使動用法與意動用法

使動用法與意動用法一般說來，使動用法大多表現(xiàn)為客觀行為，意動用法大多表現(xiàn)為主觀意念。古漢語中的動詞、形容詞作使動用法較多，名詞作使動用法的較少見；形容詞活用為動詞，大多是使動用法和意動用法，少數(shù)活用為一般動詞；動詞一般不作意動用法。所謂使動用法，就是指主語所代表人或事物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或事物施行這個動作。包括：名詞的使動用法、形容詞的使動用法、動詞的使動用法，以及數(shù)詞的使動用法。以下各舉一例：爾欲吾王我乎？（《左傳?定公十年》）強(qiáng)本而節(jié)用，則不能貧。（《荀子?天論》）焉用亡鄭以陪鄰？（《左傳?僖公三十年》）士也罔極，二三其德。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）意動用法，是指謂語動詞對于它的口語含有“認(rèn)為”,□□□□□□□□這種用法僅限于形容詞和某些表心理活動的動詞，它們本不帶賓語，帶了賓語，并具有“認(rèn)為”，“以為”意義，即是意動用法。名詞意動用法在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當(dāng)作是什么。形容詞的意動用法所謂形容詞的意動用法，是指不是說使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，而是在主觀上認(rèn)為他具有這種性質(zhì)或狀態(tài)。例如：左右以君賤之也，食以草具。（《戰(zhàn)國策?齊策四》）▼名詞的意動用法所謂名詞的意動用法，就是把賓語所代表人或事物看成為這個名詞所表示的□□□□□□□:故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（《禮記?禮運(yùn)》）古文中的意動用法與使動用法所謂意動用法，是指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語怎樣或把賓語當(dāng)作怎樣。意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。使動用法是主語使賓語在客觀上產(chǎn)生某種動作行為，而意動用法是主語主觀上認(rèn)為（或以為）賓語具有謂語所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認(rèn)為”“以為”等。

例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）賓客：本為名詞，這里活用為意動詞?！百e客其父”是動賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父”。例2：父利其然也。（《傷仲永》）利：是名詞活用作意動詞?！袄淙弧奔础耙云淙粸槔保ò堰@種情況視為有利可圖）。例3：侶魚蝦而友麋鹿。（《前赤壁賦》）侶，友：名詞的意動用法，以?為侶以?為友例：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（《大道之行》）□:□□□□親子:□□□□□□□□□□□□□▼形容詞的意動用法形容詞用作意動，是主觀上認(rèn)為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。例1：漁人甚異之。（《桃花源記》）奇怪）非凡）異：原為形容詞，這里用作意動詞。例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。奇：原為形容詞，這里用作意動詞。例3：且庸人尚羞之，況將相乎？（羞：原為形容詞，這里用作意動詞。讓人感到羞恥）4：世果群怪聚罵。怪：原為形容詞，這里用作意動詞?！爱愔保础耙灾疄楫悺保ā秱儆馈贰捌嬷?，即“以之為奇”《廉頗藺相如列傳》“羞之”，即：“以之為羞”（《答韋中立論師道書》“怪”后省略奇怪）非凡）異：原為形容詞，這里用作意動詞。例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。奇：原為形容詞，這里用作意動詞。例3：且庸人尚羞之，況將相乎？（羞：原為形容詞，這里用作意動詞。讓人感到羞恥）4：世果群怪聚罵。怪：原為形容詞，這里用作意動詞?！爱愔?，即“以之為異”（《傷仲永》“奇之”，即“以之為奇”《廉頗藺相如列傳》“羞之”，即：“以之為羞”（《答韋中立論師道書》“怪”后省略“韓愈”（認(rèn)為這件事（認(rèn)為他才能（覺得這件事即“以韓愈為怪”（認(rèn)為韓愈這個人很怪異）上述這些詞類活用現(xiàn)象，還不能概括所有情況。比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu)勢也上述這些詞類活用現(xiàn)象，還不能概括所有情況。比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu)勢也可活用為動詞甚至是使動詞。使動用法和意動用法的區(qū)別使動：謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。意動：認(rèn)為??怎么樣：余頗易之（我認(rèn)為甚是簡單）使動用法指動詞謂語表示主語使賓語"怎么樣"的用法。有些名詞和形容詞活用為使動詞，表示"使"的意思。有三種：1.動詞的使動用法。如"必先苦其心志，勞其筋骨"中的"勞"，意思是"使勞累"。2.名詞的使動用法。是使成為"的意思。3.形容詞的使動用法。特點(diǎn)是使賓語表示的人或物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

1.中的"王"，意思是"以1.中的"王"，意思是"以為王"中的"恥"，意思是"以……為恥名詞的意動用法。例如"先破秦入咸陽者王之"。2.形容詞的意動用法。例如"而恥學(xué)于師"。名詞做狀語在文言文某些特殊的語言環(huán)境中，名詞放在動詞的前面，它不是動作行為的施事者，而是對動作行為起著直接的修辭限制作用，從而擔(dān)負(fù)起形容詞、副詞的語法功能，充當(dāng)了動詞謂語的狀語。名詞作狀語是詞類活用中最常見也是最復(fù)雜的一種語法現(xiàn)象。一般而言，名詞在現(xiàn)代漢語中放在動詞的前面，構(gòu)成主謂短語作主語，或者是放在動詞的后面構(gòu)成動賓短語，作動詞謂語的賓語，而狀語一般由形容詞、副詞充當(dāng)。但在文言文某些特殊的語言環(huán)境中，名詞放在動詞的前面，它不是動作行為的施事者，而是對動作行為起著直接的修辭限制作用，從而擔(dān)負(fù)起形容詞、副詞的語法功能，充當(dāng)了動詞謂語的狀語。名詞作狀語有的很富有修辭色彩，了解這種語法現(xiàn)象有助于更好地理解古文的句意。名詞作狀語，簡稱名作狀。就是指名詞放在動詞的前面，對這個動詞起著直接修飾或限制的作用?，F(xiàn)代漢語中，除時(shí)間名詞外，其他名詞一般是不能獨(dú)立作狀語的，但在文言文中，名詞（包括普通名詞、時(shí)間名詞和方位名詞）作狀語的現(xiàn)象卻是很普遍的。TOC\o"1-5"\h\z表比喻名詞狀語起比喻作用，表示動作行為的特征或狀態(tài)，可譯為□□□□□□□。例如：①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）②潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭記》）例①中的名詞“犬”，修飾動詞“坐”，□□□□□□□,□□□□□□□□;□□□□□□□□,□□□□□□□，口為“像北斗星那樣”；“蛇”修飾動詞“行”，譯為“像蛇那樣”。（2）表動作處所這類名詞狀語由方位名詞充當(dāng)，表示動作行為發(fā)生□□,□□□□□□□□□□□。例如：①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（《木蘭詩》）②閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。（《核舟記》）例①中的方位名詞“東市”“西市”“南市”“北市”，分別修飾動詞“買”，作狀語，表示“買”這一動□□□□□□□□□□□□□□□□□□□“左”,□□□□□□□□□，譯為“在右邊”“在左邊”。（3）表動作趨向這類名詞狀語也由方位名詞充當(dāng)，表示動作行□□□□,□□□□□□□□□□例如：①日光下徹，影布石上。（《小石潭記》）②從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）③復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）□□□□□□□□□□□□□□,□□□□□□□，表示□□□□□,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□“前”，分別修飾動詞“行”，譯為“向（往）西”“向（往）前”。表動作行為所憑借的工具或所采取的方式依據(jù)這類名詞狀語的譯法，只要在名詞前加上介詞“用”或“按”等即可。例如：①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之。（《論語》）□□□□□□□□□□□□□□□a,□□□,□□□□□□□□□□□,□□□□□??□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,□□□□□□□□4口表動作行為□頻率□□□□□□□□□□□□□,□□□□□□□□□□□□□口”字即可?！跞纾孩偃瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（《傷仲永》）②歲賦其二。（《捕蛇者說》）□□□□□□□□□□□□□□□□□a,□□□,□□□□□□□□,□□□□□□□□□,□□□□□□□□□□□□□□□,□□□□□□□（5口表對人口態(tài)度□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,可譯為“像對待……□□□□□□□□……一樣”:“:邑人）稍稍賓客其父。（《傷仲永》）以賓客之禮相待。”□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（6）表動作行為發(fā)生□時(shí)間①旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）②朝而往，暮而歸。（《醉翁亭記》）□□□□□□□□□□”和“□”□□□□□□□辭”與“宿”,□□□□□□□□□□□□□□□,□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（7）表動作進(jìn)行方式“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》，口面”為當(dāng)面，□□□□□□□□辨析名詞作狀語與主謂結(jié)構(gòu)的幾條辨析方法□□□□□□,□□□□(□□□□□□□□□□□□□□□□,□□□□口中，□□□□□□□□□□□,□□□□□□□□,□□□□□□□□□□□

兩者如不仔細(xì)區(qū)分，就會產(chǎn)生誤解。如：“狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王?！眱烧呷绮蛔屑?xì)區(qū)分，就會產(chǎn)生誤解。如：“狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王?！碧热舭汛?，這樣，就歪曲了原來的一．要看謂詞與其前，這樣，就歪曲了原來的一．要看謂詞與其前就是主謂結(jié)構(gòu)；若是修飾、限制與“吾之后，汝兄弟父事丞相”中的，這顯然“像對待父親一樣地侍意思。下面說明辨析名詞作狀語與主謂結(jié)構(gòu)的幾條辨析方法：面的名詞的意義關(guān)系。名詞和謂詞如果是陳述和被陳述的關(guān)系，被修飾、限制的關(guān)系，就是名詞作狀語。如：“父事丞相”，如果是陳述和被陳述的關(guān)系，意思就是“父親侍奉丞相”與原來的句意不同。應(yīng)該理解為修飾與被修飾的關(guān)系——奉丞相”。所以，這里的“父”就是名詞作狀語，而不是主謂結(jié)構(gòu)中的主語。二．要看能否在名詞前加介詞或“像..一.樣.”.組.成介詞結(jié)構(gòu)或比況結(jié)構(gòu)。因?yàn)椋瑹o論是在現(xiàn)代漢語還是在古代漢語中，介詞結(jié)構(gòu)都不能作主語，這是無可置疑的。下面，就以古漢語中普通名詞作狀語的功能類別作簡要說明。.表比喻。如“項(xiàng)伯乃拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”中的“翼蔽”就可說成“像翅膀一樣掩護(hù)”。.表態(tài)度。如“齊將田忌善而客待之”中的“客待之”可譯為“像對待客人一樣對待他”。.表工具、方式。如“黔無驢，有好事者船載以入”，其中的“船載”可理解為“以船載”，但不能認(rèn)為名詞前省略了介詞“以”。因?yàn)?，古漢語中名詞作狀語一般不加介詞，這是一種與現(xiàn)代漢語不同的詞法規(guī)律。.表依據(jù)。如“失期，法當(dāng)斬”，其中的“法當(dāng)斬”可譯為“依照法律判斬首之罪”。.表處所。如“夫以秦王之威，而相如廷叱之”，其中的“廷叱之”可譯為“在朝堂上呵斥他”，但也不能以此認(rèn)為名詞前省略了介詞“于”。因?yàn)?，古漢語中表示處所的介賓詞組大多放在動詞之后作補(bǔ)語。如“戰(zhàn)于長勺”、“盤庚遷于殷”。.表方位。如“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”中的方位名詞前也可加介詞“于”，如“南取”可理解為“向南取”。由此可見，凡名詞作狀語的句子，一般都可在名詞前加上介詞或“像一樣”組成介詞結(jié)構(gòu)或比況結(jié)構(gòu)，這是名詞作狀語與主謂結(jié)構(gòu)的根本不同之處。三．要看句子前面是否另有主語。凡表示有生命事物的名詞用在謂詞前，則有兩種情況，即該名詞或者是主語或者是狀語。這就需要找句子前面是否另有主語。就一般情況而言，名詞作狀語的句子，往往在這個名詞前面或上句中還另有主語。如“吾得兄事之”，既然“吾”作全句的主語，“兄”就不可能再是主語（一個句子中不可能有兩個主語），而只能是狀語了；而有時(shí)主語承前或蒙后省略了，這就需要往上下句中找主語。如“常以身翼蔽沛公”，本句中并沒主語，就需往上句“項(xiàng)伯亦拔劍起舞”中去找，“項(xiàng)伯”便是主語。四．要按情理推斷。凡按上述三種辨析標(biāo)準(zhǔn)仍難判定謂詞前的名詞是主語或狀語者，則需按情理推斷。例如，“其一犬坐于前”，倘若不結(jié)合上下文，就很難確定名詞“犬”是不是主語。根據(jù)上下文的意思，按情理推，即可知原句是說“其中一只（狼）像狗一樣蹲在（屠戶的）前面”1、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（名詞“朝”“夕”，分別充當(dāng)動詞謂語“濟(jì)”“設(shè)”的狀語，表時(shí)間：“在早上”“到黃昏”）《燭之武退秦師》2、既東封鄭（方位名詞“東”作動詞“封”的狀語，表處所：在東邊）《燭之武退秦師》3、日食飲得無衰乎（時(shí)間名詞“日”作“食飲”以及省略的謂語“行”的狀語，表示動作的經(jīng)常性：每天）《觸龍說趙太后》4、君子博學(xué)而日參省乎己（時(shí)間名詞“日”放在動詞“參省”的前面作狀語，表示動作的經(jīng)常性：每天）《勸學(xué)》5、上食埃土，下飲黃泉（方位名詞“上”和“下”用在動詞“食”和“飲”的前面作狀語，表示動作行為的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《勸學(xué)》6、秋水時(shí)至（名詞“時(shí)”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）《秋水》7、順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）《秋水》8、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（名詞“席”“包”“囊”分別作“卷”“舉”“括”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)；像席子那樣，像包裹那樣，像口袋那樣）《過秦論》9、天下云集響應(yīng)（名詞“云”“響”分別作“集”“應(yīng)”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)：像云那樣，像回聲那樣）《過秦論》10、贏糧而景從（名詞“景”作“從”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)：像影子那樣）11、內(nèi)立法度??外連衡而斗諸侯（方位名詞“內(nèi)”“外”分別作“立”“連”的狀語，表示行為動作的方向：對內(nèi)，對外）《過秦論》12、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍/于是項(xiàng)伯復(fù)夜去（名詞“夜”充當(dāng)“馳”“去”的狀語，表示動作行為的時(shí)間：當(dāng)夜，當(dāng)晚）《鴻門宴》13、日夜望將軍至（時(shí)間名詞“日”“夜”充當(dāng)動詞“望”的狀語，表示動作的經(jīng)常性：每日、每夜）《鴻門宴》14、吾得兄事之（名詞“兄”用作動詞“事”的狀語，表示對待人的態(tài)度：像對待兄長那樣）《鴻門宴》15、道芷陽間行/間至軍中（名詞作狀語。名詞“間”充當(dāng)動詞“行”的狀語，表示動作行為的處所：從小路）《鴻門宴》16、園日涉以成趣/時(shí)矯首而遐觀（“日”“時(shí)”作動詞“涉”“矯”的狀語，表示動作行為的經(jīng)常性：天天；每天）《歸去來兮辭》17、雄州霧列，俊采星馳（名詞“霧”11、內(nèi)立法度??外連衡而斗諸侯（方位名詞“內(nèi)”“外”分別作“立”“連”的狀語，表示行為動作的方向：對內(nèi)，對外）《過秦論》12、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍/于是項(xiàng)伯復(fù)夜去（名詞“夜”充當(dāng)“馳”“去”的狀語，表示動作行為的時(shí)間：當(dāng)夜，當(dāng)晚）《鴻門宴》13、日夜望將軍至（時(shí)間名詞“日”“夜”充當(dāng)動詞“望”的狀語，表示動作的經(jīng)常性：每日、每夜）《鴻門宴》14、吾得兄事之（名詞“兄”用作動詞“事”的狀語，表示對待人的態(tài)度：像對待兄長那樣）《鴻門宴》15、道芷陽間行/間至軍中（名詞作狀語。名詞“間”充當(dāng)動詞“行”的狀語，表示動作行為的處所：從小路）《鴻門宴》16、園日涉以成趣/時(shí)矯首而遐觀（“日”“時(shí)”作動詞“涉”“矯”的狀語，表示動作行為的經(jīng)常性：天天；每天）《歸去來兮辭》17、雄州霧列，俊采星馳（名詞“霧”“星”用