中學(xué)生《山海經(jīng)》讀后感參考多篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——中學(xué)生《山海經(jīng)》讀后感參考多篇青丘國(guó)在其北，其狐四足九尾，《山海經(jīng)》中大量記載了中國(guó)先秦時(shí)代數(shù)千農(nóng)耕文化的科技生產(chǎn)成果，你知道要怎么寫(xiě)相關(guān)的讀后感嗎？以下是在這里網(wǎng)我和大家共享中學(xué)生《山海經(jīng)》讀后感參考范文多篇相關(guān)參考資料，夢(mèng)想能扶助到大家。

《山海經(jīng)》讀后感1

這本書(shū)，自古以來(lái)就被人稱為奇書(shū)，你知道是什么書(shū)嗎？沒(méi)錯(cuò)，就是這本《山海經(jīng)》。和這本書(shū)結(jié)緣，是閑來(lái)無(wú)事的一天，我從家里的書(shū)柜上面唾手拿了本書(shū)，一看是《山海經(jīng)》就逐漸讀了起來(lái)，不讀不知道，一讀驚一跳這完全就是一本奇書(shū)！讀了之后，我才知道小時(shí)候聽(tīng)大人講得奇珍異獸原來(lái)都生活在這本書(shū)里面。

我記得最深的一個(gè)故事是西山經(jīng)中的符禺山，這座山上的鴖（藍(lán)翡翠）以頭黑為特征，翼上覆羽黑色，上體其余為亮麗華貴的藍(lán)紫色，但不失優(yōu)雅。兩脅及臀沾棕色，但不失風(fēng)度。飛行時(shí)白色翼斑顯見(jiàn)。虹膜深褐色；嘴紅色；腳紅色。尾羽較喙長(zhǎng)，翅形短圓，頭頂黑色，頸有白圈，額至上頸，喙角、頰至頸側(cè)，以及內(nèi)側(cè)翼上覆羽等均絨黑色，此下具一小型白斑。上體輝紫藍(lán)色，腰部更輝亮。頦和喉白色，下體其余片面均為棕黃色。樣子還特別的短小精悍。而且這種鳥(niǎo)養(yǎng)在身邊還能預(yù)防火災(zāi)呢。你說(shuō)離奇不離奇？

除此之外，我們的神話傳聞，精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、共工怒觸不周山等等，都來(lái)自于這本《山海經(jīng)》，你說(shuō)奇異不奇異？

一個(gè)個(gè)故事彌漫了神話色調(diào)，遠(yuǎn)古時(shí)期天、地、人、獸的奧秘讓我欲罷不能。一幅幅畫(huà)卷承載著古人的絕妙的聰慧和想象力，我簡(jiǎn)直嘆為觀止?？纯船F(xiàn)在的玄幻劇、科幻劇、神話劇，想象力創(chuàng)造出來(lái)的生靈，擁有無(wú)窮的魔力，擁有超凡的才能，要么禍害人間，要么拯救世人，原來(lái)大多的靈感都來(lái)自《山海經(jīng)》這本古書(shū)呀。為此,我又要為《山海經(jīng)》豎起大拇指呀！

《山海經(jīng)》讀后感2

《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書(shū)之首，包含的內(nèi)容涉及地理、天文、歷史、神話、動(dòng)植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比，都是有過(guò)之而無(wú)不及。

《山海經(jīng)》中的神話故事，條理明顯，層次清晰，前后響應(yīng)。不免讓人聯(lián)想，所謂的神話神物，開(kāi)初是否真實(shí)存在過(guò)，不然怎么能有如此明顯的歷史層次和變遷史。若是如此，便更是讓人慨嘆，中華五千年歷史長(zhǎng)河中，滅盡的何止是恐龍一族啊。

陶淵明曾在《讀山海經(jīng)孟夏草木長(zhǎng)》中寫(xiě)道：泛覽周王傳，流觀山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是悵然如今早已失傳，令人惋惜萬(wàn)分。那滿眼的奇花異草，猛獸珍禽，一部《山海經(jīng)》就宛如一部上古的《本草綱目》和《括地志》。

如今，好多的古裝奇幻類(lèi)劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分，譬如《羋月傳》中的開(kāi)明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等，皆為《山海經(jīng)》中的典故。

一部《山海經(jīng)》，讀出中華歷史萬(wàn)物之大美，幸哉。

《山海經(jīng)》讀后感3

《山海經(jīng)》是一本記載了各種怪蟲(chóng)異獸和各種神話傳聞的中國(guó)古代地理書(shū)，書(shū)中的那些我聞所未聞的怪獸和草木，讓我分外著迷?！渡胶＝?jīng)卷二：西山經(jīng)》中有一段這樣寫(xiě)道："又西百八十里，日泰器之山。觀水出焉，是多文鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，見(jiàn)那么天下大穰。'意思是：從鐘山往西一百八十里，是泰器山。觀水從這里發(fā)源，水中有好多文鰩魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子和鳥(niǎo)的翅膀，往往在西海和東海游走，在夜間飛行。它的叫聲像傳聞中的一種鳥(niǎo)，一展現(xiàn)天下就會(huì)五谷豐產(chǎn)。

雖然《山海經(jīng)》中的動(dòng)物大都是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，只存在于神話傳聞之中，但有一些記載在生活中還是真實(shí)存在的。如《山海經(jīng)卷一：東山經(jīng)》中的"其狀如鶚，青羽赤喙，人舌能言，名日鸚鵡'，這不就是我們?cè)趯櫸锏杲?jīng)常看到的鸚鵡嗎！

這部博大精深、被稱作千古奇書(shū)的著作，其成書(shū)體驗(yàn)了漫長(zhǎng)的歲月，公開(kāi)流傳至今又體驗(yàn)了兩千年。本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代并不在洪荒，由于它是文字成熟使用后的作品，文字?jǐn)?shù)量多達(dá)3萬(wàn)余字，而且用字干脆切實(shí)，根本上都是陳述句，即有什么說(shuō)什么?！渡胶＝?jīng)》自戰(zhàn)國(guó)至漢初成書(shū)至今，被公認(rèn)為一部奇書(shū)。一是由于在3。1萬(wàn)字的篇幅里，記載了約40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多種神怪異獸?！渡胶＝?jīng)》集地理志、方物志（礦產(chǎn)、動(dòng)植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書(shū)，又保存了中華民族大量的原始神話。二是由于它開(kāi)中國(guó)有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書(shū)中的插圖上。古之為書(shū)，有圖有文，圖文并舉是中國(guó)的古老傳統(tǒng)。一千五百多年前，晉代出名詩(shī)人陶淵明有"流觀山海圖'的詩(shī)句，晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊，在給《山海經(jīng)》作注時(shí)又有"圖亦作牛形'、"今圖作赤鳥(niǎo)'的文字，可知晉代的《山海經(jīng)》尚有圖。而且，在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動(dòng)作的記敘，明顯可以看出是對(duì)圖的說(shuō)明。如《大荒東經(jīng)》記王亥："兩手操鳥(niǎo)，方食其頭。'《海外西經(jīng)》："開(kāi)明獸東向立昆侖上'，等等。悵然這些圖并沒(méi)有流傳下來(lái)。但《山海經(jīng)》有圖這一點(diǎn)是可以斷定的，它（或其中一些主要片面）是一部據(jù)