蘇教版必修教材寫作訓(xùn)練合集5全面版課件

夏夜感思夏日的夜晚，月光靜靜地瀉在大地上，灑在那一片繁密的梧桐樹上，似嫻靜的少女姍姍而來，又似遠處的歌聲那般清新、明亮，給人一絲涼涼的快意。一家人坐在院子里納涼，院子里長著一棵已經(jīng)歷了多年風(fēng)雨的老梧桐樹，還很繁茂的枝葉遮住了那蓋地的如水的月光，只留下一串串如天上月亮似的圓圓的斑駁的白點，或在樹下隨風(fēng)晃動?！芭?”隨著細微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮結(jié)束了它作為樹干的保護神的風(fēng)雨征程，剝落了，留下的只是后來者的鮮嫩。

夏夜感思1女兒看了看掉在地上業(yè)已失去生命的老樹皮，不禁感嘆：“‘蓮子已成荷葉老?！蠘淦さ膫ゴ箫L(fēng)格不正是老一輩人為了下一代而奮斗不息、辛勤勞苦的真實寫照嗎!”'兒子見了鮮嫩的新樹皮，不禁發(fā)出一串贊美：“為了事業(yè)，為了人類，前赴后繼，自強不息?！酱胁湃顺觥瑸榱送瓿汕叭说氖聵I(yè)不辭辛勞，這不是從新樹皮中體現(xiàn)出來了嗎?”父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間一切都能像你們倆所說那樣?！朗虏煌氖?，今人何似故人?！覀円惨駱淦つ菢又覍嵱谧约海瑠^斗不息?！痹鹿庖琅f，那一片迷蒙的夜景更顯歡愉，皎潔的月光如水一樣，給入一絲涼涼的快意。

女兒看了看掉在地上業(yè)已失去生命的老樹皮，不禁感嘆：“‘蓮子已2【點評】文章如畫般優(yōu)美，繪形、繪聲、繪色，十分生動。除描寫具體，善用比喻外，注意精選詞語也是重要原因。如寫月光用“瀉”，用“灑”，寫梧桐葉用“繁密”，“少女”飾之以“嫻靜”，“夜景”賦之以“歡愉”，這些都很精當。尤其值得一提的是第二段，描寫經(jīng)過樹葉遮擋之后照在地上的月光，用“圓圓的斑駁的白點”來形容，新穎、傳神，“斑駁”一詞與其說是寫月光，不如說是寫老梧桐，既寫出了它的外在特點，更寫出了它歷經(jīng)滄桑而“奮斗不息、辛勤勞苦”的品格和精神，極富表現(xiàn)力。特別是《夏夜感思》的標題的擬定，頗具匠心，其中的“感”和“思”在文章中表現(xiàn)得較為充分?！军c評】3第八專題

論如析薪貴能破理

——議論文的分析第八專題

論如析薪貴能破理

——議論文的分析4一、【課標解析】（1）本單元的議論文分析，著重培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力，能夠在觀點明確的基礎(chǔ)上，學(xué)會層層深入的分析論點，最后對論點的思考上升到理性的高度。（2）本單元的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，要求學(xué)生在分析中能夠具體的、有條理的分析論點，學(xué)會探因析果，學(xué)會同中求異。

一、【課標解析】5【寫作常識】議論文就是闡明事理、表達觀點、主張的文章。

議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。它們是議論文的三個基點。議論文的寫作過程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對論點進行證明的過程。【寫作常識】6二．【文本導(dǎo)讀】點評：《近墨者未必黑》文章開篇開門見山的點明了中心論點——近墨者未必黑，隨后作者開始通過舉例論證的方式，論述自己的觀點，先是舉了綠荷“出淤泥而不然”，隨后又列舉了陶淵明、李綱、宗澤、魏忠賢時期的義士們以及張海迪、朱伯儒等人的近墨而沒有被染黑的例子，正面論述自己的觀點，最后還舉了班上“調(diào)皮鬼”的例子，反面論證觀點，文章在多次重聲論點中結(jié)束。本文的缺點是我們在習(xí)作中經(jīng)常出現(xiàn)的，就是在寫作議論文時，往往缺少分析，只是一味的材料堆積，以為舉的例子多了，就能夠把道理說清楚，殊不知缺少了層層深入的分析，這樣的論證只能浮于表面，無法真正將觀點上升到理論的高度，沒有說服力，文章顯得蒼白無力。

二．【文本導(dǎo)讀】7議論文的分析一定要具體，不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)而統(tǒng)之，大而化之的泛泛而談。就拿本文而言，在分析的過程中，應(yīng)該扣住“墨”的內(nèi)涵究竟是指什么？文中舉例的學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)能不能稱之就是墨呢？其次要分析，哪些人近墨不會變黑，不是所有人都能夠把持住自己的，這些近墨的人為什么沒有變，他們身上應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？不同素質(zhì)的人近墨的結(jié)果肯定是不一樣的。最后我們還可以分析我們在生活中，面對那些丑惡的“墨”時，依然能夠讓我們保持忠誠和善良。只有作了這樣的思考，我想文章的說服力才能增強，我們的思考才能不斷的深入。議論文的分析一定要具體，不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)而統(tǒng)之，大而8點評：《說“謹慎”》分析的過程，就是找到事物內(nèi)部規(guī)律性的過程，分析的越透徹，事物的聯(lián)系就會看得越清楚。本文談?wù)摰脑掝}是“謹慎”，作者把這個概念分析的很透徹，他用“析”這把大刀把“謹慎”的內(nèi)涵“砍”成五塊，讓我們對謹慎有了更加深入的認識。在作者看來，謹慎是一種為人處世的理念和對待事物的科學(xué)態(tài)度；是一種責(zé)任心；是一種作風(fēng)；是一種能力；更是一種品格。每一點又是層層遞進的關(guān)系，文章最后特別強調(diào)發(fā)揚謙虛謹慎作風(fēng)的重要性。文章分析透徹，思路清晰，在論述中，對概念的分析，既有從正面的強調(diào)是什么，更有先破后立，先否定錯誤的，然后肯定謹慎的內(nèi)涵，使文章內(nèi)容詳實并更具說服力。

點評：《說“謹慎”》9點評：《600字作文72個“死”字誰之過？》《中學(xué)生的72個“死”字意味著什么？》這兩篇文章都是針對材料中的中學(xué)生詞匯貧乏現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，但面對同樣的問題，兩篇文章分析問題的結(jié)果各不相同，但都是針對問題，思考了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。其實，議論文的分析就是一個透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程，找到造成結(jié)果的各種原因。前一篇文章著重分析了中學(xué)生語言貧乏的原因是由于教育模式的“貧血”，其主要表現(xiàn)在語文教學(xué)的教條化以及中學(xué)生缺少閱讀，最后在分析語言“貧血”的背后，看出了還有更多能力上的貧血，這些都是由于教條式的教育所造成的。

點評：《600字作文72個“死”字誰之過？》《中學(xué)生的72個10后一篇文章著重分析反復(fù)出現(xiàn)“死”的原因，“心里煩死了”反映了學(xué)生心靈的極度焦慮；“功課緊張死了”表現(xiàn)了對學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的不滿，作者精選了這兩句含有“死”字的句子，通過分析為什么會產(chǎn)生這樣的感覺，揭示了現(xiàn)代教育所存在的問題和隱患。兩篇文章分析的角度各有不同，但分析的過程都是探求原因的過程。

后一篇文章著重分析反復(fù)出現(xiàn)“死”的原因，“心里煩死了”反映了11點評：《孤獨是一種高貴》本文在論述孤獨是一種高貴的品質(zhì)時，力求區(qū)分孤單與孤獨在本質(zhì)上的區(qū)別。要說清事物的本質(zhì)，往往需要同中求異，在相同中，思考出不同的品質(zhì)，找出差異性，分析就是這樣的過程，只有這樣事物的性質(zhì)才能突現(xiàn)出來。作者首先闡述了孤單的本質(zhì)，它的內(nèi)涵是指“個人獨處的一種‘生態(tài)’形式”，就人而言，就是指物質(zhì)上的即身體上的，最高的精神活動大抵止于思念。孤單只會帶來茫然感、凄涼感、寂寞感以及內(nèi)心深處的一種無所依托的被拋棄被疏離被傷害的寒冷感。

點評：《孤獨是一種高貴》12隨后點明了孤獨與孤單的相同性，也許有時孤獨會同孤單一樣，表現(xiàn)在身體上的孤單一人。但更多的是二者的差異性。作者通過分析發(fā)現(xiàn)這樣的差異性表現(xiàn)在孤獨決非身體上的，它是一種精神的存在之態(tài)，是精神上的遠離和超越了世俗，永遠向上。這樣的孤獨帶給人的是一種“靈魂的豐富”、“對尊嚴和信念的特別堅定”、“情感和美特別純粹”，特別能夠蔑視和可憐現(xiàn)實的卑瑣無聊，孤獨是一種精神上的富足和充實，是一種高貴的品質(zhì)。分析就應(yīng)該撥開云霧見明日，看清事物的本質(zhì)和差異性。

隨后點明了孤獨與孤單的相同性，也許有時孤獨會同孤單一樣，表現(xiàn)13（三）寫作例舉1、中心論點的分解方法例談：（1）橫向式分解

對論點修飾語作分析。例一：論點：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。

分論點：

A、德育對學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為將來培養(yǎng)什么樣社會公民的大問題。

B、衡量學(xué)生將來有沒有為社會服務(wù)的本領(lǐng)，重要的標志就是智育

C．體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標志，也是將來服務(wù)社會的本錢。

D．德、智、體是緊密聯(lián)系、相輔相成的。

對論點中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。（三）寫作例舉14對論點中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點：學(xué)和問應(yīng)緊密結(jié)合起來。

分論點：

A、要學(xué)好文化知識，掌握各門技術(shù)，不懂之處就要多問。

B、問的目的是解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，以便今后更好地學(xué)習(xí)。對論點中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點：學(xué)和問應(yīng)緊密15例三：聯(lián)想與論點有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。

論點：辦事要從根本出發(fā)

分論點：

A．掌握知識，學(xué)習(xí)文化，要從根本出發(fā)：掌握獲取知識的方法。

B、

建設(shè)祖國，引進外資，要從根本出發(fā)：引進外“智”。例三：聯(lián)想與論點有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼16分析提出論點的意義。

例四：論點：為“青出于藍而勝于藍”叫好。分論點：

A．“勝于藍”是學(xué)生努力的結(jié)果，標志著他們的發(fā)奮取得了成績。

B．“勝于藍”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人（當然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。

C．“勝于藍”也是社會發(fā)展的需要。社會要發(fā)展，時代要前進，就需要一代更比一代強。分析提出論點的意義。

例四：論點：為“青出于藍而勝于17（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點進行正反分析。例如：論點：愛子不當則害之。分論點：

A．

愛子適當，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

B．

愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。

（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點進行正反分析。18（3）縱向式分解按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進行分析。

例一：論點：在困難面前不能退縮。分論點：

A．

首先要承認困難。

B．

其次是不怕困難。

C．

再次是千方百計戰(zhàn)勝困難。

（3）縱向式分解19從三個層次對論點設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣。“為什么”或“怎么樣”還有再分解的余地。

例二：

論點：生活應(yīng)該是豐富多彩的。

A.

生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。

B.

為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？

――符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。

――有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。

――有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。

C怎樣使生活豐富多彩？

――要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。

――社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

從三個層次對論點設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣?！盀槭裁?0挖掘所論問題的原因、后果、危害、實質(zhì)等，由表及里，步步深入。

例三：題目：妒嫉者止論點：正確對待妒嫉心。

分論點：

A.嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。

B.妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

C.將妒嫉心化作追趕他人的動力。挖掘所論問題的原因、后果、危害、實質(zhì)等，由表及里，步步深入。21只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒牵@微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學(xué)會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自22

夏夜感思夏日的夜晚，月光靜靜地瀉在大地上，灑在那一片繁密的梧桐樹上，似嫻靜的少女姍姍而來，又似遠處的歌聲那般清新、明亮，給人一絲涼涼的快意。一家人坐在院子里納涼，院子里長著一棵已經(jīng)歷了多年風(fēng)雨的老梧桐樹，還很繁茂的枝葉遮住了那蓋地的如水的月光，只留下一串串如天上月亮似的圓圓的斑駁的白點，或在樹下隨風(fēng)晃動?！芭?”隨著細微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮結(jié)束了它作為樹干的保護神的風(fēng)雨征程，剝落了，留下的只是后來者的鮮嫩。

夏夜感思23女兒看了看掉在地上業(yè)已失去生命的老樹皮，不禁感嘆：“‘蓮子已成荷葉老?！蠘淦さ膫ゴ箫L(fēng)格不正是老一輩人為了下一代而奮斗不息、辛勤勞苦的真實寫照嗎!”'兒子見了鮮嫩的新樹皮，不禁發(fā)出一串贊美：“為了事業(yè)，為了人類，前赴后繼，自強不息?！酱胁湃顺觥?，為了完成前人的事業(yè)不辭辛勞，這不是從新樹皮中體現(xiàn)出來了嗎?”父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間一切都能像你們倆所說那樣?！朗虏煌氖拢袢撕嗡乒嗜?。’我們也要像樹皮那樣忠實于自己，奮斗不息?！痹鹿庖琅f，那一片迷蒙的夜景更顯歡愉，皎潔的月光如水一樣，給入一絲涼涼的快意。

女兒看了看掉在地上業(yè)已失去生命的老樹皮，不禁感嘆：“‘蓮子已24【點評】文章如畫般優(yōu)美，繪形、繪聲、繪色，十分生動。除描寫具體，善用比喻外，注意精選詞語也是重要原因。如寫月光用“瀉”，用“灑”，寫梧桐葉用“繁密”，“少女”飾之以“嫻靜”，“夜景”賦之以“歡愉”，這些都很精當。尤其值得一提的是第二段，描寫經(jīng)過樹葉遮擋之后照在地上的月光，用“圓圓的斑駁的白點”來形容，新穎、傳神，“斑駁”一詞與其說是寫月光，不如說是寫老梧桐，既寫出了它的外在特點，更寫出了它歷經(jīng)滄桑而“奮斗不息、辛勤勞苦”的品格和精神，極富表現(xiàn)力。特別是《夏夜感思》的標題的擬定，頗具匠心，其中的“感”和“思”在文章中表現(xiàn)得較為充分?！军c評】25第八專題

論如析薪貴能破理

——議論文的分析第八專題

論如析薪貴能破理

——議論文的分析26一、【課標解析】（1）本單元的議論文分析，著重培養(yǎng)學(xué)生理性分析的能力，能夠在觀點明確的基礎(chǔ)上，學(xué)會層層深入的分析論點，最后對論點的思考上升到理性的高度。（2）本單元的學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，要求學(xué)生在分析中能夠具體的、有條理的分析論點，學(xué)會探因析果，學(xué)會同中求異。

一、【課標解析】27【寫作常識】議論文就是闡明事理、表達觀點、主張的文章。

議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。它們是議論文的三個基點。議論文的寫作過程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對論點進行證明的過程?！緦懽鞒ＷR】28二．【文本導(dǎo)讀】點評：《近墨者未必黑》文章開篇開門見山的點明了中心論點——近墨者未必黑，隨后作者開始通過舉例論證的方式，論述自己的觀點，先是舉了綠荷“出淤泥而不然”，隨后又列舉了陶淵明、李綱、宗澤、魏忠賢時期的義士們以及張海迪、朱伯儒等人的近墨而沒有被染黑的例子，正面論述自己的觀點，最后還舉了班上“調(diào)皮鬼”的例子，反面論證觀點，文章在多次重聲論點中結(jié)束。本文的缺點是我們在習(xí)作中經(jīng)常出現(xiàn)的，就是在寫作議論文時，往往缺少分析，只是一味的材料堆積，以為舉的例子多了，就能夠把道理說清楚，殊不知缺少了層層深入的分析，這樣的論證只能浮于表面，無法真正將觀點上升到理論的高度，沒有說服力，文章顯得蒼白無力。

二．【文本導(dǎo)讀】29議論文的分析一定要具體，不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)而統(tǒng)之，大而化之的泛泛而談。就拿本文而言，在分析的過程中，應(yīng)該扣住“墨”的內(nèi)涵究竟是指什么？文中舉例的學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)能不能稱之就是墨呢？其次要分析，哪些人近墨不會變黑，不是所有人都能夠把持住自己的，這些近墨的人為什么沒有變，他們身上應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？不同素質(zhì)的人近墨的結(jié)果肯定是不一樣的。最后我們還可以分析我們在生活中，面對那些丑惡的“墨”時，依然能夠讓我們保持忠誠和善良。只有作了這樣的思考，我想文章的說服力才能增強，我們的思考才能不斷的深入。議論文的分析一定要具體，不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)而統(tǒng)之，大而30點評：《說“謹慎”》分析的過程，就是找到事物內(nèi)部規(guī)律性的過程，分析的越透徹，事物的聯(lián)系就會看得越清楚。本文談?wù)摰脑掝}是“謹慎”，作者把這個概念分析的很透徹，他用“析”這把大刀把“謹慎”的內(nèi)涵“砍”成五塊，讓我們對謹慎有了更加深入的認識。在作者看來，謹慎是一種為人處世的理念和對待事物的科學(xué)態(tài)度；是一種責(zé)任心；是一種作風(fēng)；是一種能力；更是一種品格。每一點又是層層遞進的關(guān)系，文章最后特別強調(diào)發(fā)揚謙虛謹慎作風(fēng)的重要性。文章分析透徹，思路清晰，在論述中，對概念的分析，既有從正面的強調(diào)是什么，更有先破后立，先否定錯誤的，然后肯定謹慎的內(nèi)涵，使文章內(nèi)容詳實并更具說服力。

點評：《說“謹慎”》31點評：《600字作文72個“死”字誰之過？》《中學(xué)生的72個“死”字意味著什么？》這兩篇文章都是針對材料中的中學(xué)生詞匯貧乏現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，但面對同樣的問題，兩篇文章分析問題的結(jié)果各不相同，但都是針對問題，思考了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。其實，議論文的分析就是一個透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程，找到造成結(jié)果的各種原因。前一篇文章著重分析了中學(xué)生語言貧乏的原因是由于教育模式的“貧血”，其主要表現(xiàn)在語文教學(xué)的教條化以及中學(xué)生缺少閱讀，最后在分析語言“貧血”的背后，看出了還有更多能力上的貧血，這些都是由于教條式的教育所造成的。

點評：《600字作文72個“死”字誰之過？》《中學(xué)生的72個32后一篇文章著重分析反復(fù)出現(xiàn)“死”的原因，“心里煩死了”反映了學(xué)生心靈的極度焦慮；“功課緊張死了”表現(xiàn)了對學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的不滿，作者精選了這兩句含有“死”字的句子，通過分析為什么會產(chǎn)生這樣的感覺，揭示了現(xiàn)代教育所存在的問題和隱患。兩篇文章分析的角度各有不同，但分析的過程都是探求原因的過程。

后一篇文章著重分析反復(fù)出現(xiàn)“死”的原因，“心里煩死了”反映了33點評：《孤獨是一種高貴》本文在論述孤獨是一種高貴的品質(zhì)時，力求區(qū)分孤單與孤獨在本質(zhì)上的區(qū)別。要說清事物的本質(zhì)，往往需要同中求異，在相同中，思考出不同的品質(zhì)，找出差異性，分析就是這樣的過程，只有這樣事物的性質(zhì)才能突現(xiàn)出來。作者首先闡述了孤單的本質(zhì)，它的內(nèi)涵是指“個人獨處的一種‘生態(tài)’形式”，就人而言，就是指物質(zhì)上的即身體上的，最高的精神活動大抵止于思念。孤單只會帶來茫然感、凄涼感、寂寞感以及內(nèi)心深處的一種無所依托的被拋棄被疏離被傷害的寒冷感。

點評：《孤獨是一種高貴》34隨后點明了孤獨與孤單的相同性，也許有時孤獨會同孤單一樣，表現(xiàn)在身體上的孤單一人。但更多的是二者的差異性。作者通過分析發(fā)現(xiàn)這樣的差異性表現(xiàn)在孤獨決非身體上的，它是一種精神的存在之態(tài)，是精神上的遠離和超越了世俗，永遠向上。這樣的孤獨帶給人的是一種“靈魂的豐富”、“對尊嚴和信念的特別堅定”、“情感和美特別純粹”，特別能夠蔑視和可憐現(xiàn)實的卑瑣無聊，孤獨是一種精神上的富足和充實，是一種高貴的品質(zhì)。分析就應(yīng)該撥開云霧見明日，看清事物的本質(zhì)和差異性。

隨后點明了孤獨與孤單的相同性，也許有時孤獨會同孤單一樣，表現(xiàn)35（三）寫作例舉1、中心論點的分解方法例談：（1）橫向式分解

對論點修飾語作分析。例一：論點：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。

分論點：

A、德育對學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為將來培養(yǎng)什么樣社會公民的大問題。

B、衡量學(xué)生將來有沒有為社會服務(wù)的本領(lǐng)，重要的標志就是智育

C．體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標志，也是將來服務(wù)社會的本錢。

D．德、智、體是緊密聯(lián)系、相輔相成的。

對論點中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。（三）寫作例舉36對論點中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點：學(xué)和問應(yīng)緊密結(jié)合起來。

分論點：

A、要學(xué)好文化知識，掌握各門技術(shù)，不懂之處就要多問。

B、問的目的是解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，以便今后更好地學(xué)習(xí)。對論點中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點：學(xué)和問應(yīng)緊密37例三：聯(lián)想與論點有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。

論點：辦事要從根本出發(fā)

分論點：

A．掌握知識，學(xué)習(xí)文化，要從根本出發(fā)：掌握獲取知識的方法。

B、

建設(shè)祖國，引進外資，要從根本出發(fā)：引進外“智”。例三：聯(lián)想與論點有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼38分析提出論點的意義。

例四：論點：為“青出于藍而勝于藍”叫好。分論點：

A．“勝于藍”是學(xué)生努力的結(jié)果，標志著他們的發(fā)奮取得了成績。

B．“勝于藍”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人（當然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。

C．“勝于藍”也是社會發(fā)展的需要。社會要發(fā)展，時代要前進，就需要一代更比一代強。分析提出論點的意義。

例四：論點：為“青出于藍而勝于39（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點進行正反分析。例如：論點：愛子不當則害之。分論點：

A．

愛子適當，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

B．

愛子不當以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。

（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點進行正反分析。40（3）縱向式分解按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進行分析。

例一：論點：在困難面前不能退縮。分論點：

A．

首先要承認困難。

B．

其次是不怕困難。

C．

再次是千方百計戰(zhàn)勝困難。

（3）縱向式分解41從三個層次對論點設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣。“為什么”或“怎么樣”還有再分解的余地。

例二：

論點：生活應(yīng)該是豐富多彩的。

A.

生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。

B.

為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？

――符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。

――有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。

――有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。

C怎樣使生活豐富多彩？

――要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。

――社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

從三個層次對論點設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣?！盀槭裁?2挖掘所論問題的原因、后果、危害、實質(zhì)等，由表及里，步步深入。

例三：題目：妒嫉者止論點：正確對待妒嫉心。

分論點：

A.嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。

B.妒嫉心是人們前進的動力。一個缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

C.將妒嫉心化作追趕他人的動力。挖掘所論問題的原因、后果、危害、實質(zhì)等，由表及里，步步深入。43只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注