《設(shè)計(jì)美學(xué)》課程試題綱要

一、名詞解釋TOC\o"1-5"\h\z形態(tài)：事物與其特定功能結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的外在特征。 P12結(jié)構(gòu)：產(chǎn)品中各種材料的相互聯(lián)系和作用方式成為結(jié)構(gòu)。 P14結(jié)構(gòu)的層次性：是根據(jù)產(chǎn)品復(fù)雜程度的不同，它的結(jié)構(gòu)可能包含零件、組件、部件等不同隸屬程度的組合關(guān)系。 P15結(jié)構(gòu)的有序性：是指產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)要使各種材料按照一定的目的性和規(guī)律性組合。P15結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性：是指無(wú)論處于靜態(tài)或者動(dòng)態(tài)過(guò)程中，它的各種材料之間的互相作用都能保持一種平和狀態(tài)。 P15產(chǎn)品的功能：是指產(chǎn)品通過(guò)與環(huán)境的相互作用而對(duì)人發(fā)揮的效用。 P17感覺(jué)：是客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的直接反映。 P18知覺(jué)：是由感官刺激引發(fā)的、經(jīng)過(guò)組織化的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)客觀事物的總體屬性和各屬性之間相互聯(lián)系的整體反映。 P18良好圖形：是指它的構(gòu)成成分可以沿著已經(jīng)確立的方向連續(xù)下去，或者導(dǎo)致整體的對(duì)稱或平衡， 或有助于形成一個(gè)更加緊密而完整的圖形以及形成在一個(gè)共同方向上的運(yùn)動(dòng) .P25、同形論：經(jīng)驗(yàn)到的空間秩序在結(jié)構(gòu)上歐諾個(gè)是和作為基礎(chǔ)的大腦過(guò)程分布的機(jī)能秩序是同一的。 P26技巧：動(dòng)作嫻熟，全然合于韻律和節(jié)奏。 P35、產(chǎn)品技術(shù)：是指產(chǎn)品以結(jié)構(gòu)方式和技術(shù)原理技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的功能目的。P38、生產(chǎn)技術(shù)：是指如何把產(chǎn)品生產(chǎn)制作出來(lái)所涉及的技術(shù)內(nèi)容。 P39完形質(zhì)：由只覺(jué)結(jié)構(gòu)所形成的事物特性，如曲調(diào)、風(fēng)格等。 P46、技術(shù)規(guī)定性：物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)所依據(jù)的制作要求。 P39、形式自由度：產(chǎn)品形式在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的變化范圍。 P39、意境：由產(chǎn)品實(shí)體俞孔堅(jiān)、形象與意義作用于人所產(chǎn)生的精神境界。 P43、功能：產(chǎn)品能滿足人的需要的特性或?qū)θ税l(fā)揮的效用。 P47、需要：作為人的屬性，反應(yīng)了人的生存對(duì)外界的依賴性。 P47價(jià)值：是事物具有滿足人的某種需要的屬性。 P66、審美態(tài)度：是審美需要引發(fā)的，從而使人沉浸在一種物我交融、浮想聯(lián)翩的情境之中。P52TOC\o"1-5"\h\z審美價(jià)值：事物滿足人的審美需要的性質(zhì)，具有直觀性。 P66審美淘汰：從宜人性和精神功能出發(fā)，在產(chǎn)品選擇中能夠做出否定。 P53審美意象：是指與一定美的觀念相連結(jié)的心里表象。 P77期待視野：讀者希望接受和理解文學(xué)作品的條件系統(tǒng)。 P76實(shí)踐活動(dòng)：人的由主觀見之于客觀的行為，包括物質(zhì)產(chǎn)生和金水根生產(chǎn)，它是一種對(duì)象化過(guò)程。 P83產(chǎn)品的審美功能：是通過(guò)產(chǎn)品的外在形態(tài)特征給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價(jià)值體驗(yàn)，使產(chǎn)品對(duì)人具有親和力。 P63文化整合： 是不同文化的重組， 為共同適應(yīng)社會(huì)的需要而逐漸融合， 組成新的文化體系。P92TOC\o"1-5"\h\z文化：是以人作為目的，反應(yīng)著人的發(fā)展過(guò)程及其成果的范疇。 P112文化價(jià)值：是指某一事物對(duì)人的全面發(fā)展所具有的意義。 P112、生態(tài)系統(tǒng)： 指有機(jī)體與其環(huán)境之間形成的相互依存和相互作用的系統(tǒng)。 P120設(shè)計(jì)：一種綜合性策劃和形式創(chuàng)造活動(dòng)，作為生產(chǎn)的前提，它以觀念的構(gòu)思形成產(chǎn)品的表象。 P120時(shí)尚：在生活方式的選擇上所形成的社會(huì)流行傾向。 P109市場(chǎng)機(jī)制：依據(jù)商品交換原則形成的社會(huì)資源分配方式。 P120內(nèi)容：指事物的全體組成部分，即其特性、內(nèi)部過(guò)程、聯(lián)系、矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的統(tǒng)一。 P124審美形式：指作為感覺(jué)對(duì)象的形狀、質(zhì)地、色彩、以及構(gòu)成某種空間程序的相互關(guān)系和外在形象。 P125形式美：指事物的形式因素本身的結(jié)構(gòu)關(guān)系所產(chǎn)生的審美價(jià)值。 P126色彩：是人堆不同波長(zhǎng)光線的感覺(jué)。 P127節(jié)奏：是事物在運(yùn)動(dòng)中形成的周期性連續(xù)過(guò)程，它是一種有規(guī)則的重復(fù)，產(chǎn)生奇異的秩序感。 P129均衡：是兩個(gè)以上要素之間構(gòu)成的均勢(shì)狀態(tài)，或稱為平衡。 P131、對(duì)比：是事物之間差異性的表現(xiàn)和不同性質(zhì)之間的對(duì)照。 P132技術(shù)美：人的勞動(dòng)物化在產(chǎn)品中對(duì)自然規(guī)律的揭示所形成的審美價(jià)值。 P159功能美：使用產(chǎn)品所具有的合目的性特征的形式表現(xiàn)。 P159藝術(shù)美：以表現(xiàn)人的社會(huì)生活和精神世界的藝術(shù)作品的美。 P159生態(tài)美：與滿足人的生態(tài)需要相關(guān)聯(lián)的審美價(jià)值。 P159符號(hào)：是指表征對(duì)象是人為確定的， 確定之后便具有約定俗稱的效用。 P167圖像符號(hào)：是通過(guò)模擬對(duì)象或形象上的想死來(lái)構(gòu)成符號(hào)。 P167標(biāo)示符號(hào)：與指稱對(duì)象具有某種因果或空間聯(lián)系的符號(hào)。 P167象征符號(hào)： 通過(guò)約定俗成的方法形成的與其對(duì)象沒(méi)有直接聯(lián)系的符號(hào)。 P167性質(zhì)符號(hào)：它是利用媒介的材料質(zhì)地因素來(lái)構(gòu)成符號(hào)，如色彩作為造型符號(hào)。P168、單一符號(hào)：作為一個(gè)世紀(jì)存在的時(shí)間與一定時(shí)空相關(guān)聯(lián)，如產(chǎn)品或藝術(shù)品本身即可TOC\o"1-5"\h\z看作為單一符號(hào)。 P168規(guī)則符號(hào)：按照規(guī)則而習(xí)慣地使用的符號(hào)如科學(xué)符號(hào)或交通符號(hào)。 P168語(yǔ)言：是表達(dá)概念的符號(hào)系統(tǒng)。 P165言語(yǔ)：是在具體日常情境中由說(shuō)話人所發(fā)出的話語(yǔ)。 P165語(yǔ)構(gòu)學(xué)：是研究語(yǔ)言符號(hào)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。 P181語(yǔ)義學(xué)：是研究語(yǔ)言符號(hào)與它所代表的對(duì)象之間的聯(lián)系。 P181語(yǔ)用學(xué)：是研究語(yǔ)言符號(hào)與它的使用者以及環(huán)境之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。 P181傳播：信息由發(fā)送到接收的過(guò)程，有不同模式和多種組成要素。 P200風(fēng)格：是對(duì)形式的抽象，當(dāng)一種類型的產(chǎn)品構(gòu)成一定的審美形象時(shí)，它的相對(duì)穩(wěn)定的形式特征便升華為一種風(fēng)格。 P201裝飾：作為人的一種文化心理需要，在產(chǎn)品風(fēng)格的構(gòu)成中具有一定的特殊性。P231、虛與實(shí)：指空間與實(shí)體的互動(dòng)關(guān)系， 可以產(chǎn)生不同的空間感和實(shí)體感。 P217巧與拙：作為風(fēng)格的范疇，巧指人工修飾的美，拙指自然素樸的美。 P218雅與俗：作為審美性態(tài)的范疇，雅既可指高雅清逸的審美趣味和不同凡俗的習(xí)俗，俗可以指風(fēng)俗習(xí)慣也可以指流行于民間的、 大眾化或淺顯易懂的文化形式。P219濃與淡：作為兩種不同類型的藝術(shù)風(fēng)格，濃指濃密、濃厚、或濃艷。淡指TOC\o"1-5"\h\z平淡、清淡或疏淡。 P220線性造型：以線條的律動(dòng)和情感性表現(xiàn)為主要特征的造型。 P239通用性設(shè)計(jì)：費(fèi)個(gè)性化的具有普遍適應(yīng)性的設(shè)計(jì)。 P239二、簡(jiǎn)答題TOC\o"1-5"\h\z簡(jiǎn)述人工形態(tài)與自然形態(tài)的不同之處。 P12自然形態(tài)的情感內(nèi)涵由何而來(lái)，在功能層面對(duì)人有何啟示？ P7人工形態(tài)中，材料、結(jié)構(gòu)、形式與功能之間是怎樣關(guān)聯(lián)和互動(dòng)的？ P16簡(jiǎn)述產(chǎn)品設(shè)計(jì)在材料的運(yùn)用上一般存在的三種不同趨向。 P14、簡(jiǎn)述產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)。 P15簡(jiǎn)述感覺(jué)的刺激模式中，時(shí)間模式的三種作用。 P19簡(jiǎn)述感覺(jué)的刺激模式中，空間模式的三種不同作用。 P19簡(jiǎn)述德蘇瓦爾對(duì)技術(shù)產(chǎn)品的三項(xiàng)規(guī)定。 P29簡(jiǎn)述技術(shù)與藝術(shù)的異同。 P34在功能形態(tài)中幾何造型與有機(jī)造型各有什么優(yōu)劣？ P40對(duì)人的需要如何加以劃分，它對(duì)設(shè)計(jì)有何啟示？ P49為什么說(shuō)人的需要是設(shè)計(jì)靈感的源泉？ P52為什么說(shuō)審美活動(dòng)是由社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成和分化出來(lái)的？ P51為什么說(shuō)審美需要具有滲透性，它反映在人的多種活動(dòng)之中？ P52、簡(jiǎn)述人的實(shí)踐活動(dòng)的雙向結(jié)構(gòu)產(chǎn)生出的兩方面的結(jié)果。 P69在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史中，實(shí)用和認(rèn)知因素是怎樣向?qū)徝酪蛩剞D(zhuǎn)化的？ P70簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)產(chǎn)品作為一種人工客體包含的三方面組成要素。 P79何謂文化，為什么說(shuō)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和品味是決定設(shè)計(jì)質(zhì)量的關(guān)鍵？ P93簡(jiǎn)述文化劃分的三份法。 P89何謂文化整合？ P92設(shè)計(jì)為什么能將科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)的內(nèi)涵包容在自身之內(nèi)？ P100何謂生態(tài)設(shè)計(jì)，它對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有什么作用？ P107為什么說(shuō)市場(chǎng)效應(yīng)具有二重性？它的積極方面和消極方面是什么？ P112如何統(tǒng)一設(shè)計(jì)的文化取向和市場(chǎng)取向， 通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)文化的健康發(fā)展？P113、為什么說(shuō)人的形式感的形成是審美以及形式美產(chǎn)生的根源？ P125在高科技時(shí)代，技術(shù)美的意義何在？ P139在設(shè)計(jì)中如何調(diào)動(dòng)藝術(shù)美和裝飾性因素的作用？ P145設(shè)計(jì)怎樣體現(xiàn)出生態(tài)美？ P157簡(jiǎn)述生態(tài)美的理論意義。 P158影響信息（或文化）傳播的因素有哪些？ P164符號(hào)與信號(hào)的區(qū)別何在？符號(hào)種類怎樣劃分？ P167產(chǎn)品語(yǔ)言作為一種形象化符號(hào)，如何表現(xiàn)它的意義？ P176簡(jiǎn)述商標(biāo)形象設(shè)計(jì)的五方面要求。 P192不同時(shí)代、民族和地域特點(diǎn)對(duì)產(chǎn)品或建筑風(fēng)格的變遷有什么影響？ P171101、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)器物的風(fēng)格研究形成了哪些范疇？ P217102、為什么說(shuō)裝飾變革可以成為風(fēng)格變革的先鋒？ P328三、論述題 1、試述技術(shù)與藝術(shù)的異同。答：異：技術(shù)具有改造自然的作用，通過(guò)人工自然的創(chuàng)造，發(fā)揮著替代和延伸人的自身功能、 調(diào)節(jié)和控制人的生命過(guò)程， 創(chuàng)造出適應(yīng)于人的環(huán)境。 藝術(shù)活動(dòng)作用于人的精神世界， 它通過(guò)審美效應(yīng)發(fā)揮著認(rèn)識(shí)的、 教育的、心理調(diào)節(jié)的和娛樂(lè)的功能。同：技術(shù)和藝術(shù)都是具有生產(chǎn)形態(tài)的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 它們的構(gòu)成中都包含著人的主體因素和外在的客觀因素。技術(shù)和藝術(shù)都包含知識(shí)的成分。 P342、試述你對(duì)結(jié)構(gòu)的層次性、有序性和穩(wěn)定性三種特性的理解。答：所謂姐狗的層次性， 是指根據(jù)產(chǎn)品復(fù)雜程度的不同， 它的結(jié)構(gòu)可能包含零件、組件、部件等不同隸屬程度的組合關(guān)系。 有序性是指產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)要使各種材料之間建立合理的聯(lián)系， 即按照一定的目的和規(guī)律性組成。 穩(wěn)定性是指產(chǎn)品作為一個(gè)有序的整體， 無(wú)論處于靜態(tài)或動(dòng)態(tài)過(guò)程中， 它的各種材料之間的相互作用都能保持一種平衡狀態(tài)。 P153、試述在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史中，實(shí)用和認(rèn)知因素是怎樣向?qū)徝酪蛩剞D(zhuǎn)化的？答：建筑物通過(guò)能指與所指的符號(hào)關(guān)聯(lián)獲取獨(dú)特的精神功能和象征意義—巴黎雄獅凱旋門參照于古代拜占庭帝國(guó)的軍士坦丁堡凱旋門。 P704、審美具有超功利性質(zhì)， 而功能美卻是對(duì)其目的性的觀照， 這是否是矛盾的？答：這不是矛盾的， 這正是美學(xué)所研究的美感的矛盾二重性問(wèn)題， 就是美感的個(gè)人心理的主觀直覺(jué)