是自覺自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出“樂”在各人都是自覺自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出71“哀”在爺爺愛孫卻不能陪她到老；翠翠愛爺爺卻不能長(zhǎng)與其廝守；大老愛翠翠卻只能孤獨(dú)地離開，闖灘而死；儺送愛翠翠卻痛失仁兄，愛情與手足情不能兩全；翠翠愛儺送卻只能在希望渺茫中孤獨(dú)地苦等“哀”在爺爺愛孫卻不能陪她到老；72

由湘西的封閉農(nóng)業(yè)文明社會(huì)性質(zhì)決定，人們內(nèi)心流露出了一種“孤寂”的色彩。由湘西的封閉農(nóng)業(yè)文明社會(huì)性質(zhì)決定，人們內(nèi)心流露出了一種“73翠翠：外公雖無微不至，但無法真正理解一個(gè)青春少女的情懷，所以她感到孤獨(dú)；對(duì)于愛情，她只能從虛幻的夢(mèng)境中來開始體會(huì)；對(duì)于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤獨(dú)、凄涼地等待不可知的將來。翠翠：外公雖無微不至，74外公：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對(duì)于天保的死，他既難過又自責(zé)，而對(duì)此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨(dú)中死去。外公：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，75天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的失敗孤獨(dú)地離開并死于意外；弟弟也是孤獨(dú)地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知所至。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，76有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱77

“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”

——汪曾祺特點(diǎn)：自然流暢，明白如話寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦和如詩如畫的景物配合的非常和諧。“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期78鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢(mèng)鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲79中國最美麗的小城——鳳凰中國最美麗的小城80曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個(gè)以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個(gè)以文章出名的地方，假如81穿過成就沈從文的邊城鳳凰

穿過成就沈從文的邊城鳳凰82

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠(yuǎn)山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力……

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠(yuǎn)山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為83

兩岸的吊腳樓象是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古絀的原始?xì)庀ⅰ瓋砂兜牡跄_樓象是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古絀的原84

吊腳樓因江河的繁華而繁華，昔日水手粗獷的船工號(hào)子引來了一群群俊美的女子住進(jìn)樓里，在吊腳樓中演了一幕幕死去活來的愛情故事……

吊腳樓因江河的繁華而繁華，昔日水手粗獷的船工號(hào)子引來了一85

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個(gè)性，卻不會(huì)改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳樸……日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個(gè)性，卻不86

走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個(gè)古老的神話……

走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一87

鳳凰人對(duì)愛的堅(jiān)守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里……

鳳凰人對(duì)愛的堅(jiān)守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們88

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了……看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃89

陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。90

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)間的堅(jiān)果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀……青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)91

何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景象。何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景92

也可以象當(dāng)?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在腳下流逝的感覺……也可以象當(dāng)?shù)氐拇迕褚粯影央p腳浸在江水里，慢慢得感受歲月在93

有什么東西已流逝遠(yuǎn)去，似還需要清夜捫心，頭枕著沱江潺潺的水聲細(xì)想……有什么東西已流逝遠(yuǎn)去，似還需要清夜捫心，頭枕著沱江潺潺的94

閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”……閱讀鳳凰，不能不記住95《邊城》_新人教版必修課件96《邊城》_新人教版必修課件97《邊城》_新人教版必修課件98《邊城》_新人教版必修課件99《邊城》_新人教版必修課件100《邊城》_新人教版必修課件101《邊城》_新人教版必修課件102《邊城》_新人教版必修課件103《邊城》_新人教版必修課件104沱江用一派清波擁抱了一個(gè)至善若水的靈魂……沱江用一派清波擁抱了一個(gè)至善若水的靈魂……105被塵封的大師——沈從文被塵封的大師——沈從文106沈從文1902－1988湘西鳳凰人，苗族原名沈岳煥現(xiàn)代小說家，散文家，文物研究家沈從文1902－1988107十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練十五歲隨軍外出曾做上士還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員1923年到北京。1926年開始發(fā)表作品，與胡也頻、丁玲等編輯雜志，并參加了新月社。1930年在青島大學(xué)任教。十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練1923年到北京。108抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教愛上了他的英語系學(xué)生張兆和－－也就是他后來的妻子抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教109“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！薄哆叧恰穇新人教版必修課件1101946年回到北京大學(xué)任教后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作主要從事中國古代服飾的研究1978年任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究員1988年病逝于北京

1946年回到北京大學(xué)任教111其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說：短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》等長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集112著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)113他不是過客，他是鳳凰的歸人從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個(gè)不朽的靈魂。他不是過客，114古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂?duì)繅?mèng)縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個(gè)自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、綿綿無盡……古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂?duì)繅?mèng)縈的良木故115不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。《邊城》_新人教版必修課件116照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”?！哆叧恰穇新人教版必修課件117一個(gè)美國學(xué)者給沈老的詩

我知道許多管船渡的老人，在迷人的渡口守望著河流。但是，我只知道一個(gè)翠翠，我也知道她永遠(yuǎn)等待我，在那叢山中奔流而下的小溪邊上，在一個(gè)比游魚出沒還深的夢(mèng)里，她永遠(yuǎn)等待我過渡，就在邊城那邊。一個(gè)美國學(xué)者給沈老的詩118這是一個(gè)老故事，如果你想聽聽舊日往事，那就坐到這石階上來，只要你悉心感受這河邊的微風(fēng)，側(cè)耳傾聽這潺潺的流水，你就可以聽到一個(gè)動(dòng)人的故事-----《邊城》。這是一個(gè)老故事，如果你想聽聽舊日往事，那就坐119在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖120兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?21

于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。122外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。123等待邵詩波我不知道風(fēng)風(fēng)雨雨里還要等你多久凋謝了青春村口的路邊如果承諾我等你注定要在千年后站成了百年老樹開花結(jié)果花開花謝那么我只有在等不見你的歸期待中慢慢變老等待邵詩波124等等等等

這原是沒有時(shí)間流過的故事在那個(gè)與世隔絕的村子翠翠和她爺爺為人渡船過日十五年來一向如此

有天這女孩碰上憨實(shí)的男子兩人相識(shí)在朦朧的年紀(jì)男子只因難以承受心中的那份愧疚而背井離鄉(xiāng)翠翠在渡口獨(dú)守那份執(zhí)著等等等等125等過第一個(gè)秋等過第二個(gè)秋等到黃葉滑落

等等到哭了為何執(zhí)著依舊她等著他的出現(xiàn)

等著他的回頭等到了雁兒過等等到最后

竟忘了今夕是幾何一日復(fù)一日翠翠純真的仰望

看在村人的心里是斷腸無法言語而又難以把握的命運(yùn)

讓這女孩等到天荒那時(shí)光流水潺潺一去不復(fù)返

讓這辛酸無聲流傳等過第一個(gè)秋等過第二個(gè)秋126一曲鄉(xiāng)村挽歌一部懷舊經(jīng)典一曲鄉(xiāng)村挽歌一部懷舊經(jīng)典127邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)128

明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們129

在小說中，每個(gè)人都熱情誠實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。

130不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，也相應(yīng)地保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，131

這樣的風(fēng)俗，帶有與民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂的風(fēng)貌。

132

《邊城》充滿了一種牧歌情調(diào)，是一幅沒有任何階級(jí)紛爭(zhēng)與倫理規(guī)范的靜穆和諧的人生圖畫。《邊城》不是以塑造人物和設(shè)計(jì)驚險(xiǎn)情節(jié)來取勝的，而是以描摹和諧的人際關(guān)性系與淳樸的風(fēng)俗民情見長(zhǎng)。

——沈光明《牧歌下的邊城》《邊城》充滿了一種牧歌情調(diào)，是一幅沒有任何階級(jí)紛爭(zhēng)與倫理133

沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，其小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。

134邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)135翠翠：天真善良，溫柔清純和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至對(duì)儺送的愛情純潔真摯，矢志不渝是一個(gè)理想化、純美化的形象翠翠：天真善良，溫柔清純136《邊城》_新人教版必修課件137外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。138天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。天保：癡情、豪爽、慷慨。139儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。儺送：多才多藝，140邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)141愛親情愛情祖孫情手足情愛親情愛情祖孫情手足情142作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈；也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。作者描寫的湘西，143作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，144寫以歌求婚、兄弟讓婚，外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，

對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判，作者推重湘西人的人生方式；也想以此重建民族的品德和人格。寫以歌求婚、兄弟讓婚，外公和翠翠相依之情，145《邊城》解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)?！斑叧恰辈恢皇且坏乩砀拍睿瑫r(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶?duì)立面。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活，對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧殘的淳樸民風(fēng)十分懷念?！哆叧恰方忸}146《邊城》解題

便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失?！哆叧恰匪鑼懙?/p>