關于共建和諧社會演講稿

【文檔尺寸：A4字體：仿宋標題字號：20正文字號：12】關于共建和諧社會演講稿

關于共建和諧社會演講稿篇1各位同學，各位朋友：大家晚上好!我是來自11級化學四班的?，F任該班，下面請允許我就傳銷這一話題進行演講。我今天演講的題目《杜絕傳銷，構建和諧社會》。一、傳銷的定義和表現形式：傳銷是指組織者或者經營者發(fā)展人員，通過對被發(fā)展人員以其直接或者間接發(fā)展的人員數量或者銷售業(yè)績?yōu)橐罁嬎愫徒o付報酬，或者要求被發(fā)展人員以交納一定費用為條件取得加入資格等方式牟取非法利益，擾亂經濟秩序，影響社會穩(wěn)定的行為。據：(第444號國務院《禁止傳銷條例》)二、傳銷誘騙大學生的特點：1、傳銷組織利用大學生急于想找到工作的心理，以職業(yè)中介或者是高薪招聘作為誘餌，使大學生上當。2、是利用一些大學生存在的一夜暴富、急于成名的思想，傳銷集團鼓吹所謂的團隊精神、家庭溫暖以及幾何倍增、高額回報來誘騙和控制大學生。3、由于大學生剛剛畢業(yè)，社會閱歷還少，很容易被拉攏、受騙上當。正值大學生求職高峰，在求職時要注意檢查招聘單位的合法性，可以通過上網查詢等方式確認招聘單位的資質。以往在一些招聘會上曾發(fā)現非法企業(yè)渾水摸魚，有的企業(yè)名稱與一些知名企業(yè)僅一字之差，以此迷惑學生。此外在面試時如果發(fā)現單位地點偏僻，或者租用居民樓，就要提高警惕，注意辨別真?zhèn)?。三、傳銷對社會的危害性傳銷和變相傳銷不僅嚴重擾亂社會正常的經濟秩序，而且還嚴重危害到社會穩(wěn)定，對商業(yè)誠信體系和社會倫理道德體系也造成了巨大破壞。1、擾亂市場經濟秩序，侵害多個法律客體。2、傳銷組織者對參與傳銷人員實施嚴密的精神控制，具有理念的邪教性。3、引發(fā)刑事犯罪，給社會穩(wěn)定帶來危害。4、傳銷破壞了社會道德基礎和誠信體系，動搖了社會穩(wěn)定的基礎。四、鑒別傳銷的方法1、你的朋友很久沒聯(lián)系你了，可是他最近忽然又找到了你的電話號碼，并主動打電話找你，并且你可以感覺他是查找了很多人才找到你的。2、他一直說他的工作或事業(yè)很賺錢，并且最重要的是他一直有透露想讓你與他一起創(chuàng)業(yè)或工作的想法的，這時請小心。3、自從你的朋友去了外地后，你發(fā)現他改變了很大，特別是說話變了，愛說事業(yè)心之類的話題了，甚至有時會說100萬之類的話，如果他以前不是愛吹牛的人的話，這時，請小心。5、傳銷人員在剛去的時候是不讓打電話的，除非他接受并認可了傳銷事業(yè)，他才開始給你打電話，接受行業(yè)一般是7-10天，允許打電話要一個月左右。6、對方給你留電話和公司名稱，但并沒有留具體的公司地址和其居住的準確地址，你說要去找他玩他說要去接你。8、傳銷團伙打電話的都是固定的時間，多以晚上為主，原則是3分鐘，9、打電話的時候，要么很靜，要么很亂。因為，很靜是因為上級陪他在一個單獨的房間打電話，并用筆指導他該怎么說，所以他有的時候回答你的話時顯的慢了一個節(jié)拍，很亂是因為他們總是要制造出一種很隨和很熱鬧的環(huán)境給你聽。10、當你向他借錢時，是絕對借不來的，再少的錢都借不來。這是他們做傳銷的原則問題。由于傳銷這種銷售方式本身存在缺乏有效的監(jiān)督制約機制的死癥，加上我國現階段社會主義經濟市場建設尚不完善，管理手段相對落后，所以在管理和全部取締上仍存在許多問題，只有做到了加強自身的保護意識和對反傳銷的正確認識，才能從根本上消除這種不良的社會現象。還人們一個和諧的生活與社會環(huán)境。我的演講到此完畢，謝謝各位!關于共建和諧社會演講稿篇2黨的xx屆四中、六中全會提出了“構建和諧社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。__個字，寥寥數語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關干部，努力為創(chuàng)建和諧機關做貢獻，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。構建和諧社會是一個古老而又全新的命題所謂和諧，是指事物間(包括精神的東西)配合得適當、協(xié)調。就人類社會而言，和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關系在以人為本的基礎上的協(xié)調有序發(fā)展，達到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界。我國先哲們十分注重社會和諧。為了社會的和諧，儒家在義與利的關系上，強調重義亦重利，主張義利的有機統(tǒng)一，反對“見利忘義”。在人與自然的關系上，強調用與養(yǎng)的統(tǒng)一，等等。一系列規(guī)范性的要求，從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規(guī)律，時至今日仍有價值觀點和行為準則。當然，今天我們黨提出構建社會主義和諧社會，與傳統(tǒng)的封建儒家所倡導的和諧，在其內涵及其價值追求上有著本質的不同，儒家追求的和諧，其本質是為封建統(tǒng)治階級服務，而我們追求的和諧，其本質是為廣大人民群眾謀利益。正如指出的那樣，是在堅持以人為本的基礎上，建設一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。和諧社會發(fā)揮著維護社會穩(wěn)定的積極作用任何社會都需要和諧，所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態(tài)?？v觀人類社會發(fā)展的歷史長河，從有文字記載的歷史看，各種社會形態(tài)都把促進社會和諧，保持社會穩(wěn)定作為維護統(tǒng)治階級利益的重要手段。但任何私有制社會形態(tài)，其促進社會和諧都只是手段，而不是目的，與我們黨今天所倡導的社會主義和諧社會有著本質區(qū)別。社會發(fā)展無止境，構建和諧社會的任務也就無止境。我們所要構建的是由全體人民共同建設、共同享有的和諧社會，是鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流進和諧社會。因此，她所倡導的和諧既是手段，更是目的，具有無與倫比的感召力和向心力。構建社會主義和諧社會的方法途徑必須堅持以人為本。堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，是我們改革與發(fā)展的全部目的之所在。堅持以人為本，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民的理念，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的愿望作為第一追求，把人民群眾的期盼作為第一要求，把解決人民群眾的困難作為第一目標，急群眾之所急，解群眾之所難，辦群眾之所需，使最廣大的人民群眾切實感受到黨和政府對他們的關懷，從而增強黨和政府在人民群眾中的凝聚力、向心力和感召力，促進社會和諧，形成共同理想，并為之而奮斗。必須堅持以德治國。思想道德是社會和諧的內在規(guī)定性，它對每一個社會成員的思想行為具有無形的約束力。構建和諧社會，一個重要的工作就是要按照“八榮八恥”的要求，不斷提高人們的思想道德水平，強化思想道德素養(yǎng)，形成共同的理想和價值觀。我們不難想象，一個缺乏道德標準和道德約束力的社會一定是一盤散沙，一定是不和諧的社會。必須堅持依法治國。民主與法制是社會和諧的外在規(guī)定性，它對每一個社會成員的思想行為具有約束力。在民主方面，必須建立暢通、公正、規(guī)范的社會利益表達機制，保證人民群眾的利益和訴求能夠及時、有序、充分地得到表達。在法制方面，必須建立一套完整的、符合市場經濟規(guī)律律的、具有中國特色的法律體系，用以規(guī)范人們的行為。從目前情況看，我們在民主建設上有很長的路要走，在法制建設上也有很長的路要走，這就需要我們更加注重民主法制建設，通過民主法制的不斷完善，推進政治文明建設，形成一種既有民主意愿的充分表達，又自覺用法律規(guī)范每個人行動的生動和諧的局面。必須堅持人與社會和諧發(fā)展。人類的生存依賴于自然，人類的進步需要改造自然，自然為人類的生存與發(fā)展提供了一切基本的物質條件，可以說自然是人類的衣食父母，然而自然對人類活動的承受能力是有限的，自然生態(tài)的恢復是需要一個過程的，過度開發(fā)利用，人類必將遭到來自自然的懲罰。正因如此，我們必須百倍珍惜自然，愛護自然，保護自然，盡力給自然以休養(yǎng)生息、恢復生氣的時空，促進人與自然和諧相處。關于共建和諧社會演講稿篇3敬愛的老師,親愛的同學們:大家好!如今,歷史的車輪已滾進21世紀,在華夏歷史的長河之中,有這樣一種文化,猶如一道霹靂,貫穿了中華兒女的思想;又好似一種元素,融入了中華兒女的血液;更似一盞明燈,為中華兒女點亮了前進的方向.是什么?用它獨具的內涵征服了一個又一個民族!是什么?令一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出,閃爍著如此鮮明華麗的光芒!是禮儀,是中華民族的濃縮,是先賢們用他們的智慧和汗水贏得了”禮儀之邦”的美稱.然而,在信息化突飛猛進的今天,有些人卻丟棄了它.對待傳道授業(yè)嘔心瀝血的師者,少了幾分尊敬,多了幾分挑剔;對待朋友,少了幾分關懷,多了幾分猜忌;文明的集會,留給人們的往往是滿地的垃圾,完全忽視了那些清潔工人們辛苦勞作的背影,當中國的孩子變的倔強時,韓國的孩子卻在雙手垂下聆聽父母的教誨.當中國的孩子們邊看電視邊指揮父母干這干那的時候,美國的孩子卻正在打掃房間,;當中國的孩子上學都要坐轎車使,日本的孩子卻背著背包在高山途中爬行,當日,韓,美正學著我們”溫,良,恭,儉,讓”的傳統(tǒng)美德是,而我們呢?卻在一點一點的丟棄?“文明禮儀”是時代發(fā)展的需求,”禮”又是現代文明的重要標志之一,我們現在大力倡導”文明禮儀”就是繼承和發(fā)揚幾千年的中華文明,是適應時代發(fā)展的需要,使像我們這樣的文明古國在融合古今中外文明禮儀的基礎上,去偽存真,建設現在社會主義文明;使社會主義”明禮”的新時尚成為新時代中華民族文明與智慧的標志.如今,我們是中華民族新時代的接班人,我們融貫古今,去偽存真,讓中國這個”禮儀之邦”繼續(xù)綻放絢爛的光芒,讓”文明禮儀”的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大!關于共建和諧社會演講稿篇4朋友們，今天站在這里，我為大家?guī)淼难葜v題目是青年在創(chuàng)建和諧社會中所擔負的責任。眾所周知，和諧社會一詞，是黨的xx屆四中全會提出的，現已作為當前國內政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進和梯級升華。構建和諧社會，不僅是我們執(zhí)政黨堅持以人為本的執(zhí)政目標，同樣也是每個公民的責任，更是新時期下的青年理所擔當的歷史責任。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來說，可以解釋為生產安全、隊伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認識到抓好安全的重要性，牢固樹立起安全理念，切實擔負起本崗位、本班組的安全責任，認真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產規(guī)律，對新情況、新問題，能夠主動的思考對策，筑起一道牢固的安全屏障。沒有社會穩(wěn)定，就沒有社會和諧。身為青年，要在隊伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國有企業(yè)的龍頭，鐵人王進喜又是全國工人學習的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計想方設法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。作為新時期下的石油企業(yè)青年，無論是在崗位上，還是在生活中，要注重團結，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧;要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠、為人守信、與人為善;要團結人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，率先建立一種新型的人際關系，積極實踐科學、健康、文明的交往方式，爭做一代團結向上的好青年，讓團結之歌高昂嘹亮。科學發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的合浦還珠的典故，其實這就是講的天人合一的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產發(fā)展、環(huán)保達標、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來的一系列政策正是都體現出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場達標、污水排放為零、綠色井站建設以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現出站新景靚、水凈路暢、樹綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。身為青年，我們還要以自己實際行動，無論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費，走出一條無愧于前人、也不負于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。中國要真正強大，走構建和諧社會是當務之急，也是必由之路。面對新的世紀，面對新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會，這不僅僅是青年的一種責任，更是青年一種肩負的使命，而且任重道遠，是青年必須不懈追求的目標，讓我們繼續(xù)高唱我為祖國獻石油，共同努力，描繪出和諧共存的美好愿景關于共建和諧社會演講稿篇5和風細雨、和顏悅色、和藹可親、和氣生財、和睦共處、和衷共濟、和和氣氣、和和美美，和你們一起弘揚和諧精神，創(chuàng)建和諧校園……和諧之光已普照神州大地。社會要和諧，家庭要和諧，校園也要和諧。高等學府是神圣的殿堂，是知識的源泉，是人才的搖籃，理當為“和諧”的前沿陣地;人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)，應該做“和諧”的先頭部隊。校園要和諧，人和是基礎。人和出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產力;人和出感情、出健康、出效率;人和出人才、出成果。人和就要師生和睦共處，家庭和和美美，同事和和氣氣，說話和風細雨，辦事和顏悅色。校園要和諧，文化是先導。新的校園文化，需要我們不斷發(fā)展，不斷升華，不斷完善，齊心協(xié)力打造先進的和諧文化，讓它在構建和諧校園中發(fā)揮重要作用。校園要和諧，發(fā)展是關鍵。只有發(fā)展了，學校才能獲得更好的辦學條件和發(fā)展機遇，才能為教師提供更大的平臺和更高的待遇，才能給學生創(chuàng)造更優(yōu)越的學習環(huán)境。我深信，我校一定會創(chuàng)建一個令人向往的和諧校園。在這里，教師安居樂業(yè)，快樂地工作;學生競知向學，開心地學習;讓我們和睦共處，和衷共濟，為加強和諧校園建設，促進學校和諧發(fā)展貢獻力量吧!關于共建和諧社會演講稿篇6和風細雨、和顏悅色、和藹可親、和氣生財、和睦共處、和衷共濟、和和氣氣、和和美美，和你們一起弘揚和諧精神，創(chuàng)建和諧校園……和諧之光已普照神州大地。社會要和諧，家庭要和諧，校園也要和諧。高等學府是神圣的殿堂，是知識的源泉，是人才的搖籃，理當為“和諧”的前沿陣地;人民教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)，應該做“和諧”的先頭部隊。校園要和諧，人和是基礎。人和出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產力;人和出感情、出健康、出效率;人和出人才、出成果。人和就要師生和睦共處，家庭和和美美，同事和和氣氣，說話和風細雨，辦事和顏悅色。校園要和諧，文化是先導。新的校園文化，需要我們不斷發(fā)展，不斷升華，不斷完善，齊心協(xié)力打造先進的和諧文化，讓它在構建和諧校園中發(fā)揮重要作用。校園要和諧，發(fā)展是關鍵。只有發(fā)展了，學校才能獲得更好的辦學條件和發(fā)展機遇，才能為教師提供更大的平臺和更高的待遇，才能給學生創(chuàng)造更優(yōu)越的學習環(huán)境。我深信，我校一定會創(chuàng)建一個令人向往的和諧校園。在這里，教師安居樂業(yè)，快樂地工作;學生競知向學，開心地學習;讓我們和睦共處，和衷共濟，為加強和諧校園建設，促進學校和諧發(fā)展貢獻力量吧!關于共建和諧社會演講稿篇7朋友們，今天站在這里，我為大家?guī)淼难葜v題目是青年在創(chuàng)建和諧社會中所擔負的責任。眾所周知，和諧社會一詞，是黨的xx屆四中全會提出的，現已作為當前國內政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進和梯級升華。構建和諧社會，不僅是我們執(zhí)政黨堅持以人為本的執(zhí)政目標，同樣也是每個公民的責任，更是新時期下的青年理所擔當的歷史責任。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定壓倒一切。作為青年，在創(chuàng)建和諧社會中，要做到創(chuàng)造安定有序的環(huán)境。安定有序的環(huán)境，就石油企業(yè)來說，可以解釋為生產安全、隊伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認識到抓好安全的重要性，牢固樹立起安全理念，切實擔負起本崗位、本班組的安全責任，認真研究制定安全的具體辦法，研究南部油田安全生產規(guī)律，對新情況、新問題，能夠主動的思考對策，筑起一道牢固的安全屏障。沒有社會穩(wěn)定，就沒有社會和諧。身為青年，要在隊伍的穩(wěn)定中發(fā)揮出骨干作用，在維護穩(wěn)定上下功夫。我們石油企業(yè)是國有企業(yè)的龍頭，鐵人王進喜又是全國工人學習的楷模。因此，我們要注重青年形象，保持青年形象，千方百計想方設法地為身邊的同事和群眾著想，幫助他們化解矛盾、排憂解難，保持我們隊伍的穩(wěn)定。我想，只有安全、穩(wěn)定，正是我們石油企業(yè)最和諧的音符。如何創(chuàng)建和諧社會，又使我想到了團結。古人說的好：人心齊，泰山移。*也曾經說過：團結就是力量。社會是由群體組成，而群體是由一個個的人組成。因此，可以這么說，社會和諧的基礎，那就是人與人之間的團結。團結就是勝利。新中國石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團結奮進之歌。作為新時期下的石油企業(yè)青年，無論是在崗位上，還是在生活中，要注重團結，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧；要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠、為人守信、與人為善；要團結人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會中擺正位置，率先建立一種新型的人際關系，積極實踐科學、健康、文明的交往方式，爭做一代團結向上的好青年，讓團結之歌高昂嘹亮。科學發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的和諧。這讓我想到了古人孟嘗君的合浦還珠的典故，其實這就是講的天人合一的和諧觀。就我們石油企業(yè)而言，人與自然和諧相處，就是尊重自然規(guī)律，生產發(fā)展、環(huán)保達標、環(huán)境優(yōu)良。在我們的南部油田，近年來的一系列政策正是都體現出了尊重自然規(guī)律。采油站興建、井場達標、污水排放為零、綠色井站建設以及多年的小區(qū)治理等等，讓大地重新自然修復，讓生活的環(huán)境日趨完美。如今，南部油田顯現出站新景靚、水凈路暢、樹綠花香的新景象，讓人與自然真正得到融洽相處。身為青年，我們還要以自己實際行動，無論在工作崗位上，還是日常生活中，要尊重自然，親近自然，養(yǎng)護自然，不讓一滴原油落入土壤，不讓一滴清水浪費，走出一條無愧于前人、也不負于后人的人與自然的和諧發(fā)展的石油企業(yè)發(fā)展之路，為我們和我們的下一代創(chuàng)造著美好的生活圖景。中國要真正強大，走構建和諧社會是當務之急，也是必由之路。面對新的世紀，面對新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會，這不僅僅是青年的一種責任，更是青年一種肩負的使命，而且任重道遠，是青年必須不懈追求的目標，讓我們繼續(xù)高唱我為祖國獻石油，共同努力，描繪出和諧共存的美好愿景關于共建和諧社會演講稿篇8同學們，朋友們，你們好！今天有機會能在這里和大家共同探討，弘揚中華民族文化，構建和諧社會這一大課題，萬分榮幸！所謂弘揚中華民族傳統(tǒng)文化！我們應具體弘揚什么？如何繼承優(yōu)秀的民族文化藝術！并學習借鑒優(yōu)秀的西方的民族文化藝術！古為今用，洋為中用！貫通中西，并有所創(chuàng)新，是文學藝術界應該思考的問題！我是個祖輩生活在北京城內的土著居民，從小喜愛文學藝術，尤其是繪畫，雖無成就，但喜歡和書畫界人士交朋友，多年來感悟很多！中華民族書畫藝術，源遠流長，博大精深，尤如一個浩瀚的海洋。祖輩傳統(tǒng)藝人留下的東西取之不盡，學無止境！而且從他們身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品德！謙虛謹慎、勤奮樸實、待人誠懇。我記得那時，老一輩書畫家們都很謙虛，治學嚴謹。在社會上對美術愛好者、畫家、知名畫家、畫家、大師等在稱呼上也是有嚴格區(qū)分的！XX年，我親自策劃、組織了紀念人民藝術家齊白石誕辰140周年全國巡展筆會活動，本著弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，讓名人書畫進入尋常百姓家為宗旨，帶領一批中青年書畫家，自籌資金，以畫養(yǎng)畫，往返行程約十萬里，走遍了全國三十余個省區(qū)，五十余座大中城市，和各地區(qū)的文化名人，學者，書畫團體，各屆人士進行了廣泛的交流！并進行了一些扶貧，慰問捐贈等活動，各地媒體也給予了廣泛的報道。這次巡展，使我們有機會在各地人文藝林中吸取了很多有益的藝術營養(yǎng)，也親眼目睹了目前中國傳統(tǒng)藝術發(fā)展的現狀，社會的繁雜，人民的疾苦！當我們看到：每年以各種形式在全國各類藝術院校、畫院、老年大學研習書畫專業(yè)的己達上百萬人；從事書畫專業(yè)創(chuàng)作的也有數十萬人；各類收藏家隊伍已超過五千萬人（數字來源于中國收藏家雜志）。各類書畫展、評獎、書畫文物的拍賣活動更是比比皆是，書畫藝術及文物收藏，展現出強烈的感染力和蓬勃的生命力，一派繁榮景象！然而，經過冷靜的觀察、深刻反思、透過這五光十色，紛紜繚亂的現象，我們卻發(fā)現很多令人擔憂的事情：書畫界一些知名人士發(fā)出了中國書畫市場價值扭曲、泡沫嚴重、市場快要崩盤！的警告?，F象：一、少數功成名就、頭帶光環(huán)的藝術大師，坐在自己舒適豪華的畫室中，腰纏萬貫、舞筆弄墨、一揮而就，幾萬、數十萬，坐等來取！而絕大部分書畫家窮困潦倒，迫于生計頻于奔命，其中不乏一些有才華的書畫家。更有走投無路者，競在攘攘大街之上，當眾焚燒起他飽含心血的書畫作品。二、再看，各類拍賣會上，一幅幅真假難辯的書畫作品幾萬、幾十萬，甚至上百萬、千萬的拍出，刺激或誤導著人們對書畫作品的收藏追求！而這里有多少是真正有價值的收藏？而又有多少是把它拿去作為骯臟交易的敲門磚？推動*泛濫的貢品？三、更有一些道德淪喪、利益熏心的書畫創(chuàng)作人員，無視廉恥、侵權盜名，運用各種手段包括高科技電腦技術，制假、販假，魚目混珠。使得大批偽劣書畫贗品充斥市場，極大的破壞了書畫市場的健康和書畫作品自身的純潔性。四、無數喜愛書畫藝術的青年學子，在扭曲了的價值取向的誤導下，盲目的向藝術殿堂的大門蜂擁擠去，僅就北京而言，每年一度的藝術院校招生報考期間，屈指可數的招生額度，卻有數萬人在家長的陪同下，風餐露宿，奔波于各校之間。而學業(yè)告成之后，又能有幾人找到符合所學專業(yè)的職業(yè)呢？五、很多所謂的書畫家，金錢至上、名利熏心的思想極為嚴重，在學問、藝術上不求進取、剛剛入門、一知半解，就清高孤傲、甚至以大師自居。品質敗壞、行騙江湖。沒有文化的文化人現象在社會上極為普遍?？v觀這樁樁焚心之事，我不得不奮臂高呼，還書畫藝術的本來面目，擺正書畫作品的價值取向。凈化書畫藝術環(huán)境，整頓書畫市場秩序，這已是書畫界有識之士的共同心聲。人們對藝術的喜愛追求無可厚非，在市場經濟的大潮中，民族文化藝術應該保持住其自身的純潔性。從事文化藝術行業(yè)的人員應該嚴格自律、自重、自愛。墮落的文化現象要比經濟發(fā)展落后還要可怕，經濟發(fā)展的落后使人民生活困苦！而墮落的文化現象卻腐蝕著中華民族的靈魂，貽害子孫。在創(chuàng)建和諧社會的進程中，真正理解中華民族傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)道德觀，是刻不容緩的緊迫任務。是從計劃經濟向市場經濟轉軌的社會狀態(tài)下民族文化自救行為的必然過程。樹立國民對本國文化的認識與堅守傳統(tǒng)中寶貴文化的意識，重振文化自信，需要守望傳統(tǒng)文化的人們奮發(fā)圖強，更需要全社會對傳統(tǒng)文化有清醒認識。在高層，要形成保護和傳承中國傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略思考，系統(tǒng)政策；在民間，需要進行系統(tǒng)的道德文化教育。中華民族文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現實相聯(lián)，使民族精神真正體現傳統(tǒng)精神和時代精神。在我國目前一個開放、價值觀念多元化的社會里，年輕人接觸到越來越多來自不同國家的文化理念，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片等，這些外來文化夾帶著它們所倡導的價值觀念，對年輕人產生影響，在潛移默化中改變著他們思維觀念和行為方式。與此同時，中國傳統(tǒng)文化很多東西，比如儒家道德*觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。同時，很多中老年人受歷次政治運動及*破壞傳統(tǒng)文化的影響，所形成的固有的習慣思維理念，至今余毒未散。嚴重影響著我國健康、和諧社會的發(fā)展。關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，創(chuàng)建和諧社會的理念，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，其榮辱觀也是不同的。在文化上有所作為，找回我們的傳統(tǒng)，整個民族才能有根基而不虛浮。文化是體現出一個社會或一個社會群體特點的那些精神的、物質的、理智的和感情的特征的完整復合體。文化不僅包括藝術和文學，而且包括生活方式、基本人權、價值體系、傳統(tǒng)和信仰；文化賦予我們自我反思的能力，文化賦予我們判斷力和道義感，從而使我們成為有特別的人性的理性的生物。文化在某種特定的歷史時期會出現倒退，但也意味著回歸，事物的發(fā)展就是一種不斷的盤旋輪回的過程。我們相信，隨著國人整體素質的提高，對歷史的深刻反思，痛定思痛，中華民族偉大復興的時代即將到來！她將為二十一世紀中國和諧社會描繪出更加絢麗的光彩。以上拙見，僅僅是個人在文化藝術領域多年實踐中所感悟并尊崇的信念，暢所欲言出來和大家探討，愿與在座各位共勉！謝謝大家！關于共建和諧社會演講稿篇9不知道您有沒有在供銷西巷，看到一位這樣的特殊的環(huán)衛(wèi)工人，穿著普通的藍色、黑色服裝，已經年過八旬；不知道您有沒有在早晨的巷子里看到一個四十多歲的媳婦，攙扶著一位八十多歲的老人緩慢地走在路上；不知道大家是否了解咱們壽陽的第一家殘疾人就業(yè)基地是誰建起來的？你的腦子里或許已經有了答案。也一定很想知道我的答案。這位八十多歲的環(huán)衛(wèi)工人其實是退休老干部張海根，每天，他都不止一次地打掃巷道的衛(wèi)生，清理垃圾池邊的雜物，維護公共廁所的清潔。每到冬天，他的工作量就更大了，下雪后，拿著掃帚一次次的掃，手持鐵鍬一鍬鍬地鏟，然后推上小推車一車車地倒，嚴寒的冬天他卻是滿頭大汗。那段路面需要重鋪、哪塊路面磚需要墊高、哪個路樁需要加固，他都一清二楚，一有空閑就在路上修修補補。有大一點的工程自己一個人干不成就把附近的黨員都號召起來一起干！沒事的時候就在巷子里散步，為走親訪友的過路人指路、提供幫助，監(jiān)視流竄的可疑人員，維護居民小區(qū)的社會治安；這個媳婦叫朱艾華，二十多年前她結婚的時候就決定把公公婆婆當作自己的親生父母一樣孝敬，隨著老人年紀增大又身患冠心病、關節(jié)疼痛，行動一天比一天緩慢，艾華擔心老人如果不活動，躺在床上不起來，怕老人受罪，每天早飯后都堅持陪老人出去鍛煉。至于平常的給老人洗臉、洗腳、理發(fā)、剪指甲、擦身子、洗衣服、晾被子、整理床鋪、調劑飲食，艾華更是做的面面俱到、有條不紊。老人高興的經常告訴人們："媳婦對我關照好，我舒心、高興，才能活到今天。";那位建立壽陽第一家殘疾人就業(yè)基地的人是位企業(yè)家，他叫李千保，他做的可不僅僅是建立殘疾人就業(yè)基地。他還曾無償提供裝載機、翻斗車，動用土方8萬立方米，歷經3年寒暑，在壽陽、平定交界處開鑿了一條8公里的掛壁公路，把最偏僻的梨園村建成了壽陽路南地區(qū)出縣大通道；他還在家鄉(xiāng)修建了奧康博愛小學；20xx年又為家鄉(xiāng)開工修建了三座水泥橋，20xx年這三座橋已經分別投入使用。他還積極參加"新晉商萬企聯(lián)萬戶感恩行動",與農村老紅軍、老八路、老黨員結成幫扶對子，為他們送去生活必需品，捐增慰問金；并且每年都為家鄉(xiāng)55周歲以上老人送去的米面油，累計價值已經超過20余萬元。他積極參加社會公益事業(yè)，捐款捐物已達300余萬元。還為景尚敬老院所有在冊老人發(fā)放慰問金共計5萬余元。20xx年的時候，他又資助了10名壽陽一中的貧困學子，并承諾一直資助他們到大學畢業(yè)！我們今天的主題是友善，那么像張海根這樣志愿服務是友善嗎？像朱艾華這樣孝敬老人是友善嗎？像李千保這樣助人為樂是友善嗎？"友善"這個詞，應該拆分成兩部分來看："友"是友好，表現友好，這是行為要求、是表面現象；而"善"是善良，心懷善意，這是心理要求、是內心態(tài)度。心懷善意然后用行動表現出來，讓別人感受得到，就是友善。志愿服務是友善、孝敬老人是友善，助人為樂是友善，領里和睦是友善，家庭和諧是友善，見義勇為也是友善?！睹献印防镎f："君子莫大乎與人為善。"與人為善是君子的德行。也是今天我們社會主義核心價值觀的對每個人的要求。張海根、朱艾華、李千保，他們是作為一個典型而為我們得知，其實，我們回顧一下，看看我們的四周，我們周圍還有很多的張海根、朱艾華、李千保，他們或許做的比這些人還要好，或許是有那么一兩件事值得驕傲，或許正在準備這樣去做。但是，也有一些反面的聲音恐嚇著我們：20xx年的春晚，開心麻花的小品"扶不扶"再次引起人們對與摔倒老人到底是扶還是不扶的思考。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果沒有一些訛詐事件的發(fā)生，我想，大多數人如果看到摔倒老人的話，還是愿意幫助他，把他扶起來的。然而，正是在我們身邊可能發(fā)生了一些"做好人沒好報",反而攤上大事兒的例子，讓我們在"扶不扶"面前打了退堂鼓，而媒體在這些事件上也有夸大的作用，本來是一個個例，如今卻似乎成為了一個社會現象。但就像小品演的一樣，誤解終將被消除，世上總是好人多。并不是每個老人都為老不尊，也不是每個人都見死不救。假如哪天我們真的摔倒的時候，是不是也希望別人攙扶一把？幫助別人的時候，同樣也是在幫助自己。友善的人多了，就能形成一種氛圍，那些不愉快就會減少，那些陰暗的一面就會被抑制下去。建設和諧社會，對于我們普通的每個人來說，友善不是最簡單的努力嗎？別人的友善會幫到自己，也會讓自己感受到快樂。同時，我想給予別人友善的人，他的心情也自然是面朝大海，春暖花開的。友善是我們社會主義核心價值觀個人層面的一個重要部分，也是我們中華文化的核心之一，作為一個中國人，每個人都應該讓自己心中的善良釋放出來，行動起來，做一個友善的人，從自己，從現在開始吧！關于共建和諧社會演講稿篇10自然之美，在于天地萬物的和諧，在于謹守著各自的運行軌跡，生存與死亡，寒夜與陽光，雋秀與奔放，仿佛都在這一道道軌跡中來來往往。那大自然生命氣息中的原始與粗獷，便蘊含著造化神功的和諧之美，涵泳著大千世界的鬼斧天成。我放縱著自己那恍若流光的想象，扇動起那對放飛理想的翅膀，自己仿佛已站在高山之巔上，俯瞰著目下的滄桑，環(huán)顧著眼前的荒涼，心中是無比的慨慷。老鷹從耳際劃過，仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自覺地扇動，那是泥土的清香。我振奮起精神，理清了思想，那心中的火裹挾著氣流的奔放，勃發(fā)著心底的熱望。我要呼出那山，呼出那火，呼出那生命的高亢，呼出那大自然的和諧與安詳。而人性之美，就是人間百態(tài)的和諧樂章，就是每個人心中的安樂天堂，繁華與荒涼，軟弱與堅強，絕望與希望，仿佛都在這人間大戲上頻頻登場。每一個細微的動作，每一句暖人的言語，都無不印刻著最細膩的情感，無不藏匿著最敏感的神經。我的耳仿佛聽得到每顆心的絲絲悸動，我的眼仿佛看得到你我的心房，自己就好像已穿梭于人群深處，潛行在大街小巷，聽到的是暖人的問候一聲聲，看到的是燦爛的笑臉一張張。在危難中我可以看到一雙雙援助的手，心中期待著命運的轉機，仿佛已經看到曙光就在前方。在奮斗中我感受到汗水折射著陽光，理想正在揚帆啟航，人們的期許給我力量，仿佛就在為我的人生導引方向。就在這絕望與希望的尋常中，我看到了人性的和諧之美。人間恍若愛的和風，撫慰著我，入我夢鄉(xiāng);社會好比心的海洋，浸泡著我，伴我成長。就在這自然與社會的交叉口，我看到了和諧的美好。和諧之聲，就在耳畔鳴響;和諧之韻，就在梁間回蕩;和諧之美，就在我們身旁。讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花，不要放過身邊每一縷和諧之光。在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂，在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉。和諧之美——我的天堂!和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內在必須是和諧的，和其它事物的關系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內在的聯(lián)系，有和諧的本質。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現象，和諧才是它的本質。為什么要解方程?為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，采取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是合諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不合諧嗎?不!無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協(xié)。合諧包含著嚴格，也有寬容，合諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質的本質，物質不滅定律。為什么不是極端?因為，互相都有需要，世界是一個整體，所以能找出共同點，共同的利益所在這是整體觀的表現。那種你中有我，我中有你的一體關系。生活的樂趣并不在于成敗輸嬴，成者能有多少?不以成敗論英雄。生活也不在于得失，也不在于生老病死。生活是為了體驗韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等于8，數字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。在運算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，，這樣打過去，就那樣回過來。這種回應是客觀的、合乎規(guī)則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規(guī)律的展現。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運動的規(guī)律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球，體會的是無形的運動規(guī)律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關系，這樣向社會展示，社會就會這樣的回應，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內部，還是外部，各種各樣的關系變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。如如之心，即是真實。有形象的是現象，本質沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱于有形之中，無處不在，合諧是真實因此可以長久?？茖W家發(fā)現了很多規(guī)律，這些規(guī)律可見嗎?有形嗎?即不可見，又無形象，但是，它確實存在，隱藏在有形事物之中。它們有能量，互相關聯(lián)，也是客觀的存在。由于它們的存在，世界才是合諧的。符合規(guī)律即是合諧，有人想不合諧，行嗎?答案是：不行!因為，規(guī)律有能量，誰想違反規(guī)律?做不到!如果能做到，違反規(guī)律，那還能算做規(guī)律嗎!規(guī)律是客觀的，是不以人們意志為轉移的。規(guī)律的背后是物質，物質第一性，是變化的依據、標準、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。由可見的事物中，發(fā)現不可見的規(guī)律，這在科學中彼彼皆是?？吹教O果落地這一可見事物，而發(fā)現了萬有引力定律?？吹教O果落地的人有的是，從中發(fā)現這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然，牛頓發(fā)現了萬有引力，一般人沒有發(fā)現，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。合諧可以用公式表達出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數值不可能計算出大小，事物不可能確定形態(tài)，一句話：不能存在。再舉一例：一條河流，有多少人贊嘆它?它美好，為什么?因為，它合諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體，那種互相補充，合諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因為，它原本也是流動的巖漿所凝結，也符合拉普拉斯方程式。發(fā)現拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種合諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什么美?一個動物滿肚子屎有什么美?而生命的美是無形的事物，在于它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。頑強和順從，強大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，贊嘆上天的偉大。關于共建和諧社會演講稿篇11尊敬的各位領導、同志們大家好!我演講的題目是《美麗的惠濟，我的家》。有人問我：“你的家鄉(xiāng)在哪里?”我會無比自豪的對他說：“我的家鄉(xiāng)在惠濟，那里有看不完、游不盡的美景?！笨梢詮囊粡垙埫纻惷缞J的照片里，從一篇篇妙筆生花的文章里，看到一個風景優(yōu)美的綠色惠濟，看到一個日新月異的生態(tài)惠濟，看到一個有著悠久歷史、又洋溢著青春朝氣的騰飛中的惠濟!在許許多多可以捕捉到的美妙畫面里，隨處可見繽紛的花海，星羅棋布的魚塘，茂密的護堤樹木，真是美不勝收的人間仙境，這就是我們美麗的惠濟，惠濟不僅風景美，而且惠濟人更美。黃河岸邊的惠濟人，擁有黃河一般廣博的胸懷，黃河一樣質樸淳厚的性格，黃河一樣鍥而不舍、自強不息的精神。繼往開來的惠濟人，昭示了充滿生機的未來，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領導下，全面建設生態(tài)型經濟強區(qū)，著力營造“一區(qū)”、“兩中心”，大力發(fā)展“三個產業(yè)”，努力打造最佳人居環(huán)境區(qū)、會議中心和文化體育休閑中心，把惠濟建設成人人向往的地方。xx年，我來到惠濟區(qū)事務局工作，經歷了老區(qū)的舊月貌和新區(qū)的美景，看到了惠濟新的變化。新區(qū)搬遷后，我們的辦公條件大為改善，一棟棟嶄新的辦公大樓，古樹苑內一棵棵古樹，大河廣場上大河兒女塑像，到處充滿了現代的氣息。當走進機關大院時，映入眼簾的是干凈整潔的路面，擦試一新的宣傳欄，那是保潔娘子軍用勤勞的雙手打掃出來的，大院內到處都能看到她們忙碌的身影;你看那一棵棵春意盎然的洞庭樹，一朵朵含苞待放的花蕾，一排排平整的苗圃，那是綠化管護員用靈巧的雙手修剪出來的;大院內還有一道亮麗的風景線，那就是頭戴鋼盔、身披彩帶、訓練有素的巡邏隊員;當您來到機關餐廳就餐時，是不是發(fā)現餐廳變美了?餐廳內擺放了許多綠色植物和字畫，既美化了環(huán)境，增進了食欲，還陶冶了大家的情操。從發(fā)生在我身邊的小事里，我看到了一個嶄新的惠濟，美麗的惠濟。無私奉獻、愛崗敬業(yè)的后勤服務人把惠濟當成自己的家，用真心去建設它、美化它，近年來，事務局取得了前所未有的成績，無不凝聚著后勤服務人的心血和汗水，當得到廣大干部職工認可的眼神和肯定的話語時，我覺得所有的付出都是值得的。美麗的惠濟，我的家，你象一只展翅高飛的海燕，在蒼茫的大海中翱翔。你將乘著xx大的春風，向更高的目標進軍;你將借助xx大的春雨，灑向萬畝蒼田。朋友們，這就是如今的惠濟，它不但美麗，還充滿了勃勃生機，新一代的惠濟兒女將攜起手來，努力奮斗，將我們的家園建設得更加美好!關于共建和諧社會演講稿篇12親愛的老師、同學們：現在全國正在創(chuàng)建文明城市，南京的變化也不小了。以前南京小商小販的東西到處亂放，亂擺，垃圾隨地亂扔，蒼蠅在上面亂飛，發(fā)出了一陣陣惡臭，現在的南京呢?小商小販的東西不亂放了，都自覺的擺在里面來經營了，人們把垃圾都扔到垃圾桶里了，這下南京也不像以前那么臟了，前幾個月，執(zhí)法剛對邁皋橋老街進行了整治，以前的邁皋橋老街小商小販的攤點邊，嬉笑聲，還價聲，融成一片，現在的邁皋橋老街，小商小販的攤點邊，嬉笑聲，還價聲，沒有了，這都是執(zhí)法人員的功勞，他們只顧執(zhí)法，不顧辛苦，不求一點回報，我們應該學習執(zhí)法人員的這種精神。創(chuàng)建文明城市，人人有責，讓我們保護環(huán)境，做一個文明人吧!構建文明和諧社會演講稿范文5親愛的老師、同學們：株洲，是一座火車拖來的城市.這幾年來，我的家鄉(xiāng)獲得了赫赫有名的“國家衛(wèi)生城市”稱號?，F在，我的家鄉(xiāng)又多了許多亮麗的風景，如,能讓人心曠神怡的湘江風光帶，方便快捷的公共自行車，能讓人其樂無窮的方特歡樂世界，熱鬧非凡的神農城，綠樹成蔭的石峰公園。這些風景都需要我們來呵護。勤勞的環(huán)衛(wèi)工人，他們?yōu)橹曛薜沫h(huán)境衛(wèi)生做出了貢獻，他們一絲不茍，默默無聞，任勞任怨，讓我們的家園一塵不染，干干凈凈?，F在我的家鄉(xiāng)到處都出現了一些文明的景象，如，不亂丟垃圾，不亂穿馬路，正在向文明城市進軍。文明株洲，我們要以身作則，講文明，樹新風。作為我們，就要好好學習，天天向上，學雷鋒，爭做文明小少年，以實際行動為文明株洲加分，加油!讓我們一起行動吧!祝我的家鄉(xiāng)株洲明天更美好!關于共建和諧社會演講稿篇13尊敬的評委親愛的同學們:大家下午好!我是財經系的閆博，今天我演講的題目是《和諧社會和諧校園》.和諧是一種狀態(tài)，更是一種心理感受;和諧是一種追求，更是一種希望之美.社會整體的和諧是一種協(xié)調之美，統(tǒng)籌之美，科學之美.社會整體的和諧離不開和諧發(fā)展的人，而和諧發(fā)展的人就像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來.那么，如何建設和諧的校園呢如果把和諧的校園比作一棵參天大樹，那么我認為，優(yōu)美和諧的環(huán)境就是這棵大樹的根本，良好的校園人際關系就是它的枝葉，而豐富的校園文化就是它的精髓所在，靈魂所在.優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本.首先，校園的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的.如果學子們跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔.回首我國古代書院大多依山傍水，就是為了"借山光以悅人性，假湖水以靜心情".在綠草如茵，鳥語花香的校園環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈.當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應包括師生共同創(chuàng)造的人文環(huán)境.尤其當校園環(huán)境浸透著每位師生的汗水，凝聚了每位師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情."景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳".一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈也隨之凈化，并激起一種奮發(fā)向上的`自尊自愛的意識，所以，一個和諧的校園首先應該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境.其次，只有擁有良好校園人際關系的校園，才能稱得上是和諧校園.試問一個充斥著勾心斗角，爾虞我詐的校園怎么能稱得上是和諧校園其實想要擁有良好的校園人際關系并不難，只要我們從身邊的小事做起，從一點一滴做起，想問題辦事情不是以自我為中心，并自覺地以"八榮八恥"的標準來要求規(guī)范我們自己，樹立社會主義榮辱觀，我們就能成為文明大學生，也自然能擁有良好的校園人際關系.一個和諧的校園，還應有千姿百態(tài)的校園文化.沒有豐富的校園文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的.學生不是流水線上的產品，而是活生生的有血有肉的人;學生不是學習的機器，考試成績不應成為衡量學生的唯一標準.新時期社會提倡多元化評價，我們就應該看到每個同學的長處`，讓每個同學的個性如春天里的枝葉一樣無拘無束地伸展.在以人為本的教育理念下，我們應處處為同學們創(chuàng)造展現個性和特長的舞臺.熱愛運動的同學能在運動會上一展矯健身姿，喜歡書畫的同學能在書畫展上盡情揮毫潑墨，擅長表演的同學能在科技文化藝術節(jié)里贏得陣陣掌聲.和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，是最優(yōu)秀的隱性課程.它如"潤物細無聲"的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產生深遠影響."給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙肩帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的人們帶來自信."讓你我攜起手來，爭做文明大學生，創(chuàng)建和諧校園吧!關于共建和諧社會演講稿篇14“和諧”一詞早已是被大家熟知并認可。假設人類社會不和諧，仇恨就會得以滋生，最嚴重的將導致戰(zhàn)爭;假設人類與自然環(huán)境不和諧相處，環(huán)境將進一步惡化，最終阻礙人類自身的發(fā)展，甚至危機生存的根本問題?？梢?，“和諧”是人類生活安定的基本保障。前不久發(fā)生的5·12四川大地震中，災區(qū)人民蒙受了身心和生命的巨大損失，天真無邪的孩子轉眼成了孤兒，年過半百的老人轉眼失去了可以依靠的子女，等等這一切的危難在全世界的矚目下發(fā)生了。然而天災雖避之不及，但人情卻及時地溫暖了災區(qū)人民受傷的心，全國各地隨處可見為災區(qū)人民捐款捐物的善舉，更有好心人親自趕赴災區(qū)幫助災區(qū)人民一同度過難關。我還是個小學生，零用錢不多，但也毫不猶豫的捐出了100元。值得一提的是，這次地震也受到了國際友邦的大力援助，美國、日本、沙特阿拉伯等都毫不吝嗇地為災區(qū)捐贈了巨額善款。所謂一方有難，八方支援，應該就是描述這樣的情況吧。然而，假如社會不夠和諧，災難的發(fā)生是不可避免的。近期，我在閱讀報紙的時候看到中東地區(qū)的一則新聞，以色列用戰(zhàn)機轟炸了巴勒斯坦，造成很多無辜百姓流離失所，整日人心惶惶。在我眼里，和諧社會還應該包括人與自然的和諧。惹人喜愛的海豚，由于人類的濫捕亂殺、工業(yè)生產導致的水質污染等，數量也急劇下降。近年工業(yè)快速發(fā)展，越來越多的廢水、廢氣，也威脅到了動植物的生存。比如兩百多年前曾一度旺盛繁殖而如今數量下降到5株的百山祖冷杉，就是最好的例子?！昂椭C”并非僅僅一個無關痛癢的口號，而是人類迫切需要實現并經營得更好的事業(yè)，因為只有這樣，我們未來的路才會是一片光明的坦途。關于共建和諧社會演講稿篇15月兒高高，黑夜很長，孩子睡著了，我為你歌唱，親愛的孩子，什么是吉祥，那潔白的地方，命運沒有方向(唱)我不知道，那些在汶川地震中喪生的人，有沒有在潔白的天堂里找到自己的方向。5月12日，14點28分，我國四川省汶川地區(qū)發(fā)生8。0級特大地震。已經超過五萬抓不住的生命，已經沒有聲響的悲極哭泣，人們還在扒著繼續(xù)坍塌的廢墟，人們還在尋找著微弱跳動的脈搏。當戰(zhàn)士跪在地上哭喊著“你們讓我再去救一個，求求你們讓我再去救一個!我還能再救一個!”的時候，我們哽咽無語。20xx，令中國雀躍卻又多災多難的一年。當我們懷著興奮的心情準備著，迎接著奧運盛宴的時候，我們也遭受了重大的災難。那場用蒼白模糊所有眼睛的漫天雪影，這場用鮮血壓抑所有呼吸的極大震蕩，像一個沉痛的絕響，緊緊扼著中國的喉嚨，重重敲擊著中國的心臟。天，哭了。但是，只要有人轉過身，就能看見，我們，仍堅定地站在這里。賑災物資刻不容緩地運入受災地區(qū)，全國捐款已達200多億，我們的總理奔赴一線，告訴大家，黨和政府高度重視這場地震災害，他說，只要還有一線生還的機會，就要用百倍的努力……是的，房子裂了、塌了，我們可以再修，再建。只要人在，我們就一定能夠渡過難關，只要人在，我們就一定能戰(zhàn)勝這場重大的自然災害。關懷從四面八方匯集過來，因為我們流淌著同一顏色的血液，中國紅;因為我們擁有同一個信仰，中華和諧!世界和諧!老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。走過了五千多年風風雨雨的華夏精神，在今天，凝聚成不朽的兩個字——和諧。和諧是溫飽無憂，怡然自得的桃源生活。和諧是百家爭鳴，各種思想的碰撞與交流。和諧是同一個世界，和諧是同一個夢想。因為和諧，我們站在這里;因為和諧，我們不忘記;因為和諧，我們不拋棄，不放棄。再大的風浪，我們也會拉緊彼此的手不松開，再深的阻隔，我們也能用博大的心去交流。20xx注定是榮耀與災難并存的一年，災難的是中國人的土地，榮耀的是中國人的心。我們的眼中，盈滿了悲喜交雜的淚水。悲的是那些來不及向我們道別便已匆匆遠去的生命;喜的是，中國，頑強地站在這里，用她鎮(zhèn)定地魄力擔負起所有的悲慟，用她溫暖的愛填埋大地裂開的傷口。中國，我們擁有的相同的名字;和諧，于是我們站在一起。當我傾吐出這些話的時候，請你回應我的聲音，因為我們相信，相信中國終將刺破這場災難厚重的帷幔，相信中國人，能手牽手，心連心，能讓愛，撒滿華夏大地。關于共建和諧社會演講稿篇16各位領導、各位評委、來賓們、朋友們：大家好!很榮幸我能有這樣的機會參加今天的演講。我今天演講的題目是《追求和諧之美，實現自我價值》談行業(yè)從業(yè)人員如何實現自我價值我們今天是為了構建和諧的注冊會計師行業(yè)來演講，對于我，一個普通的注冊會計師，我首先想到的是，我們的行業(yè)是和諧的嗎?是健康完美的嗎?遠遠不是的，充其量只能說處于蓬勃的發(fā)展當中，它還有很多不成熟的地方。當然，作為從業(yè)人員的我們，都有一個信念，總有那么一天，我們會擁有和諧的執(zhí)業(yè)環(huán)境!因為只有在和諧的環(huán)境中工作，我們才能更好地實現自我價值。我們身披經濟警察的圣衣，懷著獨立、客觀、公正的信念，前進的道路中，我們披荊斬棘，盛滿喜悅的汗水滴在我們堅實的腳印上，還唱出歡快的歌聲。作為一個注冊會計師，我們?yōu)榇蓑湴梁妥院?但回過頭來看，注冊會計師是什么，首先它也是一種職業(yè)，我們同樣需要吃飯穿衣，也需要人間煙火，跟別的一些職業(yè)沒有什么不同。有這么個小故事，或者說是笑話，說的是會計——我們注冊會計師兄弟們的故事。某老板招聘會計主管，很多人前去應聘，經過篩選，三個符合要求的人進入最后一輪面試，老板親自主考，出了個題目，問1加1等于幾?第一個人說是等于2，第2個人說是等于3，結果都沒被錄取，第三個人吸取了前人的經驗教訓，他走到老板跟前，悄悄問道“