-宋-歷史考研名詞解釋

二、名詞解釋1．陳橋兵變：趙匡胤策劃的奪取后周政權(quán)的軍事政變。后周顯德六年(959)，后周世宗柴榮病死，繼位的恭帝只有七歲，主少國(guó)疑。殿前都點(diǎn)檢、歸德軍節(jié)度使趙匡胤，與禁軍高級(jí)將領(lǐng)石守信、王審琦等原曾結(jié)為義社兄弟，在軍隊(duì)中握有實(shí)權(quán)。次年元旦，趙匡胤制造契丹和北漢發(fā)兵南下的謠言，后周宰相范質(zhì)等人匆忙派遣趙匡胤統(tǒng)率諸軍北上抵御。大軍行至陳橋驛，趙匡胤弟趙匡義和歸德軍掌書記趙普授意將士把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。正月初四，趙匡胤率軍回師開封，逼使恭帝禪位，輕易地奪取了后周政權(quán)，改國(guó)號(hào)為“宋”，建元建隆，仍都開封，史稱北宋，趙匡胤就是宋太祖?！窘馕觥恐袊?guó)封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，唐宋之間有兩個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一是安吏之亂，一是陳橋兵變。前者的特點(diǎn)，使社會(huì)由治到亂，陳橋兵變則是由亂到治的大轉(zhuǎn)折，趙匡胤、趙普等人，制定了以長(zhǎng)治久安為目的的治國(guó)方針，使北宋很快完成了統(tǒng)一大業(yè)，而且使經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到一個(gè)新的歷史高度。2．澶淵之盟：北宋與遼在澶州締結(jié)的一次盟約。澶州亦名澶淵郡，故史稱宋遼此次和議為“澶淵之盟”。北宋景德元年，遼承天皇太后和遼圣宗耶律隆緒發(fā)兵南下，十一月，抵達(dá)黃河邊的重鎮(zhèn)澶州城北，威脅宋朝的都城東京開封，宰相寇準(zhǔn)力請(qǐng)宋真宗親征。宋真宗被迫北上，宋、遼兩軍出現(xiàn)相峙局面。遼軍這次南侵，其目的只是想進(jìn)行一次物資掠奪和政治訛詐，因折將受挫，表示同意與宋議和。宋真宗只希望遼軍能盡快北撤，不惜代價(jià)，于是遣使向遼求和。十二月，宋、遼商定和議，變換“誓書”，約定：①宋遼約為兄弟之國(guó)，宋尊蕭太后為叔母；②宋每年輸遼銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹；③雙方罷戰(zhàn)撤兵，宋遼以白溝河為界。盟約締結(jié)后，宋、遼形成長(zhǎng)期并立的形勢(shì)，兩國(guó)之間不再有大的戰(zhàn)事，為中原與北部邊疆經(jīng)濟(jì)文化的交流創(chuàng)造了條件?！窘馕觥垮Y之盟是個(gè)有爭(zhēng)議的命題。如何正確、客觀地評(píng)價(jià)它，就必須對(duì)澶淵之盟宋遼雙方進(jìn)行全方位的分析。事實(shí)上，澶淵之盟是宋遼雙方均勢(shì)的體現(xiàn)，它對(duì)宋遼兩國(guó)都帶來(lái)了積極的影響。無(wú)論從大歷史的角度，還是大民族的角度來(lái)看待它，都有值得肯定的一面。3．元祐更化：北宋哲宗元祜年間廢除熙寧、元豐時(shí)新法的事件。元豐八年(1085)，神宗死，子煦(哲宗)繼位，年幼，祖母宣仁太后高氏垂簾聽(tīng)政，陸續(xù)起用司馬光、呂公著、范純?nèi)?、呂大防等，廢除神宗與王安石推行的大部分新法。貶黜熙寧、元豐時(shí)用事諸臣，停止使用王安石《三經(jīng)新義》為科舉考試的根據(jù)，修改熙寧、元豐時(shí)史官記錄，重新編纂《神宗實(shí)錄》。此外，還將神宗時(shí)所取米脂等四寨還給西夏?！窘馕觥吭锔膶?shí)質(zhì)是北宋保守派與改革派之間的一次斗爭(zhēng)，只有了解當(dāng)時(shí)時(shí)代背景才能很好掌握其實(shí)質(zhì)。4．四時(shí)捺缽：遼實(shí)行的一種制度。捺缽，契丹語(yǔ)，意為行營(yíng)，遼雖建立了漢族模式的王朝，但其皇帝始終保持著先人的游牧生活傳統(tǒng)，居處無(wú)常、四處轉(zhuǎn)徒。四時(shí)捺缽又分為“春水”“秋山”“坐冬”“坐夏”。大部分貴族和官員皆隨同皇帝而行，捺缽成為國(guó)家政治中心，又稱“行朝”，禁衛(wèi)森嚴(yán)?；实弁ㄟ^(guò)捺缽進(jìn)行軍事訓(xùn)練，并籠絡(luò)歸屬民族酋長(zhǎng)。冬季撩缽還要舉行北、南臣僚會(huì)議，商討國(guó)家大政，決定重要人事任命?？梢?jiàn)捺缽體制在遼的政治生活中占有重要的地位，產(chǎn)生了重要的影響。遼雖仿照中原王朝的模式建立了國(guó)家，但是由于本民族的游牧傳統(tǒng)，實(shí)行的這種制度，可以說(shuō)這是由于他們本民族的生活方式?jīng)Q定的，同時(shí)要看到這種制度弊端——它使得遼沒(méi)有固定的政治中心，到了后期顯得更加明顯。5．南、北面官制：遼朝為了對(duì)生產(chǎn)、生活方式各不相同的多民族實(shí)行有效的統(tǒng)治，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索確立的官制。這種新體制是在遼世宗繼位后形成的，中央行政機(jī)構(gòu)分別隸屬于南北二樞密院，稱?92?治體制真正確立了皇帝的絕對(duì)權(quán)威，將契丹部族納入封建政治體制當(dāng)中。6．二府；宋代樞密院和宰相的政事堂號(hào)稱“二府”。宋設(shè)“中書門下”掌握實(shí)權(quán)，但僅有民政權(quán)，設(shè)于內(nèi)堂，稱政事堂，是中央的行政機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官為宰相，為了限制宰相的權(quán)力，又另設(shè)副宰相“參知政事”與宰相共同議政，使宰相不能專權(quán)。宋初把軍事行政權(quán)從宰相的手中分出來(lái)，設(shè)立樞密院，掌握全國(guó)軍事。樞密院和宰相的政事堂并立“對(duì)掌大權(quán)”，號(hào)稱“二府”。樞密使和宰相的職權(quán)平等，凡軍機(jī)要?jiǎng)?wù)，宰相無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。二者一文一武，互不通氣，分別向皇帝奏事?；实劾脙烧咧g的異同，直接控制軍權(quán)和政權(quán)?！窘馕觥慷撬纬谔瞥绿玫幕A(chǔ)上所作的改進(jìn)，使得政權(quán)和軍事權(quán)分離，另外又將財(cái)政大權(quán)從宰相手中分割出來(lái)而設(shè)置了三司：度支、戶部、鹽鐵掌管全國(guó)的財(cái)政，長(zhǎng)官是三司使，亦稱“計(jì)相”。7．交子：交子是世界上最早的紙幣。北宋初年，即公元10世紀(jì)末葉，發(fā)行于成都；隨即發(fā)展成為兩宋川蜀地區(qū)通用的法定貨幣。交子是鐵錢不便于流通與交換的產(chǎn)物。為了解決金屬貨幣不足和流通不足的問(wèn)題，宋真宗初年益州16戶富商聯(lián)合印造了一種鐵錢代用券，叫做“變子”，代替鐵錢在市場(chǎng)上流通。宋仁宗天圣元年，宋廷收奪私人發(fā)行紙幣之權(quán)，在益州設(shè)立交子務(wù)，由政府負(fù)責(zé)印制和發(fā)行官交子。官交子以四川鐵錢為鈔本，流通范圍仍在四川。宋神宗時(shí)，交子流通擴(kuò)大到陜西、河?xùn)|等路。這種交子，是中國(guó)貨幣史上最早的紙幣，也是世界最早的紙幣。宋徽宗時(shí)，實(shí)行幣制改革，交子改稱錢引，流通范圍更廣。錢引用黑、青、紅三色套印，是我國(guó)多色印刷術(shù)的鼻祖，在世界史上也具有很高的聲譽(yù)?！窘馕觥勘绢}是對(duì)于宋代貨幣的考查。宋代商業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了貨幣制度的進(jìn)步，為了滿足商業(yè)的需要，宋代出現(xiàn)了交子，后來(lái)實(shí)行貨幣改革，交子改為“錢引”。南宋高宗時(shí)，杭州富商聯(lián)合發(fā)行一種“便錢會(huì)子”，后來(lái)收歸政府，又有“東南會(huì)子”，這些紙幣的流通都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，反過(guò)來(lái)又極大的促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。8．宋學(xué)：面對(duì)儒學(xué)的內(nèi)外危機(jī)，一批知識(shí)分子開始致力于復(fù)興儒學(xué)，宋朝時(shí)，新儒學(xué)完全建立并蓬勃發(fā)展，亦名“宋學(xué)”。宋學(xué)早期的代表人物孫復(fù)等聚徒講學(xué)，不重章旬訓(xùn)詁，而是探討經(jīng)書義理，力求把握儒家的實(shí)質(zhì)。神宗前后，宋學(xué)進(jìn)入昌盛階段，出現(xiàn)了以王安石為代表的王學(xué)，以二程為代表的洛學(xué)，以張載為代表的關(guān)學(xué)，以蘇軾為代表的蜀學(xué)等分支。各家各派具體論學(xué)雖有差異，但是都側(cè)重抽象思維，探討宇宙社會(huì)生成之源，力圖建立一套包括宇宙觀、認(rèn)識(shí)論、人生觀在內(nèi)的理論體系。宋學(xué)發(fā)展到南宋，正式衍生出了理學(xué)，關(guān)鍵人物是朱熹，同時(shí)還存在其他一些宋學(xué)學(xué)派，有陸丸淵為代表的一心學(xué)和陳亮、葉適為代表的事功學(xué)派。到了南宋后期程朱理學(xué)被尊為官方學(xué)術(shù)，獲得了在思想界的統(tǒng)治地位。【解析】宋學(xué)是我國(guó)儒學(xué)發(fā)展的重要階段，以王安石為代表的心學(xué)學(xué)者以及以“北宋五子”為代表的理學(xué)學(xué)者在宋初諸儒復(fù)興儒學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，鮚合對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同思考，通過(guò)艱苦的理論探索，終于使儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。9．《資治通鑒》：我國(guó)第一部編年體通史。北宋司馬光撰。全書294卷?！锻ㄨb》記載了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年，共1362年的歷史。司馬光患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰編年史。宋神宗賜書名為《資治通鑒》。元豐七年書成，歷時(shí)十九年?！锻ㄨb》由司馬光總其大成，是一部集體編寫的著作。協(xié)修者有劉恕、劉破、范祖禹三人。按時(shí)間先后敘次史事，它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。且文字優(yōu)美，敘事生動(dòng)，有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，歷來(lái)與《史記》并列為中國(guó)古代之史家絕筆?！锻ㄨb》于敘事?93?外，還選錄前人史論，又以“臣光曰”的形式，撰寫史論，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點(diǎn)。它是一部不朽的史學(xué)名著，一直受到此后史學(xué)家的推崇，成為后代編年體史書的典范。注釋《通鑒》的有南宋史炤《通鑒釋文》和王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》，以胡三省《通鑒音注》最為詳備?！窘馕觥俊顿Y治通鑒》是我國(guó)第一部編年體巨著，在我國(guó)史學(xué)史上有著極其重要的地位。考生在答題時(shí)一定要注意要點(diǎn)全面。10．鵝湖之會(huì)：鵝湖之會(huì)是歷史上一次著名的辯論，在朱熹和陸九淵之間展開，因發(fā)生在鵝湖書院，故得名。南宋淳熙二年，呂祖謙因鑒于朱熹、陸丸淵兩派學(xué)說(shuō)論點(diǎn)不同，常引起爭(zhēng)論，故而發(fā)起約會(huì)，邀請(qǐng)朱、陸兩家集會(huì)于鵝湖寺。當(dāng)時(shí)，朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟皆應(yīng)邀赴約。在這里，發(fā)生了朱、陸兩派學(xué)說(shuō)的第一次面對(duì)面的激烈爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是關(guān)于認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。朱熹主張“泛觀博覽，而后為之約”；陸九淵則主張“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”。這就是朱、陸兩派的分歧點(diǎn)。這次爭(zhēng)論，就是哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”。爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，都是為了互爭(zhēng)正宗教主地位。但是，這次“鵝湖之會(huì)”并沒(méi)有解決他們兩派學(xué)說(shuō)之間的分歧，故以后還有更加激烈的關(guān)于世界觀問(wèn)題的爭(zhēng)論。【解析】“鵝湖之會(huì)”的結(jié)果是朱、陸的學(xué)說(shuō)分歧愈來(lái)愈大，甚至形成門戶之見(jiàn)。然而在客觀上卻促進(jìn)了理學(xué)和書院的發(fā)展。理學(xué)門徒為紀(jì)念“鵝湖之會(huì)”，遂立鵝湖書院。鵝湖之會(huì)是我國(guó)哲學(xué)史上的重要的一件大事。ll.宣政院：元代管理全國(guó)佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū)軍事民政的中央機(jī)構(gòu)。至元初年設(shè)立，原名總制院。至元25年(1288)改名宣政院。宣政院設(shè)院使二人，其中一人以吐蕃上層喇嘛國(guó)師充任。其下設(shè)官分職，僧俗并用。吐蕃喇嘛教主八思巴被任命為國(guó)師，兼宣政院的第一任長(zhǎng)官。遇地方有事，則臨時(shí)在當(dāng)?shù)卦O(shè)立分院處理。凡重大軍事，由宣政院會(huì)同樞密院議處。元代崇信喇嘛教，所以宣政院權(quán)力很大?！窘馕觥勘绢}旨在考查元朝時(shí)期的一個(gè)重要的行政機(jī)構(gòu)，同時(shí)要注意這也是考查古代民族關(guān)系的一種形式。12．海上之盟：中國(guó)宋、金聯(lián)合攻打遼的盟約。因?yàn)殡p方使節(jié)都由海上往返談判，故名。宋徽宗政和五年，女真首領(lǐng)阿骨打建立金，遂后屢敗遼兵。宋徽宗等認(rèn)為遼有必亡之勢(shì)，決定聯(lián)金攻遼，乘機(jī)收復(fù)燕云。重和元年，徽宗派馬政自山東登州渡海與金談判攻遼。此后雙方來(lái)往頻繁。宣和二年，北宋派馬植赴壘約盟，雙方商定：宋金各按商定的進(jìn)軍路線攻打遼朝，金軍攻取遼的中京大定府，宋軍攻取遼的南京析津府和西京大同府。宋答應(yīng)滅遼后，將原來(lái)輸給遼的歲幣轉(zhuǎn)輸給金。金則答應(yīng)將燕云還于宋。雙方均不得單獨(dú)與遼講和。結(jié)果宋攻遼失敗，連要求金軍攻遼南京，金軍取勝。雙方幾經(jīng)交涉，宋允30萬(wàn)匹絹、20萬(wàn)兩銀給金，并納燕京租稅look萬(wàn)貫，金才答應(yīng)變還燕云六州度燕京。金軍將燕京城內(nèi)財(cái)物和人口擄掠一空而去，宋接收的只是一座殘破不堪的空城，改燕京為燕山府。13．開禧北伐：13世紀(jì)初，金朝北面蒙古人興起并開始向南進(jìn)逼，南宋權(quán)相韓詫胄想主動(dòng)出兵，收復(fù)北方失地，建“蓋世奇功”。他起用主戰(zhàn)的辛棄疾等人，返封岳飛為鄂王，追論秦檜誤國(guó)的罪。開禧二年(1206)北伐，史稱“開禧北伐”。開始有所獲，但很快慘敗。金人南下進(jìn)逼，主和派史彌遠(yuǎn)殺韓佗胄，函其道送金人求和。于嘉定元年(1208)簽署“嘉定和議”。【解析】開禧北伐是南宋朝廷試圖收復(fù)北方失地的一次努力，但是最終失敗，如果結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來(lái)考查，可以看到其失敗的必然性。14．四等人制；中國(guó)元代法定的民族等級(jí)制度。元代，蒙古貴族以少數(shù)民族統(tǒng)治階級(jí)成為全國(guó)的統(tǒng)治者，為保持自己的特權(quán)地位和維護(hù)對(duì)人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)本族的漢族及其他少數(shù)民族的統(tǒng)治，進(jìn)一步推行民族壓迫和民族分化政策，根據(jù)民族和被征服的先后，分人為蒙古、色目、漢人、南人四等。第一等蒙古人為國(guó)族。第二等為色目人。第三等漢人。第四等南人，指最后為元征服的原南宋境內(nèi)各族。漢人、南人絕大部分都是漢族。元延規(guī)定四等人的地位、待遇是不平等的，表現(xiàn)在：①任用?94?官吏方面；②法律地位上的不平等；③時(shí)漢人、南人進(jìn)行嚴(yán)密的軍事防制。元代統(tǒng)治者實(shí)行四等人制，旨在利用民族分化手段以維護(hù)其本身的特權(quán)統(tǒng)治。四等人制的實(shí)行，使元朝的社會(huì)矛盾更加復(fù)雜、尖銳，從而加速了元朝的滅亡?！窘馕觥窟@種劃分方法在忽必烈后期事實(shí)上已經(jīng)形成，到成宗以下更進(jìn)一步貫徹于各種具體政策規(guī)定，從而成為法定制度。四等人制總的精神，首先是區(qū)分蒙古、色目人和漢族人兩大集團(tuán)，保證蒙古貴族的地位，還有就是有意在漢族人民中制造分裂，便于蒙古控制。15．馬可?波羅：意大利旅行家。出生于意大利威尼斯的一個(gè)商人家庭，約于至元十二年隨父到中國(guó)。由于他聰明謹(jǐn)慎，擅長(zhǎng)辭令，頗得忽必烈的賞識(shí)，共在元朝留居17年，忽必烈曾派他巡視江南、西南很多地方。至元二十八年獲準(zhǔn)回國(guó)，由泉州乘船啟程，途徑伊利汗國(guó)，于四年后回到威尼斯。以后根據(jù)馬可?波羅的記憶和口述，由魯思梯切諾筆錄，寫成《馬可?波羅行記》一書。此書轟動(dòng)一時(shí)，在中世紀(jì)歐洲人面前展示了一個(gè)嶄新而神奇的東方世界，影響了以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲的航海家、探險(xiǎn)家。它現(xiàn)存的不同抄本即達(dá)140多種，各種文字的譯本也有120種以上。【解析】忽必烈在位時(shí)期的馬可?波羅來(lái)華是中外關(guān)系史上的大事，使得他也成為了東西方非常著名的旅行家，考生在回答本題的時(shí)候，要抓住幾個(gè)要素，對(duì)于他的準(zhǔn)確的介紹，在華的主要的經(jīng)歷，以及《馬可?波羅行記》的寫錄及其影響意義。16．西遼：遼朝滅亡后在西域建立的殘余政權(quán)。1125年，金兵俘獲天祚帝，遼朝滅亡?；首逡纱笫室徊糠周婈?duì)北走，企圖依靠這一帶的契丹游牧民族重建大遼，于西北部落征兵數(shù)萬(wàn)，重建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。繼續(xù)西進(jìn)，至西域稱帝，仍沿襲大遼國(guó)統(tǒng)，史稱西遼。西遼和南宋、金并存于中國(guó)歷史上，其時(shí)間長(zhǎng)達(dá)94年，直到1218年被成吉思汗的蒙古國(guó)所滅。西遼是遼政權(quán)的重建和西遷，它的制度直接承襲遼朝。但隨著形式的發(fā)展，設(shè)管治理上作了某些調(diào)整，西遼境內(nèi)各屬國(guó)、屬部統(tǒng)治者仍然繼續(xù)維持各自的統(tǒng)治，西遼朝廷只是派出少量代表分駐各地，監(jiān)督當(dāng)?shù)卦瓉?lái)的統(tǒng)治者，使他們臣服和納貢。17．耶律楚材：耶律楚材(1190～1244年)字晉卿，號(hào)湛然居士，契丹人。耶律楚材是我國(guó)著名的政治家。燕京被蒙兵破后，他應(yīng)召會(huì)見(jiàn)成吉思汗，并作為顧問(wèn)留在朝中。后在窩闊臺(tái)汗時(shí)期長(zhǎng)參與議論軍國(guó)大事，為窩闊臺(tái)定君臣禮儀，立課稅制度，使蒙古國(guó)粗有儀制和法制、國(guó)用充足。廢屠城舊制，保全攻占諸地人民。設(shè)編修所、經(jīng)籍所、印儒家經(jīng)典，開科取士，漸興文教，召用儒者。窩闊臺(tái)卒后，乃馬真皇后當(dāng)政，朝政多亂，力爭(zhēng)不得，悲憤以終。卒贈(zèng)廣寧王，謚文正。他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng)舉頗多。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來(lái)治理中原。使戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進(jìn)的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展，也為后來(lái)忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。他是我國(guó)提出經(jīng)度概念的第一人，編有《西征庚午元?dú)v》，還主持修訂了《大明歷》?！窘馕觥恳沙氖俏覈?guó)歷史上著名的政治家，他的許多措施使得蒙古國(guó)在漢化方面作出了試探性的邁進(jìn)，在草原奉拉政策的大背景下，這些受到了蒙古貴族、西域官僚和商人的抵制和破壞，不過(guò)他的改革是歷史大勢(shì)所趨，為忽必烈奠定了基礎(chǔ)。18．《夢(mèng)溪筆談》：《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)北宋時(shí)期沈括撰寫的一部筆記著作。因?qū)懹跐?rùn)州夢(mèng)溪園而得名，于11世紀(jì)末成書。內(nèi)容涉度自然科學(xué)、文學(xué)、史事、音樂(lè)和美術(shù)等。其中自然科學(xué)部分總結(jié)了我國(guó)古代、特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)的成就，詳細(xì)記載勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的貢獻(xiàn)。書中還記述作者自己在自然科學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見(jiàn)，如他發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在，首先提出石油的命名等?！秹?mèng)溪筆談》是沈括晚年的見(jiàn)解和見(jiàn)聞的筆錄，總結(jié)了沈括多年來(lái)對(duì)科學(xué)技術(shù)、歷史、考古、文學(xué)藝術(shù)等方面的研究成果，科學(xué)地記錄了許多當(dāng)時(shí)中國(guó)勞動(dòng)人民在工業(yè)、工程上的杰出發(fā)明，保存了很多非常有價(jià)值的歷史資料。【解析】在中國(guó)古代眾多的史料筆記中，宋代沈括撰寫的《夢(mèng)溪筆談》可以說(shuō)是個(gè)少有的異數(shù)：它是為數(shù)不多的得到國(guó)際漢學(xué)家高度評(píng)價(jià)的筆記作品，李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中稱之為“中國(guó)?95?科學(xué)史上的坐標(biāo)”，由此可見(jiàn)沈括及其《夢(mèng)溪筆談》在中國(guó)歷史上乃至世界歷史上的重要地位。19．靖康之變：宋代欽宗靖康年間金滅北宋的事件。靖康元年(1126)正月，金軍南下，渡過(guò)黃河，直抵北宋東京開封城。宋欽宗派使者赴金營(yíng)求和不成。金軍攻城，宋守軍多次擊退金軍。但宋欽宗仍繼續(xù)與金議和，答應(yīng)了金賠款和割地的要求。金撤軍北歸。同年八月，全軍再次南侵。閏十一月初，東京城破，宋欽宗親赴金營(yíng)，獻(xiàn)上降表。從十二月起，全軍大肆搜刮宋廷的府庫(kù)及官、民戶的金銀錢帛。次年四月，金軍俘徽、欽二帝和后妃、皇子、宗室貴戚北撤。宋朝皇室的寶璽、輿服、法物、禮器、渾天儀等也被掠去，金兵退走前，立宋朝投降派頭目張邦昌做傀儡皇帝，國(guó)號(hào)楚。北宋滅亡。又因靖康元年為丙午年，亦稱此事件為“丙午之恥”?！窘馕觥烤缚抵兛梢哉f(shuō)一定程度上是由于與后金海上之盟的惡果，另外，當(dāng)時(shí)北宋朝廷在和、戰(zhàn)問(wèn)題上意見(jiàn)不一。南宋建立，偏安江南，宋