高中 10.1 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教案3 新人教版必修4

高中政治10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教案3新人教版必修4高中政治10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教案3新人教版必修4--PAGE7-第一框 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求學(xué)習(xí)任務(wù)1點(diǎn)。理解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)。

核心素養(yǎng)立創(chuàng)新意識(shí)。2．培育創(chuàng)新精神，要有敢闖敢干的士氣和自我一、辯證否定觀辯證的否定的特點(diǎn)展的基礎(chǔ)。［判一] 只有徹底的否定才能真正推動(dòng)事物進(jìn)展. （ )有機(jī)結(jié)合。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1落和滅亡。辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵（1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必定滅亡的理解。(3［判一] 革命批判精神要求要從現(xiàn)存事物的前進(jìn)、上升中去理解。 ( )提示:錯(cuò)誤。革命批判精神要求對(duì)現(xiàn)存事物要從確定與否定的統(tǒng)一中去理解，要看到現(xiàn)存事物的必定滅亡.革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系(1）(2)要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和進(jìn)展。4(1)要親密關(guān)注變化進(jìn)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。(2)留意爭辯新狀況，擅長提出新問題，敢于查找新思路，確立新觀念，開拓新境界。[想一想］ 我們常說，不破不立，有破有應(yīng)如何處理好破與立的關(guān)系？辯證否定觀辯證否定觀［創(chuàng)設(shè)情景]當(dāng)前，進(jìn)展特色社會(huì)主義文化，必需正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。只有不忘歷史才能開拓將來，擅長繼承化強(qiáng)國的目標(biāo)。1（描述與分類·科學(xué)精神）辯證否定觀的什么道理？因素作為自己存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)。2．(猜測與選擇·公共參與)結(jié)合材料,從辯證否定角度,說明我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度.時(shí)的消極的內(nèi)容，做到“取其精華，去其糟粕［事物——進(jìn)展。2．辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀否定的動(dòng)力

辯證的否定觀事物的否定是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定

形而上學(xué)的否定觀事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果,是外力、主觀強(qiáng)加于事物的否定和確定的關(guān)系否定同進(jìn)展、聯(lián)系的關(guān)系

否定中包含確定,確定中包含否定，進(jìn)展是確定和否定的對(duì)立統(tǒng)一辯證否定既是進(jìn)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄"

把否定與確定確定的割裂，否定和確定都是確定的，要么否定一切,要么確定一切是聯(lián)系和進(jìn)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”辯證否定觀實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,既確定又否定本身就是堅(jiān)持了沖突所要求的一分為二的觀點(diǎn)?！吨泄仓行膰鴦?wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見》提出,實(shí)施精品培育工程，加強(qiáng)對(duì)中華老字號(hào)、地理標(biāo)志等品牌培育和愛護(hù)，培育更多百年老店和民族品牌.中華老字號(hào)要成為“常青樹”,需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是由于（ )《中共中心國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見》提出,實(shí)施精品培育工程，加強(qiáng)對(duì)①只有不斷吐故納新,事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化依靠于人的主觀能動(dòng)性③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷進(jìn)展①②C．②③[思維建模]

①④D．③④審設(shè)問審設(shè)問本題為因果關(guān)系類題目審材料中華老字號(hào)要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新①④符合題意，要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新，是由于辯證的否定是事物自身的否定,審選項(xiàng)的說法夸大了人的意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義;③說法錯(cuò)誤,“只要不斷批判和否定，新。定答案B錯(cuò)誤!儒家思想對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展具有重要影響。但在如何對(duì)待儒學(xué)問題,有國學(xué)大師認(rèn)為，儒學(xué)必將“反本開新”中重振輝煌。對(duì)“反本開新”的正確理解( ）①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)②“反本開新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑③“反本”就是否定過去④“反本開新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄"A．①③ B．②③C．①④ D．②④革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)C［否定是實(shí)現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑，②錯(cuò)誤革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)［創(chuàng)設(shè)情景］的“我想讓它飛遍全世界［（描述與分類·科學(xué)精神）小伴侶畫馬是如何體現(xiàn)辯證法（猜測與選擇·公共參與）［探究總結(jié)］(1)辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2)辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必定(1)辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2)辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必定原理滅亡的理解。(3)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的臨時(shí)性方面去理解(1）樹立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持創(chuàng)新精神.方法（2）親密關(guān)注變化進(jìn)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想論觀念；留意爭辯新狀況,擅長提出新問題，敢于查找新思路，確立新觀念，開拓新境界樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)，需要從多個(gè)角度來把握（1）唯物論角度：堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。（2)辯證法角度①事物是不斷變化進(jìn)展的，進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。③辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。漫畫《烏鴉喝水》(作者薛宏)提示我們，做工作辦事情要（）（3）展生疏、把生疏向前推移。漫畫《烏鴉喝水》(作者薛宏)提示我們，做工作辦事情要（）①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干 ②避開囿于閱歷的習(xí)慣性思維 ③留意爭辯新狀況查找新思路 ④抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍①②C．②③［思維建模］

③④D．①④審設(shè)問審設(shè)問依據(jù)漫畫寓意,分析方法論要求。漫畫中盛水容器有開關(guān)，我們可以通過開關(guān)喝水,并不需要完全遵循原有的喝水閱歷，所以審材料啟示我們要打破慣性思維，依據(jù)變化的實(shí)際，查找新思路，創(chuàng)新方法。漫畫強(qiáng)調(diào)思維的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，①④與漫畫無關(guān)，故排解。②③都從創(chuàng)新思維角度，正確指審選項(xiàng)出了創(chuàng)新的要求，故符合題意。定答案C錯(cuò)誤!新形勢下加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，必需以黨章為根本遵循，堅(jiān)持黨的政治路線、思想路線、組織路線、群眾路線，著力增加黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，著力增加黨自我凈化、自我善、自我革新、自我提高力量。要實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，必需( )①堅(jiān)持自己否定自己,自己進(jìn)展自己 ②做到對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的確定 ③把辯證法的革命批精神和創(chuàng)新意識(shí)統(tǒng)一起來 ④關(guān)注變化進(jìn)展的實(shí)際，敢于突破現(xiàn)有理論和制度的限制①④

②③D．②④C ［］高中政治10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教案3新人教版必修4高中政治10.1樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教案3新人教版必修4系；②用于分析事物進(jìn)展前進(jìn)的過程等）（辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,辯證法的本質(zhì)是批判的、（針對(duì)性等）.（應(yīng)用示例：①用于分析創(chuàng)新成功的過程；②用于分析新舊觀念的更替；③用于分析如何破解現(xiàn)實(shí)問題等）在黑格爾那里，辯證法是由正題、反題與合題組成的。正題必定地派生出它的對(duì)立面——反題，并且麥粒的對(duì)立面（反題；麥苗最終還是會(huì)成熟結(jié)種，自己死去而產(chǎn)生新的麥粒，新的麥粒既不是麥苗，也不同于原來作為種子的麥粒，而是兩者綜合的產(chǎn)物（合題。信息提取正題必定地派生出它的對(duì)立面-—反題最終二者都被揚(yáng)棄而達(dá)到“統(tǒng)一”的合題麥粒包含突破自己、否定自己的因素

學(xué)問對(duì)接辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己進(jìn)展自己辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)新的麥粒既不是麥,也不同于原來作為種子的麥粒 辯證的否定是進(jìn)展的環(huán)節(jié)辯證法就是確定精神不斷流淌、開放的一個(gè)歷史過辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的程,它是動(dòng)態(tài)的