2023學(xué)年吉林省靖宇縣重點(diǎn)名校中考五模語文試題含答案解析_第1頁
2023學(xué)年吉林省靖宇縣重點(diǎn)名校中考五模語文試題含答案解析_第2頁
2023學(xué)年吉林省靖宇縣重點(diǎn)名校中考五模語文試題含答案解析_第3頁
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文檔簡(jiǎn)介

2023中考語文模擬測(cè)試卷請(qǐng)考生注意:1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上,請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在測(cè)試卷卷、草稿紙上均無效。2.答題前,認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》,按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1.下列句子加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是()A.重要的書必須反復(fù)閱讀,每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。B.在人跡罕至的北極,奇異的天象令人心旌搖蕩,難以忘懷。C.鼓角齊鳴,喊聲大震,黃忠首當(dāng)其沖,馳下山來,猶如天崩地裂之勢(shì)。D.他忠人之事,急人之難,愛聽些受恩者的恭維,雖不見得樂此不彼,卻也習(xí)以為常。2.請(qǐng)選出注音與書寫完全正確的一項(xiàng)()A.簇新(cù)舂谷(cōng)膽怯(què)渦行(wō)B.頃刻(qīng)目睹(dǔ)纖繩(xiàn)搶地(qiāng)C.官諱(huì)茍安(gǒu)拘泥(ní)意蘊(yùn)(yùn)D.囫圇(hú)瘦削(xuē)緋紅(fēi)咆哮(páo)3.下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是A.別扭bié畸形jī驀然mò豢養(yǎng)juànB.著落zuó黝黑yōu斡旋wò稽首qǐC.粗獷guǎng挑逗tiǎo熾熱chì誆騙kuāngD.懲戒chěng顫抖shàn歸省xǐng停滯zhì4.下列句子標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是()。A.齊先生的這間陋室嘛,則是“苔痕上墻綠,草色室中青”。B.我不知道這條路誰能走通?但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。C.任弼時(shí)同志一生三怕:一怕工作少;二怕麻煩人;三怕多用錢。D.我國科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、教育、和新聞出版業(yè)都有了很大發(fā)展。5.下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的項(xiàng)是()A.熾痛(chì)圈(quān)養(yǎng)味同嚼蠟(jiáo)B.搖曳(yè)恪守(kè)頭暈?zāi)垦#▂ūn)C.棧橋(zhàn)拾(shí)級(jí)頂禮膜拜(mò)D.襤褸(lǚ)剽悍(piāo)潛心貫注(qiǎn)6.語文綜合實(shí)踐:聯(lián)系相關(guān)材料,回答問題。材料一下圖是成都武侯祠(漢昭烈廟)的匾額?!懊髁记Ч拧鄙系摹懊鳌弊?,左面不是“日”,而是“目”。據(jù)說題匾者之所以用“目”旁而不用“日”旁,是為了取“君明臣良,千古垂范”之意,意在強(qiáng)調(diào)“明君”之“明”,重在擦亮眼晴,才能識(shí)人、識(shí)勢(shì)。材料二杭州西湖湖心亭有一碑刻,相傳是清乾隆手書之“蟲二”。在泰山萬仙樓北側(cè)盤路之西,也有一摩崖石刻“蟲二”(見下圖)。什么意思呢?曾有學(xué)者們翻書查卷,多方請(qǐng)教,可就是得不到滿意結(jié)果。據(jù)說,有人專門請(qǐng)郭沫若先生看了這個(gè)碑刻。郭沫若看了這兩個(gè)字,沉思片刻,用手在“蟲二”兩個(gè)字外邊各加兩筆,“蟲二”變成了“風(fēng)月”(繁體字“風(fēng)月”)。郭沫若笑道:這兩個(gè)字應(yīng)讀作“風(fēng)月無邊”,不過是古代名士的文字游戲罷了;把“風(fēng)月”的外框去掉,意在極言風(fēng)景之佳勝,無邊無際。材料三九·一八事變之后,中日局勢(shì)惡化。日本在東三省仍意圖所謂“中日親善”。某次張作霖發(fā)起的社交宴會(huì)上,一日本高官提出請(qǐng)張大帥送一副墨寶,作為兩國友好的表示。莽夫出身的張作霖二話沒說,讓副官備下筆墨,揮毫寫下“張作霖手黑”幾個(gè)大字。在場(chǎng)眾人中發(fā)出竊竊笑聲,說這個(gè)“東北王”果然胸?zé)o點(diǎn)墨,連“手墨”二字都寫錯(cuò)。副官小聲在他耳邊說道:“大帥,是手墨,不是手黑,下面少了個(gè)土,”張作霖聽后大怒道:“老子知道怎么寫!跟日本鬼子,手不黑能行么?什么少了個(gè)土,這叫寸土不讓!”①三則材料具有怎樣共同的意思?請(qǐng)用一句進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括。答:______________________________________________________②你的同學(xué)小強(qiáng)經(jīng)常寫錯(cuò)別字,老師指出他的問題,他卻振振有詞,認(rèn)為老師大驚小怪,不懂書法藝術(shù)。請(qǐng)你用委婉、得體的語言勸說他。答:______________________________________________③班級(jí)準(zhǔn)備開展一次“走上街頭查找文字書寫不規(guī)范”的活動(dòng),王祥因?yàn)樯眢w不適向老師請(qǐng)假??伤麑懙恼?qǐng)假條在格式和內(nèi)容上都有錯(cuò)誤,請(qǐng)你至少找出三處并修改。答:_______________________________________________7.古詩文默寫?!跺X塘湖春行》一詩中寫詩人被美麗的春色所陶醉,留連忘返的詩句是:“________________________,________________________”。溫家寶總理在劍橋大學(xué)演講時(shí),引用唐代詩人王灣《次北固山下》中的名句“______________,______________”來形容中國當(dāng)前的形勢(shì):社會(huì)發(fā)展平穩(wěn),人民充滿信心?!墩撜Z》中告訴我們待人接物的處事原則的句子__________________,_____________________。朱熹的《觀書有感》詩中,比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能達(dá)到新境界的兩句詩是:___________________?_________________________。8.綜合性學(xué)習(xí)。在“全民讀書月”中,光明中學(xué)舉行了“名著書評(píng)”活動(dòng),同學(xué)們寫出了許多高度概括、語言精煉的書評(píng),讀罷令人回味無窮,拍案叫絕。例如:《伊索寓言》:簡(jiǎn)潔的故事蘊(yùn)含著深刻的道理,給人以思想的啟迪?!陡窳蟹鹩斡洝罚呵逍碌奈淖?,奇異的想像,辛辣的諷刺,將讀者帶入一個(gè)奇異的幻境。請(qǐng)仿照以上書評(píng)的形式,為下列名著寫上精彩的評(píng)語。(提示:可以從作品的主題思想、主要內(nèi)容、藝術(shù)特色以及自己的閱讀感受等方面來寫。)《水滸》:《駱駝祥子》:二、閱讀9.閱讀下面詩詞,完成小題。菩薩蠻·書江西造口壁辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。1.“無數(shù)山”和“畢竟東流去”在詞里都有著豐富的含義,請(qǐng)任選其一加以解析。2.“山深聞鷓鴣”和“禪房花木深”(《題破山寺后禪院》)兩句中“深”字的表達(dá)效果有何不同?10.閱讀下面的文段,完成下列小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧中者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。④已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。1.下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)()A.有亭翼然臨于泉上者臨:尾高面下B.醉翁之意不在酒意:意趣,情趣C.野芳發(fā)而幽香芳:芳香D.雜然而前陳者陳:陳列,擺開2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.云歸而巖穴暝學(xué)而不思則罔B.山間之朝暮也而不知太守之樂其樂也C.醒能述以文者以其境過清D.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷行者休于樹3.下列對(duì)文章節(jié)選內(nèi)容的理解和寫法的分析,有誤的項(xiàng)是()A.第①段介紹了醉翁亭所在,由面到點(diǎn),先“環(huán)滁”,再“西南”,望“瑯琊”,聞“水聲”,用聽覺置換視覺。一“回”一“轉(zhuǎn)”,方見亭子。B.第⑧段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯,既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”,又暗含眾人不知太守快樂之意,凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。C.本文語言優(yōu)美,運(yùn)用了大量的駢散句,增添了語言的韻律美;“而”和“也”字的巧妙運(yùn)用,把整齊的句子斷開,使文章帶上了散文的韻味。D.“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”是點(diǎn)睛之筆,“醉翁”之“醉”,不僅因太守酒量淺,更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。11.閱讀下面這篇文章,回答后面小題以情動(dòng)人是文學(xué)永恒的魅力,“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時(shí)代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果,但其直接的根源,是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?!盁o我”的文學(xué),自然難以有情感的卷入與激蕩,漠不關(guān)心的創(chuàng)作無法讓作者自己感動(dòng),更無法打動(dòng)讀者。王國維有言:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物?!蓖鯂S的“無我”是指“我”的隱匿與潛伏,而放棄主體性的“無我”是“我”的撤退與缺席?!坝形摇钡奈膶W(xué),其抒情才能明心見性,通過內(nèi)省將分離的主客體融為一體,構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體,抒情才能夠卓爾不群,不向權(quán)威話語和大眾化的審趣味低頭,拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具,拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性,應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一,中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人,群體化的象征秩序往往以抑制個(gè)人性為代價(jià)。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近,公共意識(shí)相對(duì)薄弱。第二,西方思想界對(duì)主體性閡限的反思,尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對(duì)主體性的消散,吸引了不少漢語作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是,后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向,而當(dāng)代漢語文學(xué)創(chuàng)作對(duì)主體性的消散,是對(duì)并不強(qiáng)健的主體性的拋棄,如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向,其根源在于人已經(jīng)不是主體,而是服從于附著在商品身上的資本,資本才是真正的主體。個(gè)性化是抒情的生命線,敞開的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對(duì)象,離開了獨(dú)特的“我”就失去了個(gè)性和真實(shí)??斩吹拇允降氖闱槿菀缀雎员淮哉叩恼鎸?shí)感受,甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感,而且作家對(duì)于底層的認(rèn)識(shí)與想象往往來源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重的間隔,必然缺缺乏藝術(shù)個(gè)性。與敘述相比,抒情有更為鮮明的主觀色彩,打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是,日?;?、物化的抒情往往大同小異,諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo),追捧時(shí)尚事物,采用流行語進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光,表面上如夢(mèng)如幻,實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果?!坝星椤钡奈膶W(xué),不能僅僅停留于感傷,而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀,又終于主觀,只是情緒的宣泄和單向的自我表演?!瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷,重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動(dòng),注重發(fā)揮愛、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn),而是互動(dòng)共生的關(guān)系行為;不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫,而是一種平等的對(duì)話與交流,一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn),將心比心地由人及我,推己及人,與他人共鳴,進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.要發(fā)揚(yáng)以情動(dòng)人文學(xué)傳統(tǒng),首先就需要重建主體性,創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B.漢語作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流,進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C.作家應(yīng)當(dāng)深入生活,以靈魂去激活對(duì)象,寫出對(duì)于生活的獨(dú)特感受和感情。D.作家要關(guān)愛、尊重寫作對(duì)象,與之平等對(duì)話,真誠關(guān)切,并影響其命運(yùn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.作者引用王國維“無我”說陪襯自己提出的“無我”說,避免引起讀者誤解。B.作者提出擺脫“雙重的迷?!?,屬于“怎樣重建主體性”的問題,深化了論述。C.文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病,從反面論述抒情個(gè)性化的重要性。D.文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對(duì)話、參與特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個(gè)人,所以中國文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B.當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散,只有重建主體性才能走出困境。C.當(dāng)代作家應(yīng)超越個(gè)人的主觀情感,以國家、民族為念,抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D.“關(guān)懷倫理”在中國文學(xué)史上有悠久的歷史,杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。12.閱讀下面的文章,完成下列小題。寫滿字的空間畢飛宇①寫滿字的空間是美麗的。②我小學(xué)就讀于一所鄉(xiāng)村學(xué)校,而我的家就安置在那所學(xué)校里頭。父親被打成“右派”后,學(xué)校卻成了“囚籠”。我們?nèi)依г凇扒艋\”里沒有一本書可以閱讀,沒有一張紙片可以書寫。然而,學(xué)校有一塊操場(chǎng),還有三面用土基圍成的圍墻。一到寒假和暑假,那塊操場(chǎng)和三面圍墻就成了我的私人筆記本了。我的手上整天拿著一只粗大的鐵釘,那就是我的筆,我用這支筆把能寫字的地方全寫滿了。有一次,我用一把大鐵鍬把我父親的名字寫在了大操場(chǎng)上,我滿場(chǎng)飛奔,巨大的操場(chǎng)上只有我父親的名字。父親后來過來了,他從他的姓名上走過的過程中十分茫然地望著我。我大汗淋漓,心中充滿了難以名狀的興奮。殘陽夕照的時(shí)候,我端詳著空蕩蕩的操場(chǎng)和孤零零的圍墻,寫滿字的空間實(shí)在是妙不可言,看上去太美。我真想說,我在上小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)是一個(gè)很像樣的作家了。③現(xiàn)在想來我的那些“作品”當(dāng)然是狗屁不通的。但是,再狗屁不通,我依然認(rèn)為那些日子是我最為珍貴的“語文課”。那些日子最大限度地滿足了我的表達(dá)欲望,這種欲望至今沒有泯滅。天底下沒有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了,她自由,充滿了表達(dá)的無限可能性;她沒有功利色彩,一塊大地,沒有格子,好寫最新最美的文字。④用今天的眼光來看,在學(xué)校的圍墻上亂涂亂畫,把學(xué)校的操場(chǎng)弄得坑坑洼洼,絕對(duì)是不可以的。利用小學(xué)階段培養(yǎng)孩子們良好的行為習(xí)慣,當(dāng)然也是好的。沒有規(guī)矩,不成方圓,我自然不反對(duì),可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫字,只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子。對(duì)我們的孩子來說,每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具,在孩子們拆開來裝上,裝上去又拆開的時(shí)候,每一個(gè)字都是情趣盎然的,具有召喚力的,像小鳥一樣毛茸茸的,啾啾鳴唱的,而在孩子們運(yùn)用這些文字組成章句的過程中,摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話般的氣息。⑤孩子們?yōu)槭裁聪雽懀慨?dāng)然不是為了考試。準(zhǔn)確地說,是為了交流。一個(gè)人不管多大歲數(shù),從事什么工作,都有表達(dá)的愿望。孩子們喜歡東涂西抹,其實(shí)和老人們喜歡喋喋不休、當(dāng)官的喜歡長(zhǎng)篇大論沒有本質(zhì)區(qū)別,相對(duì)于一個(gè)“人”來說,它們的意義是等同的。我聽說現(xiàn)在的孩子們?cè)絹碓讲幌矚g寫作文了,這真是不可思議。這甚至是災(zāi)難。孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享,他們害怕作文,骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求。他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒。他們有許多話想對(duì)別人說,他們還有許多話想在沒人的地方說,他們同時(shí)還有許多話想古里古怪地說。交流首先是一種必須、樂趣、熱情,然后才是方式、方法。⑥所以我想提議,所有的小學(xué)都應(yīng)當(dāng)有一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的墻面,這塊墻面不是用于張貼三好學(xué)生的先進(jìn)事跡的,而是在語文課的“規(guī)定動(dòng)作”之外,讓我們的孩子們有一個(gè)地方炫耀他們的“自選動(dòng)作”。它的意義并不在于能培養(yǎng)幾個(gè)靠混稿費(fèi)吃飯的人,它的意義在于,孩子們可以在這個(gè)地方懂得,順利地交流自己是一件多么幸福的事,是一件讓自己的內(nèi)心多么舒展的事。在這個(gè)地方,他們懂得了什么才叫享受自己。1.閱讀第②段畫線句子,說說作者“興奮”的原因。2.請(qǐng)用直白的語言表述第⑤段中的畫線句在文中的意思。3.第⑥段的畫線句中“規(guī)定動(dòng)作”和“自選動(dòng)作”具體指的是什么?4.結(jié)合全文內(nèi)容,概括為什么“寫滿字的空間是美麗的”?13.閱讀下列選段,完成下列小題。師徒曬圣經(jīng)他四眾檢看經(jīng)本,一一曬晾,早見幾個(gè)打魚人,來過河邊,抬頭看見,內(nèi)有認(rèn)得的道:“老師父可是前年過此河往西天取經(jīng)的?”八戒道:“正是,正是,你是那里人?怎么認(rèn)得我們?”漁人道:“我們是陳家莊上人。”八戒道:“陳家莊離此有多遠(yuǎn)?”漁人道:“過此沖南有二十里,就是也?!卑私涞溃骸皫煾福覀儼呀?jīng)搬到陳家莊上曬去。他那里有住坐,又有得吃,就教他家與我們漿漿衣服,卻不是好?”三藏道:“不去罷,在此曬干了,就收拾找路回也。”那幾個(gè)漁人行過南沖,恰遇著陳澄,叫道:“二老官,前年在你家替祭兒子的師父回來了?!标惓蔚溃骸澳阍谀抢锟匆??”漁人回指道:“都在那石上曬經(jīng)哩?!标惓坞S帶了幾個(gè)佃戶,走過沖來望見,跑近前跪下道:“老爺取經(jīng)回來,功成行滿,怎么不到舍下,卻在這里盤弄?快請(qǐng),快請(qǐng)到舍?!毙姓叩溃骸暗葧窀闪私?jīng),和你去?!标惓斡謫柕溃骸袄蠣?shù)慕?jīng)典、衣物,如何濕了?”三藏道:“昔年虧白黿馱渡河西,今年又蒙他馱渡河?xùn)|。已將近岸,被他問昔年托問佛祖壽年之事,我本未曾問得,他遂淬在水內(nèi),故此濕了?!庇謱⑶昂笫录?xì)說了一遍。那陳澄拜請(qǐng)甚懇,三藏?zé)o已,遂收拾經(jīng)卷。不期石上把佛本行經(jīng)沾住了幾卷,遂將經(jīng)尾沾破了,所以至今本行經(jīng)不全,曬經(jīng)石上猶有字跡。三藏懊悔道:“是我們怠慢了,不曾看顧得!”行者笑道:“不在此!不在此!蓋天地不全,這經(jīng)原是全全的,今沾破了,乃是應(yīng)不全之奧妙也,豈人力所能與耶!”師徒們果收拾畢,同陳澄赴莊。1.西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難,請(qǐng)列出其中的幾難(至少四個(gè))。2.聯(lián)系前面情節(jié)說說所取的經(jīng)文是如何掉入水中的?3.文中行者說:“蓋天地不全,這經(jīng)原是全全的,今沾破了,乃是應(yīng)不全之奧妙也,豈人力所能與耶!”聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶āH?、語言表述14.仿照畫線的句子,在橫線上續(xù)寫一句話,使之與畫線句構(gòu)成一組排比句。溫暖需要傳遞。用擁抱傳遞溫暖,能讓人冰釋前嫌;用微笑傳遞溫暖,能讓人如沐春風(fēng);_________________________,_________________________。四、寫作15.作文春有桃紅柳綠,夏有稻香蛙聲,秋有丹桂金菊,冬有雪花冰凌,四季皆風(fēng)景,都挺好;語文可以陶冶性情,數(shù)學(xué)可以錘煉思維,各科自成魅力,都挺好;天高可任鳥飛,海闊可憑魚躍,天高海闊都挺好;進(jìn)可以實(shí)現(xiàn)自我,退可以享受生命,進(jìn)退無關(guān)成敗,都挺好;出發(fā)能瀏覽沿途風(fēng)光,回歸可回味世間百態(tài),出發(fā)回歸各有收獲,都挺好……家庭和睦富足,社會(huì)國泰民安,世界風(fēng)平浪靜,讓人欣慰都挺好……請(qǐng)以“都挺好”為題寫一篇文章。要求:①除詩歌外,文體不限;②不少于600字;③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名;④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案(含詳細(xì)解析)一、積累與運(yùn)用1、C【答案解析】

A.開卷有益,意思是指打開書本讀書總會(huì)有益處。使用正確;B.人跡罕至,意思是人的足跡很少到達(dá)。指荒涼偏僻的地方。使用正確;C.首當(dāng)其沖:比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難,并不是指沖鋒陷陣;D.樂此不疲,意思是因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。使用正確;故選C。2、D【答案解析】

測(cè)試卷分析:A.舂谷(cōng)-(chōng)、膽怯(què)-(qiè)、渦行-蝸行;B.頃刻(qīng)-(qǐng)、纖繩(xiàn)-(qiàn);C.拘泥(ní)-(nì);D.正確。據(jù)此,答案為D。3、C【答案解析】

A.別扭biè,豢huàn。B.著落zhuó,黝黑yǒu。D.懲戒chéng,顫抖chàn。4、A【答案解析】測(cè)試卷分析:B.屬于無疑問,應(yīng)改將問號(hào)改為,逗號(hào)。C.考查頓號(hào)、逗號(hào)和分號(hào)的層級(jí)關(guān)系。將句中的分號(hào)都改為逗號(hào)。D.刪除“教育”后面的頓號(hào)。5、B【答案解析】

A.圈(quān)——juàn,C.拾(shí)——shè,膜(mò)——mó,D.潛(qiǎn)——qián。【答案點(diǎn)睛】6、①中國書法博大精深,往往在字面(筆畫)之外包含著內(nèi)在獨(dú)特的含義。②示例:小強(qiáng),中國書法確實(shí)有你所說的錯(cuò)別字現(xiàn)象,不過書法藝術(shù)不等于我們?nèi)粘5臅鴮?,更不是你寫錯(cuò)別字的理由,作為初中學(xué)生的我們一定要注意語言文字規(guī)范化,認(rèn)認(rèn)真真寫字,端端正正做人。③(1)標(biāo)題位置不對(duì),“請(qǐng)假條”應(yīng)該居中:(2)“此致”與“敬禮”次序不對(duì),應(yīng)調(diào)換位置;(3)敬辭使用不當(dāng),應(yīng)將“偶染貴恙”改為“生病了”;(4)“對(duì)于班級(jí)組織的活動(dòng),使我無法前去參加”是個(gè)病句,應(yīng)該刪去“使”?!敬鸢附馕觥?/p>

(1)此題考查的是對(duì)材料的探究。三則材料分別列舉了成都武侯祠、泰山石刻和張作霖的事例,意在表現(xiàn)中國書法的博大精深,往往在字面之外有獨(dú)特的含義。據(jù)此作答。(2)此題考查的是勸說詞。勸說詞的書寫首先要有稱呼,然后要指出對(duì)方的錯(cuò)誤,并告訴對(duì)方應(yīng)該怎樣做。語氣要委婉得體。示例:小強(qiáng),書法中確實(shí)有你所說的錯(cuò)別字現(xiàn)象,不過書法藝術(shù)跟我們?nèi)粘5臅鴮懖煌?,這不能成為你寫錯(cuò)別字的理由,作為初中學(xué)生的我們一定要注意語言文字規(guī)范化,認(rèn)認(rèn)真真寫字,端端正正做人。據(jù)此作答。(3)此題考查的是請(qǐng)假條的書寫??碱}中的請(qǐng)假條在格式上:①“請(qǐng)假條”應(yīng)居中;②“此致”、“敬禮”位置不對(duì),“此致”應(yīng)在正文下一行空兩格書寫,“敬禮”應(yīng)在“此致”下一行空兩格。內(nèi)容上:①“偶染貴恙”用詞不當(dāng),應(yīng)該為“生病了”;②“對(duì)于班級(jí)組織的活動(dòng),使我無法前去參加”缺少主語,應(yīng)刪去“對(duì)于”或“使”。據(jù)此作答。7、(1)最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。(2)潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸(3)己所不欲,勿施于人(4)問渠那得清如許?為有源頭活水來【答案解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型,都是以記憶、積累為根本的,然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容,二是要認(rèn)真審題,找出合適的詩句,三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?!瓣?、闊、懸、那”都是易錯(cuò)字,注意和形似字、同音字的辨析。8、示例:(1)《水滸》:一部反抗封建暴政的英雄傳奇,塑造了一群行俠仗義的英雄形象。(2)《駱駝祥子》:舊社會(huì)最底層平民辛酸故事的真實(shí)寫照?!敬鸢附馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀與運(yùn)用能力。這是一道開放性測(cè)試卷,答案不作統(tǒng)一,只要在熟讀這三本名著的基礎(chǔ)上,任選一個(gè)名著,仿照例句,從作品的主題思想、主要內(nèi)容、藝術(shù)特色以及自己的閱讀感受等方面來點(diǎn)評(píng)即可。如《水滸傳》講述的是宋朝徽宗時(shí)皇帝昏庸、奸臣當(dāng)?shù)?、官府腐敗、貪官污吏陷害忠良,弄得民不聊生,許多正直善良的人被官府逼得無路可走,被迫奮起反抗,最終108條好漢聚義梁山泊,但隨后宋江對(duì)朝廷的投降使得一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義最后走向失敗的故事?!恶橊勏樽印分v述的是中國北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。答案不唯一。二、閱讀9、1.無數(shù)山”暗指不圖恢復(fù)、只求茍安的南宋小朝廷內(nèi)大大小小的投降派。作者用“東流去”的贛江水喻軍民抗敵收復(fù)失地之心,它是不可阻擋的。2.“山深聞鷓鴣”中“深”字渲染了沉郁凄迷的氛圍,抒發(fā)詩人沉郁苦悶之孤懷?!岸U房花木深”中“深”字把禪房所在位置的僻靜凸現(xiàn)了出來,抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸情懷。(或“深”字寫出環(huán)境的幽深靜謐,抒發(fā)了詩人寄情山水的恬淡情懷。)【答案解析】1.測(cè)試卷分析:考查對(duì)詩句內(nèi)容的理解?!扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去?!壁M江北流,此言東流,詞人寫胸懷,正不必拘泥。無數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安,但終究遮不住一江之水向東流。東流去之江水如有所喻,當(dāng)喻祖國一方。無數(shù)青山,詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安,更道出其遮不住東流,則其所喻當(dāng)指敵人或指投降派。2.測(cè)試卷分析:比較閱讀??疾樵娋渲形淖值谋憩F(xiàn)力?!吧缴盥匉p鴣”“深”字寫出江晚山深、暮色蒼茫,渲染了沉郁凄迷的氛圍,抒發(fā)詩人沉郁苦悶之孤懷。“禪房花木深”中“深”寫出花木之多,禪房所在位置之幽深。表現(xiàn)了禪院中幽深安靜的環(huán)境,抒發(fā)了詩人寄情山水的恬淡情懷。首先要讀懂詩句,然后根據(jù)上下文的意境揣摩詞語所抒發(fā)的思想感情。10、1.C2.D3.B【答案解析】1.C.野芳發(fā)而幽香芳:花草發(fā)出的香味,這里引申為“花”,名詞。2.A.表順承/表轉(zhuǎn)折。B.結(jié)構(gòu)助詞,的/助詞,位于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。C.用/因?yàn)?。D.都是介詞,在。故選D。3.B項(xiàng)對(duì)文章理解有誤。第③段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯,既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”,又暗含眾人不知太守快樂之意,凸顯了作者被貶滁州后雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”,寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開,既寫出太守與民同樂,又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。故選B?!敬鸢更c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰,樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛,又幽深又秀麗的,是瑯琊山。沿著山上走六七里,漸漸聽到潺潺的流水聲,是一股水流從兩峰之間飛瀉而下,是釀泉。山勢(shì)回環(huán),路也跟著拐彎,有一個(gè)四角翹起,像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰?是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰?是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒,喝了一點(diǎn)就醉了,而且年齡又是最大,所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上,而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了;煙云聚攏來,山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的,是山間早晨和傍晚。野花開了,有一股清幽的香味;美好的樹木繁茂滋長(zhǎng),形成一片濃郁的綠陰;天高氣爽,霜色潔白,冬天溪水落下,露出石頭,就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山,傍晚回城。四季的景色不同,樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱,走路的人在樹下休息,前面的人呼喊,后面的人應(yīng)答;老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的,是滁州人在出游。來到溪邊捕魚,溪水深,魚兒肥;用釀泉的泉水來釀酒,泉水清,酒水甜;野味野菜,錯(cuò)雜地?cái)[在面前的,那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣,不在于彈琴奏樂;投壺的人中了,下棋的贏了,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;人們時(shí)坐時(shí)起,大聲喧嘩,是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在眾人中間,是太守喝醉了。不久,夕陽落到山頂,(于是)人的影子散亂一地,這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰,鳥兒到處啼鳴,游人離開,鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣,卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣,卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂,醒來能夠用文章記敘這樂事的人,是太守。太守是誰?是廬陵的歐陽修。11、1.C2.A3.C【答案解析】1.此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題,要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C.有誤。此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選:C。2.此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題,要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A.有誤;陪襯,指襯托,使之更加突出。在這里,作者引用王國維“無我”說并不是為了使作者提出的“無我”說更突出,而是為了明確“無我”說的內(nèi)容。故選:A。3.此題考查的是學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題,要把每個(gè)選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C.有誤,作家應(yīng)該忠實(shí)于個(gè)人的生命體驗(yàn),將心比心地由人及我,推己及人,與他人共鳴,進(jìn)而對(duì)其命運(yùn)產(chǎn)生影響,而不是超越個(gè)人的主觀情感。故選:C。12、1.家中無書可讀無紙可寫(這是興奮的前提),但是操場(chǎng)和三面圍墻成了我的筆記本,可以自由寫作(表達(dá))2.孩子們天馬行空的念頭,因表達(dá)方式不符合別人的要求而被約束。3.規(guī)定動(dòng)作:在方格子里頭寫字,在作文本子上按部就班地碼句子。自選動(dòng)作:給孩子們留下空間(墻)讓孩子們順利地交流(自由交流或享受交流)。4.⑴滿足表達(dá)的欲望。⑵培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。⑶享受交流的過程(順利交流)。【答案解析】1.測(cè)試卷分析:考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文,逐段了解基本意思,特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,審清題意,依據(jù)題目要求篩選有效信息,選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題依據(jù)第2段中畫線句子前的內(nèi)容進(jìn)行概括。其主要原因是:家中無書可讀無紙可寫,“我”就用“鐵釘”和“大鐵鍬”在三面圍墻和操場(chǎng)自由寫作,表達(dá)自己的思想和情感。據(jù)此理解概括作答。2.測(cè)試卷分析:考查對(duì)重點(diǎn)語句的理解。這類測(cè)試卷,不要浮于語句的表面意思,如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思,就容易理解偏差,一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究,結(jié)合語境,聯(lián)系上下文分析。根據(jù)原文中的前一句“孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享?他們害怕作文,骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求”可知,“他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒”這句話的意思是:孩子們天馬行空的念頭,因表達(dá)方式不符合別人的要求而被約束或害怕與別人分享。3.測(cè)試卷分析:考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。這是一種比喻的說法,結(jié)合文章第4段“沒有規(guī)矩,不成方圓,我自然不反對(duì),可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫字,只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子”和文章第5段“他們有許多話想對(duì)別人說,他們還有許多話想在沒人的地方說,他們同時(shí)還有許多話想古里古怪地說。交流首先是一種必須、樂趣、熱情,然后才是方式、方法”的這些語句來理解作答。這里的“規(guī)定動(dòng)作”是指在方格子里頭寫字,在作文本子上按部就班地碼句子;而“自選動(dòng)作”是指給孩子們留下空間讓孩子們自由地交流。4.測(cè)試卷分析:本題考查對(duì)內(nèi)容的概括??刹捎枚我夂喜⒎?。本文圍繞著“寫滿字的空間是美麗的”這句話來選擇材料,首先文章敘寫小時(shí)候自己在用“鐵釘”和“大鐵鍬”在三面圍墻和操場(chǎng)自由寫作來“滿足表達(dá)的欲望”,正如文中所說的“天底下沒有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了,她自由,充滿了表達(dá)的無限可能性;她沒有功利色彩,一塊大地,沒有格子,好寫最新最美的文字”。文章第4段中的句子“對(duì)我們的孩子來說,每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具,在孩子們拆開來裝上,裝上去又拆開的時(shí)候,每一個(gè)字都是情趣盎然的,具有召喚力的,像小鳥一樣毛茸茸的,啾啾鳴唱的,而在孩子們運(yùn)用這些文字組成章句的過程中,摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話般的氣息”可以看出留下空間讓孩子們表達(dá),可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。文章5、6段又寫出了留下空間讓孩子們表達(dá),可以讓孩子們自由地交流。據(jù)此概括作答即可。13、1.失卻袈裟、除妖烏雞國、真假雷音寺,路阻火焰山、求取芭蕉扇、琵琶洞受苦、智取紅孩兒等。2.正要過通天河時(shí),八大金剛按下仙風(fēng),四人墜落下地?zé)o法駕風(fēng)。一老黿將四人渡至河中將身一幌,把他四人連馬并經(jīng),落入水中。3.示例:世間任何事情都不是十全十美的。我們要保持一顆平常心。例如:我們每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn),會(huì)有這樣那樣的不足,但我們要看到自己的優(yōu)點(diǎn),自信地面對(duì)人生?!敬鸢附馕觥?.八十一難如,西梁國留婚;琵琶洞受苦;再貶心猿;難辨獼猴;路阻火焰山;求取芭蕉扇;收縛魔王;取寶救僧;小雷音遇難等等,寫出其中的四個(gè)即可。2.聯(lián)系名著情節(jié),師徒四人拿到真經(jīng)之后到通天河,遇到通天河的那個(gè)大烏龜,大烏龜曾經(jīng)拜托四人問問佛祖,它自己的壽命可不可以增加,但是四人忘記了。在渡河途中大烏龜問起這件事,但是四人完全不記得了,大烏龜大怒,把四人翻下了河,真經(jīng)都被水浸濕,師徒四人奮力搶救真經(jīng),上岸后晾曬經(jīng)書,八戒粗心弄破了一本經(jīng)書中的一頁,但并無大礙。3.本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是:第一,簡(jiǎn)明;第二,條理清晰;第三,表達(dá)要富于美感,自然流暢,有感染力。如,世間沒有完美,不完美才是完美。世界因不完美才會(huì)讓我們殘生發(fā)自內(nèi)心的感嘆,完美的東西不會(huì)存在,完美的世界根本無法想象。因?yàn)檎沁@種不完美,所以世間萬物才各有不同,所以才會(huì)千差萬別,所以才會(huì)繽紛多彩。不能光看自己的缺點(diǎn),多看看自己身上的優(yōu)點(diǎn),自信面對(duì)人生。三、語言表述14、示例:①用文字傳遞溫暖,能讓人回味無窮。【答案解析】

本題考查仿寫的能力

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