農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究結(jié)題鑒定表

結(jié)題鑒定表課題名稱(chēng)《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研學(xué)》主持人 田植林 單位 那縣楊溪中學(xué) 郵政編碼： 442514 聯(lián)系電話： 7202625 填報(bào)日期 2011年9月15日 十堰市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制

課題名稱(chēng)通《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究》題負(fù)責(zé)人姓名單 位性別年齡學(xué)歷職務(wù)職稱(chēng)學(xué)術(shù)兼職田植林耶縣楊溪中學(xué)男40本科副校長(zhǎng)中一課題組其他人員王賢芝耶縣楊溪中學(xué)女37本科教師中一申寧耶縣楊溪中學(xué)女39本科教師中二王建武郵縣楊溪中學(xué)女36本科教師中二余琴哪縣楊溪中學(xué)女35本科教師中二史永明耶縣楊溪中學(xué)男42本科教師中高趙平郵縣楊溪中學(xué)男41本科教師中高陳敬波哪縣楊溪中學(xué)男41本科教師中一段發(fā)芬哪縣新區(qū)小學(xué)女38本科教師中一王嬌娥耶縣楊溪中學(xué)女39本科教師中一鐘爭(zhēng)哪縣桂花中學(xué)女38本科教師中二

、選題的理論和實(shí)踐意義簡(jiǎn)述從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)的重要變化來(lái)看，教材的知識(shí)點(diǎn)減少了許多，這給教師的教和學(xué)生的學(xué)留出了更多的空間，我們有必要也有可能更多地強(qiáng)調(diào)自主性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)的方式。自主性學(xué)習(xí)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在動(dòng)力。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)能力，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。研究?jī)?nèi)容簡(jiǎn)述通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)研究型、創(chuàng)新型的教師。通課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵理解的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地鑒賞優(yōu)秀的古詩(shī)文，理解一定量的古詩(shī)文，積累一定的人文底蘊(yùn)。通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，尋求古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，總結(jié)出行之有效的古詩(shī)教學(xué)策略，即在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的方法策略。過(guò)課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵理解的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地鑒賞優(yōu)秀的古詩(shī)文，理解一定量的古詩(shī)文，積累一定的人文底蘊(yùn)。通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，尋求古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，總結(jié)出行之有效的古詩(shī)教學(xué)策略，即在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的方法策略。三、教育科研方法和技術(shù)手段運(yùn)用(1)文獻(xiàn)研究法：借鑒國(guó)內(nèi)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)教育理論。(2)個(gè)案研究法：通過(guò)對(duì)個(gè)案分析、追蹤研究，探索自主學(xué)習(xí)問(wèn)題。(3)調(diào)查法：對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、需求等進(jìn)行調(diào)查。(4)觀察法：通過(guò)師生的對(duì)話交流和對(duì)學(xué)生的典型行為觀察；對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性確定，跟蹤反饋：調(diào)整策略，學(xué)以致用。(5)行動(dòng)研究法：自主學(xué)習(xí)行為預(yù)防措施。

主要研究主要研究結(jié)論簡(jiǎn)述五、主要突破與創(chuàng)新古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究，以古詩(shī)文閱讀為突破口，加強(qiáng)學(xué)生自主讀書(shū)活動(dòng)和經(jīng)典背誦活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力；古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究，在此過(guò)程中作好讀書(shū)筆記和工整寫(xiě)好讀書(shū)心得，提高了學(xué)生的語(yǔ)言文字能力；古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究，閱讀背誦之中會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，學(xué)生之間要探討交流，從而積累豐富知識(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面；古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣：古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究，提升學(xué)生自身素質(zhì)，為學(xué)生在寫(xiě)作中的創(chuàng)新提供了“源源活水”，學(xué)生在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合日新月異的社會(huì)形勢(shì)，水到渠成地學(xué)以致用，從而在選材與主題上提升一個(gè)高度，創(chuàng)新出時(shí)代作品。

六、困惑與討論自主性學(xué)習(xí)的研究是現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代教育實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的教學(xué)模式。實(shí)踐這個(gè)模式，需要教師理念的更新和行為的改變，而這個(gè)過(guò)程往往不能一步到位。即使我們的教師在課堂教學(xué)中已經(jīng)普遍采用了這個(gè)模式，但還不夠成熟，需要進(jìn)一步的提高和完善。尤其在減負(fù)和實(shí)施創(chuàng)新教育的形勢(shì)下，本課題的研究還有待深入。教師的教育和教學(xué)水平以及學(xué)生的發(fā)展水平如何評(píng)價(jià)始終是個(gè)難題。僅有學(xué)校的努力，不成氣候，還可能出現(xiàn)培養(yǎng)出的有自主精神的學(xué)生走向社會(huì)后，因不適應(yīng)社會(huì)而遭受排斥的現(xiàn)象。因此，社會(huì)各個(gè)部門(mén)或行業(yè)都要提供新的場(chǎng)所，大興創(chuàng)新之風(fēng)，使學(xué)生不僅在學(xué)校，而且在社會(huì)包括家庭都受到創(chuàng)新風(fēng)氣的熏陶，處處有創(chuàng)新的用武之地。工、研究成果的主要材料注意：本欄不必填寫(xiě)，但要求在表后逐個(gè)項(xiàng)目附上復(fù)印件（1）研究方案（實(shí)施方案或開(kāi)題報(bào)告）（2）結(jié)題報(bào)告（3）主要研究論文（4）專(zhuān)著、編著或資料匯編（原件）（5）其他成果形式（高等級(jí)獲獎(jiǎng)優(yōu)質(zhì)課、觀摩示范課、公開(kāi)課、研究課、教案、案例、課件、教具、學(xué)具制作等的有效證件或證明材料，復(fù)印件各1份）.、主要參考文獻(xiàn)索引《新課程標(biāo)準(zhǔn)》《中學(xué)教學(xué)研究》《讀寫(xiě)月報(bào)》九、基層單位評(píng)議意見(jiàn)負(fù)責(zé)人（簽名）（公章）2011年9月25日《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究

實(shí)施方案一、課題的提出我國(guó)古詩(shī)文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，千百年來(lái)，詩(shī)作為一種文化的載體，它任何時(shí)候都與教育同存，與學(xué)生共在，詩(shī)教可以純凈一個(gè)人的靈魂，升華人們的理想，有著強(qiáng)烈的熏陶作用。可以燃起我們青少年一代心中的求知欲望與奮進(jìn)的信心，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造精神。然而，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的自覺(jué)性普遍較差，對(duì)此不感興趣，教師在教學(xué)中十分苦惱，而實(shí)質(zhì)上兩千年來(lái)的美文，積淀著濃厚的文化傳統(tǒng)，薈萃了中華文化的精華。誦讀古文，可以讓學(xué)生接受傳統(tǒng)美德的教育，得到傳統(tǒng)文化精華的熏陶，提高學(xué)生的民族自豪感。而目前學(xué)生難以以深厚的文化底蘊(yùn)為憑借去和世界文化對(duì)話。缺乏具有深厚根基的傳統(tǒng)文化的熏陶，使人心浮躁淺薄，人文素養(yǎng)低下，精神家園荒蕪，美丑不分，缺乏對(duì)高尚人格和崇高理想的追求，民族精神淡薄。因此，我們認(rèn)為，讓學(xué)生直面經(jīng)典，徜徉古詩(shī)文，從傳統(tǒng)美德和文化精髓中吸取營(yíng)養(yǎng)，具有特殊的意義。不僅能由此向世界展示我們中華文化生生不息的活力，從而讓我們學(xué)生具有深厚的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而獲得強(qiáng)大的精神力量去和西方文化對(duì)話，接受人類(lèi)的優(yōu)秀文化，并且能以此啟迪心智，修身治學(xué)，提高學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展，成長(zhǎng)21世紀(jì)的新人。這是我們選擇這個(gè)課題的理由。我校作為湖北省第一批重點(diǎn)中學(xué)，建校歷史悠久，有強(qiáng)大的德學(xué)兼?zhèn)涞膸熧Y隊(duì)伍，多年來(lái)形成良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)，中考成績(jī)始終名列前茅，非常重視教材的德育功能和美育功能，近幾年來(lái)，著力于培養(yǎng)提高學(xué)生文化底蘊(yùn)，開(kāi)展了一系列的活動(dòng)，已取得一定效果。這使我們有信心在市教研專(zhuān)家的指導(dǎo)下，圓滿完成課題。二、課題的研究現(xiàn)狀及意義：當(dāng)前語(yǔ)文教育對(duì)古詩(shī)文教學(xué)研究多屬于支離破碎式，往往圍繞語(yǔ)言詞匯層面進(jìn)行微觀個(gè)體研究，缺乏置放在培育學(xué)生文化底蘊(yùn)的戰(zhàn)略高度進(jìn)行審視，也就出現(xiàn)了視野狹窄，囿于一隅的弊病，同時(shí)出于功利目的進(jìn)行研究，缺失了精神文化層面，使古詩(shī)文教學(xué)失去了靈魂，缺失了應(yīng)有的文化底蘊(yùn)。語(yǔ)言“不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)”，它是民族睿智的積淀，也是民族文化的積淀。古詩(shī)文教學(xué)有傳承古代文明，培育學(xué)生文化底蘊(yùn)的義務(wù)。于漪也說(shuō)過(guò)“不僅僅是載體，不僅僅是翻譯思想，而且是意識(shí)思維心靈人格的組成部分?！本W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，西方文化思潮的沖擊，不同程度上使當(dāng)代中學(xué)生信仰迷失，思想空虛，必須有根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的新思想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們建立起具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人生觀價(jià)值觀。三、課題研究的內(nèi)容、重難點(diǎn)課題研究的內(nèi)容：本課題圍繞中學(xué)教材中的古詩(shī)文篇目，力圖承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，嘗試建構(gòu)成一個(gè)培育學(xué)生文化底蘊(yùn)的系統(tǒng)工程，從而使學(xué)生積淀民族睿智與文化，提升學(xué)生心理結(jié)構(gòu)中的文化比例，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，成為21世紀(jì)的新人。具體說(shuō)來(lái)體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（一）、將徜徉古詩(shī)文作為語(yǔ)文教學(xué)的改革目標(biāo)之一。1、古詩(shī)文的記誦方法、途徑。2、古詩(shī)文的鑒賞、評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。3、古詩(shī)文的運(yùn)用及初步的創(chuàng)作。（二）、營(yíng)造構(gòu)筑師生“精神家園”的綠色文化。積淀著五千年文化精華的中華古詩(shī)文，是華夏后裔固守的精神家園。讓學(xué)生生活學(xué)習(xí)在濃濃的詩(shī)文氛圍中，能充實(shí)學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，升華學(xué)生的精神。讓徜徉古詩(shī)文成為校園綠色文化建設(shè)的主旋律。讓校園里每一株樹(shù)，每一塊草地，每一個(gè)角落都散發(fā)著詩(shī)的芳香，展示著中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓師生從我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)而又生生不息的傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，感悟中華文化的強(qiáng)大生命力，獲得精神力量，構(gòu)筑具有文化底蘊(yùn)的精神家園，為自我發(fā)展奠定深厚的文化根基。1、擬建立文學(xué)日，圍繞古詩(shī)文學(xué)習(xí)與鑒賞進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)；平時(shí)，學(xué)校與班級(jí)也要有定期的系列活動(dòng)。2、擬構(gòu)建詩(shī)文角，詩(shī)文欄、詩(shī)文牌。3、嘗試學(xué)校的樹(shù)木花草，能配古詩(shī)文的都配上古詩(shī)文。課題研究的重難點(diǎn)：如何提取古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的適合時(shí)代發(fā)展潮流的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，并為學(xué)生形成良好人格素養(yǎng)打下基礎(chǔ)；如何使學(xué)生內(nèi)化古詩(shī)文承載的傳統(tǒng)文化美德，達(dá)到“求知，開(kāi)智，審美，修身”的目標(biāo)。四、課題研究的思路及方法概括地說(shuō)就是：抓住一個(gè)核心，走好三個(gè)階段，平衡一個(gè)關(guān)系，做到兩個(gè)“詩(shī)化”，達(dá)到一個(gè)目標(biāo)。一個(gè)核心是培育學(xué)生文化底蘊(yùn)。三個(gè)階段縱向可分為：七年級(jí)為拓展期（以老師引導(dǎo)為主），考慮將中學(xué)古詩(shī)文篇目?jī)?nèi)容與傳統(tǒng)美德對(duì)接，形成德育載體；考慮舉行走進(jìn)古詩(shī)文系列講座，引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵達(dá)到課內(nèi)外雙結(jié)合等。八年級(jí)為發(fā)展期（以師生互動(dòng)為主），可以進(jìn)行師生合作型的文化專(zhuān)題型的研究性學(xué)習(xí)，同時(shí)考慮選編隨著講課進(jìn)度鋪展開(kāi)的古詩(shī)文助講材料等；九年級(jí)為升華期（以學(xué)生為主）以古詩(shī)文為媒介，全面推動(dòng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐能力的提升；研討身邊文化現(xiàn)象，拓展文化視野等。橫向分為梳理與儲(chǔ)備期，實(shí)施與內(nèi)化期，反思與調(diào)整期。平衡一個(gè)關(guān)系，是指應(yīng)試與提升的關(guān)系（語(yǔ)言與文化層面關(guān)系）。做到兩個(gè)“詩(shī)化”是指（1）、“詩(shī)化教學(xué)”知詩(shī)一一誦詩(shī)一一說(shuō)詩(shī)一想詩(shī) 悟詩(shī) 品詩(shī) 用詩(shī) 作詩(shī)（2）、"詩(shī)化校園"的建設(shè) 包括硬件與軟件。一個(gè)目標(biāo)是求知開(kāi)智、審美修身。五、課題研究的步驟課題研究分三個(gè)階段第一階段準(zhǔn)備階段（2006年9月一一2006年12月）擬訂課題研究方案,準(zhǔn)備課題研究硬件：“詩(shī)化校園”的材料準(zhǔn)備（詩(shī)文牌，配套詩(shī)文的準(zhǔn)備）、詩(shī)文教學(xué)設(shè)備（錄音機(jī)、錄音帶、相關(guān)課件）、準(zhǔn)備系列講座專(zhuān)題輔導(dǎo)材料，著手編輯古詩(shī)文助講資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)文的良好習(xí)慣，大力誦讀古詩(shī)文做好積累。第二階段實(shí)施階段（2007年1月一一2008年12月）：抓住一個(gè)核心，走好三個(gè)階段，平衡一個(gè)關(guān)系，做到兩個(gè)“詩(shī)化”，達(dá)到一個(gè)目標(biāo)。第三階段總結(jié)評(píng)價(jià)階段（2009年1月一一2009年6月）對(duì)課題信息、資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，撰寫(xiě)課題總結(jié)、論文，整理編輯一系列的書(shū)面材料。六、保證課題研究進(jìn)行的措施1、管理科學(xué)化：定出規(guī)章制度。除學(xué)校整體的校園文化建設(shè)外，班級(jí)要有相應(yīng)的詩(shī)文環(huán)境布置。2、內(nèi)容合理化。一要根據(jù)教學(xué)大綱、教材和學(xué)生知識(shí)掌握情況確定某一時(shí)段、某一作家、某一體例的詩(shī)文作為學(xué)生應(yīng)掌握的具體目標(biāo)。二要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)使學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣、形式多樣。注重突破課本范圍，將課外的優(yōu)秀詩(shī)文引入導(dǎo)讀，做到課內(nèi)課外相結(jié)合。3、形式多樣化。用文學(xué)日，詩(shī)文欄，詩(shī)文牌、詩(shī)文碑美化校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)濃郁的詩(shī)文氛圍，陶冶學(xué)生。開(kāi)展全校性的誦讀詩(shī)文競(jìng)賽活動(dòng)，讓誦讀和吟唱古詩(shī)詞成為我校體藝文化活動(dòng)的保留節(jié)目。讓徜徉古詩(shī)文活動(dòng)成為校園文化的重要組成部分。古詩(shī)文課堂教學(xué)力爭(zhēng)擺脫應(yīng)試教育的消極影響，真正置放在培育學(xué)生文化底蘊(yùn)的戰(zhàn)略高度上進(jìn)行審視，從而進(jìn)行一系列改革與創(chuàng)新，力爭(zhēng)走出一條新路來(lái)。七、預(yù)期成果：1、課題結(jié)題報(bào)告。2、課題研究成果：論文《腹有讀書(shū)氣自華一一淺談古詩(shī)文教學(xué)中的自主性學(xué)習(xí)》等。3、編輯古詩(shī)文助講輔助材料及各專(zhuān)題講座資料《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》

一一古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究課題結(jié)題報(bào)告《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》，是我校承擔(dān)的十一五研究課題，在研究的過(guò)程中覺(jué)得本課題話題太大，研究人員有限，不易研究的全面具體,所以將本課題分成三個(gè)子課題：一個(gè)是《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生作文自主性學(xué)習(xí)的研究》，二是《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生閱讀自主性學(xué)習(xí)的研究》，三是《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生古詩(shī)文賞析自主性學(xué)習(xí)的研究》。我組承擔(dān)的是《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究》，在市教科所、教研室，縣教科室、教研室的指導(dǎo)下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，我們經(jīng)過(guò)五年多的努力，已經(jīng)完成了預(yù)期的任務(wù)，現(xiàn)將研究情況作簡(jiǎn)要匯報(bào)如下。一、課題的提出古詩(shī)文是我們的國(guó)粹，是祖國(guó)語(yǔ)言的根基。新課程明確指出語(yǔ)文課要在在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展活動(dòng)的總和；是學(xué)生主動(dòng)與教材、與教師、與同學(xué)、與環(huán)境等相關(guān)課程要素進(jìn)行互聯(lián)互動(dòng)、共生共造、整合構(gòu)建的“生態(tài)系統(tǒng)”。為此，我校結(jié)合課程改革的目標(biāo)要求和本校的教學(xué)實(shí)際，確立《古詩(shī)文教學(xué)中自主性學(xué)習(xí)的研究》的專(zhuān)題進(jìn)行研究，其目的就是改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生由被動(dòng)的、接受的、封閉的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的、發(fā)現(xiàn)的、合作的學(xué)習(xí)方式，并通過(guò)自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文達(dá)到開(kāi)闊視野與提高自己鑒賞古詩(shī)文的能力。二、課題的界定與含義《古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究》這一課題，教學(xué)的內(nèi)容是經(jīng)典古詩(shī)文，教學(xué)的對(duì)象是中學(xué)生。教學(xué)時(shí)要根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)經(jīng)典古詩(shī)文的內(nèi)容,確定研究的價(jià)值取向。古詩(shī)文教學(xué)包括很多方面，有古詩(shī)文的閱讀理解，古詩(shī)文與學(xué)生人文教育的結(jié)合，古詩(shī)文的朗讀、背誦、積累等。本課題就古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)這方面進(jìn)行探究，即在古詩(shī)文的背誦、朗讀、理解、積累這方面進(jìn)行研究，探索古詩(shī)文誦讀教學(xué)的模式，為學(xué)生積累古詩(shī)文尋求好的方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上實(shí)現(xiàn)由接受式、被動(dòng)記憶式學(xué)習(xí)模式向自主獨(dú)立創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)發(fā)展，使教師的教學(xué)模式向開(kāi)放性、創(chuàng)新性、探索性發(fā)展。本課題所要研究的是中學(xué)學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的學(xué)生自主性學(xué)習(xí)研究，尋求適合中學(xué)生年齡特點(diǎn)，適合古詩(shī)文誦讀教學(xué)的教學(xué)組織形式和學(xué)習(xí)策略。三、課題的作用和意義中華古詩(shī)文經(jīng)典是五千年華夏文明的精髓，是對(duì)青少年進(jìn)行道德品質(zhì)教育的有效載體。古典詩(shī)文經(jīng)歷了幾千年的積累、沉淀，思想內(nèi)容上無(wú)不閃耀著燦爛中華文化的博大精深，其閃光的民族精神鑄就了中華文化之魂、道德之根，蘊(yùn)涵著巨大凝聚力和民族自尊、自強(qiáng)、自信精神。讓中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文，有利于幫助其樹(shù)立正確的人生觀與道德觀。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，先人們的博大胸懷和愛(ài)國(guó)豪情，對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)將起著潛移默化的作用，在孩子們心靈中扎根，遠(yuǎn)勝過(guò)那些空洞的說(shuō)教。古詩(shī)文誦讀和自主性學(xué)習(xí)可以促進(jìn)語(yǔ)文教育。經(jīng)典詩(shī)文知識(shí)廣泛、字句凝練、音韻優(yōu)美、意境深邃，以及運(yùn)用語(yǔ)言的高超藝術(shù)都是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的典范。古詩(shī)文學(xué)習(xí)充分尊重學(xué)生的主體地位，注重道德情感的培養(yǎng)，符合青少年道德情感規(guī)律，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)言的興趣，能加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，在素質(zhì)教育中具有獨(dú)特的魅力。古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的言語(yǔ)感知與領(lǐng)悟，對(duì)學(xué)生形成良好的主觀能動(dòng)性習(xí)慣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，都具有無(wú)與倫比的作用，自主與探究也是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)行之有效的方法。古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項(xiàng)歷史使命：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能,通過(guò)祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。因此，我在平時(shí)教學(xué)和課外讀書(shū)活動(dòng)中注重引導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文。旨在使學(xué)生通過(guò)“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩(shī)文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會(huì)在經(jīng)典古詩(shī)文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。讓中華民族優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華有更深透的理解，汲取傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，繼承我們民族的優(yōu)秀品格，獲得古詩(shī)文經(jīng)典的精髓。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的學(xué)習(xí)樂(lè)趣中，受到教育和啟迪，并不斷提高獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。四、研究的步驟2006年8月，我們申報(bào)的課題“古詩(shī)文教學(xué)中自主性學(xué)習(xí)的研究”被正式批準(zhǔn)立項(xiàng)為湖北省教育學(xué)會(huì)“十一五”規(guī)劃課題，經(jīng)過(guò)一年多的研究與探索，學(xué)生在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)上取得了較好的效果?，F(xiàn)將整個(gè)探索研究過(guò)程分成三個(gè)階段。第一階段（2006年9月——2006年12月），培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)文的習(xí)慣提高自主學(xué)習(xí)的能力。古詩(shī)文閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新的課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩(shī)文閱讀提出了新的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇”。（課程目標(biāo)?階段目標(biāo)7—9年級(jí)）“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程,考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意。由此可見(jiàn)，新課程中的古詩(shī)文閱讀教學(xué)要求要突破知識(shí)型教學(xué)模式的框架，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和閱讀體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀講讀解譯的教法，又造成了古詩(shī)文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的現(xiàn)狀：少，課堂容量少；慢，學(xué)生形成積累慢：費(fèi)，課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。我們提倡的“自主閱讀”模式以學(xué)生有組織有步驟的自主閱讀為主要特征，體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。第二階段（2007年1月——2008年12月）按課題研究的內(nèi)容逐步深入地進(jìn)行探索。第三階段（2009年1月一一2009年6月）總結(jié)反思做好課題結(jié)題工作。經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)驗(yàn)、研究，課題組的老師對(duì)學(xué)生參與古詩(shī)文學(xué)習(xí)的態(tài)度、情感、能力水平等方面進(jìn)行了分析，得出如下結(jié)論：學(xué)生潛在的參與古詩(shī)文學(xué)習(xí)欲望比較強(qiáng)烈，渴望得到教師和學(xué)生的肯定。然而古詩(shī)文畢竟離學(xué)生的距離比較遠(yuǎn)，很多學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能很好地理解作者的寫(xiě)作意圖與詩(shī)人的情感。有些學(xué)生甚至走進(jìn)了程式化學(xué)習(xí)的怪圈。因此，我們認(rèn)為以后應(yīng)該在這三方面努力:.教師要解放思想，更新觀念，大膽革新課堂，要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，敢于質(zhì)疑問(wèn)難并且通過(guò)合作與探究的方式解決自學(xué)中遇到的困難。.教師一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)古詩(shī)文的能力，把課堂上傳授古詩(shī)文知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生獨(dú)立自主地理解詩(shī)文，學(xué)生憑著自己的自學(xué)能力鑒賞古詩(shī)文，獨(dú)特的理解和感受古詩(shī)文的意境和思想。.發(fā)揮優(yōu)等學(xué)生的示范作用，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)洋思教學(xué)模式,做到當(dāng)堂訓(xùn)練先學(xué)后教，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)古詩(shī)文的方法。五、課題研究的內(nèi)容和目標(biāo).通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)研究型、創(chuàng)新型的教師。.通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵理解的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地鑒賞優(yōu)秀的古詩(shī)文，理解一定量的古詩(shī)文,積累一定的人文底蘊(yùn)。.通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，尋求古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，總結(jié)出行之有效的古詩(shī)教學(xué)策略，即在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的方法策略。六、課題研究的方法與措施(一)、古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)中要注重讀的環(huán)節(jié)1、激發(fā)興趣鼓勵(lì)“讀”(1)引人入勝的情境激發(fā)一是引入故事激趣。中學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事、愛(ài)講故事。在誦讀前，講一些跟古詩(shī)詞相關(guān)的故事，既能激趣，又能幫助理解意思。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境。中學(xué)生的形象思維占主要地位，小學(xué)生能在良好的情景中放松心情，積極學(xué)習(xí)。我國(guó)的古詩(shī)文有很多篇目本身就擁有很好的情景，是作者根據(jù)一定的情景有感而發(fā)。在教學(xué)過(guò)程中我們借助媒體創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情境，讓學(xué)生感受古詩(shī)文的美，從而使詩(shī)中的景物在學(xué)生心中“活”了起來(lái)，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感受。(2)生動(dòng)形象的范讀引路范讀是形象化的教學(xué)手段。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有所選擇，通過(guò)教師動(dòng)情的范讀，使學(xué)生受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺(jué)盡力去模仿老師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情、節(jié)奏去讀。(3)靈活多變的方式訓(xùn)練誦讀古詩(shī)詞時(shí)，我們變換多種朗讀形式，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會(huì)朗讀的快樂(lè)，由此激發(fā)他們的誦讀興趣。師生、生生對(duì)詩(shī)；小組誦讀；生單獨(dú)誦讀等多種形式，既可以加深理解，又能為學(xué)生的背誦奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4）自由生動(dòng)的表演舞臺(tái)一是配樂(lè)朗讀。教師事先準(zhǔn)備好與朗讀作品情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂(lè)，營(yíng)造音響氛圍，誘發(fā)情感體驗(yàn)，學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。二是表演朗讀。小學(xué)生喜歡表演，喜歡展示自己，在課堂上，我們給學(xué)生情境表演朗讀的時(shí)間，學(xué)生也就搖頭晃腦，閉眼陶醉地誦讀起古詩(shī)文。還有的編成課本劇，在課堂上表演，興趣十足。三是繪畫(huà)朗讀。學(xué)生的特長(zhǎng)是各式各樣的，小學(xué)生往往喜歡用圖畫(huà)來(lái)描繪自己所看到的。我們可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，根據(jù)詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面，讓學(xué)生用筆畫(huà)下來(lái)，朗讀時(shí)，便可身臨其境，情不自禁地吟誦。.創(chuàng)造條件促進(jìn)“讀”一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)生的求知欲望強(qiáng)，他們希望通過(guò)讀書(shū)來(lái)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解未知的世界。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，我們老師激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)熱情，并讓學(xué)生知道，除了童話書(shū)和科普書(shū)，在中國(guó)古詩(shī)文里，也有許多有趣的故事，感人的情境，發(fā)人深省的道理……有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。然后積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生廣泛地“讀”，大量地“讀”。（1）保證時(shí)間。我們除了利用早讀、課前三分鐘指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每周還專(zhuān)門(mén)用一節(jié)課進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。（2）營(yíng)造氛圍。僅僅教會(huì)學(xué)生誦讀幾篇古詩(shī)文，并不算是對(duì)他們進(jìn)行了真正的文學(xué)熏陶。只有身處濃濃的古詩(shī)文學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能真正有所領(lǐng)悟，有所感染。班級(jí)的宣傳櫥窗、教室里的墻報(bào)都經(jīng)?？泝?yōu)秀的古詩(shī)文；組織學(xué)生參加校園“古詩(shī)大王”擂臺(tái)賽；古詩(shī)配畫(huà)和書(shū)法大賽；參加學(xué)校組織的一年一度的詩(shī)文誦讀表演大賽；讓古詩(shī)文的吟誦聲充滿校園，成為學(xué)生生活中一道獨(dú)特的風(fēng)景。.介紹方法引導(dǎo)“讀”老師不但要引導(dǎo)學(xué)生“愛(ài)”讀，還要教給他們方法，使他們變得“會(huì)”讀。結(jié)合課題我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)示范課和研討課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古詩(shī)方法的指導(dǎo)：（1）選讀法。即根據(jù)自己學(xué)習(xí)的某種需要，有選擇地讀有關(guān)的古詩(shī)文或詩(shī)文中的有關(guān)部分。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中用一些古詩(shī)文來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，學(xué)生也就自然而然地在平時(shí)根據(jù)自己的需要，自主選擇古詩(shī)文進(jìn)行誦讀。（2）摘讀法。即在誦讀過(guò)程中摘抄有關(guān)內(nèi)容或名言佳句。結(jié)合學(xué)校研究的學(xué)生成長(zhǎng)教育模式，我們給每個(gè)學(xué)生建立了成長(zhǎng)記錄袋。學(xué)生利用閱讀卡、古詩(shī)卡摘抄好詞佳句和喜歡的古詩(shī)文，這樣有利于語(yǔ)言的積累，并能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和記憶。（3）創(chuàng)作法。法國(guó)作家梅里美曾說(shuō)，作詩(shī)只能作到七分，其余的三分應(yīng)該由讀者去補(bǔ)充，從而分享創(chuàng)作之樂(lè)，品嘗詩(shī)的真味。根據(jù)所學(xué)詩(shī)文內(nèi)容，讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)，唱一唱，演一演，寫(xiě)一寫(xiě)，都是一種創(chuàng)作。學(xué)生其實(shí)是極喜歡創(chuàng)作的，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。.開(kāi)展活動(dòng)強(qiáng)化“讀”中學(xué)生最喜歡各種形式的活動(dòng)，在活動(dòng)中他們能積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去，他們的才藝能得到很好地展示，因此我們開(kāi)展形式多樣的誦讀活動(dòng)，以鞏固學(xué)生讀書(shū)的成果。例如，在“漢字文化周”活動(dòng)中我們開(kāi)展了古詩(shī)對(duì)句大賽；進(jìn)行詩(shī)文接龍游戲；舉辦“詩(shī)文交流會(huì)”、舉行“詩(shī)詞書(shū)法繪畫(huà)大賽”、接對(duì)聯(lián)比賽等一系列活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生誦讀古詩(shī)文。（二）文言課文自主性學(xué)習(xí)要做好課前預(yù)習(xí)（1）了解作家作品，掌握必要的文學(xué)常識(shí)。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》，我們?cè)谡n前預(yù)習(xí)時(shí)，就應(yīng)大致了解陶淵明的生平，了解他不為五斗米折腰的氣節(jié),了解他對(duì)中國(guó)田園詩(shī)的杰出貢獻(xiàn)，順便復(fù)習(xí)、拓展一下陶淵明詩(shī)文中的名句，像“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”等。了解寫(xiě)作背景。盡管這一點(diǎn)不能一概而論，但對(duì)于有些課文的學(xué)習(xí)，則是十分必要的，《桃花源記》即是這樣。（3）結(jié)合課文注釋?zhuān)臼柰ㄎ囊?。記下自己不理解的字詞，等到課堂上再向老師提問(wèn)。（4）誦讀課文，理解課文內(nèi)容。爭(zhēng)取解決“寫(xiě)了什么”和“怎么寫(xiě)的”兩個(gè)問(wèn)題。仍以《桃花源記》為例，我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)，應(yīng)思考：作品描繪的是一片怎樣的凈土樂(lè)土？歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的常識(shí)告訴我們，作品中的這種理想社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中并不存在，既然如此，陶淵明為什么要寫(xiě)這篇作品，后人為什么又樂(lè)于閱讀呢？不少同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)可有可無(wú)，這種認(rèn)識(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)的。預(yù)習(xí)，有助于我們有的放矢地聽(tīng)課；預(yù)習(xí)，不知不覺(jué)地在鍛煉我們自主學(xué)習(xí)的能力；預(yù)習(xí)，客觀上有助于我們養(yǎng)成自主探究的思維品質(zhì)。預(yù)習(xí)，我們不可等閑視之。（三）字字落實(shí)，句句落實(shí)。就是說(shuō)盡量要把古文中每個(gè)字與句子都要一一對(duì)應(yīng)翻譯。（四）單音節(jié)變雙音節(jié)或多音節(jié)。大家都知道，古文以精練簡(jiǎn)潔而見(jiàn)長(zhǎng)，相比之下，白話文則要把古文的一個(gè)字?jǐn)U成兩個(gè)字，甚至更多。（五）省略成分補(bǔ)出來(lái)。古文不像現(xiàn)代文，它會(huì)省略主語(yǔ)，賓語(yǔ)。常用“之”替代，或者干脆不出現(xiàn)。遇到這種情況，首先聯(lián)系上下文，理解它的意思，進(jìn)一步推測(cè)出省略的成分，再適當(dāng)理順句子意思。（4）調(diào)整詞序很重要古文中許多句子和現(xiàn)代文的順序都不同，先得一一對(duì)應(yīng)著翻，再理順詞序。七、主要成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)1、古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力。有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。從小背誦有利于增強(qiáng)孩子的記憶力。只有增強(qiáng)記憶才可能很好地理解古詩(shī)文。并為獨(dú)立學(xué)習(xí)古詩(shī)文打好基礎(chǔ)。2、古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)提高了學(xué)生語(yǔ)言文字能力。國(guó)家科技部研究中心對(duì)“古文誦讀”試點(diǎn)活動(dòng)的評(píng)估報(bào)告指出：94.2%的家長(zhǎng)和100%的老師認(rèn)為背誦古詩(shī)文對(duì)提高孩子的語(yǔ)言文字能力有好處。3,古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。《中華古詩(shī)文讀本》所選詩(shī)文301篇，上自先秦，下至晚清，傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集（四庫(kù)）均有涉獵。從文體角度來(lái)看，除楹聯(lián)和漢代大賦外，幾乎包容了中國(guó)古代詩(shī)、詞、歌、賦、散曲及各類(lèi)散文等所有常見(jiàn)的文體。能熟背這些經(jīng)典，可謂有了中國(guó)文化的基本修養(yǎng)。4、古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就體會(huì)到學(xué)習(xí)過(guò)程中的樂(lè)趣，面對(duì)一篇不太熟悉的古詩(shī)文，自己再也不依賴(lài)?yán)蠋煹闹v解，而是通過(guò)自我學(xué)習(xí)就能掌握文章的精髓，學(xué)生怎么能不興趣盎然呢？5、古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文鍛煉了自己解決問(wèn)題的能力，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不再有依靠和害怕的思想，就能增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自信心。增強(qiáng)自我戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中遇到困難的信念。6、古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的耐性和長(zhǎng)性。孩子背誦的古詩(shī)文，難易結(jié)合,長(zhǎng)短相交。一篇篇詩(shī)文的成功背誦，孩子在獲得成就感的同時(shí)，培養(yǎng)了持之以恒的精神。7、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，鍛煉愛(ài)獨(dú)立思考解決問(wèn)題的能力，使老師在古詩(shī)文教學(xué)中感動(dòng)輕松，游刃有余。8、提高學(xué)生的人格修養(yǎng)。文以載道，經(jīng)典古詩(shī)文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦這些經(jīng)典古詩(shī)文，對(duì)孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。9、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鑒賞古詩(shī)文的能力。學(xué)生通過(guò)自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文，就鍛煉了自己對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的理解能力，久而久之自己就能獨(dú)立欣賞古詩(shī)文的語(yǔ)句，也能把握古詩(shī)文的主旨與蘊(yùn)含的思想。10、能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。古典詩(shī)文博大精深，燦若繁星，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個(gè)偉大民族不滅的精魂。尤其是那些短小精悍、詞句優(yōu)美、韻律和諧、節(jié)奏性強(qiáng)、易讀易記的歷代名篇，特別適合學(xué)生誦讀和記憶并達(dá)到理解。把古典詩(shī)文的精髓，傳授給每一位炎黃子孫是我們語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文是一個(gè)永恒的話題，我們?cè)笒伌u引玉，與大家一起探索古詩(shī)文啟蒙的科學(xué)規(guī)律。11、提高學(xué)生欣賞古詩(shī)文水平和本校語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)。我校課題組語(yǔ)文老師，齊心協(xié)力在語(yǔ)文教學(xué)中滲透本課題理念和方法取得了明顯效果。如：我校學(xué)生不僅會(huì)背誦100篇古詩(shī)文，就愛(ài)能夠自我賞析老師沒(méi)有講解過(guò)的文章，能對(duì)每句話細(xì)致破析，慢慢理解。特別杜甫、范仲淹、李白的名篇佳作學(xué)生課余都會(huì)在一起誦讀自主學(xué)習(xí)。老師在上古詩(shī)文課文時(shí)，只需要給足充分的預(yù)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生自主探究，然后質(zhì)疑問(wèn)難，教學(xué)效果就很好。老師們都覺(jué)得教古文課真輕松。全校有600名學(xué)生能夠借助資料自己賞析古詩(shī)文。比如八年級(jí)下冊(cè)古文《核舟記》，文章篇幅較長(zhǎng)，文字生僻，老師逐字逐句翻譯累的口干舌燥，學(xué)生卻云里霧里，一塌糊涂。經(jīng)過(guò)自主性學(xué)習(xí)的探究，提高學(xué)生興趣，大家在一起共同研讀理解，竟然很快就讀懂了文章，真是磨刀不誤砍柴工。九年級(jí)的《岳陽(yáng)樓記》文章優(yōu)美生動(dòng)，學(xué)生誦讀后背誦積累，又集體理解詩(shī)文意思，優(yōu)等生和中差等相互搭配共同研討，這樣全班和諧相處，共同進(jìn)步。在歷次考試中，有關(guān)古詩(shī)文積累、欣賞、閱讀的題目，學(xué)生很少失分，大大提高了語(yǔ)文優(yōu)生率，幾乎占到30機(jī)而且90%的學(xué)生可以在古詩(shī)文上不失分。這樣的成果讓課題組老師十分欣慰。八、困惑與思考自主性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代教育實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一的教學(xué)模式。實(shí)踐這個(gè)模式，需要老師理念的更新和行為的改變，而這個(gè)過(guò)程往往不能一步到位。即使我們的老師在課堂教學(xué)中已經(jīng)普遍采用了這個(gè)模式，但還不夠成熟，需要進(jìn)一步的提高和完善。尤其在減負(fù)和實(shí)施生本教育的形勢(shì)下，本課題的研究還有待深入。教師的教育和教學(xué)水平以及學(xué)生的發(fā)展水平如何評(píng)價(jià)始終是個(gè)難題。僅有學(xué)校的努力，不成氣候，還可能出現(xiàn)培養(yǎng)出的有自主精神的學(xué)生走向社會(huì)后，因不適應(yīng)社會(huì)而遭受排斥的現(xiàn)象。因此，社會(huì)各個(gè)部門(mén)或行業(yè)都要提供新的場(chǎng)所，大興創(chuàng)新之風(fēng)，使學(xué)生不僅在學(xué)校，而且在社會(huì)包括家庭都受到創(chuàng)新風(fēng)氣的熏陶，處處有創(chuàng)新的用武之地。主要參考文獻(xiàn)索引：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《中學(xué)教學(xué)研究》、《讀寫(xiě)月報(bào)》參加課題研究的成員：田植林、王賢芝、申寧、王建武、余琴、陳敬波、史永明、趙平、段發(fā)芬、王嬌娥、鐘爭(zhēng)。哪縣楊溪鋪鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)《古詩(shī)文教學(xué)中自主性學(xué)習(xí)的研究》課題研究小組二。 年九月十五日《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究第一階段研究計(jì)劃一、指導(dǎo)思想初中語(yǔ)文蘇教版增添了大量經(jīng)典的古詩(shī)詞和文言文，在編排上也更注重語(yǔ)文的積累和人文素養(yǎng)的提高。對(duì)語(yǔ)文的性質(zhì)，新大綱在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課工具性的同時(shí)，更加注重了語(yǔ)文課的人文性，注重語(yǔ)文學(xué)科的文化內(nèi)涵。這提醒我們教師在語(yǔ)文教學(xué)中要重視古典詩(shī)文的誦讀。古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。值得欣喜的是，實(shí)施新課標(biāo)以來(lái)，古詩(shī)文的誦讀教學(xué)已經(jīng)引起了部分教師的重視，但是誦讀教學(xué)的地位在整個(gè)語(yǔ)文界還未引起充分重視，其作用也未得到充分發(fā)揮，特別在農(nóng)村初中尤其如此。因此在我們課題研究的第一階段十分重視學(xué)生誦讀古詩(shī)文，為后面的欣賞理解古詩(shī)文打下良好的基礎(chǔ)。二、學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀古詩(shī)文教學(xué)實(shí)際上是用文學(xué)的方式來(lái)傳承中華民族文化，如果只為教古詩(shī)文而教古詩(shī)文，那就把古詩(shī)文教死了。不可否認(rèn)，我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)的確已背離了自己的傳統(tǒng)，正被一些所謂現(xiàn)代的重理性、重分解的教學(xué)方法給束縛住了。現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)大都陷入了一導(dǎo)語(yǔ)、二文學(xué)常識(shí)、三教師范讀和學(xué)生朗讀、四翻譯、五分析、六總結(jié)等的僵死模式中。課堂上，學(xué)生誦讀的頻率很低，朗讀沒(méi)有情感，只是粗略地讀課文；也忽略了對(duì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的意境的感受與領(lǐng)悟，缺乏理解后的誦讀及拓展。學(xué)生把誦讀看成是一種累贅，一種負(fù)擔(dān)，久而久之，誦讀這一閱讀方式便被遺忘了。學(xué)生誦讀的熱情受到壓抑，天性被扼殺，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣受到了抑制。誦讀教學(xué)的這種現(xiàn)狀，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)祖國(guó)、民族的優(yōu)秀文化知之甚少，經(jīng)典文化常識(shí)嚴(yán)重不足，令人堪憂。三、研究意義語(yǔ)文教育要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶，在這個(gè)方面古人為我們提供了范例。古人以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為教材，讓學(xué)生經(jīng)常誦讀詩(shī)書(shū)，灌輸了儒家的思想，造就了“兩程”、朱熹等大師，現(xiàn)代的魯迅、郭沫若等也深受古代私塾誦讀的滋潤(rùn)，打下了深厚的語(yǔ)文基礎(chǔ)，終成大師、學(xué)者。這是很值得我們借鑒的?，F(xiàn)在的初中語(yǔ)文，所選的古詩(shī)文大多是經(jīng)過(guò)千錘百煉的典范文章，積淀了中國(guó)人傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧，學(xué)習(xí)它們可以使學(xué)生體悟到中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣,這些既有助于學(xué)生深化對(duì)社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，也有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善自我，形成健全人格。古詩(shī)文是中華民族文化的永恒經(jīng)典。古詩(shī)文的語(yǔ)言，是文化內(nèi)涵最豐富的語(yǔ)言，是形式最優(yōu)美的語(yǔ)言，是最具靈性和想象力的語(yǔ)言，是最深刻、最具感染力的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)中華民族文化的最佳途徑。讓學(xué)生在青少年時(shí)期便大量誦讀古詩(shī)文，大量汲取民族文化精髓和前人的智慧，讓歷史的靈魂跳蕩在學(xué)生的胸膛，無(wú)異于讓學(xué)生們站到巨人肩上看世界，必將為他們一生的發(fā)展畫(huà)出一條更高的起跑線。四、采取方法措施誦讀要求朗讀、背誦與精讀相結(jié)合，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通句子，掌握句讀、語(yǔ)調(diào)、停頓，在此基礎(chǔ)上讀出情感，品位語(yǔ)言的音韻美、意境美、蘊(yùn)涵美，最后在鑒賞、品位、理解的基礎(chǔ)上背誦。.朗讀(1)讀出語(yǔ)感古詩(shī)文是我國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜，在閱讀和理解方面存在不小的難度，“朗讀”就是打破隔膜的利器。因?yàn)楣旁?shī)文語(yǔ)言高度凝練，講究聲韻和諧。要讀出語(yǔ)感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次,要讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣；再次，要讀出感情。朗讀的方式多種多樣，可以聽(tīng)錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。(2)讀出情感情是古詩(shī)文的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛(ài)國(guó)情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情朗讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才會(huì)體會(huì)出作者的情，并產(chǎn)生共鳴，展開(kāi)一定的聯(lián)想和想象。如上陶淵明的《桃花源記》，文章開(kāi)頭，桃花源的“奇”和“美”就是一個(gè)感情激發(fā)的眼，一下子就能調(diào)動(dòng)其情感，拉近與作者的距離，激發(fā)強(qiáng)烈的閱讀興趣。然后帶著新奇的語(yǔ)氣展開(kāi)想象，就能更好地理解作者創(chuàng)作這篇文章的感情。學(xué)生迅速高漲起來(lái)的情緒，為順利進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)作了極好的鋪墊。讀出情感是朗讀古詩(shī)文的第二個(gè)層次，很多學(xué)生停留在這個(gè)層次難以突破。除了樹(shù)立范讀的模仿對(duì)象之外，教師要對(duì)一些難讀出感情的句子做一些分析，并且反復(fù)地帶領(lǐng)學(xué)生朗讀。(3)讀出美感古詩(shī)文是一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù)，它往往將文字、繪畫(huà)、音樂(lè)有機(jī)地統(tǒng)一。借助有限的文字來(lái)表達(dá)一種和諧的意境：有的抑揚(yáng)鏗鏘，有的纏綿怫惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚(yáng)明快，有的清新含蓄。只有反復(fù)朗讀，才能體味出其中的味道。只有讀出感情，才能把有形的方塊文字演繹成各種豐富的畫(huà)面和意境，從中體會(huì)到美，感受到美。.背誦(1)下水背誦初中是青少年學(xué)習(xí)時(shí)期的分水嶺，在培養(yǎng)學(xué)生背誦習(xí)慣方面至關(guān)重要。而正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，“給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水”，筆者總是在上課前把需要精講的及需要引用的古詩(shī)文背誦下來(lái)，并在上課前在學(xué)生面前背誦。如此，一方面可以對(duì)學(xué)生起到行為上的示范作用，增強(qiáng)學(xué)生背誦的信心和決心，同時(shí)，通過(guò)自己的背誦，可熟知該課文背誦的難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦的時(shí)候有的放矢；另一方面在講課舉例的時(shí)候可信手拈來(lái)，檢查背誦時(shí)亦可做到簡(jiǎn)單、方便、快捷。(2)靈活背誦除了經(jīng)?！跋滤场?，讓筆者體會(huì)最深、收效最大的則是：不硬性規(guī)定學(xué)生一次性背完，而是根據(jù)學(xué)生、課文的具體情況，采用靈活的背誦方式和背誦方法?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)理念要求體現(xiàn)以人為本、尊重學(xué)生差異，就必然要求實(shí)現(xiàn)分層次教學(xué)。一篇課文有幾首古詩(shī)詞，可以一首一首地背，一篇較長(zhǎng)較難的古詩(shī)文，可以分段分節(jié)地背，學(xué)困生可以選擇名段、名句背。(3)課堂背誦實(shí)踐證明，課堂背誦大大優(yōu)于課外背誦。它既可以減輕學(xué)生課后負(fù)擔(dān)、為學(xué)生節(jié)約時(shí)間，又可以調(diào)節(jié)四十五分鐘的疲乏，使學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中精力更加集中，從而提高課堂效率，還可以反饋出背誦效果，減少教師的無(wú)效勞動(dòng)。因此，滲透上述背誦方式和背誦方法，筆者的古詩(shī)文課經(jīng)常呈現(xiàn)這樣的流程：整體——部分——整體?！罢w”，即整體讀，其目的是讓學(xué)生了解課文主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)層次，明確背誦段節(jié)任務(wù)；“部分”，即學(xué)生逐段分解學(xué)習(xí)，中間穿插教師適量講。學(xué)生在疏通翻譯的基礎(chǔ)上說(shuō)說(shuō)各段所寫(xiě)事物或所講問(wèn)題，以及每個(gè)事物或問(wèn)題是用哪幾句話描述的，每句話又是怎樣講的，最后由各段找出中心詞或概括成一句簡(jiǎn)短的話，自此分段分節(jié)背開(kāi)去；“整體”，即最后按照背誦各段的方法，對(duì)照黑板板書(shū)，串聯(lián)全篇思路，進(jìn)行整體背誦。(4)理解背誦初中學(xué)生的背誦大多數(shù)是采用強(qiáng)記的方法。在教師的反復(fù)訓(xùn)練中，在一次又一次考試的刺激下，大部分學(xué)生都是采取死記硬背的方式來(lái)應(yīng)付。而那種不理解的記憶就是死記硬背，這種背誦只有兩種結(jié)果：要么不會(huì)背，要么背了不會(huì)用！心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，理解是記憶的一個(gè)最基本條件，對(duì)材料的理解程度極大影響著人們的記憶，理解基礎(chǔ)上的背誦更長(zhǎng)久、更有效。因而，在背誦之前，筆者經(jīng)常和學(xué)生一起分析文章，幫助他們正確理解詩(shī)文，用提問(wèn)的方法引導(dǎo)學(xué)生背誦。(5)嚴(yán)肅背誦制度并且落實(shí)到位初中階段，嚴(yán)格的背誦檢查制度對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的背誦習(xí)慣起著舉足輕重的作用。首先要建立起基本的管理法，如常用的教師——課代表——小組長(zhǎng)三級(jí)管理法，教師負(fù)責(zé)課代表和一些“釘子戶”的背誦，課代表負(fù)責(zé)小組長(zhǎng)的背誦，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)其他同學(xué)的背誦?；蛘邔ふ摇皩W(xué)習(xí)伙伴”，讓一些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生和一些學(xué)習(xí)、背誦有困難的學(xué)生合作，成為“學(xué)習(xí)伙伴”，請(qǐng)他們幫助督促、提高學(xué)困生的背誦。其次，創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽情景，獎(jiǎng)勵(lì)提前完成背誦者，很多時(shí)候，特別是畢業(yè)班學(xué)生學(xué)習(xí)比較緊張，很少有比較完整的空閑時(shí)間去檢查背誦，筆者干脆在早讀課上讓學(xué)生自己在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把名字寫(xiě)在黑板上，這大大激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和表現(xiàn)欲望，形成了良好的背誦氛圍，提高了整體背誦效率，最大程度地帶動(dòng)和促進(jìn)后進(jìn)生的誦讀。最后，為了使所背誦的內(nèi)容長(zhǎng)久地保持在頭腦中，教師要遵循遺忘規(guī)律，合理安排多種不同的檢查方式。(6)大力宣傳，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍。A.在教室顯眼、學(xué)生看得到、摸得著地方補(bǔ)充裝飾古詩(shī)文的內(nèi)容。B.每天定時(shí)間朗誦，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情，通過(guò)系列的活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍。c.每一個(gè)月以小組為單位利用教室外邊的宣傳欄出一期詩(shī)文專(zhuān)刊。D.有條件的班級(jí)在教室張貼、懸掛師生的詩(shī)文書(shū)法作品。E.充分利用好黑板報(bào)，讓教室的墻壁動(dòng)起來(lái)，開(kāi)辟“古詩(shī)樂(lè)園”、“今日格言”、“精彩段落”等欄目。F.圖書(shū)室面向?qū)W生開(kāi)放，保證借書(shū)渠道暢通，并有計(jì)劃的安排學(xué)生到閱覽室讀書(shū)。(7)因地制宜，誦讀的形式豐富多樣總之新課程改革給古詩(shī)文教學(xué)帶來(lái)新的契機(jī)，課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材以及考試對(duì)古詩(shī)文策略的一些變化，本身就體現(xiàn)了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要性。的確，學(xué)好古詩(shī)文有助于繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，有助于提高現(xiàn)代漢語(yǔ)水平。在這種形勢(shì)下，古詩(shī)文教學(xué)更應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，以誦讀為主要教學(xué)方式，好的朗讀就是分析，好的背誦就是理解和鑒賞的前提。這種教學(xué)方式，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的思想，學(xué)生在整體感知、大體理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦，又在熟讀成誦的過(guò)程中加深理解，自然而然形成良好的誦讀習(xí)慣，勢(shì)必增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、提高語(yǔ)文素養(yǎng)。農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究第一階段研究總結(jié)誦讀古詩(shī)文對(duì)于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵，開(kāi)闊人的胸襟，凈化人的心靈，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我校自申報(bào)課題“古詩(shī)文教學(xué)中自主性學(xué)習(xí)的研究”被正式批準(zhǔn)立項(xiàng)后，經(jīng)過(guò)一年的研究與探索，我們做了大量工作，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與古詩(shī)文誦讀活動(dòng)中，并且相互合作、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互學(xué)習(xí)、自主背誦記憶。全校師生全員參與，權(quán)傾投入，誦讀熱情日益高漲?，F(xiàn)將第一階段研究的情況報(bào)告如下：一、認(rèn)真做好課題開(kāi)題工作為了更好地開(kāi)展課題研究活動(dòng)，我們制定了學(xué)期研究計(jì)劃，并著手進(jìn)行課題開(kāi)題準(zhǔn)備工作。2006年10月制定了課題研究實(shí)施方案，在認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)課題實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，確定了研究重點(diǎn)。并于2006年11月進(jìn)行了“名著閱讀情況問(wèn)卷調(diào)查”，著手整理了新教材有關(guān)名著的內(nèi)容，初步制定研究策略，為課題開(kāi)題做好相關(guān)準(zhǔn)備工作。二、扎實(shí)進(jìn)行課題研究工作以實(shí)施“親近古詩(shī)文”經(jīng)典工作為突破口，尋求課題研究的支點(diǎn)。我們通過(guò)名著閱讀情況的問(wèn)卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀內(nèi)容、閱讀范圍等進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)薄弱，為了克服學(xué)生古詩(shī)文誦讀的盲目性和隨意性，按照“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”的建議，認(rèn)真制定誦讀計(jì)劃，確定誦讀內(nèi)容?！冻踔形难晕臄U(kuò)展閱讀》中短小精悍的篇末40篇；《中國(guó)古代語(yǔ)言故事》中耳熟目詳?shù)钠?0篇左右；《初中生必讀古詩(shī)文》中較淺易得篇目；“唐詩(shī)三百首”“宋詞三百首中部分詩(shī)詞以及校本《經(jīng)典誦讀》中詩(shī)詞警句60句。三、大力開(kāi)展誦讀活動(dòng)，形成自己特色1、學(xué)校保證每周4、周5晨讀和語(yǔ)文課前為誦讀時(shí)間。開(kāi)始實(shí)施初，我校要求保證每天不少于10-20分鐘的時(shí)間。2、我校開(kāi)展誦讀活動(dòng)，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要得是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好習(xí)慣。目前我校古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色，誦讀場(chǎng)面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們鼓勵(lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻有意義的句子，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和教育。4、對(duì)于必備的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩(shī)的通過(guò)，我們都經(jīng)過(guò)自背，學(xué)習(xí)小組檢查，經(jīng)典誦讀檢查抽查的犯非法，確保背誦質(zhì)量。5、我們能堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，是我校古詩(shī)文誦讀走上了健康發(fā)展的道路。每個(gè)學(xué)期，我們你都會(huì)開(kāi)展一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)，其中不乏精彩節(jié)目。如古詩(shī)擂臺(tái)賽、古詩(shī)吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得他們家長(zhǎng)對(duì)我校地誦讀活動(dòng)越來(lái)越支持。四、建章立制、落實(shí)載體、豐富形式、真抓實(shí)干我校自開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)以來(lái)，始終堅(jiān)持：學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)向結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與TIGA偶像結(jié)合的原則。誦讀活動(dòng)在我校開(kāi)展的越開(kāi)越有特色，越來(lái)越鼓舞人心。為了將古詩(shī)文誦讀落到實(shí)處，更為了以后學(xué)生能在古詩(shī)文教學(xué)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性和自主性學(xué)習(xí)，我們年建立了六個(gè)保障機(jī)制。一事定時(shí)間，每周一課時(shí)，從是時(shí)間上予以保障；二是定人員，每堂課有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，師生共讀，從教學(xué)人員上予以保障；三是定內(nèi)容，一古詩(shī)文誦讀教材為主杜絕誦讀內(nèi)容的隨意性，從內(nèi)容上予以保障；四是提供經(jīng)費(fèi)，提供老師外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從經(jīng)得上予以保障；五是廣泛宣傳爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)各界理解支持，為誦讀活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境；六是加強(qiáng)活動(dòng)陣地建設(shè)和環(huán)境營(yíng)造，提高誦讀活動(dòng)效果。最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主背誦的習(xí)慣。落實(shí)保障機(jī)制為了學(xué)生更好的自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五、一年誦讀初現(xiàn)成效我校的古詩(shī)文誦讀逐步走向深入。如今已融入學(xué)下偶的肌體，成為學(xué)校教育重要組成部分。正在引發(fā)者學(xué)校由內(nèi)而外的變化，對(duì)學(xué)校儒雅風(fēng)氣的形成，學(xué)校文化的建設(shè)，學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。文明儒雅的校風(fēng)正在形成。走進(jìn)楊溪中學(xué)，文化氛圍日漸濃厚。目之所及，到處是經(jīng)典古詩(shī)文；耳之所聞，名曲縈繞，配樂(lè)古詩(shī)朗誦，在古詩(shī)文的濡染下，儒雅的氣質(zhì)在師生的身上正逐漸有所體驗(yàn)，班風(fēng)班貌正在悄然發(fā)生變化。校園文化氛圍日漸濃厚。這種氛圍是建立在長(zhǎng)期積淀的基礎(chǔ)上，讓人感到那么真切自然。古詩(shī)文的浸潤(rùn)，是楊溪中學(xué)學(xué)生更儒雅，更文明，更有書(shū)卷氣。學(xué)生聲譽(yù)也蒸蒸日上，辦學(xué)水平逐年提高。古詩(shī)文誦讀最喝受益者是學(xué)生。誦讀大量振奮精神，溫潤(rùn)生命的詩(shī)文，將是學(xué)生終身受益。那一首首公整優(yōu)美，寓意深刻的詩(shī)詞，宛如一支短笛，吹奏出誘人的曲調(diào)，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進(jìn)?；顒?dòng)中那反復(fù)誦讀。得到極大精神滿足和思想境界的提升。事實(shí)證明古詩(shī)文誦讀，對(duì)學(xué)生道德品行品格性情、氣質(zhì)產(chǎn)生了耳濡目染，潛移默化的影響，是極見(jiàn)功效的德人格熏陶教育。我們能深切感受到誦讀好的孩子，表現(xiàn)出的是性格開(kāi)朗，自信樂(lè)觀，品格有相當(dāng)內(nèi)化、深化現(xiàn)象，同學(xué)間、師生間關(guān)系更和諧一些。古詩(shī)文誦讀對(duì)提高偶學(xué)生力憶力、專(zhuān)注力都有一定的效果。古詩(shī)文朗朗上口，頗有韻味，學(xué)生誦讀起來(lái)易上口，易入心，有的孩子吃飯睡前都背。記憶力、專(zhuān)注力是一個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生終身發(fā)扎你才能的保證。這樣更能培養(yǎng)學(xué)生自主背誦古詩(shī)文你的習(xí)慣?？傊瑥闹袑W(xué)生直面古詩(shī)文，誦讀古詩(shī)文，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無(wú)量的事。我們將義無(wú)反顧地巴阿播撒傳統(tǒng)文化的種子，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的鑄人鑄魂的功德事業(yè)堅(jiān)持下去。讓學(xué)生最終能夠達(dá)到自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文的效果在楊溪中學(xué)實(shí)現(xiàn)并開(kāi)花結(jié)果?！掇r(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究

第一階段反思評(píng)價(jià)古詩(shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩(shī)人把自己的志意和感情寓含在詩(shī)文在教學(xué)中，讓學(xué)生從不同角度去探究古詩(shī)詞的內(nèi)涵。而“自主、合作、究”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的適合時(shí)代要求的全新學(xué)習(xí)方式，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，要堅(jiān)持貫徹和落實(shí)這一教學(xué)理念，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，激發(fā)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道,在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素。通過(guò)我校教師第一階段的研究進(jìn)行了一些反思，內(nèi)容如下：一、關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)在課堂中，自始至終充滿著學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍：自主參與，自主學(xué)習(xí)，自主解釋?zhuān)灾髻p析，自主評(píng)價(jià)。如送、孫老師教學(xué)《送杜少甫之任蜀川》，他用明代學(xué)者陳獻(xiàn)辛質(zhì)疑名句激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，說(shuō)：“同學(xué)們認(rèn)真讀詩(shī)，善于動(dòng)腦，提出你們的疑問(wèn)，孫老師愿和大家共同進(jìn)步?！睂W(xué)生聽(tīng)了思維非?；钴S，提出了有價(jià)值的問(wèn)題，使學(xué)生明白了王勃對(duì)杜少甫的深情厚誼以及積極曠達(dá)的胸懷。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)質(zhì)疑，自讀釋題，互助學(xué)習(xí)，完成了教學(xué)意圖。正是由于充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，才使得課堂教學(xué)充滿了活力。二、反復(fù)朗誦，探究古詩(shī)詞之情感“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟:可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在古詩(shī)詞教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多誦讀，通過(guò)誦讀去體味古詩(shī)詞中的韻味，在誦讀中品味古詩(shī)詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀,讓學(xué)生放開(kāi)朗讀，盡情投入；讓學(xué)生在朗讀中把握古詩(shī)詞的節(jié)奏；讓學(xué)生在朗讀中溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。在不斷的誦讀中，學(xué)生定能增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞有一定的感悟。三、發(fā)揮想象，探究古詩(shī)詞之情境中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，意境全出。老師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。想象在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。語(yǔ)文的閱讀不能“見(jiàn)槐是槐，見(jiàn)柳是柳”，在古詩(shī)詞苑漫步，含英咀華，就更離不開(kāi)想象，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩(shī)詞背景，讀出作者感受，讀出畫(huà)意真情。學(xué)生通過(guò)想象才能走進(jìn)古詩(shī)詞的意境、詩(shī)人詞人的世界。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。四、品讀欣賞探究古詩(shī)詞之內(nèi)涵古詩(shī)詞教學(xué)要注重感悟、積累、運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣.在初中古詩(shī)詞課堂教學(xué)中,如何使學(xué)生自讀自悟、欣賞品味，領(lǐng)略古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，提高語(yǔ)文素養(yǎng).那就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我賞析，在自主學(xué)習(xí)中享“漁”而得魚(yú)。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的表現(xiàn)力。如“僧敲月下門(mén)”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱(chēng)道。而這種妙處體味獲得的過(guò)程就是對(duì)古詩(shī)詞中語(yǔ)言的品讀，在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的意境。馬致遠(yuǎn)《秋凈沙?秋思》把枯藤、老樹(shù)、昏鴉與小橋、流水、人家兩種不協(xié)調(diào)的景物巧妙地編織在一起構(gòu)造了一幅令人尋思不盡蕭瑟蒼涼的深秋圖景和一個(gè)騎著瘦馬的游子正在茫茫古道上艱難前行的形象。構(gòu)思獨(dú)特，意境深遠(yuǎn)，烘托了游子難以言狀的彷徨凄苦的心情。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”這首遙寄相思的好詩(shī)重復(fù)使用巴山夜雨，主要在強(qiáng)調(diào)時(shí)空和心靈上的對(duì)比（此時(shí)的時(shí)空——實(shí)，彼時(shí)的時(shí)空——虛），前三句是身在巴山看雨，獨(dú)自忍受相思之苦，而后句則是想像與知己共話巴山夜雨的情景一一在那不可知的未來(lái)，朋友團(tuán)聚的彼時(shí)彼地，西窗下閃動(dòng)燭，一起回憶今天這個(gè)情思綿綿的雨夜，這將是多么的溫馨愉快。全詩(shī)之連系在于“何當(dāng)”表現(xiàn)纏綿的情致，蘊(yùn)含悠長(zhǎng)無(wú)盡的意趣。在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的詩(shī)眼。詩(shī)眼是詩(shī)中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地傳遞主旨的字句，讀透詩(shī)眼，能容易地把握詩(shī)的中心內(nèi)容和領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感?！队^滄?！罚揖o扣一個(gè)“觀”字，問(wèn)是誰(shuí)在觀？他為何而觀？學(xué)生的興趣就上來(lái)了，有人說(shuō)他為自己的前途而觀，有人說(shuō)他可能為風(fēng)景而觀，有人說(shuō)他在為國(guó)家而觀；有人說(shuō)他為理想而觀，……學(xué)生的想象力就得到了充分的調(diào)動(dòng)。只有對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言深入品讀，才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、與大師對(duì)話，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。不斷加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言品味，重在提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的欣賞能力，在教學(xué)中還可以利用課文“課外古詩(shī)詞背誦”每首詩(shī)詞前現(xiàn)有的一段短小的賞析語(yǔ)言，讓學(xué)生去寫(xiě)好賞析文字，以提高自己的賞析能力。如《竹里館》一詩(shī)，學(xué)生借助賞析語(yǔ)言，賞析那“人在竹林里獨(dú)自彈琴、長(zhǎng)嘯、與明月相伴的情景”。賞析詩(shī)人那“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”等動(dòng)作，賞析那夜深人靜，明月相伴的情境。五、加強(qiáng)合作，探究古詩(shī)詞之外延新課程強(qiáng)調(diào)合作和對(duì)話。以學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)同一言語(yǔ)事實(shí)，選取的理解角度及理解的廣度、深度會(huì)不盡相同。這些來(lái)自不同個(gè)性的不同角度的不同理解，又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，從而推向合理與完善。而且，學(xué)習(xí)主體對(duì)合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”如對(duì)詩(shī)人詞人的詞風(fēng)、流派、詩(shī)語(yǔ)風(fēng)格等問(wèn)題。借助合作的力量進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。從資料搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等的指導(dǎo)。并把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定多激勵(lì)不苛求。如讓學(xué)生自己動(dòng)手，推介名家、賞析名篇名句。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開(kāi)展詩(shī)詞朗誦欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)，使詩(shī)詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人、作品與讀者的精神交匯。生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，古詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著……一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在古詩(shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷探索、合作和對(duì)話，在自主合作中互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞，激發(fā)學(xué)生與古詩(shī)詞文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到探究的進(jìn)程中來(lái),讓學(xué)生在古詩(shī)詞的大海中遨游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。也只有在古詩(shī)詞教學(xué)中讓學(xué)生不斷的探究，才能獲得更多的收獲。《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究第二階段研究計(jì)劃一、指導(dǎo)思想：古詩(shī)文學(xué)習(xí)在強(qiáng)調(diào)“國(guó)學(xué)”回歸的今天，無(wú)論在課程改革，中考命題還是提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)中都占著越來(lái)越重要的地位。但由于古詩(shī)文閱讀有較大的語(yǔ)言和文化障礙，學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)識(shí)記和難度較大的鑒賞，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中普遍存在畏難和厭學(xué)情緒，古詩(shī)文在中考中的得分也一直偏低。古詩(shī)文在文學(xué)、文化、處世和審美方面都有很大的價(jià)值，例如古詩(shī)文包含了大量的古代文化知識(shí)，學(xué)生可以通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)還原古代生活；古詩(shī)文文質(zhì)兼美,適合朗讀甚至編曲歌舞；敘事詩(shī)文可以改變成歷史劇等等，這些都可以開(kāi)展成豐富多彩的課外活動(dòng)，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和提高古詩(shī)文教學(xué)效率，甚至可以形成課外活動(dòng)與教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)序列。七年級(jí)是起始年級(jí)，學(xué)生求知欲強(qiáng),課外時(shí)間較多，具備開(kāi)展古詩(shī)文課外研究活動(dòng)的條件，同時(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，能夠用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。因此我們提出在中學(xué)階段對(duì)古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)研究“這一課題，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣.二、工作思路：古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)研究活動(dòng)開(kāi)展已經(jīng)一年了，我們也取得了顯著的成效，也遇到了不少困難，存在一些問(wèn)題。我們要提高認(rèn)識(shí)，重視并扎實(shí)地開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)，重視古詩(shī)文活動(dòng)的課程化、校本化研究工作，要求全體教師和學(xué)生都參與古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，經(jīng)常、深入、有效地開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，不斷改革教學(xué)古詩(shī)文活動(dòng)的形式、成果的展示及成效的評(píng)價(jià)，同時(shí)，在古詩(shī)文的應(yīng)用特別是與課堂教學(xué)的整合上進(jìn)行研究與探索，并加強(qiáng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文的資料積累，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)積累課內(nèi)外的古典詩(shī)詞，初步了解閱讀古詩(shī)詞的一般方法，感受蘊(yùn)含在古典詩(shī)詞中的民族精神、民族智慧等。使學(xué)生真正成為自主性學(xué)習(xí)的主人。三、課題研究的對(duì)象、內(nèi)容、方法（一）對(duì)象：那縣楊溪中學(xué)的全體學(xué)生，重點(diǎn)抽取7-9年級(jí)為本課題研究的重點(diǎn)研究對(duì)象。（二）內(nèi)容:在第二階段教學(xué)中如何提高學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文的能力.（三）方法：采取準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)方法，在正常的教學(xué)秩序下實(shí)施研究?jī)?nèi)容所規(guī)定的實(shí)驗(yàn)措施，使實(shí)驗(yàn)全過(guò)程保持學(xué)校教學(xué)工作的自然狀態(tài)，以保證實(shí)驗(yàn)成果易于推動(dòng),同時(shí)采用調(diào)查法文獻(xiàn)研究法案例研究法及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等.（四）原則：1、系統(tǒng)性原則：以系統(tǒng)論整體原理分析提高古典詩(shī)詞教學(xué)有效性的要素，分析不同年級(jí)段對(duì)于古典詩(shī)詞教學(xué)的要求體系，分層次進(jìn)行有序建設(shè)，以保證實(shí)驗(yàn)工作穩(wěn)健地展開(kāi)。2、實(shí)踐性原則：進(jìn)行本實(shí)驗(yàn)，必須以課堂教學(xué)為主陣地，把實(shí)驗(yàn)的著力點(diǎn)放在優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)有效性上。同時(shí)，要將課堂教學(xué)中學(xué)生應(yīng)達(dá)到的古典詩(shī)詞知識(shí)和能力作為評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施措施與安排3、面向全體原則：讓全體師生共同參與本實(shí)驗(yàn)全過(guò)程，并達(dá)到面向全體學(xué)生,大面積提高古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)和學(xué)校辦學(xué)水平的目的。四、具體安排與實(shí)施措施（一）第二階段理論學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段組織理論學(xué)習(xí)，通過(guò)面向全體教師的專(zhuān)家講座，為廣大教師提供理論學(xué)習(xí)的材料和方向（二）實(shí)施試驗(yàn)方案階段1、分年級(jí)組織教師收集相關(guān)材料，討論如何突破教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)，并進(jìn)行有針對(duì)性的集體備課。2、進(jìn)行“中學(xué)古典詩(shī)詞”的課堂教學(xué)實(shí)踐，全體教師進(jìn)行評(píng)議、討論。3、各班學(xué)生通過(guò)誦讀、背誦、摘抄、畫(huà)畫(huà)、收集與古典詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、著述等方式，加深對(duì)古典詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和了解。（三）分析、總結(jié)、撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告階段1、組織教師撰寫(xiě)相關(guān)論文。收集優(yōu)秀教案（或?qū)W案），收集學(xué)具、課件等。2、撰寫(xiě)階段性實(shí)驗(yàn)總結(jié)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告五、實(shí)施效果檢測(cè)項(xiàng)目1、課堂教學(xué)的實(shí)效。2、學(xué)生理解、積累自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的情況。3、提供試驗(yàn)的相關(guān)資料、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文集等。《農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究

第二階段研究總結(jié)中國(guó)的古典詩(shī)詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想……有助于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初一下學(xué)期，我們確立以古詩(shī)文誦讀為突破口，組織開(kāi)展了古詩(shī)文研究學(xué)習(xí)班，提高了學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力，從而加厚了他們的文化底蘊(yùn)，提升了他們的品性靈氣。回顧這一階段對(duì)古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究，主要組織開(kāi)展了以下幾個(gè)方面的工作:一、提高了學(xué)生的誦讀認(rèn)識(shí)吟誦、熟讀、背誦是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育基本的讀書(shū)方法。古人寫(xiě)文章、作詩(shī)注重音律，文言文駢散結(jié)合、長(zhǎng)短句交錯(cuò)、平仄錯(cuò)落有致，而詩(shī)詞曲賦語(yǔ)言的精美更不待言。唯有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會(huì)文本的內(nèi)涵，領(lǐng)略古今相通的永恒的情感和思考，同時(shí)也能更好地體會(huì)古詩(shī)文的音韻特色，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，積累而形成語(yǔ)感。真所謂“讀出輕重、讀出抑揚(yáng)、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界！”學(xué)生明確了誦讀的重要性，能充滿熱情的投入其中，品嘗到了大量誦讀帶來(lái)的甜美滋味。二、制訂了自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文計(jì)劃古人云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睘榱丝朔W(xué)生古詩(shī)文自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文的盲目性和隨意性，指導(dǎo)學(xué)生按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，認(rèn)真制訂自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文計(jì)劃。自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文內(nèi)容：《初中文言文擴(kuò)展閱讀》中短小精悍的篇目；《初中生必讀古詩(shī)文》中較淺易的篇目；《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》中的部分詩(shī)詞，編排經(jīng)典系列。如按作者編排，則有李白系列、杜甫系列、蘇軾系列等；如按內(nèi)容編排，則有送別系列、懷念系列、山水系列、花鳥(niǎo)系列等；如按形式編排，則有詠物系列、情景系列、比喻系列等，使學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文最優(yōu)秀的作品，同時(shí)又比較有系統(tǒng)性。時(shí)間安排：每周一節(jié)課、晨晚半小時(shí)。三、安排了一系列的專(zhuān)題講座文言文沒(méi)有現(xiàn)代文好懂，古典詩(shī)詞沒(méi)有散文、小說(shuō)那么容易理解和接受，古詩(shī)詞中越是典范作品越不能直接說(shuō)理或簡(jiǎn)單抒情，它的隱藏性和學(xué)生的接受性之間有著較大的距離。我們有序地進(jìn)行了一系列的專(zhuān)題講練，提高了學(xué)生解讀、欣賞古詩(shī)文的能力。安排的內(nèi)容有：《我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)文言文》《如何提高閱讀文言文的能力》、《古典詩(shī)詞中的比喻例談》、《“詩(shī)眼”欣賞之方法》、《古典詩(shī)詞的意境創(chuàng)造》、《古典詩(shī)詞中的理趣》、《詩(shī)人風(fēng)格漫談》等。四、開(kāi)展了形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)為了使學(xué)生始終保持自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，使方案的內(nèi)容向著縱深拓展，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開(kāi)展了以下多項(xiàng)活動(dòng)：（1）古詩(shī)文誦讀比賽。分小組進(jìn)行比賽，由多名語(yǔ)文教師組成評(píng)委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩(shī)文知識(shí)比賽。內(nèi)容涉及詩(shī)詞發(fā)展演變中的常識(shí)、詩(shī)人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點(diǎn)等。（3）古詩(shī)文名句填空比賽。（4）古詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品展。為了營(yíng)造濃厚的文化氣息，將詩(shī)文和書(shū)法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，在全校范圍內(nèi)舉行一次師生古詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品展。（5）詩(shī)詞短劇表演。學(xué)生選擇詩(shī)詞作品或詩(shī)人故事編寫(xiě)出短劇，自導(dǎo)自演。先在班級(jí)表演，擇優(yōu)在學(xué)校大型文藝會(huì)演中表演。如杜甫《飲中八仙歌》有生動(dòng)的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，可著重表現(xiàn)李白瀟灑豪放、蔑視權(quán)貴的品行；白居易《琵琶行》有凄婉的情懷、悠揚(yáng)的音樂(lè)、經(jīng)典的詩(shī)句等等。（6）仿寫(xiě)改寫(xiě)和創(chuàng)作。在大量自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文、多方面熏陶的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了仿寫(xiě)改寫(xiě)和創(chuàng)作。仿寫(xiě)從四言、五言、七言到長(zhǎng)短句都可，改寫(xiě)指改成散文詩(shī)、散文、短劇、小說(shuō)等，創(chuàng)作則更不拘形式。期末匯編成個(gè)人詩(shī)集。（7）編寫(xiě)古詩(shī)文專(zhuān)集和個(gè)人詩(shī)集。有小組合作，也有獨(dú)立完成。專(zhuān)集有集名、封面設(shè)計(jì)、目錄、主題等,有自己的藝術(shù)特色。五、全體師生積極鉆研教材、廣搜資料為上好一堂古詩(shī)文教學(xué)課，我們深鉆教材。備課時(shí)，我們組內(nèi)的老師互相探討，有時(shí)為了一個(gè)字都爭(zhēng)論不休，還要查找一些工具書(shū)。學(xué)習(xí)古詩(shī)文還需要調(diào)動(dòng)很多相關(guān)資料，比如古詩(shī)文作者的資料、創(chuàng)作的背景資料，以及相關(guān)題材的古詩(shī)文等,我們常?；ê芏鄷r(shí)間去搜集，做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備。我們也調(diào)動(dòng)學(xué)生搜集資料的興趣與熱情，引導(dǎo)他們圍繞古詩(shī)文搜集各方面的資料，在課堂上給他們交流資料的機(jī)會(huì)，并評(píng)出“信息小能手”，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、鉆研教材的能力。更重要的是為我們的課堂古詩(shī)文教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文古詩(shī)文，對(duì)學(xué)生的思想教育也起了一定作用。讀千古美文，做少年君子。同學(xué)們?cè)谧灾餍詫W(xué)習(xí)古詩(shī)文中，得到了千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)。他們從“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！敝卸昧酥t虛好學(xué)，明辨是非的道理?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法；“己所不欲，勿施于人”的道德原則?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富”的偉大胸懷。這一切，都得益于中華古詩(shī)文經(jīng)典自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文。中國(guó)的語(yǔ)言文字之根在古詩(shī)文經(jīng)典。我把孩子們引入了這條受益終生的自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)文之路，并和孩子們一起享受著這些經(jīng)典美文的魅力。每當(dāng)聽(tīng)到孩子們脫口而出的一句句經(jīng)典古詩(shī)文時(shí)，每當(dāng)看到孩子們把一句句經(jīng)典美文寫(xiě)進(jìn)作文中時(shí)，一種自豪感便會(huì)油然而升?！掇r(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的研究》——古詩(shī)文教學(xué)中學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的研究第二階段反思評(píng)價(jià)古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，尤其是新課標(biāo)推薦背誦的一些古詩(shī)詞，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，特別適合中學(xué)生誦讀。在開(kāi)學(xué)初，我校積極響應(yīng)教育中心大力開(kāi)展“古詩(shī)誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)深入開(kāi)展了古詩(shī)誦讀活動(dòng)，我們進(jìn)行了一系列的工作，使得古詩(shī)誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深；教師也大有提高，如何指導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，怎樣更好的陶冶其情操，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，摸索出了不少行之有效的方法。一、立足課堂，加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)的研究課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)積累的主渠道。要掌握古詩(shī)積累的方法，課堂學(xué)習(xí)和方法的指導(dǎo)是十分重要的。我校教研組開(kāi)展了古詩(shī)教學(xué)的研討活動(dòng)。通過(guò)研討，老師們集思廣益，摸索出不少古詩(shī)教學(xué)的有效方法。如：”知詩(shī)人一解詩(shī)意一體詩(shī)情”的古詩(shī)學(xué)習(xí)三步法、”知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，明詩(shī)意；想詩(shī)境，悟詩(shī)情；吟詩(shī)句，背詩(shī)文”的古詩(shī)教學(xué)四步法等。二、關(guān)注方法，加強(qiáng)古詩(shī)誦讀的指導(dǎo)掌握良好的古詩(shī)誦讀方法對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)有很大幫助。在教學(xué)實(shí)踐中，我們不斷嘗試、摸索，主要嘗試運(yùn)用了以下幾種方法：一是熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學(xué)習(xí)韓愈的《早春呈水部張十八員外》：“天街/小雨/潤(rùn)如酥，草色/遙看/近卻無(wú)。最是/一年/春好處,絕勝/煙柳/滿皇都。''首先是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。二是聯(lián)系擴(kuò)充法。即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”可指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī)，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹(shù)新開(kāi)翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國(guó)樊川恨，半掩村橋半掩溪?！绷_隱的《柳》：“濡岸晴來(lái)送別頻,相偎相依不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。”楊萬(wàn)里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(zhǎng)?！卑堰@幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。三是想象入境法。即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的過(guò)程，邊讀邊想象畫(huà)面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中。如學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》（一）：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，想象農(nóng)人艱辛勞作的情景。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀成誦，自然水到渠成。有條件的還可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)畫(huà)面，使學(xué)生有身臨其境之感，加深對(duì)詩(shī)歌的理解和記憶。三、開(kāi)展活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情1、古詩(shī)卡學(xué)習(xí)達(dá)級(jí)活動(dòng)以古詩(shī)卡中的古詩(shī)為基點(diǎn)輻射，連帶出其它相關(guān)的古詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)。采用自由背誦，注意等級(jí)差異。在古詩(shī)背誦中，我們鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮潛力，積極背誦古詩(shī)。每背過(guò)10首古詩(shī)，便可獲得相應(yīng)等級(jí)的稱(chēng)號(hào)，依次為詩(shī)客、詩(shī)俠、詩(shī)仙、詩(shī)神、詩(shī)圣，學(xué)生們都根據(jù)自己的實(shí)際情況熱情參與。家長(zhǎng)們也熱情配合，學(xué)習(xí)氣氛高漲。有的學(xué)生甚至背過(guò)了《長(zhǎng)恨歌》《蜀道難》《琵琶行》等難度大的詩(shī)詞。2、組織詩(shī)朗誦會(huì)：每期兩次從所學(xué)古詩(shī)詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽，（配樂(lè)朗誦，淺吟低唱，編演小品）選出優(yōu)勝小組和背誦大王。3、詩(shī)配畫(huà)和詩(shī)畫(huà)作文活動(dòng)（請(qǐng)美術(shù)老師講、實(shí)現(xiàn)學(xué)科整合）、登陸古詩(shī)資源網(wǎng)站，更多地了解古詩(shī)文、游戲中學(xué)古詩(shī)等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的誦讀熱情，學(xué)習(xí)效率大大提高。對(duì)于必背的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩(shī)的通過(guò)，我們都經(jīng)過(guò)自背、家長(zhǎng)檢查、學(xué)習(xí)小組檢查、教師抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。語(yǔ)感的培養(yǎng)、文化底蘊(yùn)的豐厚并非一日之功。通過(guò)古詩(shī)誦讀活動(dòng)我們大有收獲，也充滿信心。我們會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷摸索出更新更好的方法，為學(xué)生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！雖然從教己多年，但很慚愧的說(shuō)，在古詩(shī)文的教學(xué)上還存在很大的隨意性，最初的觀點(diǎn)是學(xué)生能背誦默寫(xiě)就算大功告成，可就當(dāng)前的形勢(shì)（考試的重點(diǎn)、模式以及從培養(yǎng)學(xué)生的能力）上看，是很落伍了。今天學(xué)?；仡櫼幌鹿旁?shī)詞教學(xué)，我覺(jué)得真應(yīng)該好好反思一下，靜下心來(lái)想一想，總結(jié)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有以下五項(xiàng)基本要求：首先要了解題目的意思和作者的情況。其次要學(xué)習(xí)、理解詩(shī)中的每個(gè)詞語(yǔ)的意思、。然后借助注釋理解詩(shī)句的意思。接下來(lái)體會(huì)詩(shī)人的感情和把握詩(shī)歌在寫(xiě)作上的特點(diǎn)。最后在朗讀的基礎(chǔ)上，背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌?？稍趯?shí)際教學(xué)中，我們?cè)鯓幽苁惯@幾項(xiàng)要求達(dá)到最好的效果？我覺(jué)得應(yīng)該從下面幾個(gè)方面進(jìn)行突破。首先，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化教