中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全5篇“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛進(jìn)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的人才是否具有創(chuàng)新精神?！痹谏钪?，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家創(chuàng)辦的告成，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們;下面給大家共享一些關(guān)于中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全5篇，供大家參考。

中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全(1)

敬愛的老師，愛戴的同學(xué)：

大家下午好：

愛因斯坦說“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。在人生的旅途中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。

踩著別人的腳步走，走的永遠(yuǎn)是別人的路。

出名研發(fā)大王愛迪生的故事你確定不會(huì)忘卻，在那個(gè)夜晚沒有燈的年頭，人們只能點(diǎn)著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)的愛迪生突發(fā)奇想：或許可以研發(fā)什么來變更這種現(xiàn)狀。

帶著這種對(duì)研發(fā)的奇怪心和對(duì)學(xué)識(shí)的喜歡，他開頭了探索之路，一次一次的失敗沒有使他氣餒，反而給了他前進(jìn)的動(dòng)力，激發(fā)了他的斗志。有多少人勸他放棄，不要再濫用時(shí)間，又有多少人看到他一次一次的失敗而諷刺他。在人們的諷刺和數(shù)不清的失敗之后，他告成了。世界上第一個(gè)電燈泡亮了，在黑夜里發(fā)出奪目的光。愛迪生也得到了“研發(fā)大王”的稱號(hào)。

愛迪生是幸運(yùn)的，他敢于突破自我，勇于創(chuàng)新。是他讓人們?cè)谝雇磉^上了有光的生活。假設(shè)當(dāng)時(shí)愛迪生也和其他人一樣，甘愿在無光的夜晚繁忙，得志于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那么電燈就不會(huì)被研發(fā)，或許在今天的某個(gè)黑夜里，你仍要躡手躡腳的學(xué)習(xí)和工作。愛迪生用他的實(shí)際行動(dòng)報(bào)告我們：生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新。

無獨(dú)有偶。我國(guó)宏偉的思想家，作家魯迅先生生活在一個(gè)黑暗的封建社會(huì)里，自小就受到封建思想的種種壓迫。但是思想先進(jìn)的魯迅先生并沒有被束縛，他深知要想救中國(guó)就務(wù)必先解放國(guó)人的思想，但這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)談何輕易，但意志堅(jiān)強(qiáng)的魯迅先生并沒有因此而退縮。他深知自己作為一個(gè)中國(guó)人，就要承受起肩上的重任，就要保家衛(wèi)國(guó)，于是一場(chǎng)轟轟烈烈的“白話文運(yùn)動(dòng)”興起了，魯迅先生作為“白話文運(yùn)動(dòng)”的興起人，受到當(dāng)時(shí)大量封建人士的壓迫。

無論在精神上還是物質(zhì)上都受到了或大或小的迫害，但是我們的魯迅先生又怎樣會(huì)輕易被打垮。他頂住封建世俗的壓力，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，如《彷徨》《吶喊》等。這些作品就像是魯迅先生手中的一把利劍，被用來剖析封建社會(huì)里吃人的封建制度。魯迅先生用他的“白話文運(yùn)動(dòng)”掀起了思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。魯迅時(shí)大膽的，他是封建社會(huì)里敢于抵擋的一員，他也是“白話文運(yùn)動(dòng)”的興起者。

生活在封建社會(huì)里，魯迅先生是不幸的，但是他敢于抵擋，拿起手中的“利器”同封建社會(huì)斗爭(zhēng)。

創(chuàng)新就像是一扇關(guān)閉的門，需要我們?nèi)ラ_啟，勇于創(chuàng)新，你會(huì)察覺好多，勇于創(chuàng)新，你會(huì)懂得好多，只有勇于創(chuàng)新的人才是生活中的強(qiáng)者。

中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全(2)

愛戴的教師，愛戴的同學(xué)：

大家好：

有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的進(jìn)展和開拓。

隨著時(shí)間的推移，我們察覺創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

錢鐘書先生曾在《論中國(guó)詩》一文中提到“中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。”這僅僅是由于中國(guó)詩一蹴就達(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來的好多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追趕。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺棄在歷史的長(zhǎng)河中，不見天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。

在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流瀉，一切都在發(fā)生著變化。很鮮明，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中探索素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。假設(shè)沒有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。

在產(chǎn)業(yè)中，由于不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有大量企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此強(qiáng)烈的社會(huì)。可能曾經(jīng)輝煌過、璀璨過，但是逐步走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的好多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠進(jìn)展的如此急速，超過更多的企業(yè)，是由于懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。

對(duì)一個(gè)來說，創(chuàng)新很重要;對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林!

中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全(3)

敬愛的老師，愛戴的同學(xué)：

大家下午好：

創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們理應(yīng)能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和才能。所以，在日常工作中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到磨練，而是我們需要專心的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的根基之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。

創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)學(xué)識(shí)的求新有了更高的熱心，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有激情，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要彌漫激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴煊X，才能不斷提高自己，察覺自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的學(xué)識(shí)層次。

創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的夢(mèng)想所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的年頭里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就務(wù)必提高自己的創(chuàng)新才能。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種方法、構(gòu)思表露出來，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上安葬了大量初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去斟酌問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是對(duì)比輕易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持畢竟，你就確定可以嘗到告成果實(shí)的甜味。

而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種氣力，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開距離。

再者，我認(rèn)為我們學(xué)來的學(xué)識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種濫用?？墒钱?dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就確定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，由于我不知道自己理應(yīng)做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有手段學(xué)進(jìn)去，由于我沒有目標(biāo)也沒有動(dòng)力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子告成，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就確定能完成你最初的理想!

中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全(4)

愛戴的教師，愛戴的同學(xué)：

大家好：

創(chuàng)新，今天不能不說是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯，社會(huì)進(jìn)展、科技進(jìn)步、人才教導(dǎo)等等，每一樣都離不開“自主創(chuàng)新”，而堅(jiān)守傳統(tǒng)在一般人看來貌似是與創(chuàng)新相對(duì)的。那么，它們之間畢竟是一種什么樣的關(guān)系呢?

在一般處境下，創(chuàng)新便代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入嶄新血液，帶著一種擔(dān)心和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，探索通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學(xué)說的根基量子力學(xué)的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢?只由于這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一向崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完備理論，在“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的徘徊中他迷失了自我，令人可惜地選擇了“堅(jiān)守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀，使創(chuàng)新成了一種奢望，這不成不說是一種悲哀。

看來，創(chuàng)新給這個(gè)世界帶來進(jìn)步?？墒沁@個(gè)世界假設(shè)只存在創(chuàng)新，那又如何呢?

日本曾有一位九歲的天才書法家，四幅作品被私人珍藏，拍賣價(jià)高達(dá)1400萬日元。小田村夫曾預(yù)言這將是一顆絢爛的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，不為別的，只由于他為了使自己的作品更受接待，不斷變更風(fēng)格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價(jià)值的書法仿制品，失去了原本具有的雋永的風(fēng)格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公權(quán)”的復(fù)制品。世界上之所以大師級(jí)人物寥若晨星，絕不是由于天生的庸才太多，而是由于太多的天才沒有堅(jiān)守本心隨波逐流而成了庸才。社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣需要堅(jiān)守——?jiǎng)?chuàng)新者，變其思維;堅(jiān)守者，守其本心。創(chuàng)新與堅(jiān)守兼具，才能構(gòu)成一個(gè)完備的世界。

阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本俱擅長(zhǎng)畫虎。一日，老師同時(shí)對(duì)兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，抉擇不采用這個(gè)建議，只是一心研究各類虎的體型、習(xí)性;阿蒙同樣斟酌了一番后抉擇采納，開頭畫一些山水草木。

多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進(jìn)門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感;作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，嚴(yán)肅的氣勢(shì)從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動(dòng)……兩種選擇，抉擇了二人不同的畫風(fēng)，不同的藝術(shù)方式，卻收獲了同樣的告成——終究通往告成之路自古便不止一條。

探索創(chuàng)新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會(huì)進(jìn)展的動(dòng)力。繼承傳統(tǒng)，堅(jiān)守本心，會(huì)讓我們的進(jìn)展更穩(wěn)健，更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規(guī)，這只會(huì)使我們坐失良機(jī)，遠(yuǎn)離告成!

中學(xué)生創(chuàng)新演講稿大全(5)

敬愛的老師，愛戴的同學(xué)：

大家下午好：

創(chuàng)新，是以未來進(jìn)展為目標(biāo)舉行變革;而堅(jiān)守，那么是以歷史為鑒，堅(jiān)強(qiáng)地守護(hù)過去的某種觀念或規(guī)矩等。這是兩套完全不同的系統(tǒng)，但是這兩者并不沖突，甚至可以相融相契。這是社會(huì)進(jìn)展中一個(gè)特別好玩的現(xiàn)象，好玩之處就在于這兩套系統(tǒng)雖然有時(shí)會(huì)展現(xiàn)一些沖突，卻并不像數(shù)學(xué)答案一樣一對(duì)一錯(cuò)，兩者是相互依存的。

下面舉兩個(gè)例子比較一下。

比爾·蓋茨在沒有自己的專機(jī)以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其理由，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎?”說得真好啊!從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅(jiān)守”儉樸的品質(zhì)，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對(duì)他來說有如浮云。

與其相反，美國(guó)信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由分外簡(jiǎn)樸——頭等艙的顧客大都是社會(huì)名流、業(yè)內(nèi)精英，其中蘊(yùn)涵著巨大的商機(jī)。在那里，麥肯錫有更多的機(jī)遇熟悉更多的客戶，從而給自己的企業(yè)帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是熱愛走創(chuàng)新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，大量人只留神到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨(dú)特的眼光察覺其背后的商機(jī)。而后來的事實(shí)證明，大量名流真的成了他的重要客產(chǎn)。

你看，坐飛機(jī)選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準(zhǔn)那么，而且是完全不同的行為準(zhǔn)那么，但兩個(gè)人都在事業(yè)上獲得了巨大的告成。其實(shí)，創(chuàng)新和堅(jiān)守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環(huán)境和條件下，我們應(yīng)當(dāng)做出最適合的選擇。

面對(duì)罪犯，包青天鐵面無私，堅(jiān)守法律的剛性;為了使孤寡