2023年黑龍江省雞西市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2023年黑龍江省雞西市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.思維的兩大特點是指（）。

A.直觀性、間接性B.概括性、邏輯性C.間接性、概括性D.邏輯性、間接性

2.

第

26

題

活動方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能達到高度的完善和自動化的階段是（）

3.只要人類社會存在，就存在著教育，這體現(xiàn)了教育的()。

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性4.會騎自行車，有利于學(xué)習(xí)兩輪摩托車，這主要受下列哪種機制的影響?（）A.A.變式B.定勢C.正遷移D.負遷移5.人的認識的傾向性是（）。A.興趣B.需要C.動機D.理想

6.高級神經(jīng)活動類型學(xué)說是誰提出的?()

A．希波克利特

B．巴甫洛夫

C．蓋倫

D．馮特

7.《論語》上提出的“舉一反三”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A.鞏固性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進原則D.因材施教原則

8.在我國當前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長期以來課程評價過分強調(diào)的哪一功能?()。

A.甄別與選拔B.促進學(xué)生發(fā)展C.促進教師專業(yè)發(fā)展D.促進教學(xué)過程

9.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進程不均衡，表現(xiàn)為（）

A.先慢后快B.先快后慢C.時快時慢D.均勻遞減

10.家庭教育的主要特點是()

A．情感化

B．理智性

C．全面性

D．融合性

11.在人際關(guān)系取向上，有三種需要，分別是包容需要、控制需要和（）

A．生理需要

B．安全需要

C．情感需要

D．自我實現(xiàn)需要

12.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）

A．贊科夫

B．馬卡連科

C．夸美紐斯

D．凱洛夫

13.規(guī)定不準男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了這一半封建半殖民地特點的現(xiàn)代學(xué)制是()

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

14.馬斯洛需要層次中的最高層次需要是（）A.A.生理與安全需要B.社交與尊重需要C.求知與審美需要D.自我實現(xiàn)需要

15.班主任工作的基本任務(wù)是()。

A.帶好班級，教好學(xué)生B.與其他教師處好關(guān)系C.認真執(zhí)行校長指令D.教好課

16.人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來的過程叫做（）。

A.抽象B.概括C.分析D.綜合

17.在人口總體中，智商分布基本上呈．()

A.正偏態(tài)B.正態(tài)C.“u”型D.負偏態(tài)18.第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是（）。A.榮格B.阿德勒C.弗洛伊德D.斯普蘭格

19.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用是（）。

A.生理前提B.制約作用C.主導(dǎo)作用D.動力因素

20.20世紀70年代以來在西方興起了批判教育學(xué)理論，其代表作之一是（）。

A.斯普朗格的《教育與文化》B.阿普爾的《教育與權(quán)力》C.杜威的《民本主義與教育》D.贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》二、填空題(20題)21.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

22.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

23.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

24.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

25.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

26._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

27.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

28.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

29.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

30.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

31.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

32.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

33.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。34.思維的基本形式是_______、_______、_______。

35.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

36.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

37.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

38.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。39.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。40.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。三、簡答題(5題)41.簡述建立良好師生關(guān)系對教師的要求。

42.美育的任務(wù)是什么?

43.簡要說明侵犯行為的控制。

44.引起隨意注意的因素有哪些?

45.簡述遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用。

四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。47.聯(lián)系實際，論述“教育影響的一致性和連貫性’’的德育原則。

48.分析說明人的能力和個別差異表現(xiàn)在哪些方面。

49.聯(lián)系實際，論述循序漸進的教學(xué)原則。50.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。五、辨析題(5題)51.班主任了解學(xué)生的基本方法是問卷法。

52.動機是由人的內(nèi)部需要而產(chǎn)生的。

53.課外校外教育是全面發(fā)展教育的一個組成部分。54.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

55.心理健康就是沒有心理疾病。

參考答案

1.C思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。思維的兩大特征是間接性和概括性。

2.D

3.A教育是人類所特有的社會現(xiàn)象。它是一個永恒的范疇，只要存在人類社會，教育就存在。教育的永恒性是由教育的職能決定的。

4.C

5.A

6.BB

[解析]A與C只是對人的氣質(zhì)進行了分類，沒有研究高級神經(jīng)活動；B則對高級神經(jīng)活動進行過長期研究，D則與此無關(guān)。所以應(yīng)選B。

7.B

8.A在我國當前的基礎(chǔ)教育課程改革中，要改變長期以來課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。

9.B

10.AA

[解析]教育方式的情感化。父母與子女在一起時往往自覺或不覺地運用感情，使子女受到熏陶、感染，易于接受，這是家庭教育得天獨厚之處。

11.C

12.C

13.BB

[解析]1903年清政府頒布的“癸卯學(xué)制”規(guī)定了不準男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地特點。要求對每個頒布的學(xué)制特點熟記。

14.D

15.A班級是學(xué)生集體的基層組織，是學(xué)校進行教育和教學(xué)活動的基本單位。班主任受學(xué)校委派，全面負責(zé)一個班學(xué)生的各項工作?？偟膩碚f，班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。

16.B

17.B

18.B

19.A遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。

20.B

21.學(xué)生集體學(xué)生集體

22.獨立性新穎性獨立性,新穎性

23.意義識記機械識記意義識記，機械識記24.一般能力；特殊能力

25.強制性強制性

26.學(xué)科課程學(xué)科課程

27.社會問題社會問題

28.夸美紐斯夸美紐斯

29.生活化生活化30.壬寅學(xué)制

31.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

32.評比操行評定評比，操行評定33.德育內(nèi)容，德育方法34.概念，判斷，推理

35.社會知識社會知識36.隨意運動克服內(nèi)外困難

37.先快后慢先快后慢38.社會家庭39.識記保持40.比較與分類，抽象與概括

41.(1)要樹立正確的學(xué)生觀。

(2)提高教師自身修養(yǎng)。

(3)要發(fā)揚教育民主。

(4)正確處理師生矛盾。42.(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識和能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

43.(1)宣泄。宣泄使人的侵犯性沖動以社會允許的方式表現(xiàn)出來。

(2)運用社會制約。社會增加對侵犯行為處罰的強度，可以實現(xiàn)侵犯行為的外部控制。

(3)提高道德水平。研究表明，絕大多數(shù)情況下，對別人的侵犯是直接與道德水平的低下相關(guān)聯(lián)的。個人的道德發(fā)展水平越低，就越傾向于忽視他人的痛苦、利益和幸福。

44.(1)對活動目的與任務(wù)的依從性：隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意。目的越明確、越具體，隨意注意越易于引起和維持。

(2)對興趣的依從性：有趣的事物容易引起隨意注意。在隨意注意的產(chǎn)生中，間接興趣有重要作用。

(3)對活動的合理組織：①智力活動與實際操作相結(jié)合，有利于引起和保持隨意注意。

②根據(jù)任務(wù)的需要，提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。③提出問題有利于加強隨意注意。

(4)個性特點：對性格、意志品質(zhì)的依存性。隨意注意也叫“意志的注意”，它體現(xiàn)了人的意志的特點。因此，一個具有頑強、堅毅性格特點的人，易于使自己的注意服從于當前的目的與任務(wù)；相反，意志薄弱、害怕困難的人，不可能有良好的隨意注意。

45.(1)遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

(2)環(huán)境對人的發(fā)展的影響是廣泛的、經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的、無計劃的。在肯定環(huán)境對人發(fā)展影響作用的同時，不能忽視人的主觀能動性和人的社會實踐。

(3)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因為教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。47.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對學(xué)生進行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二，爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系。第三，保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(4)聯(lián)系實際論述。

聯(lián)系實際題屬于論述題中中等難度類型的題目?？忌诨卮鸫祟愓撌鲱}時可以采取以下策略中的任何一個。策略一：先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點及其解釋論述清楚，然后再聯(lián)系實際、舉例加以說明。該策略效率較高，但對舉的例子要求較高，應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個要點。策略二：對主題所涉及的要點，一方面進行理論解釋，一方面聯(lián)系實際，舉例說明?？忌梢曌约旱那闆r，靈活采取一種策略。

48.(1)能力類型的差異。主要指人在完成同—認識活動上，不同的人會采用不同的認知方式，如有人的知覺富于概括性與整體性，有人則對事物的細節(jié)知覺清晰；有人視覺表象占優(yōu)勢，有人聽覺表象占優(yōu)勢；有人的言談和思維生動形象，有人則較抽象、富有邏輯性；也有人沒有明顯偏向。從而分為不同的認知類型。

(2)能力水平的差異。在全入口中智力分布是兩頭大。中間小，呈常態(tài)分布。

(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。心理學(xué)士上，把其稱之為“早慧”、“大器晚成”。但大多數(shù)人成才的，高峰年齡是在中午。49.(1)含義：循序漸進教學(xué)原則是指教師要嚴格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分的發(fā)展。(2)循序漸進教學(xué)原則是對中外教育遺產(chǎn)的總結(jié)。它是由學(xué)生認識活動的規(guī)律和教材本身的邏輯體系決定的，同時，它也是實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的需要。(3)貫徹此原則的要求：第一，教學(xué)要有系統(tǒng)性；第二，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化；第三，按照學(xué)生的認識順序，由淺入深、由易到難地進行教學(xué)。聯(lián)系實際論述。50.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟發(fā)展、文化進步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟發(fā)展，不是簡單地通過勞動力要素以及資本要素來驅(qū)動，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實行經(jīng)濟社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因為技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機制和體制改革，積極推動創(chuàng)新。51.錯誤。班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法