教育心理學(xué)之教育心理學(xué)的起源與發(fā)展課件

教育心理學(xué)教育心理學(xué)1生活中的教育心理英語(yǔ)單詞的記憶策略：對(duì)比、聯(lián)想等學(xué)生的動(dòng)機(jī)激發(fā)問(wèn)題：學(xué)習(xí)為了什么？歸納式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)：1+2+3+4+5+6＝（1＋6）*6÷2＝211+2+3+4+5+6+7+8+9＝（1+9）*9÷2＝451+2+3+－－－－N＝?講解式教學(xué)：師生互動(dòng)、運(yùn)用例子、呈現(xiàn)背景知識(shí)。教學(xué)媒體的使用。生活中的教育心理英語(yǔ)單詞的記憶策略：對(duì)比、聯(lián)想等2了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理例如，差生為什么不學(xué)習(xí)？?jī)?yōu)等生為什么也會(huì)不愿格外努力？隨著年級(jí)的增高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為什么降低？學(xué)業(yè)自我妨礙：自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。為了不承認(rèn)自己能力低下，以維持自我價(jià)值感，只有不努力、不發(fā)奮，甚至為自己學(xué)習(xí)設(shè)阻?？ǚ翌D（M.V.Covinton）

了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理例如，3

一個(gè)納粹集中營(yíng)的幸存者寫給一位中學(xué)校長(zhǎng)的信親愛(ài)的老師：我是納粹集中營(yíng)的一個(gè)幸存者。我親眼看到過(guò)別人沒(méi)有看到過(guò)的事實(shí)：高級(jí)工程師建造了毒氣站；醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生毒死了孩于，受過(guò)嚴(yán)格教育和培訓(xùn)的護(hù)士殘害了嬰兒；高中和大學(xué)的畢業(yè)生們用搶打死或活埋了婦女和兒童。因此，我對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑。我請(qǐng)求：幫助你的學(xué)生成人吧！再也不要培養(yǎng)出學(xué)問(wèn)淵博的魔鬼、技術(shù)高超的精神變態(tài)者以及受過(guò)高等教育的劊子手。讀、寫、算只有幫助孩子成為一個(gè)更完善的人的時(shí)候才是重要的。促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展

一個(gè)納粹集中營(yíng)的幸存者寫給一位中學(xué)校長(zhǎng)的信促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展4第一章教育心理學(xué)概貌教育心理學(xué)的界說(shuō)、對(duì)象和任務(wù)教育心理學(xué)的起源與發(fā)展教育心理學(xué)研究方法問(wèn)題第一章教育心理學(xué)概貌5什么是教育心理學(xué)國(guó)外心理學(xué)家的界定：研究教育過(guò)程的行為的科學(xué)。研究教與學(xué)的心理學(xué)問(wèn)題的科學(xué)研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)心理學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，是應(yīng)用學(xué)科和知識(shí)的體系，而不是具有獨(dú)特內(nèi)容的學(xué)科什么是教育心理學(xué)國(guó)外心理學(xué)家的界定：6什么是教育心理學(xué)？國(guó)內(nèi)學(xué)者的界說(shuō)：研究教育過(guò)程中心理現(xiàn)象和變化規(guī)律的科學(xué)研究（學(xué)校情境中）教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)研究教育過(guò)程中各種心理活動(dòng)，把心理科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于教育領(lǐng)域的心理學(xué)分支。采用其他心理學(xué)門類的理論方法，在教育情境中以教師和學(xué)生互動(dòng)行為為研究對(duì)象，解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，建立系統(tǒng)的教學(xué)理論。什么是教育心理學(xué)？國(guó)內(nèi)學(xué)者的界說(shuō)：7怎樣理解教育心理學(xué)需要理解教育、心理以及兩者的結(jié)合什么是教育？心理學(xué)研究的對(duì)象與包含的內(nèi)容教育與心理如何結(jié)合？怎樣理解教育心理學(xué)需要理解教育、心理以及兩者的結(jié)合8教育廣義的教育是增進(jìn)人們的知識(shí)技能、改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨榈幕顒?dòng)，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等形式。狹義的教育一般是指學(xué)校教育，根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及年齡特征，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響、培養(yǎng)人才的過(guò)程。教育廣義的教育是增進(jìn)人們的知識(shí)技能、改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨榈幕?學(xué)校教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)互動(dòng)的兩大主體：教育者（教）與受教育者（學(xué)）互動(dòng)的對(duì)象與媒介：對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，媒介是教材、設(shè)備等教（教育者）教材（經(jīng)驗(yàn)）學(xué)（接受者）學(xué)校教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)互動(dòng)的兩大主體：教育者（教）與受教育者（學(xué)10三大要素的關(guān)系（1）學(xué)需要接受教的指導(dǎo)，教受學(xué)的制約；（2）學(xué)受教材的限制，教材要依據(jù)于學(xué)；（3）教受教材的制約，教材依靠于教。教材編排一方面要注意學(xué)科的體系以及知識(shí)的科學(xué)性，另一方面也要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律以及教師的實(shí)際情況（知識(shí)水平與實(shí)際條件等）三大要素的關(guān)系（1）學(xué)需要接受教的指導(dǎo)，教受學(xué)的制約；11心理的內(nèi)容心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征個(gè)性心理個(gè)體心理與行為社會(huì)心理與社會(huì)行為心理的內(nèi)容心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征12教育與心理學(xué)的結(jié)合可能性？教育過(guò)程中包含許多與學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)有關(guān)的心理現(xiàn)象?？梢赃\(yùn)用心理學(xué)原理（普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、個(gè)性心理等）解決教育實(shí)際中存在的有關(guān)問(wèn)題。教育可以促進(jìn)心理發(fā)展，心理理論和發(fā)展規(guī)律是教育的基礎(chǔ)因此，有必要對(duì)教育過(guò)程中的心理因素及變化規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，使教學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上。教育與心理學(xué)的結(jié)合可能性？教育過(guò)程中包含許多與學(xué)生學(xué)習(xí)和教師13教育心理學(xué)的基本含義教育存在廣義和狹義之分，但在學(xué)科研究中更多的指稱狹義的教育，即學(xué)校教育。因此，在本門課程的學(xué)習(xí)中，采用如下定義：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教與學(xué)情境中人的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律并將之應(yīng)用于教育中的科學(xué)。教育心理學(xué)的基本含義教育存在廣義和狹義之分，但在學(xué)科研究中更14教育心理學(xué)的對(duì)象關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象的爭(zhēng)論（1）心理教育觀點(diǎn)：教育心理學(xué)是心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用于教育中，沒(méi)獨(dú)立性和特殊性；對(duì)象是模糊的。教育心理學(xué)是普通心理學(xué)的附屬學(xué)科。（2）以兒童發(fā)展研究為中心的觀點(diǎn)：兒童身心發(fā)展研究是教育心理學(xué)的中心內(nèi)容。莫依曼“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)，前蘇聯(lián)教育心理學(xué)界很盛行（列維托夫等）。教育心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)混合。（3）以學(xué)習(xí)為中心的觀點(diǎn)：桑代克是發(fā)起者，認(rèn)為人性的變化以學(xué)習(xí)為手段和途徑，開(kāi)始有了獨(dú)立的對(duì)象。奧蘇伯爾。但對(duì)某些問(wèn)題缺乏深入探討。教育心理學(xué)的對(duì)象關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象的爭(zhēng)論15教育心理學(xué)的對(duì)象教育心理學(xué)對(duì)象的確定（1）確定依據(jù)：體現(xiàn)學(xué)科的特殊性、明確與鄰近學(xué)科區(qū)分（母系學(xué)科、同級(jí)其他學(xué)科）、體現(xiàn)本學(xué)科的發(fā)展水平（2）教育心理學(xué)對(duì)象：教育系統(tǒng)中心理現(xiàn)象與規(guī)律及其應(yīng)用。主要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律及其應(yīng)用。第一，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)及類型。第二，揭示學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。第三，研究學(xué)習(xí)規(guī)律在教與學(xué)中的應(yīng)用教育心理學(xué)的對(duì)象教育心理學(xué)對(duì)象的確定16教育心理學(xué)的任務(wù)教育心理學(xué)的產(chǎn)生是心理科學(xué)和教育科學(xué)發(fā)展的需要，因此它的任務(wù)就是為了促進(jìn)兩者的發(fā)展對(duì)于心理科學(xué)：研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)和類型以及各種學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件，促使心理科學(xué)在教育領(lǐng)域中發(fā)展，如：概念的學(xué)習(xí)、程序知識(shí)的表征、學(xué)習(xí)遷移機(jī)制等。對(duì)于教育科學(xué)：研究如何應(yīng)用學(xué)習(xí)及其規(guī)律設(shè)計(jì)教育、變革教育、提高教育效果。如：教材的設(shè)計(jì)原則？教育心理學(xué)的任務(wù)教育心理學(xué)的產(chǎn)生是心理科學(xué)和教育科學(xué)發(fā)展的需17教育心理學(xué)的主要內(nèi)容概論學(xué)習(xí)理論（聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、人本派、建構(gòu)派等）學(xué)習(xí)心理（性質(zhì)、特點(diǎn)、類型、機(jī)制等）知識(shí)學(xué)習(xí)（知識(shí)掌握的實(shí)質(zhì)、類型、過(guò)程、條件等）技能學(xué)習(xí)（技能掌握的實(shí)質(zhì)、類型、過(guò)程、條件等）規(guī)范學(xué)習(xí)（行為規(guī)范的實(shí)質(zhì)類型過(guò)程條件等）教學(xué)心理、教學(xué)設(shè)計(jì)、績(jī)效考核與評(píng)估教育心理學(xué)的主要內(nèi)容概論18學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義提高教育心理學(xué)理論水平了解學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)中心理現(xiàn)象的基本規(guī)律，幫助自己學(xué)習(xí)，幫助從事提高教育效果。認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，做到因材施教。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義提高教育心理學(xué)理論水平19教育心理學(xué)的起源（一）產(chǎn)生的時(shí)代背景政治與經(jīng)濟(jì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和民族運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，資本主義快速發(fā)展，對(duì)文化教育提出要求。（教育發(fā)展→教育心理化）19世紀(jì)心理科學(xué)發(fā)展：心理實(shí)驗(yàn)與心理測(cè)量——馮特的心理實(shí)驗(yàn)研究、高爾頓的個(gè)別差異研究、艾賓浩斯的記憶研究教育心理學(xué)的起源（一）產(chǎn)生的時(shí)代背景20教育心理學(xué)的起源（二）教育心理學(xué)產(chǎn)生及成果心理學(xué)知識(shí)與教育問(wèn)題簡(jiǎn)單結(jié)合的嘗試——德國(guó)心理學(xué)家赫爾巴特《普通教育學(xué)》[1806，用心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)闡述教育的問(wèn)題，五段教學(xué)法（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）]、《教育學(xué)講授綱要》（1835）在教育工作中系統(tǒng)嘗試應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)——烏申斯基（1867）《人是教育的對(duì)象》，指出生理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而心理學(xué)“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”；卡普捷列夫（1877）《教育心理學(xué)》最早以教育心理學(xué)命名推動(dòng)各國(guó)類似著作出現(xiàn)。早期著作及特點(diǎn)：教育心理學(xué)的起源（二）教育心理學(xué)產(chǎn)生及成果21教育心理學(xué)的起源（三）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家馮特的學(xué)生、德國(guó)教育理論家莫依曼所倡導(dǎo)“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。把教育學(xué)分為研究教育目的的普通教育學(xué)和研究?jī)和硇陌l(fā)展與教育方法的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。提出借助生理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等的研究成果與方法對(duì)兒童生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。德國(guó)教育家拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》（1903年）。對(duì)教育心理學(xué)研究中測(cè)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用、兒童身心發(fā)展有很大推動(dòng)教育心理學(xué)的起源（三）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)22教育心理學(xué)的誕生1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》論著，標(biāo)志著教育心理學(xué)的獨(dú)立。后來(lái)經(jīng)過(guò)10年的進(jìn)一步研究于1913－1914年擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)》，包括《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理》和《個(gè)別差異及其起因》對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)（1）開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)物學(xué)習(xí)試驗(yàn)于教育測(cè)驗(yàn)，為教育心理學(xué)的發(fā)生、發(fā)展奠定基石；（2）創(chuàng)建了教育心理學(xué)的完整體系，奠定基本內(nèi)容，開(kāi)始獨(dú)立（3）聯(lián)結(jié)主義理論引發(fā)系列教育心理學(xué)問(wèn)題研究和理論提出教育心理學(xué)的誕生1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》論著，標(biāo)志23教育心理學(xué)的發(fā)展（一）美國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展（二）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)發(fā)展（三）我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展教育心理學(xué)的發(fā)展（一）美國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展24美國(guó)教育心理學(xué)思想的發(fā)展聯(lián)結(jié)派代表人物：華生、格思里、赫爾、斯金納等哲學(xué)基礎(chǔ)：經(jīng)驗(yàn)主義（經(jīng)驗(yàn)，特別是感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源。]，包括：感覺(jué)主義：（知識(shí)分外部經(jīng)驗(yàn)即感覺(jué)、內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)即反省，在個(gè)體發(fā)展中，先有感覺(jué)，然后才有反省）；還原論（化約論，Reductionism）：聯(lián)想主義（人的知識(shí)是通過(guò)聯(lián)想，將零碎的觀念匯集成系統(tǒng)的知識(shí)）；機(jī)械主義。主要觀點(diǎn)：1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)（形成反應(yīng)、習(xí)慣）；2.刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系是直接的，不存在觀念、意識(shí)的中介；3.重視對(duì)學(xué)習(xí)的外部條件與過(guò)程的研究，忽視內(nèi)部過(guò)程與條件。美國(guó)教育心理學(xué)思想的發(fā)展聯(lián)結(jié)派25認(rèn)知派哲學(xué)基礎(chǔ)：理性主義[理性是知識(shí)的最初來(lái)源，感覺(jué)提供的原始資料只有按照心某種先天的組織和結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋，才有意義。]基本主張：1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于建立一定的認(rèn)知地圖（心理完形、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、編碼體系）；2.刺激與反應(yīng)的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識(shí)為中介；3.重視對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程與條件的研究，重視人的主觀能動(dòng)性。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論的常用概念有：學(xué)習(xí)意向、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、信息加工。認(rèn)知派哲學(xué)基礎(chǔ)：理性主義[理性是知識(shí)的最初來(lái)源，感覺(jué)提供的原261.早期認(rèn)知派德國(guó)格式塔學(xué)派，考夫卡、魏特海墨、苛勒等（1）行為以意識(shí)為中介，受意識(shí)的支配。（2）學(xué)習(xí)是頓悟的過(guò)程，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)者主動(dòng)的形成“完形”。2.聯(lián)結(jié)——認(rèn)知派托爾曼與加涅（1）S-O-R（2）學(xué)習(xí)是主體通過(guò)對(duì)情境的領(lǐng)悟或認(rèn)知形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。（3）學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究既要注意外部反應(yīng)與外在條件，同時(shí)注意內(nèi)部過(guò)程與內(nèi)在條件。1.早期認(rèn)知派27人本主義學(xué)派哲學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)象論[采取現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，研究人對(duì)環(huán)境事物的主觀經(jīng)驗(yàn)。它重視當(dāng)事人的主觀經(jīng)驗(yàn)，而不重視別人對(duì)由觀察研究所得的外顯行為結(jié)果的解釋。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，人的行為是由他對(duì)外部世界的知覺(jué)決定的。人們生活在自己知覺(jué)的主觀世界之中。這種主觀世界（現(xiàn)象世界，現(xiàn)象場(chǎng)）是一種現(xiàn)象的實(shí)在，而不是物質(zhì)的實(shí)在。]要點(diǎn)是：我們個(gè)人是按照我們觀察自己和周圍世界的方式去行動(dòng)的代表人物：杜威、羅杰斯（非指導(dǎo)性教學(xué)）與馬斯洛主要主張：1.強(qiáng)調(diào)人是學(xué)習(xí)活動(dòng)主體，重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價(jià)值觀；2.人類有一種學(xué)習(xí)和發(fā)展自己潛能的天然傾向，要相信學(xué)習(xí)者能自己教育自己、發(fā)展自我潛能；3.強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)材料對(duì)于一個(gè)人具有個(gè)人意義、能被他理解，符合其目的時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好；4.學(xué)習(xí)者認(rèn)真參與學(xué)習(xí)過(guò)程，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者整個(gè)身心投入的自發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果最好；5.最有用的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)；6.強(qiáng)調(diào)對(duì)完整的人的教育，而不是發(fā)展人的某一側(cè)面。人本主義學(xué)派哲學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)象論[采取現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，研究人對(duì)環(huán)境28蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展十月革命前：1868俄國(guó)教育家烏申斯基出版《人是教育的對(duì)象》，俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。其他人也做了貢獻(xiàn)，但沒(méi)有獨(dú)立的對(duì)象，用心理學(xué)基本原理解釋學(xué)校教學(xué)。十月革命后：20世紀(jì)30年代理論發(fā)展，維果茨基、布隆斯基；40－50年代結(jié)合教學(xué)與教育實(shí)踐來(lái)綜合研究，忽視理論、否定西方；60年代與實(shí)踐結(jié)合，批判與吸收西方的思想與成果。蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展十月革命前：1868俄國(guó)教育家烏申斯基出29教育心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律（1）從S-R范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式（2）從被動(dòng)學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)觀（3）從學(xué)習(xí)問(wèn)題研究轉(zhuǎn)向教學(xué)問(wèn)題研究（4）從實(shí)驗(yàn)室純理論研究轉(zhuǎn)向教育情境中的實(shí)際應(yīng)用研究（5）從理論的狹隘、零散轉(zhuǎn)向理論的完善與整合教育心理學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律（1）從S-R范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式30從S-R范式到認(rèn)知范式斯坎杜拉（1981）：教育心理學(xué)經(jīng)歷了所謂的“S-R范式向信息加工的轉(zhuǎn)化”。維斯塔（1989）也認(rèn)為教育心理學(xué)新近的研究領(lǐng)域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué)。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的形成，聯(lián)結(jié)三大規(guī)律（效果率、準(zhǔn)備率和練習(xí)率）。隨后行為主義者都是該范式。S-R范式向認(rèn)知范式的轉(zhuǎn)變開(kāi)始于托爾曼從S-R范式到認(rèn)知范式斯坎杜拉（1981）：教育心理學(xué)經(jīng)歷了31從被動(dòng)學(xué)習(xí)觀到主動(dòng)學(xué)習(xí)觀聯(lián)結(jié)主義、行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是反應(yīng)的獲得，學(xué)習(xí)者是被動(dòng)的接受者而認(rèn)知派把學(xué)習(xí)看作知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程。因此學(xué)習(xí)者是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。把學(xué)習(xí)者看作信息的主動(dòng)加工者，把教學(xué)視為幫助學(xué)生成為有效的信息加工者，在加涅、布魯納和奧蘇伯爾的思想中有明確體現(xiàn)。從被動(dòng)學(xué)習(xí)觀到主動(dòng)學(xué)習(xí)觀聯(lián)結(jié)主義、行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是反應(yīng)的獲32從學(xué)習(xí)問(wèn)題研究到教學(xué)問(wèn)題研究學(xué)習(xí)理論的研究只屬于教育心理學(xué)的基礎(chǔ)部分，而教育心理學(xué)還應(yīng)關(guān)心如何使人們更有效的掌握知識(shí)技能。因此就要包括教學(xué)心理學(xué)部分，制定教育目標(biāo)、設(shè)置課程、采用教學(xué)方法。從學(xué)習(xí)問(wèn)題研究到教學(xué)問(wèn)題研究學(xué)習(xí)理論的研究只屬于教育心理學(xué)的33從實(shí)驗(yàn)室純理論到教育情境中實(shí)際應(yīng)用行為主義的研究再實(shí)驗(yàn)室的嚴(yán)格控制下對(duì)動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，它們都是基礎(chǔ)性的純理論研究。雖然具有科學(xué)的驗(yàn)證性，但不能解釋復(fù)雜的人類學(xué)習(xí)20世紀(jì)60到70年代課程改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始通過(guò)課堂教學(xué)真實(shí)情境來(lái)揭示學(xué)習(xí)規(guī)律。如布魯納將課程改革方案進(jìn)行研究從實(shí)驗(yàn)室純理論到教育情境中實(shí)際應(yīng)用行為主義的研究再實(shí)驗(yàn)室的嚴(yán)34教育心理學(xué)的整合趨勢(shì)加涅、布魯納和奧蘇伯爾他們的觀點(diǎn)互相滲透，象奧蘇伯爾提倡接受學(xué)習(xí)，但不反對(duì)布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。班杜拉的學(xué)習(xí)理論中包含豐富的認(rèn)知觀。教育心理學(xué)的整合趨勢(shì)加涅、布魯納和奧蘇伯爾他們的觀點(diǎn)互相滲透35參考書籍張愛(ài)卿，現(xiàn)代教育心理學(xué)，安徽人民出版社莫雷，教育心理學(xué)，廣東高等教育出版社張大均，教育心理學(xué)，人民教育出版社邵瑞珍，教育心理學(xué)，上海教育出版社Sternberg&Williams著，張厚璨譯，教育心理學(xué)，中國(guó)輕工業(yè)出版社參考書籍張愛(ài)卿，現(xiàn)代教育心理學(xué)，安徽人民出版社36教育心理學(xué)教育心理學(xué)37生活中的教育心理英語(yǔ)單詞的記憶策略：對(duì)比、聯(lián)想等學(xué)生的動(dòng)機(jī)激發(fā)問(wèn)題：學(xué)習(xí)為了什么？歸納式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)：1+2+3+4+5+6＝（1＋6）*6÷2＝211+2+3+4+5+6+7+8+9＝（1+9）*9÷2＝451+2+3+－－－－N＝?講解式教學(xué)：師生互動(dòng)、運(yùn)用例子、呈現(xiàn)背景知識(shí)。教學(xué)媒體的使用。生活中的教育心理英語(yǔ)單詞的記憶策略：對(duì)比、聯(lián)想等38了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理例如，差生為什么不學(xué)習(xí)？?jī)?yōu)等生為什么也會(huì)不愿格外努力？隨著年級(jí)的增高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為什么降低？學(xué)業(yè)自我妨礙：自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。為了不承認(rèn)自己能力低下，以維持自我價(jià)值感，只有不努力、不發(fā)奮，甚至為自己學(xué)習(xí)設(shè)阻?？ǚ翌D（M.V.Covinton）

了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理例如，39

一個(gè)納粹集中營(yíng)的幸存者寫給一位中學(xué)校長(zhǎng)的信親愛(ài)的老師：我是納粹集中營(yíng)的一個(gè)幸存者。我親眼看到過(guò)別人沒(méi)有看到過(guò)的事實(shí)：高級(jí)工程師建造了毒氣站；醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生毒死了孩于，受過(guò)嚴(yán)格教育和培訓(xùn)的護(hù)士殘害了嬰兒；高中和大學(xué)的畢業(yè)生們用搶打死或活埋了婦女和兒童。因此，我對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑。我請(qǐng)求：幫助你的學(xué)生成人吧！再也不要培養(yǎng)出學(xué)問(wèn)淵博的魔鬼、技術(shù)高超的精神變態(tài)者以及受過(guò)高等教育的劊子手。讀、寫、算只有幫助孩子成為一個(gè)更完善的人的時(shí)候才是重要的。促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展

一個(gè)納粹集中營(yíng)的幸存者寫給一位中學(xué)校長(zhǎng)的信促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展40第一章教育心理學(xué)概貌教育心理學(xué)的界說(shuō)、對(duì)象和任務(wù)教育心理學(xué)的起源與發(fā)展教育心理學(xué)研究方法問(wèn)題第一章教育心理學(xué)概貌41什么是教育心理學(xué)國(guó)外心理學(xué)家的界定：研究教育過(guò)程的行為的科學(xué)。研究教與學(xué)的心理學(xué)問(wèn)題的科學(xué)研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)心理學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，是應(yīng)用學(xué)科和知識(shí)的體系，而不是具有獨(dú)特內(nèi)容的學(xué)科什么是教育心理學(xué)國(guó)外心理學(xué)家的界定：42什么是教育心理學(xué)？國(guó)內(nèi)學(xué)者的界說(shuō)：研究教育過(guò)程中心理現(xiàn)象和變化規(guī)律的科學(xué)研究（學(xué)校情境中）教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)研究教育過(guò)程中各種心理活動(dòng)，把心理科學(xué)知識(shí)應(yīng)用于教育領(lǐng)域的心理學(xué)分支。采用其他心理學(xué)門類的理論方法，在教育情境中以教師和學(xué)生互動(dòng)行為為研究對(duì)象，解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，建立系統(tǒng)的教學(xué)理論。什么是教育心理學(xué)？國(guó)內(nèi)學(xué)者的界說(shuō)：43怎樣理解教育心理學(xué)需要理解教育、心理以及兩者的結(jié)合什么是教育？心理學(xué)研究的對(duì)象與包含的內(nèi)容教育與心理如何結(jié)合？怎樣理解教育心理學(xué)需要理解教育、心理以及兩者的結(jié)合44教育廣義的教育是增進(jìn)人們的知識(shí)技能、改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨榈幕顒?dòng)，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等形式。狹義的教育一般是指學(xué)校教育，根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及年齡特征，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響、培養(yǎng)人才的過(guò)程。教育廣義的教育是增進(jìn)人們的知識(shí)技能、改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨榈幕?5學(xué)校教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)互動(dòng)的兩大主體：教育者（教）與受教育者（學(xué)）互動(dòng)的對(duì)象與媒介：對(duì)象是經(jīng)驗(yàn)，媒介是教材、設(shè)備等教（教育者）教材（經(jīng)驗(yàn)）學(xué)（接受者）學(xué)校教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)互動(dòng)的兩大主體：教育者（教）與受教育者（學(xué)46三大要素的關(guān)系（1）學(xué)需要接受教的指導(dǎo)，教受學(xué)的制約；（2）學(xué)受教材的限制，教材要依據(jù)于學(xué)；（3）教受教材的制約，教材依靠于教。教材編排一方面要注意學(xué)科的體系以及知識(shí)的科學(xué)性，另一方面也要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律以及教師的實(shí)際情況（知識(shí)水平與實(shí)際條件等）三大要素的關(guān)系（1）學(xué)需要接受教的指導(dǎo)，教受學(xué)的制約；47心理的內(nèi)容心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征個(gè)性心理個(gè)體心理與行為社會(huì)心理與社會(huì)行為心理的內(nèi)容心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征48教育與心理學(xué)的結(jié)合可能性？教育過(guò)程中包含許多與學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)有關(guān)的心理現(xiàn)象?？梢赃\(yùn)用心理學(xué)原理（普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、個(gè)性心理等）解決教育實(shí)際中存在的有關(guān)問(wèn)題。教育可以促進(jìn)心理發(fā)展，心理理論和發(fā)展規(guī)律是教育的基礎(chǔ)因此，有必要對(duì)教育過(guò)程中的心理因素及變化規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，使教學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上。教育與心理學(xué)的結(jié)合可能性？教育過(guò)程中包含許多與學(xué)生學(xué)習(xí)和教師49教育心理學(xué)的基本含義教育存在廣義和狹義之分，但在學(xué)科研究中更多的指稱狹義的教育，即學(xué)校教育。因此，在本門課程的學(xué)習(xí)中，采用如下定義：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教與學(xué)情境中人的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律并將之應(yīng)用于教育中的科學(xué)。教育心理學(xué)的基本含義教育存在廣義和狹義之分，但在學(xué)科研究中更50教育心理學(xué)的對(duì)象關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象的爭(zhēng)論（1）心理教育觀點(diǎn)：教育心理學(xué)是心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用于教育中，沒(méi)獨(dú)立性和特殊性；對(duì)象是模糊的。教育心理學(xué)是普通心理學(xué)的附屬學(xué)科。（2）以兒童發(fā)展研究為中心的觀點(diǎn)：兒童身心發(fā)展研究是教育心理學(xué)的中心內(nèi)容。莫依曼“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)，前蘇聯(lián)教育心理學(xué)界很盛行（列維托夫等）。教育心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)混合。（3）以學(xué)習(xí)為中心的觀點(diǎn)：桑代克是發(fā)起者，認(rèn)為人性的變化以學(xué)習(xí)為手段和途徑，開(kāi)始有了獨(dú)立的對(duì)象。奧蘇伯爾。但對(duì)某些問(wèn)題缺乏深入探討。教育心理學(xué)的對(duì)象關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象的爭(zhēng)論51教育心理學(xué)的對(duì)象教育心理學(xué)對(duì)象的確定（1）確定依據(jù)：體現(xiàn)學(xué)科的特殊性、明確與鄰近學(xué)科區(qū)分（母系學(xué)科、同級(jí)其他學(xué)科）、體現(xiàn)本學(xué)科的發(fā)展水平（2）教育心理學(xué)對(duì)象：教育系統(tǒng)中心理現(xiàn)象與規(guī)律及其應(yīng)用。主要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律及其應(yīng)用。第一，研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)及類型。第二，揭示學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。第三，研究學(xué)習(xí)規(guī)律在教與學(xué)中的應(yīng)用教育心理學(xué)的對(duì)象教育心理學(xué)對(duì)象的確定52教育心理學(xué)的任務(wù)教育心理學(xué)的產(chǎn)生是心理科學(xué)和教育科學(xué)發(fā)展的需要，因此它的任務(wù)就是為了促進(jìn)兩者的發(fā)展對(duì)于心理科學(xué)：研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)和類型以及各種學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件，促使心理科學(xué)在教育領(lǐng)域中發(fā)展，如：概念的學(xué)習(xí)、程序知識(shí)的表征、學(xué)習(xí)遷移機(jī)制等。對(duì)于教育科學(xué)：研究如何應(yīng)用學(xué)習(xí)及其規(guī)律設(shè)計(jì)教育、變革教育、提高教育效果。如：教材的設(shè)計(jì)原則？教育心理學(xué)的任務(wù)教育心理學(xué)的產(chǎn)生是心理科學(xué)和教育科學(xué)發(fā)展的需53教育心理學(xué)的主要內(nèi)容概論學(xué)習(xí)理論（聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、人本派、建構(gòu)派等）學(xué)習(xí)心理（性質(zhì)、特點(diǎn)、類型、機(jī)制等）知識(shí)學(xué)習(xí)（知識(shí)掌握的實(shí)質(zhì)、類型、過(guò)程、條件等）技能學(xué)習(xí)（技能掌握的實(shí)質(zhì)、類型、過(guò)程、條件等）規(guī)范學(xué)習(xí)（行為規(guī)范的實(shí)質(zhì)類型過(guò)程條件等）教學(xué)心理、教學(xué)設(shè)計(jì)、績(jī)效考核與評(píng)估教育心理學(xué)的主要內(nèi)容概論54學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義提高教育心理學(xué)理論水平了解學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)中心理現(xiàn)象的基本規(guī)律，幫助自己學(xué)習(xí)，幫助從事提高教育效果。認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，做到因材施教。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義提高教育心理學(xué)理論水平55教育心理學(xué)的起源（一）產(chǎn)生的時(shí)代背景政治與經(jīng)濟(jì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和民族運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，資本主義快速發(fā)展，對(duì)文化教育提出要求。（教育發(fā)展→教育心理化）19世紀(jì)心理科學(xué)發(fā)展：心理實(shí)驗(yàn)與心理測(cè)量——馮特的心理實(shí)驗(yàn)研究、高爾頓的個(gè)別差異研究、艾賓浩斯的記憶研究教育心理學(xué)的起源（一）產(chǎn)生的時(shí)代背景56教育心理學(xué)的起源（二）教育心理學(xué)產(chǎn)生及成果心理學(xué)知識(shí)與教育問(wèn)題簡(jiǎn)單結(jié)合的嘗試——德國(guó)心理學(xué)家赫爾巴特《普通教育學(xué)》[1806，用心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)闡述教育的問(wèn)題，五段教學(xué)法（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）]、《教育學(xué)講授綱要》（1835）在教育工作中系統(tǒng)嘗試應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)——烏申斯基（1867）《人是教育的對(duì)象》，指出生理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而心理學(xué)“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”；卡普捷列夫（1877）《教育心理學(xué)》最早以教育心理學(xué)命名推動(dòng)各國(guó)類似著作出現(xiàn)。早期著作及特點(diǎn)：教育心理學(xué)的起源（二）教育心理學(xué)產(chǎn)生及成果57教育心理學(xué)的起源（三）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家馮特的學(xué)生、德國(guó)教育理論家莫依曼所倡導(dǎo)“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。把教育學(xué)分為研究教育目的的普通教育學(xué)和研究?jī)和硇陌l(fā)展與教育方法的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。提出借助生理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等的研究成果與方法對(duì)兒童生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。德國(guó)教育家拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》（1903年）。對(duì)教育心理學(xué)研究中測(cè)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用、兒童身心發(fā)展有很大推動(dòng)教育心理學(xué)的起源（三）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)58教育心理學(xué)的誕生1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》論著，標(biāo)志著教育心理學(xué)的獨(dú)立。后來(lái)經(jīng)過(guò)10年的進(jìn)一步研究于1913－1914年擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)》，包括《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理》和《個(gè)別差異及其起因》對(duì)教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)（1）開(kāi)創(chuàng)了動(dòng)物學(xué)習(xí)試驗(yàn)于教育測(cè)驗(yàn)，為教育心理學(xué)的發(fā)生、發(fā)展奠定基石；（2）創(chuàng)建了教育心理學(xué)的完整體系，奠定基本內(nèi)容，開(kāi)始獨(dú)立（3）聯(lián)結(jié)主義理論引發(fā)系列教育心理學(xué)問(wèn)題研究和理論提出教育心理學(xué)的誕生1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》論著，標(biāo)志59教育心理學(xué)的發(fā)展（一）美國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展（二）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)發(fā)展（三）我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展教育心理學(xué)的發(fā)展（一）美國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展60美國(guó)教育心理學(xué)思想的發(fā)展聯(lián)結(jié)派代表人物：華生、格思里、赫爾、斯金納等哲學(xué)基礎(chǔ)：經(jīng)驗(yàn)主義（經(jīng)驗(yàn)，特別是感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源。]，包括：感覺(jué)主義：（知識(shí)分外部經(jīng)驗(yàn)即感覺(jué)、內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)即反省，在個(gè)體發(fā)展中，先有感覺(jué)，然后才有反省）；還原論（化約論，Reductionism）：聯(lián)想主義（人的知識(shí)是通過(guò)聯(lián)想，將零碎的觀念匯集成系統(tǒng)的知識(shí)）；機(jī)械主義。主要觀點(diǎn)：1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)（形成反應(yīng)、習(xí)慣）；2.刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系是直接的，不存在觀念、意識(shí)的中介；3.重視對(duì)學(xué)習(xí)的外部條件與過(guò)程的研究，忽視內(nèi)部過(guò)程與條件。美國(guó)教育心理學(xué)思想的發(fā)展聯(lián)結(jié)派61認(rèn)知派哲學(xué)基礎(chǔ)：理性主義[理性是知識(shí)的最初來(lái)源，感覺(jué)提供的原始資料只有按照心某種先天的組織和結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋，才有意義。]基本主張：1.認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于建立一定的認(rèn)知地圖（心理完形、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、編碼體系）；2.刺激與反應(yīng)的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識(shí)為中介；3.重視對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程與條件的研究，重視人的主觀能動(dòng)性。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論的常用概念有：學(xué)習(xí)意向、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、信息加工。認(rèn)知派哲學(xué)基礎(chǔ)：理性主義[理性是知識(shí)的最初來(lái)源，感覺(jué)提供的原621.早期認(rèn)知派德國(guó)格式塔學(xué)派，考夫卡、魏特海墨、苛勒等（1）行為以意識(shí)為中介，受意識(shí)的支配。（2）學(xué)習(xí)是頓悟的過(guò)程，在此過(guò)程中學(xué)習(xí)者主動(dòng)的形成“完形”。2.聯(lián)結(jié)——認(rèn)知派托爾曼與加涅（1）S-O-R（2）學(xué)習(xí)是主體通過(guò)對(duì)情境的領(lǐng)悟或認(rèn)知形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。（3）學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究既要注意外部反應(yīng)與外在條件，同時(shí)注意內(nèi)部過(guò)程與內(nèi)在條件。1.早期認(rèn)知派63人本主義學(xué)派哲學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)象論[采取現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，研究人對(duì)環(huán)境事物的主觀經(jīng)驗(yàn)。它重視當(dāng)事人的主觀經(jīng)驗(yàn)，而不重視別人對(duì)由觀察研究所得的外顯行為結(jié)果的解釋。根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，人的行為是由他對(duì)外部世界的知覺(jué)決定的。人們生活在自己知覺(jué)的主觀世界之中。這種主觀世界（現(xiàn)象世界，現(xiàn)象場(chǎng)）是一種現(xiàn)象的實(shí)在，而不是物質(zhì)的實(shí)在。]要點(diǎn)是：我們個(gè)人是按照我們觀察自己和周圍世界的方式去行動(dòng)的代表人物：杜威、羅杰斯（非指導(dǎo)性教學(xué)）與馬斯洛主要主張：1.強(qiáng)調(diào)人是學(xué)習(xí)活動(dòng)主體，重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價(jià)值觀；2.人類有一種學(xué)習(xí)和發(fā)展自己潛能的天然傾向，要相信學(xué)習(xí)者能自己教育自己、發(fā)展自我潛能；3.強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)材料對(duì)于一個(gè)人具有個(gè)人意義、能被他理解，符合其目的時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好；4.學(xué)習(xí)者認(rèn)真參與學(xué)習(xí)過(guò)程，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者整個(gè)身心投入的自發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果最好；5.最有用的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)；6.強(qiáng)調(diào)對(duì)完整的人的教育，而不是發(fā)展人的某一側(cè)面。人本主義學(xué)派哲學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)象論[采取現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，研究人對(duì)環(huán)境64蘇