現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)與方法的范疇和分類

引言：人類早期的設(shè)計(jì)與藝術(shù)活動(dòng)是融為一體的，隨著社會(huì)分工的愈來愈細(xì)，行業(yè)的專業(yè)性越來越強(qiáng),才使得藝術(shù)從技術(shù)中分離出來。現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在20世紀(jì)初分別揮舞著反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”的旗幟再次走到了一起，并且藝術(shù)被定義為最初是建立在實(shí)用的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美加工而成的“設(shè)計(jì)”，而設(shè)計(jì)則始終是由藝術(shù)審美做指導(dǎo)的具有實(shí)用價(jià)值的“藝術(shù)形式”。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)：“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”非常龐雜，包括精神上的、思想上的改革，也包括技術(shù)上的進(jìn)步以及形式上的創(chuàng)新，既有實(shí)用主義、理性主義的內(nèi)容，也有烏托邦主義的成分。1919年包豪斯的成立奠定了“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的基礎(chǔ)，主張從理性主義出發(fā)，以認(rèn)識(shí)自然和改造自然為前提，強(qiáng)調(diào)一種以客觀的物性規(guī)律來決定和左右人的主觀規(guī)律，所以，“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”通常被稱為“功能主義設(shè)計(jì)”，又稱為“技術(shù)美”或“機(jī)器藝術(shù)”。當(dāng)代的“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”，是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場營銷、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)，不僅僅提供人類以良好的人機(jī)關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時(shí)，也是促進(jìn)人類在現(xiàn)代社會(huì)中能夠方便自然交流的重要活動(dòng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和它的形態(tài)范疇：藝術(shù)總是反映時(shí)代精神，現(xiàn)代主義思潮蓬勃發(fā)展，包括藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在內(nèi)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到工業(yè)技術(shù)在設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)中的作用，于是“現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)”開始真正孕育成長。《包豪斯宣言》中說到，“藝術(shù)不是一門專門職業(yè)。藝術(shù)家與工藝師之間在根本上沒有任何區(qū)別”?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在很大程度上既是科學(xué)，又是藝術(shù)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種物質(zhì)和意識(shí)結(jié)合的物質(zhì)形態(tài)，由于設(shè)計(jì)制作者的主觀意識(shí)的載體和人們對物質(zhì)需求的不同，具有不同的形態(tài)范疇，分類方法主要有三種，第一種是根據(jù)設(shè)計(jì)物品所使用的材料，如陶瓷、皮革、金銀、木材、玻璃等；第二種是從設(shè)計(jì)制作的工藝方法，如染織、雕琢、刺繡、涂飾等；第三種是將設(shè)計(jì)物品按審美和精神生活、實(shí)用和物質(zhì)生活為主題劃分，前者包括娛教類、裝飾類，后類包括穿戴類、起居類、生活類、用品類等。現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的宏觀分類:藝術(shù)的分類不同，本質(zhì)上體現(xiàn)出來的是對藝術(shù)概念理解的不同，這一現(xiàn)象同樣也反映在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的宏觀分類之中，對于如何確定領(lǐng)域并恰當(dāng)?shù)亟o予分類，不同的國家、不同的設(shè)計(jì)團(tuán)體和協(xié)會(huì)給出了不完全一致的意見，以下就幾種不同意見的分類方法進(jìn)行分析。1）以現(xiàn)代技術(shù)為標(biāo)桿進(jìn)行的分類世界上最具權(quán)威的設(shè)計(jì)師組織，國際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（ICSID）綜合了美國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（SID）與日本工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（JIDA）的分類方法，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)分為兩大類，一類是以機(jī)械批量生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，另一類是包括包裝、廣告、展示、室內(nèi)以及與開拓市場有關(guān)的傳播設(shè)計(jì)。2） 以設(shè)計(jì)對象的空間存在方式進(jìn)行分類按藝術(shù)作品的空間存在方式或維度為原則進(jìn)行的藝術(shù)分類，是最常見的一種方法，也是最有效地區(qū)分和識(shí)別藝術(shù)門類的一種方法，可分為：“二維設(shè)計(jì)”，也稱平面設(shè)計(jì)，包括字體、標(biāo)志、圖案、攝影、廣告、染織等圖像設(shè)計(jì)；“三維設(shè)計(jì)”，也稱空間設(shè)計(jì)，如產(chǎn)品、包裝、展示、建筑與環(huán)境等；“四維設(shè)計(jì)”，即空間伴隨著時(shí)間而存在的設(shè)計(jì)，如舞臺(tái)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)乃至營銷活動(dòng)等的設(shè)計(jì)。3） 以設(shè)計(jì)對象的功能特征為原則來進(jìn)行的分類任何設(shè)計(jì)藝術(shù)品都是功能與美相結(jié)合的產(chǎn)物，而功能是決定設(shè)計(jì)藝術(shù)存在的基礎(chǔ)和依托，以設(shè)計(jì)對象的功能特征為原則來進(jìn)行分類，設(shè)計(jì)藝術(shù)分為：一是以大工業(yè)生產(chǎn)為特征，以具體的物質(zhì)實(shí)用功能的產(chǎn)品為對象的工業(yè)設(shè)計(jì)（即產(chǎn)品設(shè)計(jì)）；二是以個(gè)人的生活環(huán)境，如室內(nèi)、建筑甚至多數(shù)人居住的環(huán)境，如景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等為對象的環(huán)境設(shè)計(jì)；三是以商業(yè)活動(dòng)為領(lǐng)域，以促成商品交換的實(shí)現(xiàn)為目的，以圖形、圖像為媒介而進(jìn)行的信息傳達(dá)活動(dòng)，即傳播設(shè)計(jì)。4）以設(shè)計(jì)藝術(shù)本質(zhì)特征的歸屬為依據(jù)來進(jìn)行的分類日本某著名設(shè)計(jì)師認(rèn)為，從本質(zhì)上來看，設(shè)計(jì)藝術(shù)的所有公用職能綜合起來不外乎“裝潢、構(gòu)筑與展示”，由此可以對應(yīng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的三大門類——商業(yè)設(shè)計(jì)包含裝潢與展示的功能；建筑設(shè)計(jì)包含展示與構(gòu)筑功能；工業(yè)設(shè)計(jì)包含構(gòu)筑與裝潢功能。5）基于設(shè)計(jì)哲學(xué)意義上的分類日本著名設(shè)計(jì)師川添登認(rèn)為，在人、自然、社會(huì)這三者之間，分別存在著人的三種需要：第一，在人與社會(huì)的關(guān)系中，作為個(gè)體的人和作為群體的社會(huì)之間存在著信息溝通與交流的需要，借助于視覺化的圖形或圖像為媒介的傳播方式，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”便應(yīng)運(yùn)而生。第二，人的存在與發(fā)展，是一個(gè)不斷地從自然獲取資源與能源的過程，人需要借助工具在與其他動(dòng)物所展開的生存與進(jìn)化的競賽中拔得頭籌，為了使工具更符合人的需要，必須因人的尺度而設(shè)計(jì)，這就是“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”的本質(zhì)意義。第三，人類社會(huì)的存在與發(fā)展是一個(gè)不斷地向自然獲取生存空間的過程，這種空間一旦被人獲取之后，便通過“環(huán)境設(shè)計(jì)”行為打上人的烙印，成為人的所謂“第二自然”；另一方面，隨著人類文化與文明的不斷發(fā)展，人的自覺與自律的充分完善，人類逐漸意識(shí)到人與自然和諧相處、共生共榮的重要性，“環(huán)境設(shè)計(jì)”又不完全以“宜人性”為目的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和它的主要內(nèi)容：隨著科技發(fā)展，新工藝、新材料的出現(xiàn)，微電子技術(shù)、信息處理技術(shù)及控制技術(shù)等新技術(shù)對產(chǎn)品的滲透和有機(jī)結(jié)合，與設(shè)計(jì)相關(guān)的基礎(chǔ)理論的深化和設(shè)計(jì)方法的涌現(xiàn)，都給產(chǎn)品設(shè)計(jì)開辟了新途徑，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)跨上了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的水平。在這一時(shí)期，國際上在設(shè)計(jì)領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了一系列有關(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的新興理論和方法，為了強(qiáng)調(diào)他們對設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革新，以區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論和方法，把這些新興理論和方法統(tǒng)稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法”。目前它的內(nèi)容主要包括：優(yōu)化設(shè)計(jì)、可靠性設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、工業(yè)藝術(shù)造型設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)、疲勞設(shè)計(jì)、三次設(shè)計(jì)、相似性設(shè)計(jì)、模塊化設(shè)計(jì)、反求工程設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)、有限元法、人機(jī)工程、價(jià)值工程、并行工程、人工神經(jīng)元計(jì)算方法等。在運(yùn)用他們進(jìn)行工程設(shè)計(jì)時(shí)，一般都以計(jì)算機(jī)作為分析、計(jì)算、綜合、決策的工具。現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的分類：1）從應(yīng)用成熟度的角度，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分類，可以將它們分成相對應(yīng)的兩類：比較成熟，應(yīng)用正普及類：有限元設(shè)計(jì)（有限元分析）、優(yōu)化設(shè)計(jì)（最優(yōu)化方法）、機(jī)電一體化設(shè)計(jì)（或光機(jī)電一體化設(shè)計(jì)）、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD） 比較新穎，內(nèi)容正發(fā)展類：創(chuàng)新設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)、穩(wěn)健設(shè)計(jì)、并行設(shè)計(jì)、智能設(shè)計(jì)……參見圖1。圖12） 從工程領(lǐng)域角度，現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法可以分為：現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)方法、現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法、現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)方法 3） 按設(shè)計(jì)涵蓋范圍的角度可將現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法劃分為：廣義設(shè)計(jì)類：設(shè)計(jì)內(nèi)容針對其對象實(shí)體化的全過程。狹義設(shè)計(jì)類：設(shè)計(jì)內(nèi)容僅為完成圖樣（包括計(jì)算機(jī)繪圖）。中義設(shè)計(jì)類：設(shè)計(jì)內(nèi)容介于兩者之間。比如,當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代著重于數(shù)學(xué)計(jì)算的現(xiàn)代工程分析設(shè)計(jì)方法，比較時(shí)興的有：有限元分析、最優(yōu)化方法、數(shù)值仿真、動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。其原理與特點(diǎn)參考圖2。圖2圖2-現(xiàn)代rr.l程分析設(shè)計(jì)方法一結(jié)語：新技術(shù)的產(chǎn)生意味著科學(xué)、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的界限已變得模糊,現(xiàn)代藝術(shù)、技術(shù)、設(shè)計(jì)都有了新的內(nèi)容和形式，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)是連接科學(xué)與藝術(shù)的紐帶,科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)不可缺少的兩大支柱。現(xiàn)代科技的發(fā)展不斷推進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)步，現(xiàn)代技術(shù)極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)方式，擴(kuò)大和深化了藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，新的技術(shù)引起設(shè)計(jì)生產(chǎn)和設(shè)計(jì)模式的變革；科學(xué)理論的發(fā)展也改變設(shè)計(jì)師的思維方式，講求多學(xué)科的綜合、交叉，現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法也是科學(xué)理論的一部分，是設(shè)計(jì)理論和思維變化的延伸，是設(shè)計(jì)手段的創(chuàng)新，是計(jì)算機(jī)化、自動(dòng)化、虛擬化、智能化和最優(yōu)化的過程，更是可行性設(shè)計(jì)與多種技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用。參考文獻(xiàn)：從瑋，周莉英?對于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的思考一一論現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2010，02：10-12.吳清.現(xiàn)代設(shè)計(jì)一一科學(xué)與藝