北大課件儒家文化與現(xiàn)代儒商

儒家文化與現(xiàn)代儒商北京大學陳少峰教授目次一、歷史源流二、核心文化三、孔子之道四、諸子比較五、思想方法六、《論語》加算盤七、家族文化與家族企業(yè)八、現(xiàn)代儒商及其創(chuàng)新引子孟子的兩個故事子曰：邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴，恥也《大學》：德者本也，才者末也白居易的詩歌紅頂商人德魯克：相互依存的倫理歷史源流1，儒與周公——儒——從宗教到德行——制禮作樂——家族主義歷史源流2，孔子——集大成——大眾教育——仁與禮——儒家的分流歷史源流3，孟子和荀子——人性論；三字經(jīng)——孟子大丈夫——權(quán)變——辯論：顧左右而言它——荀子的禮歷史源流4，董仲舒——獨尊儒術(shù)——三綱——《孝經(jīng)》——舉孝廉歷史源流5，道德與法律——道德法律化——復(fù)仇——十惡不赦——二十四孝歷史源流6，宋明理學——轉(zhuǎn)向——三教合一——存天理克人欲——半日靜坐，半日讀書——餓死事極小——書院歷史源流7，周敦頤——周易·老子·中庸——太極圖·易說——電影無極的故事——無名歷史源流流8，朱熹熹——歷史史——思想想——《四四書集注注》——眼朱朱子高于于鼻孔子子歷史源流流9，王陽陽明——格竹竹——文武武——良知知——頓悟悟——知行行合一歷史源流流10，現(xiàn)現(xiàn)代新儒儒家——介紹紹——梁漱漱溟——新儒儒家的理理念——新加加坡的實實踐歷史源流流11，儒儒家文化化在國外外——日本本；孝與與忠——最古古的《論論語》版版本——韓國國；《商商道》的的戒盈杯杯——越南南歷史源流流12，儒儒家文化化的影響響——精英英文化——中國國科技為為什么不不發(fā)達——家族族主義——教育育、仕途途——倫理理核心文化化1，禮——秩序序——禮樂樂——三綱綱——文明明核心文文化2，君君子——君君子與與小人人——修修身養(yǎng)養(yǎng)性——五五?！\誠信——慎慎獨——忠忠敬核心文文化3，孝孝——家家族主主義——仁仁與孝孝親——等等差——忠忠孝關(guān)關(guān)系核心文文化4，教教化——文文化——教教化——人人與禽禽獸——教教育思思想核心文文化5，義義利之之辯——義義與利利——富富民——恒恒產(chǎn)與與恒心心——鰥鰥寡孤孤獨皆皆有所所養(yǎng)——關(guān)關(guān)于重重義輕輕利國際認認證權(quán)權(quán)威認認證全國迷迷你型型MBA職職業(yè)經(jīng)經(jīng)理雙雙證班班核心文文化6，境境界——人人生價價值——道道德境境界——圣圣人——以以德治治國——范范仲淹淹孔子之之道1，孔孔子——為為什么么孔子子那么么有名名？——圣圣人觀觀——一一生的的追求求——惟惟女子子與小小人為為難養(yǎng)養(yǎng)也——《《論語語》和和孔子子思想想——陶淵明孔子之道2，仁——孝親與愛愛人：孝悌也也者，其為仁仁義之本也歟歟！——仁政愛民民——諸德孔子之道3，禮——什么禮——克己復(fù)禮禮——仁與禮——禮樂教育育孔子之道4，教育——孔子影響響的根源——教育內(nèi)容容——教育方法法——自我教育育孔子之道5，推己及人人——己所不欲欲，勿施于人人——己欲立而而立人，己欲欲達而達人——反思——和而不同同孔子之道6，影響——作為標準準的圣人——價值觀——教育——孝；守三三年之喪——先問人不不（后）問馬馬諸子比較1，諸子百家家——墨家——道家——法家諸子比較2，標準——一個標準準——雙重標準準——沒有標準準諸子比較3，墨家的批批評——墨子與墨墨家——俠義——非樂、節(jié)節(jié)用諸子比較4，法家的批批評——禪讓——為政以德德；效率——忠孝沖突突——人性惡——先苦后甜甜諸子比較5，陽儒陰法法——治國之道道——法家的術(shù)術(shù)——諸葛亮——王安石諸子比較6，儒道互補補——文士——兩種境界界——生活、趣趣味、事業(yè)——蘇東坡思想方法1，教育與教教化——知識與修修養(yǎng)——德才兼?zhèn)鋫洹Y禮樂樂———因因材材施施教教———文文明明的的世世界界思想想方方法法2，，認認知知———中中道道——無過不及及——度——叩其兩端端而竭之思想方法3，推理——孝子忠臣臣——權(quán)與變——孟子與告告子——緣木求魚魚思想方法4，榜樣——為政以德德，譬如北辰辰，居其所而而眾星共之——君子之德德風，小人之之德草，草上上之風必偃——學圣人思想方法5，治國——帝王修養(yǎng)養(yǎng)——以德服人人——仁政——天之監(jiān)督督思想方法6，形而上——形而上者者謂之道——本末——文以載載道思想方法7，獨與眾眾———獨獨樂樂與與眾眾樂樂———民民本本，，為為民民父父母母———后后天天下下之之樂樂而而樂樂《論論語語》》加加算算盤盤1，，主主題題———澀澀澤澤榮榮一一———士士魂魂商商才才———義義利利合合一一———論論語語中中的的處處事事方方法法———交交往往方方法法《論論語語》》加加算算盤盤2，，應(yīng)應(yīng)用用——觀察人人物法：子子曰：視其其所以，觀觀其所由，，察其所安安，人焉瘦瘦哉！視、、觀、察——自制、、克己；勇勇猛之心——教育與與感化《論語》加加算盤3，歷史上上的儒商——賈服儒儒行——財富與與道德的統(tǒng)統(tǒng)一家族文化與與家族企業(yè)業(yè)1，家族文文化——歷史——家族文文化與商業(yè)業(yè)實踐家族文化與與家族企業(yè)業(yè)2，韋伯——韋伯的的商業(yè)倫理理研究——新教倫倫理與資本本主義——儒家文文化與資本本主義家族文化與與家族企業(yè)業(yè)3，賀麟的的反駁“至于韋巴巴學說的困困難，據(jù)我我個人意見見，至少有有兩點。第第一，他太太偏重新教教對近代資資本主義的的決定力量量，幾乎有有替新教作作宣傳的嫌嫌疑。他把把近代資本本主義的發(fā)發(fā)達，完全全歸功（也也可以說歸歸罪）于馬馬丁.路德德及加爾文文等少數(shù)宗宗教家，未未免太抹殺殺了許多大大發(fā)明家、、實業(yè)大王王、科學家家、政治家家、思想家家等對于資資本主義的的貢獻”；；“第二，，韋巴只是是就事實立立論，未能能指出思想想倫理與經(jīng)經(jīng)濟實業(yè)的的邏輯的必必然關(guān)系，，即使就事事實立論，，則新教的的經(jīng)濟倫理理對經(jīng)濟實實業(yè)發(fā)展的的影響，經(jīng)經(jīng)濟實業(yè)對對宗教改革革的影響，，及倫理思思想的變遷遷，均同樣樣地擺在眼眼前的事實實，韋巴如如果取忠于于事實的科科學態(tài)度，，就不應(yīng)偏偏重一面，，而完全抹抹殺其他一一面?！奔易逦幕c與家族企業(yè)業(yè)4，歷史上上的家族企企業(yè)——徽商——晉商——近現(xiàn)代代家族企業(yè)業(yè)徽商無徽不成鎮(zhèn)鎮(zhèn)鹽商；兩淮淮八總商，，邑人恒占占其四茶業(yè)業(yè)、、木木業(yè)業(yè)、、典典當當業(yè)業(yè)徽商商會會館館奉奉祀祀朱朱子子北有有同同仁仁堂堂，，南南有有慶慶馀馀堂堂，，公公益益營營銷銷科舉舉入入仕仕（（比比晉晉商商多多））貞潔潔牌牌坊坊晉商商鹽引引多業(yè)業(yè)態(tài)態(tài)；；會會館館與與商商人人集集團團性性的的加加強強母子子公公司司制制鏢車車運運現(xiàn)現(xiàn)遇遇到到障障礙礙會票票、、期期票票；；日日升升昌昌；；大大德德通通票票號號（（喬喬））股份份制制；；銀銀股股和和身身股股；；經(jīng)經(jīng)理理負負責責制制；；學學徒徒制制———進進取取精精神神：：殺殺虎虎口口，，殺殺虎虎口口，，沒沒有有錢錢財財難難過過口口（（山山西西到到包包頭頭）），，不不是是丟丟錢錢財財，，就就是是刀刀砍砍頭頭，，過過了了虎虎口口還還心心抖抖。。———敬敬業(yè)業(yè)、、刻刻苦苦、、謹謹慎慎家族文化與與家族企業(yè)業(yè)5，現(xiàn)代家家族企業(yè)——定義——所有與與治理——企業(yè)文文化——問題——改革與與發(fā)展家族文化與與家族企業(yè)業(yè)6，職業(yè)化化——職業(yè)化化的要素——職業(yè)道道德——職業(yè)道道德的原則則家族文化與與家族企業(yè)業(yè)7，職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人——環(huán)境——問題——素質(zhì)家族文化與與家族企業(yè)業(yè)8，如何引引進職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人——高層團團隊——元老文文化——職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人的文文化——引進的的方法——選擇家族文化與與家族企業(yè)業(yè)9，改革——與國有有企業(yè)的比比較——引進——循序改改革——董事會會——目標現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新1，儒而商商——定義——儒而商商——現(xiàn)代新新儒商現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新2，修養(yǎng)——傳統(tǒng)的的借鑒——現(xiàn)代企企業(yè)家——誠——以德服服人現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新3，領(lǐng)導——定位——以人為為本——秩序——激勵——魄力現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新4，戰(zhàn)略——目標——人性化化目標——功利目目標——短期與與長期現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新5，秩序——權(quán)威主主義、自由由主義、法法制主義——禮——賞罰——等級現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新6，秩序中中的問題——溝通——申訴——避免一一手遮天現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新7，激勵——表揚··榮譽——信念激激勵——獎勵——公平——自律與與他律現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新8，執(zhí)行——正確的的目標——循序漸漸進——潛能的的發(fā)揮——培養(yǎng)責責任感現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新9，人才——天地人人三才——以人為為本——天降大大任；逆境境美德——化性起起偽現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新10，社會會責任——人己——和諧——社會責責任——人道：：經(jīng)世濟民民——仁愛現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新11，文化化要素的吸吸收——中國文文化——產(chǎn)品中中的文化要要素——均衡的的文化——和諧的的企業(yè)文化化——和而不不同與創(chuàng)新新現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新12，綜合合創(chuàng)新——綜合諸諸子——綜合古古今——有無結(jié)結(jié)合——德治與與法治并舉舉現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新13，歷史史研究與借借鑒——經(jīng)驗借借鑒——他山之之石——規(guī)律、、積累與可可持續(xù)發(fā)展展——溫故知知新現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新14，缺陷陷及其矯治治——道器問問題——權(quán)威的的缺陷——實用的的審美——回歸理理論與實踐踐現(xiàn)代儒商及及其創(chuàng)新15，新儒儒商的特點點——德的力力量——商才——優(yōu)秀企企業(yè)——共享的的成就9、靜夜四無鄰鄰，荒居舊業(yè)業(yè)貧。。12月月-2212月月-22Wednesday,December21,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。00:59:3200:59:3200:5912/21/202212:59:32AM11、以我我獨沈沈久，，愧君君相見見頻。。。12月月-2200:59:3200:59Dec-2221-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。00:59:3200:59:3200:59Wednesday,December21,202213、乍見翻翻疑夢，，相悲各各問年。。。12月-2212月-2200:59:3300:59:33December21,202214、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國見見青山。。。21十十二月202212:59:33上上午00:59:3312月-2215、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。。十二月2212:59上上午12月-2200:59December21,202216、行動出成果果，工作出財財富。。2022/12/210:59:3300:59:3321December202217、做前，能夠夠環(huán)視四周；；做時，你只只能或者最好好沿著以腳為為起點的射線線向前。。12:59:33上午午12:59上上午00:59:3312月-229、沒有失失敗，只只有暫時時停止成成功！。。12月-2212月-22Wednesday,December21,202210、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒有有。。。00:59:3300:59:3300:5912/21/202212:59:33AM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點點點點小小小小努努力力的的積積累累。。。。12月月-2200:59:3300:59Dec-2221-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對對圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無無限限完完美美。。。。00:59:3300:59:3300:59Wednesday,December21,202213、不不知知香香積積寺寺，，數(shù)數(shù)里里入入云云峰峰。。。。12月月-2212月月-2200:59:3300:59:33December21,202214、意志堅堅強的人人能把世世界放在在手中像像泥塊一一樣任意意揉捏。。21十十二月202212:59:33上上午00:59:3312月-2215、楚塞三三湘接，，荊門九九派通。。。。十二月2212:59上上午12月-2200:59December21,202216、少年十五五二十時，，步行奪得得胡馬騎。。。2022/12/210:59:3300:59:3321December202217、空山新雨雨后，天氣氣晚來秋。。。12:59:33上上午12:59上午00:59:3312月-229、楊柳散和風風，青山澹吾吾慮。。12月-2212月-22Wednesday,December21,202210、閱讀一切好好書如同和過過去最杰出的的人談話。00:59:3300:59:3300:5912/21/202212:59:33AM1