馬克思主義哲學(xué)-第四章第一節(jié)-認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)-48課件

馬克思主義哲學(xué)-第四章第一節(jié)-認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)_48課件1第一節(jié)

認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用第一節(jié)

認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)2一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)3一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)在主體改造客體的實(shí)踐中發(fā)生一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)在主體改造客體的實(shí)踐中4誰認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)什么？認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)客體一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)誰認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)什么？認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)客體一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)5馬克思主義哲學(xué)-第四章第一節(jié)-認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)_48課件6馬克思主義哲學(xué)-第四章第一節(jié)-認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)_48課件7

不可知論可知論

先驗(yàn)論反映論被動(dòng)反映論能動(dòng)反映論一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)不可知論可知論先驗(yàn)論反映論被動(dòng)反映論能動(dòng)反映論一、認(rèn)識(shí)的8認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映認(rèn)識(shí)客體是第一性的主體的認(rèn)識(shí)是第二性的主體的認(rèn)識(shí)依賴于客體一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映認(rèn)識(shí)客體是第一性的一、認(rèn)識(shí)的主體、9認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映被動(dòng)反映論(或機(jī)械反映論)認(rèn)識(shí)就象“照鏡子”一樣，是消極的、被動(dòng)的、機(jī)械的、一次性的反映能動(dòng)反映論

意識(shí)反映客體，是積極的、能動(dòng)的、具有創(chuàng)造性的反映一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映被動(dòng)反映論(或機(jī)械反映論)能動(dòng)反映10人對(duì)客觀事物的反映要受主觀因素的影響，使反映有所差異。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)人對(duì)客觀事物的反映要受主觀因素的影響，11主觀因素的構(gòu)成思維方式科學(xué)知識(shí)價(jià)值觀念理性因素(認(rèn)知結(jié)構(gòu))意志、情感、直覺、靈感、非理性因素肉體狀況勞動(dòng)器官感覺器官思維器官生理器官精神狀況一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)主觀因素的構(gòu)成思維方式科學(xué)知識(shí)價(jià)值觀念理性因素(認(rèn)知結(jié)構(gòu))意12主觀因素

造成反映的主觀性差異主觀感覺的差異主觀情感的差異思想觀念的差異偏見立場不同，結(jié)論不同一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)主觀因素

造成反映的主觀性差異主觀感覺的差異偏見立場不同，結(jié)13

感覺器官對(duì)外部信息的選擇，人腦對(duì)感性材料進(jìn)行處理，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的制作功夫，都是能動(dòng)的。一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)感覺器官對(duì)外部信息的選擇，人腦對(duì)14實(shí)踐是反映的基礎(chǔ)

在主體改造客體的實(shí)踐中，作為主體的人接觸客體，于是產(chǎn)生反映客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上

主體對(duì)客體的能動(dòng)反映結(jié)論一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)實(shí)踐是反映的基礎(chǔ)在主體改造客體的實(shí)15二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用16二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定171．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

改革的經(jīng)驗(yàn)從哪里來？只能從實(shí)踐中來。二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源改革的經(jīng)驗(yàn)從181．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力“先驅(qū)者”號(hào)和平號(hào)太空站二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力“先驅(qū)者19實(shí)踐提供強(qiáng)大的物質(zhì)手段推動(dòng)人類對(duì)太空的探索二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用實(shí)踐提供強(qiáng)大的物質(zhì)手段推動(dòng)人類對(duì)太空的探索二、認(rèn)識(shí)和201．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢212．認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐

實(shí)踐是人的自覺活動(dòng)，有一定的思想理論作指導(dǎo)二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用2．認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐實(shí)踐是人的自覺活動(dòng)，有一定的思想22知行始終不相離知行相資以為用3．把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用以行而求知因知以進(jìn)行知行始終不相離知行相資以為用3．把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來二、認(rèn)識(shí)233．把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來在實(shí)踐中概括總結(jié)理論理論只有用于實(shí)踐才能體現(xiàn)它的價(jià)值理論只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用3．把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來在實(shí)踐中概括總結(jié)理論理論只有用于實(shí)踐24馬克思主義哲學(xué)-第四章第一節(jié)-認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)_48課件25第一節(jié)

認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用第一節(jié)

認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)26一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)27一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)在主體改造客體的實(shí)踐中發(fā)生一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)在主體改造客體的實(shí)踐中28誰認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)什么？認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)客體一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)誰認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)什么？認(rèn)識(shí)主體認(rèn)識(shí)客體一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)29馬克思主義哲學(xué)-第四章第一節(jié)-認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)_48課件30馬克思主義哲學(xué)-第四章第一節(jié)-認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)_48課件31

不可知論可知論

先驗(yàn)論反映論被動(dòng)反映論能動(dòng)反映論一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)不可知論可知論先驗(yàn)論反映論被動(dòng)反映論能動(dòng)反映論一、認(rèn)識(shí)的32認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映認(rèn)識(shí)客體是第一性的主體的認(rèn)識(shí)是第二性的主體的認(rèn)識(shí)依賴于客體一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映認(rèn)識(shí)客體是第一性的一、認(rèn)識(shí)的主體、33認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映被動(dòng)反映論(或機(jī)械反映論)認(rèn)識(shí)就象“照鏡子”一樣，是消極的、被動(dòng)的、機(jī)械的、一次性的反映能動(dòng)反映論

意識(shí)反映客體，是積極的、能動(dòng)的、具有創(chuàng)造性的反映一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映被動(dòng)反映論(或機(jī)械反映論)能動(dòng)反映34人對(duì)客觀事物的反映要受主觀因素的影響，使反映有所差異。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)人對(duì)客觀事物的反映要受主觀因素的影響，35主觀因素的構(gòu)成思維方式科學(xué)知識(shí)價(jià)值觀念理性因素(認(rèn)知結(jié)構(gòu))意志、情感、直覺、靈感、非理性因素肉體狀況勞動(dòng)器官感覺器官思維器官生理器官精神狀況一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)主觀因素的構(gòu)成思維方式科學(xué)知識(shí)價(jià)值觀念理性因素(認(rèn)知結(jié)構(gòu))意36主觀因素

造成反映的主觀性差異主觀感覺的差異主觀情感的差異思想觀念的差異偏見立場不同，結(jié)論不同一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)主觀因素

造成反映的主觀性差異主觀感覺的差異偏見立場不同，結(jié)37

感覺器官對(duì)外部信息的選擇，人腦對(duì)感性材料進(jìn)行處理，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的制作功夫，都是能動(dòng)的。一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)感覺器官對(duì)外部信息的選擇，人腦對(duì)38實(shí)踐是反映的基礎(chǔ)

在主體改造客體的實(shí)踐中，作為主體的人接觸客體，于是產(chǎn)生反映客體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上

主體對(duì)客體的能動(dòng)反映結(jié)論一、認(rèn)識(shí)的主體、客體和本質(zhì)實(shí)踐是反映的基礎(chǔ)在主體改造客體的實(shí)39二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用40二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定411．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

改革的經(jīng)驗(yàn)從哪里來？只能從實(shí)踐中來。二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源改革的經(jīng)驗(yàn)從421．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力“先驅(qū)者”號(hào)和平號(hào)太空站二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力“先驅(qū)者43實(shí)踐提供強(qiáng)大的物質(zhì)手段推動(dòng)人類對(duì)太空的探索二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用實(shí)踐提供強(qiáng)大的物質(zhì)手段推動(dòng)人類對(duì)太空的探索二、認(rèn)識(shí)和441．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用1．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢452．認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐

實(shí)踐是人的自覺活動(dòng)，有一定的思想理論作指導(dǎo)二、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互作用2．認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐實(shí)踐是人的自覺活動(dòng)，有一定