【考研政治】2021年10月河南華北水利水電學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年10月河南華北水利水電學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】某資本家投資100萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成41，m′＝100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率分別是A、80萬(wàn)，100%B、40萬(wàn)，400%C、40萬(wàn)，100%D、80萬(wàn)，400%【正確答案】D【答案解析】本題考查對(duì)年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率的掌握。由題中條件可知：C=80萬(wàn)元，V=20萬(wàn)元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實(shí)際發(fā)揮作用的V是80萬(wàn)元，由于m′=100%，則年剩余價(jià)值量是80萬(wàn)元，年剩余價(jià)值率=年剩余價(jià)值量V=80萬(wàn)20萬(wàn)=400%，因此，D是正確選項(xiàng)。第2題【單選題】《資本論》中有這樣的表述：“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿（）。A、上衣都起著使用價(jià)值的作用B、上衣都起著價(jià)值的作用C、上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果D、上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果【正確答案】A【答案解析】題干中“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。”這主要是講商品的使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性，因此無(wú)論是裁縫自己穿（只作為勞動(dòng)產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對(duì)于二者都是一樣的，故A項(xiàng)為正確答案，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。第3題【單選題】“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”這段話所反映的思想觀點(diǎn)是A、一切為了群眾，一切依靠群眾B、從群眾中來(lái)，到群眾中去C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際D、自力更生、艱苦奮斗【正確答案】A【答案解析】本題引文來(lái)自毛澤東1944年9月8日在張思德同志追悼會(huì)上的演講《為人民服務(wù)》。本題考查考生對(duì)群眾路線和群眾觀點(diǎn)內(nèi)容的理解和掌握。群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。劉少奇同志概括群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：一切為了人民群眾，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。以毛澤東同志的經(jīng)典原著內(nèi)容作為素材出題是毛澤東思想概論部分的重要命題特色。這就要求考生對(duì)毛澤東的代表性著作有一定的了解。就總體復(fù)習(xí)方法而言，考生在毛澤東思想概論部分的復(fù)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重“史、論、著”三者的結(jié)合。第4題【單選題】右邊這張圖片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類(lèi)發(fā)出的警示是（）。A、人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心B、生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)C、自然地理環(huán)境已成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本決定力量D、生態(tài)環(huán)境已日益成為人類(lèi)反思自身活動(dòng)的重要前提【正確答案】D【答案解析】最基本的社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。生態(tài)失衡是可以解決的，迄今為止沒(méi)有任何科學(xué)證明生態(tài)惡化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。決定人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。第5題【單選題】1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，是一場(chǎng)空前殘酷的大屠殺。它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的利益格局，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。大戰(zhàn)使中國(guó)的先進(jìn)分子（）。A、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑B、對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義產(chǎn)生懷疑C、認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的重要作用D、認(rèn)識(shí)到必須優(yōu)先改造國(guó)民性【正確答案】B【答案解析】第一次世界大戰(zhàn)中，西方資本主義國(guó)家為各自利益彼此廝殺，暴露了資產(chǎn)階級(jí)民主的弱點(diǎn)，使中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義產(chǎn)生懷疑。故B項(xiàng)正確。第6題【單選題】黨的十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族的生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的核心是（）。A、節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率B、加強(qiáng)節(jié)能減排和生態(tài)保護(hù)工作C、限制能源資源的開(kāi)發(fā)和利用D、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)【正確答案】A【答案解析】資源節(jié)約型社會(huì)是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，更是全新的社會(huì)發(fā)展模式，它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)，以盡可能少的資源消耗獲得盡可能多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。故A項(xiàng)正確。第7題【單選題】“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類(lèi)用來(lái)‘化’自然界的，文化的‘力’是用來(lái)‘化’自身的?！边@一說(shuō)法表明A、文化具有培育和塑造人的功能B、文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C、文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量D、文化是歷史進(jìn)步的源泉【正確答案】A【答案解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第5章人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的理解。（2）本題通過(guò)一段引語(yǔ)來(lái)說(shuō)明由人創(chuàng)造的具有軟實(shí)力的精神文化或觀念形態(tài)的文化對(duì)人自身的反作用。（3）在四個(gè)選項(xiàng)中體現(xiàn)“化”自身功能的只能是A選項(xiàng)，B選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中處理人與人的一切社會(huì)關(guān)系中構(gòu)成的。C、D是不符合試題要求的不準(zhǔn)確觀點(diǎn)。第8題【多選題】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，堅(jiān)持這一原則有利于：A、擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)B、區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C、不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果D、生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置【正確答案】ABCD【答案解析】統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。堅(jiān)持統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，有利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；有利于使不用區(qū)域的人們平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共享改革發(fā)展成果；有利于生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置；有利于區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。第9題【單選題】公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅(jiān)持放到首位的是（）。A、社會(huì)效益B、經(jīng)濟(jì)效益C、繁榮文化市場(chǎng)D、創(chuàng)新文化體制【正確答案】A【答案解析】公益性文化事業(yè)的根本任務(wù)是為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，滿(mǎn)足人們?nèi)罕姷幕疚幕枨螅獔?jiān)持把社會(huì)效益放在首位。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。第10題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章是在（）。A、十四大B、十五大C、十六大D、十七大【正確答案】D【答案解析】2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章。第11題【單選題】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帝國(guó)主義開(kāi)始不斷發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的最終目的是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。而在粉碎帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的斗爭(zhēng)中發(fā)揮重大的歷史作用的事件是（）。A、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B、戊戌維新C、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)D、辛亥革命【正確答案】A【答案解析】相比于腐敗無(wú)能的清軍來(lái)說(shuō)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)侵略軍的作戰(zhàn)起到了很重要的作用。第12題【單選題】有人認(rèn)為，既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”、“神”意識(shí)就是對(duì)外在世界上鬼、神真實(shí)存在的反映。這種觀念的錯(cuò)誤在于（）。A、把意識(shí)看成是物質(zhì)的產(chǎn)物B、夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用C、認(rèn)為意識(shí)是對(duì)存在的直觀反映D、混淆了人類(lèi)意識(shí)自然演化的階段【正確答案】C【答案解析】題干中的觀念屬于舊唯物主義的直觀反映論。這種反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是類(lèi)似于照鏡子的反射活動(dòng)，只是消極地、被動(dòng)地反映和接受外部對(duì)象。這種反映論離開(kāi)了實(shí)踐和辯證法考査認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，它看不到主觀和客觀之間的矛盾，不懂得認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。因此，這種直觀反映論是不科學(xué)的。c項(xiàng)正確。A項(xiàng)是唯物主義的基本觀點(diǎn)。B項(xiàng)是唯心主義的錯(cuò)誤。題干沒(méi)有講到D項(xiàng)所說(shuō)的意識(shí)自然演化的階段問(wèn)題。意識(shí)的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，然后發(fā)展為具有抽象思維能力的人類(lèi)意識(shí)。排除A、B、D三項(xiàng)。第13題【單選題】1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！蔽覈?guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面將長(zhǎng)期是（）。A、生產(chǎn)力落后B、生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求C、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡D、人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要【正確答案】A【答案解析】從題干明確提示的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述來(lái)看，已經(jīng)非常直接地告訴我們，這個(gè)矛盾體具有兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”；二是“落后的社會(huì)生產(chǎn)（其主要含義是指生產(chǎn)力落后）”。這樣就可以首先用排謬法排除B、C兩項(xiàng)。在余下的A、D兩項(xiàng)中又不難分析出，要滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，只有通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力也就是改變我國(guó)生產(chǎn)力落后的狀況才能實(shí)現(xiàn)。因此，生產(chǎn)力落后必然是這一矛盾的主要方面。第14題【單選題】社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。A、愛(ài)國(guó)主義B、集體主義C、為人民服務(wù)D、社會(huì)主義榮辱觀【正確答案】C【答案解析】道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。故本題的正確答案是C項(xiàng)。集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)堅(jiān)持的原則。第15題【單選題】2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下（）。A、整軍事部署B(yǎng)、改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C、轉(zhuǎn)向本土反恐為主D、放棄單邊主義【正確答案】A【答案解析】B、D項(xiàng)是美國(guó)前任總統(tǒng)小布什的主張，是“布什主義”的核心內(nèi)容。奧巴馬上任后，在口頭上宣布放棄“布什主義”，但實(shí)際情形如何，還要繼續(xù)觀察。不能由伊拉克撤軍推出這個(gè)結(jié)論?！稗D(zhuǎn)向本土反恐為主”是美國(guó)一貫的做法，不是伴隨“伊拉克撤軍”而來(lái)的新的變化。第16題【多選題】庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（）。A、夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用B、否認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)C、抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別D、把意識(shí)等同于物質(zhì)【正確答案】CD【答案解析】考查的知識(shí)點(diǎn)是：庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。但是，不能把意識(shí)本身歸結(jié)為一種具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)形態(tài)。庸俗唯物主義主張意識(shí)是大腦的分泌物，這就把意識(shí)等同于物質(zhì)，抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別。據(jù)此，C、D是應(yīng)選項(xiàng)。第17題【單選題】與“天宮一號(hào)”兩度完成“太空之吻”的“神舟八號(hào)”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號(hào)與神舟八號(hào)空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿(mǎn)成功，這標(biāo)志著我國(guó)A、載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟B、實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變C、實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略D、為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)【正確答案】D【答案解析】天宮一號(hào)和神州八號(hào)對(duì)接任務(wù)圓滿(mǎn)成功，為我國(guó)今后建造載人空間站奠定基礎(chǔ)，正確選項(xiàng)是第四個(gè)選項(xiàng)。第18題【多選題】1971年迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)獲得了"世界最佳設(shè)計(jì)"獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說(shuō)："其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)"，原因是在迪斯尼樂(lè)園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂(lè)園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂(lè)園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來(lái)的小路鋪設(shè)了人行道，成了"優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出"的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：（）A、要從生活實(shí)踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實(shí)踐需求C、不要對(duì)自然事物作任何改變D、要對(duì)事物本來(lái)面目做直觀反應(yīng)【正確答案】AB【答案解析】此題的出題角度是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中取得的成果是要從實(shí)踐中獲得和攝取的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和前提，實(shí)踐活動(dòng)在主體與客體的關(guān)系中必須尊重群眾的實(shí)際需求，即一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項(xiàng)是典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，孤立的看問(wèn)題，本題的D選項(xiàng)并不是直觀反映，直觀反映是機(jī)械唯物主義反映論的基本特點(diǎn)，所以本題的正確答案是選項(xiàng)AB.第19題【單選題】中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是（）。A、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C、統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D、社會(huì)穩(wěn)定【正確答案】A【答案解析】中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。第20題【單選題】毛澤東曾在不同的場(chǎng)合多次談到,調(diào)查研究有兩種方法：一是走馬看花、一是下馬看花。走馬看花,不深入,還必須用第二種方法,就是下馬看花,過(guò)細(xì)看花,分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）。A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D、只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際,才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】實(shí)際意義在于只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際,才能找出規(guī)律。第21題【多選題】確立社會(huì)主義基本制度的重大意義有（）。A、馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果B、使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人C、為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)D、中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過(guò)漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代【正確答案】ABCD【答案解析】確立社會(huì)主義基本制度的重大意義：第一，社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。第二，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。第四，中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。第五，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)中順利地實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立了社會(huì)主義的基本制度，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。第22題【單選題】馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）A、理論聯(lián)系實(shí)際B、解放思想C、實(shí)事求是D、與時(shí)俱進(jìn)【正確答案】C【答案解析】本題考查實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，是我們黨的思想路線。馬克思主義中國(guó)化理論成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，是我們黨的思想路線。黨的這一思想在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。鄧小平把實(shí)事求是發(fā)展為解放思想、實(shí)事求是；江澤民又把解放思想、實(shí)事求是發(fā)展為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。因此，毛澤東思想的精髓只是實(shí)事求是，不包括解放思想和與時(shí)俱進(jìn)，故只有實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果中所有理論的精髓，不能選A、B、D選項(xiàng)。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。第23題【單選題】1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。他在該刊發(fā)刊詞中宣稱(chēng)，“蓋改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。批評(píng)時(shí)政，非其旨也。”此時(shí)陳獨(dú)秀把主要注意力傾注于思想變革的原因是（）。A、他認(rèn)為批評(píng)時(shí)政不利于改造青年思想B、他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主主義產(chǎn)生了懷疑C、他對(duì)政治問(wèn)題不感興趣D、他認(rèn)定改造國(guó)民性是政治變革的前提【正確答案】D【答案解析】中華民國(guó)的成立沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。一些先進(jìn)的知識(shí)分子在反思中認(rèn)識(shí)到要切實(shí)改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀等人認(rèn)為，改造國(guó)民性是政治變革的前提。故D項(xiàng)正確。第24題【多選題】在社會(huì)主義中國(guó)化的過(guò)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（）。A、馬克思主義的理論基礎(chǔ)B、革命和建設(shè)的根本任務(wù)C、實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)D、和平與發(fā)展的時(shí)代背景【正確答案】ABC【答案解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但是毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。按照實(shí)事求是的原則，毛澤東思想提出了中國(guó)新民主主義革命的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。實(shí)事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)是一致的，它們都堅(jiān)持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)與中國(guó)人民革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為當(dāng)代中國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本任務(wù)都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。故ABC選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景，不是毛澤東思想形成的時(shí)代背景，毛澤東思想形成的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。故不是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。第25題【單選題】“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是A、靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B、靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C、動(dòng)是必然的，靜是偶然的D、動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第2章關(guān)于運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系的理解與運(yùn)用；本題引用宋代著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)句進(jìn)行考查；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系有四點(diǎn)，詩(shī)句表達(dá)的動(dòng)與靜的相互聯(lián)系和相互滲透，故直接選擇B就可以。A是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，C、D是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第26題【單選題】20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（）。A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物史觀關(guān)于人類(lèi)社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展的理解和掌握。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，自然史和人類(lèi)史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果。此外，社會(huì)發(fā)展還是一個(gè)合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一過(guò)程。人類(lèi)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，把人類(lèi)生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高人類(lèi)利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類(lèi)改造自然的行動(dòng)，調(diào)整好人類(lèi)改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類(lèi)自身的發(fā)展。題目中所講的事實(shí)恰好反映了“人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”這一基本觀點(diǎn)。題中所給定的四個(gè)備選項(xiàng)，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)明顯是不符合題義的錯(cuò)誤選項(xiàng)，所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。第27題【單選題】一本書(shū)售價(jià)18元5角，這里的“元、角”是A、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)B、價(jià)值尺度C、觀念貨幣D、貨幣價(jià)值【正確答案】A【答案解析】本題考點(diǎn)：價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。為了用貨幣衡量商品價(jià)值量的大小，貨幣本身必須確定一個(gè)計(jì)量單位，并且為了便于計(jì)算，對(duì)每個(gè)計(jì)量單位，還要分成若干等分。這種計(jì)量單位及其等分，就叫做價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。貨幣能準(zhǔn)確執(zhí)行價(jià)值尺度職能，就是通過(guò)價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)人民幣的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，基本單位為“元”，它的等分就是1元分為10角，1角分為l0分。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B是價(jià)值尺度，C項(xiàng)是貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的狀態(tài)，D項(xiàng)是貨幣價(jià)值，均不符合題意。第28題【單選題】社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是A、Ⅰ(V＋M)＝ⅡCB、Ⅱ(V＋M)＝ⅠCC、Ⅰ(V＋M)ⅡCD、Ⅱ(V＋M)ⅠC【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對(duì)社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件的掌握?？忌诨卮鸫祟}時(shí)要注意，這里考的是社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件，而不是社會(huì)總資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件，因此，正確選項(xiàng)是C而不是A，B和D是干擾項(xiàng)。第29題【單選題】世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是A、變是世界的本原B、世界上只有變，沒(méi)有不變C、變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的D、變與不變是絕對(duì)對(duì)立的【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物辯證法關(guān)于發(fā)展、變化的理解和確認(rèn)。世界上沒(méi)有永恒存在著的事物，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，一切事物都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。因此，在辯證法看來(lái)，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒地存在。整個(gè)物質(zhì)世界就是永恒發(fā)展變化著的世界。換句話說(shuō)，世界上唯一不變的是變化，即“變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的”。據(jù)此分析題中給出的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)明顯是錯(cuò)誤的，因?yàn)槭澜绲谋举|(zhì)是物質(zhì)，變化只是世界存在的狀態(tài)，而不是世界的本質(zhì)；B項(xiàng)和D項(xiàng)談的是對(duì)變化的理解，但是都犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，這樣將A、B、D三項(xiàng)排除，只有C項(xiàng)才是正確選項(xiàng)。第30題【單選題】深地根植于（），是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。A、中華民族風(fēng)俗B、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C、馬列主義道德品質(zhì)D、西方道德【正確答案】B【答案解析】深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。第31題【單選題】我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以"一支粉筆多長(zhǎng)為好"為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道："每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題，所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看，就是要（）A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C、堅(jiān)持適度原則D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】此題主要考察唯物辯證法，華羅庚的優(yōu)選原則說(shuō)明要尋找粉筆長(zhǎng)度的最適合值，防止過(guò)猶不及，也同樣防止未達(dá)目標(biāo)，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅(jiān)持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項(xiàng)C.第32題【多選題】2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)、共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括（）A、全面加強(qiáng)核安全能力B、嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)C、重視并積極參與國(guó)際核安全合作D、積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助【正確答案】ABCD【答案解析】2010年4月13日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)首都華盛頓舉行的核安全峰會(huì)上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)。第三，重視并積極參與國(guó)際核安全合作。第四，積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD。第33題【多選題】微軟亞洲研究院的創(chuàng)始人，美國(guó)電氣和電子工程師協(xié)會(huì)院士——李開(kāi)復(fù)博士在清華學(xué)子財(cái)富論壇“人生財(cái)富”中指出，我國(guó)是一個(gè)人口、市場(chǎng)最大的經(jīng)濟(jì)體，還需要繼續(xù)發(fā)展才能成為世界之最的超級(jí)強(qiáng)國(guó)。李博士把這一切的基礎(chǔ)歸納為：科技、人才、教育。最好的科技才有最好的利益；最好的人才才有最好的科技；最好的教育才有最好的人才！科技、人才、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系在于（）。A、科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素B、科技進(jìn)步是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)C、科技、人才、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有直接的促進(jìn)作用D、高水平科技人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者都依賴(lài)于高質(zhì)量的教育【正確答案】ABD【答案解析】考點(diǎn)出處：第十章社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)考點(diǎn)：科學(xué)和教育對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的作用（1）科學(xué)技術(shù)使第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展具有決定性意義（2）哲學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量（3）教育具有先導(dǎo)性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。第34題【單選題】1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫(xiě)信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義新紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治.另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說(shuō)，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是（）。A、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永恒不變的普適價(jià)值C、建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個(gè)自由、平等、博愛(ài)的理性王國(guó)【正確答案】A【答案解析】馬克思主義的社會(huì)理想就是共產(chǎn)主義社會(huì)。而共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征包括：物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面地發(fā)展。“根本價(jià)值目標(biāo)”這個(gè)提法在現(xiàn)有教材中沒(méi)有使用，但抓住題干中“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與選項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的明顯關(guān)聯(lián)，該題不難選對(duì)。B項(xiàng)是抽象人性論的觀點(diǎn)。C項(xiàng)是“共產(chǎn)主義者同盟”的前身“正義者同盟”的主張。D項(xiàng)是基督教社會(huì)主義的口號(hào)。第35題【多選題】實(shí)踐的基本形式包括（）。A、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)D、社會(huì)革命【正確答案】ABC【答案解析】實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)第36題【單選題】日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通?！比绱送评恚袊?guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是（）。A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命B、政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——政治革命D、新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【正確答案】D【答案解析】新文化運(yùn)動(dòng)前期：白話文改革后期：引入馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)五四運(yùn)動(dòng)（1）一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。（2）體現(xiàn)了徹底的反帝反封建性。（3）前期是學(xué)生，后期是工人。（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1）口號(hào)：前期自強(qiáng)，后期求富（2）行動(dòng)：前期發(fā)展軍用，后期民用（3）意義：近代化的發(fā)端（4）失敗標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（5）發(fā)起者：地主階級(jí)第37題【單選題】與“天宮一號(hào)”兩度完成“太空之吻”的“神舟八號(hào)”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號(hào)與神舟八號(hào)空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿(mǎn)成功，這標(biāo)志著我國(guó)A、載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟B、實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變C、實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略D、為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)【正確答案】D【答案解析】天宮一號(hào)和神州八號(hào)對(duì)接任務(wù)圓滿(mǎn)成功，為我國(guó)今后建造載人空間站奠定基礎(chǔ)，正確選項(xiàng)是第四個(gè)選項(xiàng)。第38題【單選題】“天下難事，必作于易；天下大事，必作細(xì)?！闭f(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)（）。A、勤學(xué)B、修德C、明辨D、篤實(shí)【正確答案】D【答案解析】“天下難事，必作于易；天下大事，必作細(xì)?！闭f(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)篤實(shí)。第39題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)是（）。A、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B、以人為本C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧【正確答案】B【答案解析】以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)。第40題【單選題】社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是（）。A、社會(huì)形態(tài)B、地理環(huán)境C、人口因素D、生產(chǎn)方式【正確答案】D【答案解析】社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，其包括生產(chǎn)方式、人口因素和地理環(huán)境。人口、地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)很重要，但并不起決定作用，生產(chǎn)方式對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起決定作用，最能集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)形態(tài)和社會(huì)存在不是同一層次的概念，故選項(xiàng)A、B、C均不正確，正確答案為D項(xiàng)。第41題【單選題】1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）A、真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B、真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的【正確答案】D【答案解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀對(duì)象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較對(duì)照，從而確定認(rèn)識(shí)是否符合實(shí)在。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。實(shí)踐的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性，即實(shí)踐是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動(dòng)，是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，它能給人們直接提供看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)實(shí)成果。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項(xiàng)。第42題【單選題】曾經(jīng)有人評(píng)價(jià)西安事變說(shuō)：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國(guó)性的勝利。因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的中國(guó)，終于在漸漸誕生?！鄙衔乃f(shuō)的“統(tǒng)一”得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是（）。A、西安事變的和平解決B、國(guó)民黨公布國(guó)共合作宣言C、中共洛川會(huì)議的召開(kāi)D、《共同綱領(lǐng)》的制定【正確答案】B【答案解析】首先應(yīng)該明白這里的“統(tǒng)一”是指抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，而在1937年9月22日國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》標(biāo)志著統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。第43題【單選題】當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，堅(jiān)持這一國(guó)策的基本立足點(diǎn)是：A、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利B、多放平衡，共同發(fā)展C、相互借鑒，求同存異D、獨(dú)立自主，自力更生【正確答案】D【答案解析】實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們始終要把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。第44題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是（）。A、發(fā)展B、以人為本C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧【正確答案】A【答案解析】科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第45題【單選題】馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱(chēng)為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛ǎ?。A、貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B、價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C、抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D、私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)【正確答案】D【答案解析】在以貨幣為媒介交換的過(guò)程中，商品一貨幣一商品，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品轉(zhuǎn)換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過(guò)商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此，B、C項(xiàng)本身說(shuō)法不正確，正確選項(xiàng)是D。而A項(xiàng)貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是勞動(dòng)力成為商品，故A項(xiàng)不正確。第46題【單選題】在鄧小平主持下，中共中央于1979年著手起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。以下對(duì)決議說(shuō)法不正確的是（）。A、科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位B、體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是在政治上、理論上成熟的堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨C、標(biāo)志著黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成D、否定了“文化大革命”的實(shí)踐，肯定了其理論【正確答案】D【答案解析】決議從根本上否定了“文化大革命”的理論和實(shí)踐。第47題【單選題】中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識(shí)具有（）。A、客觀性B、能動(dòng)性C、對(duì)象性D、任意性【正確答案】B【答案解析】中國(guó)古代哲學(xué)家一般認(rèn)為，“心”居人身之央，是人身主宰，并具有精神活動(dòng)的功能，荀子也有這種看法?？碱}中荀子的話是說(shuō)，不用“心”進(jìn)行思維活動(dòng)，黑白顏色擺在而前也眼睛看不見(jiàn)，雷聲鼓聲在旁邊響著耳朵也聽(tīng)不見(jiàn)。一般用以說(shuō)明荀子重視理性思維對(duì)感官活動(dòng)的指導(dǎo)和能動(dòng)作用，不用心，就會(huì)導(dǎo)致視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。荀子這段話蘊(yùn)涵著意識(shí)具有能動(dòng)性的思想。第48題【單選題】第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法.這標(biāo)志著A、我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的完善B、我國(guó)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步C、我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展D、我國(guó)社會(huì)主義精神文明的升華【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)涉及2004年的時(shí)事政治“十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案”和馬克思主義哲學(xué)中上層建筑的完善等知識(shí)點(diǎn)。本題難度較低，基本屬于常識(shí)題。上層建筑包括政治上層建筑和思想觀念上層建筑，憲法和法律的修正是屬于政治上層建筑完善的內(nèi)容，標(biāo)志著政治文明的進(jìn)步。值得指出的是，本題是典型的以時(shí)事政治為素材來(lái)考查基本理論和知識(shí)點(diǎn)的題目類(lèi)型。這種題目類(lèi)型是近年來(lái)考研政治試卷的一個(gè)命題趨勢(shì)，這也體現(xiàn)了考研政治注重理論和實(shí)際相結(jié)合的考查方向。這既給考生提出了注重時(shí)事政治復(fù)習(xí)的要求，也為我們?cè)诎盐粘鲱}方向和濃縮復(fù)習(xí)要點(diǎn)乃至猜中真題方面提供了借鑒。第49題【單選題】右邊這張圖片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類(lèi)發(fā)出的警示是（）。A、人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心B、生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)C、自然地理環(huán)境已成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本決定力量D、生態(tài)環(huán)境已日益成為人類(lèi)反思自身活動(dòng)的重要前提【正確答案】D【答案解析】最基本的社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。生態(tài)失衡是可以解決的，迄今為止沒(méi)有任何科學(xué)證明生態(tài)惡化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。決定人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。第50題【單選題】1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，是一場(chǎng)空前殘酷的大屠殺。它改變了世界政治的格局，也改變了各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的利益格局，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。大戰(zhàn)使中國(guó)的先進(jìn)分子（）。A、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑B、對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義產(chǎn)生懷疑C、認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的重要作用D、認(rèn)識(shí)到必須優(yōu)先改造國(guó)民性【正確答案】B【答案解析】第一次世界大戰(zhàn)中，西方資本主義國(guó)家為各自利益彼此廝殺，暴露了資產(chǎn)階級(jí)民主的弱點(diǎn)，使中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義產(chǎn)生懷疑。故B項(xiàng)正確。第51題【單選題】有人認(rèn)為，既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”、“神”意識(shí)就是對(duì)外在世界上鬼、神真實(shí)存在的反映。這種觀念的錯(cuò)誤在于（）。A、把意識(shí)看成是物質(zhì)的產(chǎn)物B、夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用C、認(rèn)為意識(shí)是對(duì)存在的直觀反映D、混淆了人類(lèi)意識(shí)自然演化的階段【正確答案】C【答案解析】題干中的觀念屬于舊唯物主義的直觀反映論。這種反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是類(lèi)似于照鏡子的反射活動(dòng)，只是消極地、被動(dòng)地反映和接受外部對(duì)象。這種反映論離開(kāi)了實(shí)踐和辯證法考査認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，它看不到主觀和客觀之間的矛盾，不懂得認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。因此，這種直觀反映論是不科學(xué)的。c項(xiàng)正確。A項(xiàng)是唯物主義的基本觀點(diǎn)。B項(xiàng)是唯心主義的錯(cuò)誤。題干沒(méi)有講到D項(xiàng)所說(shuō)的意識(shí)自然演化的階段問(wèn)題。意識(shí)的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，然后發(fā)展為具有抽象思維能力的人類(lèi)意識(shí)。排除A、B、D三項(xiàng)。第52題【單選題】“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是A、在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的B、事物的可能性是因人而異的C、世界上一切事物只有可能性，沒(méi)有不可能性D、每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性【正確答案】D【答案解析】本題考查的是真理及人的認(rèn)識(shí)的相對(duì)性與絕對(duì)性關(guān)系原理。題干所引用的科學(xué)史上的一句名言，表達(dá)了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)及科學(xué)未來(lái)成果的無(wú)限發(fā)展的可能性，表明了人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性和至上性；同時(shí)，它也表明了就個(gè)人而言，包括“杰出的老科學(xué)家”，其認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性、有限性和非至上性。正如恩格斯在《反杜林論》中所揭示的：“人的思維是至上的，同樣又是不至上的；它的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，同樣又是有限的。按它的本性、使命、可能和歷史的終極目的來(lái)說(shuō)，是至上的和無(wú)限的；按它的個(gè)別實(shí)現(xiàn)和每次的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，又是不至上的和有限的”。答題的關(guān)鍵是要審清題干所引名言的涵義?？忌^容易陷入的誤區(qū)是只是簡(jiǎn)單地注意到其中的“可能”與“不可能”等表面關(guān)鍵詞，從而選擇C。但考生只要認(rèn)真地審題后，就不難發(fā)現(xiàn)其真正的考點(diǎn)是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系原理。而且，選項(xiàng)A、B、C本身的觀點(diǎn)就是錯(cuò)誤的。第53題【單選題】將“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章的是黨的（）。A、十三大B、十四大C、十五大D、十六大【正確答案】D【答案解析】2002年11月8日召開(kāi)的十六大上的報(bào)告中，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)意義。十六大將“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章。第54題【多選題】馬克思主義理論體系中不可分割的三個(gè)組成部分是A、馬克思主義哲學(xué)、B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、毛澤東思想【正確答案】ABC【答案解析】馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是整個(gè)理論體系中不可分割的三個(gè)組成部分第55題【多選題】鄧小平說(shuō)：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的,農(nóng)村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來(lái)的,我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)思想理論創(chuàng)新具有普遍指導(dǎo)意義”,它要求我們（）。A、要以解放思想為先導(dǎo)B、打破一切理論的約束C、關(guān)注生活實(shí)踐的需要D、尊重人民群眾的訴求【正確答案】ACD【答案解析】B應(yīng)該是打破錯(cuò)誤理論的約束。第56題【單選題】日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通。”如此推理，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是（）。A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命B、政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——政治革命D、新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【正確答案】D【答案解析】新文化運(yùn)動(dòng)前期：白話文改革后期：引入馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)五四運(yùn)動(dòng)（1）一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。（2）體現(xiàn)了徹底的反帝反封建性。（3）前期是學(xué)生，后期是工人。（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1）口號(hào)：前期自強(qiáng)，后期求富（2）行動(dòng)：前期發(fā)展軍用，后期民用（3）意義：近代化的發(fā)端（4）失敗標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（5）發(fā)起者：地主階級(jí)第57題【多選題】做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)"蛋糕"始終是我國(guó)政府面臨的重大任務(wù)。做大"蛋糕"是政府的責(zé)任，分好"蛋糕"是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)"蛋糕"是：（）A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問(wèn)題的需要C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果【正確答案】ABCD【答案解析】收入分配是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局。解決好分配不公問(wèn)題，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。分配公平是社會(huì)公平的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。分配不公造成收入差距過(guò)大，是與實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)相違背的。更加注重分配公平，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本體現(xiàn)，同時(shí)也是解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問(wèn)題的需要。故ABCD選項(xiàng)為本題正確答案。第58題【多選題】在社會(huì)主義改造時(shí)期，農(nóng)業(yè)互助合作時(shí)我們黨制定的農(nóng)村階級(jí)政策是（）。A、依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)其他中農(nóng)B、限制富農(nóng)C、發(fā)展互助合作D、由逐步限制到最后消滅富農(nóng)剝削【正確答案】ACD【答案解析】1950年制定《中華人民共和國(guó)土地改革法》（1）突出農(nóng)業(yè)為工業(yè)服務(wù)。（2）對(duì)待富農(nóng)的政策，征收富農(nóng)多余土地財(cái)產(chǎn)的政策改變?yōu)楸４娓晦r(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策。意義：是我國(guó)歷史上規(guī)模最大，也是歷次土改運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行得最好的一次。第59題【單選題】社會(huì)主義法治最根本的保證是（）。A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民素質(zhì)的提高C、暴力機(jī)關(guān)D、法律公正【正確答案】A【答案解析】黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證。第60題【單選題】1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作《論十大關(guān)系》的報(bào)告，他指出最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”。這表明，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人（）。A、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”B、開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路C、開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線D、已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛【正確答案】B【答案解析】從1956年年初開(kāi)始，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索，并取得了積極的成果?！墩撌箨P(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備。故選項(xiàng)B正確。第61題【多選題】“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”，2012年6月24日在航天員的手動(dòng)操作下，我國(guó)“神航號(hào)”宇宙飛船與“天宮一號(hào)”交互對(duì)接成功，向未來(lái)建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國(guó)的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：A、完成了“近地空間長(zhǎng)期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”B、豐富了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)宇宙的夢(mèng)想和實(shí)踐C、為中國(guó)在太空和海底參與國(guó)際合體提供了更多機(jī)會(huì)D、為中國(guó)在太空和大洋這兩個(gè)尚未充分利用空間的活動(dòng)創(chuàng)造了新可能性【正確答案】BCD【答案解析】時(shí)政問(wèn)題。第62題【單選題】毛澤東第一次對(duì)實(shí)事求是做出了馬克思主義解釋的文章是（）。A、《矛盾論》B、《實(shí)踐論》C、《論十大關(guān)系》D、《改造我們的學(xué)習(xí)》【正確答案】D【答案解析】1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的含義作了馬克思主義的界定，同時(shí)他還將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。第63題【單選題】恩格斯說(shuō)鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)?！比说母泄俚淖R(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更完善之外，還因?yàn)椋ǎ、人不僅有感覺(jué)還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有直覺(jué)還有想象D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)【正確答案】A【答案解析】人與動(dòng)物的區(qū)別之一，從馬克思主義哲學(xué)的角度上講，人有思維、有意識(shí)，能對(duì)客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動(dòng)性,故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B是指人們?cè)趯?shí)踐中，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，產(chǎn)生的理性因素和非理性因素，與題干主旨無(wú)關(guān)。選項(xiàng)C，動(dòng)物有知覺(jué)，沒(méi)有想象，人有直覺(jué)和想象，還是有意識(shí)的，這是人的感官識(shí)別能力高于動(dòng)物的根本原因。選項(xiàng)D，人和動(dòng)物都具有生理機(jī)能和心理活動(dòng)，該選項(xiàng)沒(méi)有區(qū)分動(dòng)物和人本質(zhì)的區(qū)別。第64題【單選題】某資本家投資100萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成41，m′＝100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率分別是A、80萬(wàn)，100%B、40萬(wàn)，400%C、40萬(wàn)，100%D、80萬(wàn)，400%【正確答案】D【答案解析】本題考查對(duì)年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率的掌握。由題中條件可知：C=80萬(wàn)元，V=20萬(wàn)元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實(shí)際發(fā)揮作用的V是80萬(wàn)元，由于m′=100%，則年剩余價(jià)值量是80萬(wàn)元，年剩余價(jià)值率=年剩余價(jià)值量V=80萬(wàn)20萬(wàn)=400%，因此，D是正確選項(xiàng)。第65題【多選題】毛澤東思想的科學(xué)定義是（）。A、馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展B、毛澤東個(gè)人的思想C、被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)D、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶【正確答案】ACD【答案解析】毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第66題【單選題】“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)包含的事物發(fā)展的哲學(xué)道理是（）。A、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B、事物是曲折發(fā)展的C、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)D、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一【正確答案】C【答案解析】本題考查對(duì)發(fā)展的觀點(diǎn)的理解，具體是對(duì)新事物戰(zhàn)勝舊事物的觀點(diǎn)的理解掌握。選項(xiàng)A、B、D本身的表述都是正確的，但就題干來(lái)說(shuō)，杜甫的這句詩(shī)所體現(xiàn)的事物發(fā)展的哲理是事物發(fā)展的總趨勢(shì)是新事物不斷取代舊事物，所以選項(xiàng)C。第67題【多選題】2010年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：（）A、以人為本B、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展C、統(tǒng)籌兼顧D、保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正【正確答案】ABCD【答案解析】黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。貫徹落實(shí)全會(huì)精神，要求我們必須落實(shí)好堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的基本要求，把握好"四個(gè)更加注重".因此本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD.第68題【單選題】貨幣的本質(zhì)是（）。A、商品交換的媒介物B、商品價(jià)值的一般等價(jià)物C、商品的等價(jià)物D、商品的相對(duì)價(jià)值形式【正確答案】B【答案解析】本題考查第二章貨幣的本質(zhì)和職能這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的常考點(diǎn)，相對(duì)比較簡(jiǎn)單。價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程表明：貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，貨幣形式是價(jià)值形式發(fā)展的完成形式。價(jià)值形式的發(fā)展過(guò)程也揭示了貨幣的本質(zhì)：貨幣是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，正確答案是B。本題的四個(gè)選項(xiàng)中，A的干擾性比較強(qiáng)。在市場(chǎng)交換中，貨幣充當(dāng)商品交換的媒介；但是，充當(dāng)商品交換的媒介并不是貨幣的本質(zhì)。第69題【單選題】1947年6月底，根據(jù)中共中央的決策和部署，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力，實(shí)施中央突破，千里躍進(jìn)大別山；陳毅、粟裕指揮的華東野戰(zhàn)軍主力為東路，挺進(jìn)魯豫皖地區(qū)；陳賡、謝富治指揮的晉冀魯豫野戰(zhàn)軍一路為西路，挺進(jìn)豫西。三大主力軍相互側(cè)應(yīng)，機(jī)動(dòng)殲破，迫使國(guó)民黨處于被動(dòng)地位。這說(shuō)明（）。A、人民解放軍在數(shù)量上已經(jīng)超過(guò)國(guó)民黨軍隊(duì)B、人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕由此掲開(kāi)C、人民解放軍同國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)略對(duì)決的時(shí)機(jī)已經(jīng)經(jīng)成熟D、人民解放軍進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段【正確答案】B【答案解析】本題考查的是對(duì)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的了解，解放戰(zhàn)爭(zhēng)分為戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個(gè)階段，戰(zhàn)略相持階段是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的階段，所以排除D選項(xiàng)。其中由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻以三路大軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻為標(biāo)志，戰(zhàn)略決戰(zhàn)是以渡江戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役為主要內(nèi)容，所以C選項(xiàng)排除。而在戰(zhàn)略進(jìn)攻的時(shí)候，人民解放軍的數(shù)量并沒(méi)有超過(guò)國(guó)民黨軍隊(duì)。第70題【單選題】1925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少的主要原因（）A、沒(méi)有找到革命的新道路B、沒(méi)有擴(kuò)大民主主義宣傳C、沒(méi)有到群眾中做實(shí)際的調(diào)查D、沒(méi)有團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人【正確答案】D【答案解析】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的對(duì)象。1925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中指出：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成績(jī)甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！币虼耍x項(xiàng)ABC均排除，選項(xiàng)D為正確答案。第71題【多選題】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（）A、在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B、在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C、在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn)、在資源配置上，以市場(chǎng)為手段，市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。故ABC選項(xiàng)為本題正確答案。選項(xiàng)D是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。第72題【多選題】馬克思主義的基本品格是A、實(shí)踐性B、科學(xué)性C、階級(jí)性D、開(kāi)放性【正確答案】ABCD【答案解析】馬克思主義的基本品格是實(shí)踐性、科學(xué)性、階級(jí)性（與人民性相一致）、開(kāi)放性第73題【單選題】人生不會(huì)一帆風(fēng)順，我們不要懼怕一時(shí)的失，不要遇到一點(diǎn)挫折就輕言放棄，也不要滿(mǎn)足于一時(shí)的獲得和拘泥于個(gè)人利益的得失，這表明我們要自覺(jué)地樹(shù)立（）。A、正確的得失觀B、正確的幸福觀C、正確的生死觀D、正確的消費(fèi)觀【正確答案】A【答案解析】本題考查要正確認(rèn)識(shí)人生矛盾。題干中提到的“失”和“得”就很明顯的體現(xiàn)了得失觀，故正確答案是選項(xiàng)A。第74題【單選題】中國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，在利潤(rùn)分配上采取的政策是A、統(tǒng)籌兼顧B、勞資兩利C、公私兼顧D、四馬分肥【正確答案】D【答案解析】本題考點(diǎn)：過(guò)渡時(shí)期黨對(duì)資本主義工商業(yè)改造的基本方針和具體政策。我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是通過(guò)國(guó)家資本主義的途徑，從一系列由高級(jí)到低級(jí)的國(guó)家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)的。低級(jí)形式包括委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、委托經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)等方式；高級(jí)形式就是公私合營(yíng)，它又分為個(gè)別行業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)兩個(gè)階段。公私合營(yíng)企業(yè)充分體現(xiàn)了“統(tǒng)籌兼顧”、“勞資兩利”、“公私兼顧”的方針，在利潤(rùn)上實(shí)行國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)和資本家紅利各占14的“四馬分肥”政策。因此選項(xiàng)D正確。第75題【單選題】在資本主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間爭(zhēng)奪的是A、形成級(jí)差地租I的超額利潤(rùn)B、形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)C(jī)、形成絕對(duì)地租的超額利潤(rùn)D、形成壟斷地租的超額利潤(rùn)【正確答案】B【答案解析】本題考查第三章土地所有權(quán)和地租這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，測(cè)試考生對(duì)級(jí)差地租兩種基本形態(tài)的理解和掌握。具體是考查農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者對(duì)形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)的爭(zhēng)奪。相對(duì)而言，比較難、比較偏。市場(chǎng)上流行的包括教育部社科司編寫(xiě)的《2007年政治理論考試大綱解析》在內(nèi)的政治資料中都沒(méi)有這一內(nèi)容。在資本主義農(nóng)業(yè)中，級(jí)差地租II是在同一塊土地上連續(xù)追加投資的勞動(dòng)生產(chǎn)率不同所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)而轉(zhuǎn)化成的地租。由追加投資所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)，是級(jí)差地租II的實(shí)體。但這種超額利潤(rùn)是否轉(zhuǎn)化為和在何種程度上轉(zhuǎn)化為超額利潤(rùn)，要取決于農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間的斗爭(zhēng)。一般情況是，在租約有效期內(nèi)全部歸農(nóng)業(yè)資本家所有，在締訂新租約時(shí)部分或全部歸土地所有者所有。所以，為爭(zhēng)奪對(duì)土地追加投資所產(chǎn)生的超額利潤(rùn)，農(nóng)業(yè)資本家總是力圖延長(zhǎng)租期，而土地所有者則不愿土地租期太長(zhǎng)。因此，正確答案是B。在我們國(guó)家，之所以土地承包期三十年不變，就是為了鼓勵(lì)農(nóng)民增加對(duì)土地的投入，實(shí)現(xiàn)對(duì)土地的集約化經(jīng)營(yíng)，增加糧食生產(chǎn)。第76題【單選題】“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，“發(fā)展是解決中國(guó)一切問(wèn)題的‘總鑰匙”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是（）。A、增強(qiáng)綜合國(guó)力B、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C、消滅剝削，消除兩極分化D、使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富?！菊_答案】D【答案解析】解題的關(guān)鍵是抓住“根本目的”來(lái)分析，A項(xiàng)“增強(qiáng)綜合國(guó)力”是重要目的而非“根本目的”，B項(xiàng)“體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性”是發(fā)展的意義，C項(xiàng)“消滅剝削，消除兩極分化”主要是方法、是途徑而非目的。這樣不難判斷只有D項(xiàng)才是唯一正確的。第77題【單選題】勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是（）。A、我國(guó)社會(huì)存在著生產(chǎn)要素的多種所有制B、按生產(chǎn)要素分配是按勞分配的補(bǔ)充C、生產(chǎn)要素可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力D、生產(chǎn)要素是價(jià)值的源泉【正確答案】A【答案解析】在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合有其客觀必然性。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其實(shí)現(xiàn)形式，決定了按勞分配和按生產(chǎn)要素分配必須結(jié)合。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性和根據(jù)是我國(guó)社會(huì)存在著生產(chǎn)要素的多種所有制。提高生產(chǎn)要素配置的效率，即生產(chǎn)要素的利用效率，就應(yīng)該鼓勵(lì)人們更多地投入生產(chǎn)要素，也必須實(shí)現(xiàn)按生產(chǎn)要素分配。生產(chǎn)要素是物質(zhì)財(cái)富和使用價(jià)值的源泉，而非價(jià)值的源泉，按照馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說(shuō)，只有勞動(dòng)才能稱(chēng)之為價(jià)值的源泉。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存，按生產(chǎn)要素分配并不是按勞分配的補(bǔ)充，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)不符合題意。第78題【單選題】20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問(wèn)題成為中國(guó)面臨的首要問(wèn)題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開(kāi)墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（）。A、人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B、人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C、人在自然界面前總是處于被支配的地位D、人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)唯物史觀關(guān)于人類(lèi)社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展的理解和掌握。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，自然史和人類(lèi)史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果。此外，社會(huì)發(fā)展還是一個(gè)合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一過(guò)程。人類(lèi)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，把人類(lèi)生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高人類(lèi)利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類(lèi)改造自然的行動(dòng)，調(diào)整好人類(lèi)改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類(lèi)自身的發(fā)展。題目中所講的事實(shí)恰好反映了“人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”這一基本觀點(diǎn)。題中所給定的四個(gè)備選項(xiàng)，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)明顯是不符合題義的錯(cuò)誤選項(xiàng)，所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。第79題【單選題】毛澤東曾在不同的場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究有兩種方法：一種走馬觀花、一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）。A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D、只有全面深人地了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】《毛澤東文集》中曾提到“走馬看花”和“下馬看花”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”實(shí)際意義在于指出只有全面深人地了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律。題干中“下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)中的“全面深人”。A、B兩項(xiàng)表述正確，但不合題意。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，馬克思主義理論要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而非適合。第80題【單選題】社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是（）A、生產(chǎn)發(fā)展B、生活寬裕C、鄉(xiāng)風(fēng)文明D、管理民主【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)村素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村面貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。因此，BCD均錯(cuò)誤。正確答案是A選項(xiàng)。第81題【單選題】在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者,這說(shuō)明A、人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中B、人的價(jià)值必須以滿(mǎn)足個(gè)人需要為前提C、人的價(jià)值是在滿(mǎn)足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的D、人的價(jià)值表現(xiàn)了人的能力的大小【正確答案】C【答案解析】本題是事實(shí)辨析選擇題，考查考生對(duì)人的價(jià)值的理解和掌握。歷史唯物主義認(rèn)為：人的價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中存在。人的價(jià)值關(guān)系，就是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，二者缺一不可。因此，人的價(jià)值就是“在滿(mǎn)足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的”，但又必須以社會(huì)、他人即社會(huì)價(jià)值為前提，所以本題選擇C項(xiàng)。第82題【單選題】毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D、只有全面深入了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】毛澤東同志完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，即馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，下馬看花體現(xiàn)了必須具體問(wèn)題具體分析，尋找其本質(zhì)和規(guī)律，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)Ｄ。第83題【單選題】下列關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)C、反對(duì)黨八股以整頓學(xué)風(fēng)D、主觀主義的表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義【正確答案】C【答案解析】整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。第84題【多選題】當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大，主要取決于（）。A、能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化B、能面向國(guó)際市場(chǎng)C、積極地發(fā)展世界性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作D、能和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系【正確答案】ABC【答案解析】選項(xiàng)D.能和世界大國(guó)發(fā)展良好的關(guān)系不屬于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第85題【單選題】道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是（）。A、認(rèn)識(shí)功能B、調(diào)節(jié)功能C、激勵(lì)功能D、辯護(hù)功能【正確答案】B【答案解析】考點(diǎn)出處：第四章：加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)考點(diǎn)：道德的功能和社會(huì)作用道德基礎(chǔ)功能：認(rèn)識(shí)功能調(diào)節(jié)功能第86題【多選題】中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（）A、國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B、遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌tC、在土地改革后不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路D、采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過(guò)渡形式【正確答案】BCD【答案解析】以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策、和辦法，開(kāi)辟了一條適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有：第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案。第87題【單選題】“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類(lèi)用來(lái)‘化’自然界的，文化的‘力’是用來(lái)‘化’自身的?！边@一說(shuō)法表明A、文化具有培育和塑造人的功能B、文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C、文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量D、文化是歷史進(jìn)步的源泉【正確答案】A【答案解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第5章人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的理解。（2）本題通過(guò)一段引語(yǔ)來(lái)說(shuō)明由人創(chuàng)造的具有軟實(shí)力的精神文化或觀念形態(tài)的文化對(duì)人自身的反作用。（3）在四個(gè)選項(xiàng)中體現(xiàn)“化”自身功能的只能是A選項(xiàng)，B選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中處理人與人的一切社會(huì)關(guān)系