中小學必學經(jīng)典國學《論語》第二篇之學而篇原文及翻譯

論語學而篇11子日(1):"學而時習之，不亦說乎(2)?有朋自遠方來(3),不亦樂乎？人不知而不慍(4),不亦君子乎？“【注釋】Q)子：《論語》中"子日"的"子"皆指孔子。(2)說:同"悅"，高興,喜悅。(3)朋：在同一師門受學者。這里指志同道合的朋友。(4)慍(yCin):怨恨，惱怒?！咀g文】孔子說："學習中時時加以溫習，不是很愉悅嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人雖不了解我，但我不怨恨，這不正是君子嗎？”12有子日Q):“其為人也孝弟(2),而好犯上者，鮮矣(3)；不好犯上，而好作亂者,未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與(4)!”【注釋】(1)有子：孔子的學生。姓有，名若。(2)弟：同"悌"，敬順兄長。⑶鮮(xian):少。(4)與:同“歟(川)”，語氣詞。【譯文】有子說：人孝順父母，敬爰兄長，卻喜歡觸犯在上位的人，這種人是很少的；不喜歡犯上卻喜歡作亂，這種人是不會有的。君子行事致力于根本，確立了根本,道也就產(chǎn)生了。孝悌就是仁道的根本吧！"13子日：“巧言令色，鮮矣仁！“【譯文】孔子說：“花言巧語，容色偽善，這樣的人很少有仁德。"14曾子日(1)："吾日三省吾身(2):為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎⑶?”【注釋】Q)曾子：孔子學生。名參，字子輿。(2)三：泛指多次。省(xing):反省檢查。⑶傳(chuan):傳授，指老師傳授的學業(yè)?！咀g文】曾子說："我每天數(shù)次自我反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力了？與朋友交往是否真誠守信了？對老師傳授的學業(yè)是否認真復習了？"15子日："道干乘之國Q),敬事而信(2),節(jié)用而愛人，使民以時(3)。”【注釋】⑴道：治理。乘(sheng):古代以四匹馬拉的兵車。(2)敬事：指嚴肅的治事態(tài)度。(3)時：這里指農時?！咀g文】孔子說："治理一個具有千輛兵車的國家，要嚴肅治事并有誠信，要節(jié)約財用并爰護百姓，要根據(jù)農時來使用民力。”16子日："弟子入則孝(1)，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”【注釋】(1)弟子：指年少者。【譯文】孔子說："一個年輕人，在家要孝順父母，出門要敬順兄長，謹慎而有信用,泛爰眾人而親近仁者。能做到這些尚有余力，那就去學習文章典籍。"17子夏日Q):"賢賢易色(2);事父母，能竭其力；事君，能致其身(3)；與朋友交,言而有信。雖日未學，吾必謂之學矣?！薄咀⑨尅?1)子夏：孔子學生。姓卜，名商，字子夏。(2)賢賢：尊崇賢者。易：改變。色：女?色。這里指好色之心。或說"賢賢易色"專指對妻子應重品德而輕姿色。(3)致：奉獻?！咀g文】子夏說："尊崇賢者而改變喜好女?色之心，侍奉父母能盡心竭力，事奉君上能不惜性命，與朋友交往中說話有誠信。這樣的人即使沒有經(jīng)過學習，我也一定說他學習過了。”18子日：“君子不重則不威(1),學則不固。主忠信。無友不如己者(2)。過，則勿憚改?！啊咀⑨尅?1)重：莊重。(2)不如己：指道德品性不同于己者?！咀g文】孔子說：“君子如果不莊重就不會有威嚴，他即使學習了也不會牢固。為人要以忠信為主。不要與不同于自己的人交友。有了過失，就不要害怕改正?！?9曾子日："慎終追遠Q),民德歸厚矣?！薄咀⑨尅?1)終：老死壽終。這里指父母去世。追遠：追念死亡久遠者。這里指祭祀遠祖?！咀g文】曾子說："能謹慎辦理父母的喪事，追念死亡已久的遠祖，這樣就能使百姓的德性趨歸敦厚。”110子禽問于子貢日(1):“夫子至于是邦也(2),必聞其政(3)。求之與？抑與之與？”子貢日："夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與(4)?"【注釋】(1)子禽：陳亢，字子禽。子貢：孔子學生。姓端木，名賜，字子貢。(2)夫子：古代對男子的敬稱。這里指孔子。(3)聞:聽見，知悉。(4)其諸:語氣詞,表示推測?！咀g文】子禽向子貢問道："夫子每到一個國家，必定獲知這個國家的政事。是他自己求得的呢？還是別人主動提供予他的？“子貢說："夫子是以溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓的德行而得知國家政事的。夫子求得政事的方式，應是不同于別人求取的方式吧？"111子曰："父在，觀其志；父沒Q),觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄咀⑨尅竣艣](mo):通"歿"，死?！咀g文】孔子說："父親在世時，觀察兒子的志向；父親去世后，觀察兒子的行為"也能三年不改變父親生前的行事之道，可說是盡孝了。"112有子日："禮之用，和為貴(1)。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”【注釋】Q)和：和諧，協(xié)調?！咀g文】有子說："禮的運用，以和諧為可貴。過去圣明君王的治政之道，美好的地方就在這里，無論小事大事都這樣來實行。但是，如遇行不通的時候，只是為了和諧而求和諧，而不用禮加以節(jié)制，那也是不可行的。"113有子日："信近于義，言可復也(1)。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親(2),亦可宗也(3)?！薄咀⑨尅浚?）復：實踐，履行。⑵因：依靠，憑借。舊注或以"因"通"姻"，全句意為締結婚姻擇其可親之人。（3）宗：尊敬?！咀g文】有子說：”所定的信約必須合于道義，這才是能夠履行的。態(tài)度恭敬應合于禮,這才能遠離恥辱。所依靠的都是可親之人，這也就可尊敬了。"114子日：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?“【譯文】孔子說："君子飲食不求飽足，居住不求安適,行事勤敏而言語謹慎，能到有道的人那里辨正是非，這可說是好學的了。"115子貢日："貧而無諂，富而無驕，何如？“子日："可也。未若貧而樂Q）,富而好禮者也?！弊迂暼眨?《詩》云：’如切如磋，如琢如磨⑵?！渌怪^與？"子日："賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”【注釋】（1）未若貧而樂：一本“樂"下有"道"字。（2）“如切如磋（cud）"兩句：語見《詩經(jīng)?衛(wèi)風?淇奧》。切、磋、琢、磨，指對骨器、玉器等器物的不同加工方式，比喻在道德學問上的磨礪研修。切，切斷。磋，鏗平。琢，雕刻。磨，磨光?！咀g文】子貢說："貧困而不對人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說:”這樣也可以了。但還不如貧困而樂道，富貴而好禮的人?！弊迂曊f："