媒介素養(yǎng)課心得體會

文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.媒介素養(yǎng)課心得體會篇一：淺談新媒體時代下如何培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)淺談新媒體時代下如何培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)摘要:新媒體時代的到來不僅改變了信息的傳播方式，同時也在生活、人際交往圈中掀起了一場革命狂潮。大學(xué)生作為新媒體傳播里的主流，個人的媒介素養(yǎng)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章將結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，分析新媒體時代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀，并就發(fā)現(xiàn)的問題提出引導(dǎo)策略。關(guān)鍵詞：新媒體；媒介素養(yǎng)；大學(xué)生一、新媒體時代的特征（一）信息傳播的大眾性傳統(tǒng)的大眾媒體由于各種技術(shù)的限制，基本上都是區(qū)域性的傳播。但新媒體的出現(xiàn)卻打破了這一限制，就傳播者而言，人人都可以是信息的制造者和發(fā)布者，沒有地位尊卑之分，個人發(fā)表言論的自由性大大提高。這一點(diǎn)導(dǎo)致大量原創(chuàng)性內(nèi)容爆發(fā)性地生產(chǎn)出來，使“沉默的大多數(shù)”找到了展示自己的舞臺，大眾傳播的領(lǐng)域得到了極大的延展。（二）傳播效果的裂變性新媒體時代的傳播方式具有多級裂變的特征。拿微博舉例，個人的微博被“粉絲”轉(zhuǎn)發(fā)，再被“粉絲”的“粉絲”轉(zhuǎn)發(fā)，進(jìn)而不斷裂變式蔓延，呈幾何級的速度進(jìn)行傳播。這種裂變式的傳播速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于傳統(tǒng)大眾的媒體傳一種少數(shù)人對大眾的傳播方式，這種裂變方式的傳播更具快、易、廣的優(yōu)勢。再加上手機(jī)、ipad等智能終端的普及，使得信息能夠隨時隨地的被轉(zhuǎn)發(fā)，這大大減少了信息的傳播阻力。（三）互動模式的雙向性傳統(tǒng)媒體歸根到底是一種單向傳播載體。新媒體的出現(xiàn)為消息的傳播提供了另一種可能，任何使用者都可以在新媒體平臺上發(fā)布信息、言論等各種內(nèi)容進(jìn)行地位對等的交流。通過與其他參與者的互動發(fā)出更多的聲音，同時，這種交互是實(shí)時性的，參與各方都能夠立即得到反饋信息.徹底打破了大眾傳播時代文化只由媒體把控的現(xiàn)狀。二、新媒體時代對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響（一）新媒體時代對大學(xué)生媒介素養(yǎng)形成的積極影響新媒體拓寬了大學(xué)生的知識面，增強(qiáng)其創(chuàng)造力新媒體依托數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通訊技術(shù)形成了巨大的網(wǎng)絡(luò)體系，資訊多如過江之鯽。新媒體具有良好的開放性和信息共享度。媒體的出現(xiàn)在信息上使整個世界呈現(xiàn)“地球村”狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)既是一個娛樂的平臺，同時也是學(xué)習(xí)的平臺。大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究、資源搜索和探索交流不再受限制，大學(xué)生可借助新媒體搜索大量的資源，開拓視野，拓寬知識面，有利激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。新媒體較傳統(tǒng)媒體而言具有易檢索的優(yōu)勢。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體可將所以的資源保存在數(shù)據(jù)庫中，查閱時節(jié)省了大量的人力物力。2..新媒體使大學(xué)生的能動性得以發(fā)揮新媒體的內(nèi)容多數(shù)來自于大眾，受眾可通過媒體途徑通過各項(xiàng)交互工具，與傳播者進(jìn)行溝通與回饋，從而個人的主動性得到提升。傳統(tǒng)媒體中的報(bào)紙受地域限制；廣播、電視只能通過衛(wèi)星傳播才能實(shí)現(xiàn)全球播放；新媒體在傳遞中跨地域、跨國界，所以新媒體具有絕對的優(yōu)勢。大學(xué)生可利用新媒體的信息傳播速度，在第一時間獲取需要的信息。對于不同需求的新媒體資訊，大學(xué)生無需通過購買書籍、報(bào)紙的途徑，他們只需進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)便可分享各需的養(yǎng)分。大學(xué)生在主動、積極的狀態(tài)下獲取信息，打破了權(quán)威的限制，使大學(xué)生的主體性得以增強(qiáng)，能動性得以發(fā)揮。3.新媒體促進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值觀的多元化由于自身的技術(shù)優(yōu)勢，新媒體不僅是采集文字、圖像、聲音、視頻于一體的“多媒體”，對某一事件進(jìn)行全方面的立體闡述，也是融合了廣播、電視等傳統(tǒng)媒體于一身的“全媒體”。新媒體特有的信息傳播特征使得大學(xué)生與外界的溝通方式發(fā)生了變化。他們采取匿名方式和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間進(jìn)行思想交流、宣泄壓力。他們利用新媒體提供的技術(shù)追求平等，注重自我意識的提升。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以接觸各種各樣的價(jià)值觀念、生活方式和社會思潮，從而促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值取向的多元化。大學(xué)生可結(jié)合各個地域的價(jià)值觀和價(jià)值取向，選擇性的汲取。（二）新媒體時代對大學(xué)生媒介素養(yǎng)形成的消極影響新媒體交流方式導(dǎo)致了人際關(guān)系趨于淡漠新媒體信息的快速接受和反饋，使得一些大學(xué)生們時時掛念著信息的更新，關(guān)注他人的評論。不但在課上頻繁地掏出手機(jī)，影響了課堂效率，而且在課余時光也是在忙著刷微博、微信等。即使是同住、同坐在一起，也沒有太多交談，各人抱著手機(jī)、電腦玩的不亦樂乎，造成了身處同一空間卻沒有交流的局面，無法讓人們真正的相互深入了解彼此。新媒體的信息交流成為了大學(xué)生生活的重要組成部分，很多大學(xué)生迷戀上這種可以編輯生活的狀態(tài)，降低了傳統(tǒng)溝通交流的熱情，人與人的關(guān)系逐漸冷漠，隔起了心墻。新媒體資料多種多樣導(dǎo)致依賴性形成由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，很多大學(xué)生可以通過上網(wǎng)來搜索引擎查閱資料完成作業(yè)。久而久之，這不僅塑造了人的惰性，更會大大降低了學(xué)習(xí)研究能力，這不利于學(xué)術(shù)功底的培養(yǎng)；而新媒體也使得盜竊知識版權(quán)的問題日益嚴(yán)重，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)搜索下載所需資料經(jīng)過拼湊便可“整理”成為一篇學(xué)術(shù)文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.論文，而作者卻未有任何調(diào)查實(shí)踐與研究；過分沉溺于對便捷新媒體信息的獲得，使大學(xué)生學(xué)習(xí)或完成作業(yè)時產(chǎn)生嚴(yán)重依賴，增加了專業(yè)學(xué)習(xí)的干擾因素。新媒體內(nèi)容的參差不齊導(dǎo)致價(jià)值觀出現(xiàn)偏差大學(xué)生在新媒體消費(fèi)過程中，“個性的、時尚的、通俗平庸化的內(nèi)容被奉為潮流，這種不良的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)習(xí)慣將極大地沖擊傳統(tǒng)人文精神和價(jià)值觀念”。暴力、金錢、色情、享樂主義、拜金主義等消極、頹廢的內(nèi)容正一步步地通過媒體被大量渲染。新媒體中多元文化的傳播，使大學(xué)生更注重自我，重視個人價(jià)值的追求和經(jīng)濟(jì)利益的獲得。網(wǎng)絡(luò)成為不同文化交鋒的戰(zhàn)場，新媒體傳播的信息魚龍混雜，各種負(fù)面的信息沖擊了東方文明和西方文化。一些西方的價(jià)值觀念正悄無聲息地滲透和影響著大學(xué)生的思想與價(jià)值觀。這并不利于正確的價(jià)值體系的構(gòu)建。三、從文化角度解析國外媒介素養(yǎng)教育模式英國媒介素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)“文化保護(hù)”的理念，因此，在教學(xué)評價(jià)中，它既注重學(xué)校課程考核又注重社會輿論，形成了雙重評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校課程的考核對象既有課程也有學(xué)生、教師。此外，還將社會輿論的影響作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，使得教育評價(jià)能夠及時反饋，提高媒介素養(yǎng)教育的質(zhì)量。與英國有所不同，加拿大的媒介素養(yǎng)教育理念強(qiáng)調(diào)“文化抵制”。在“文化抵制”理念的指導(dǎo)下，加拿大制定了一系列的文化政策，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識本國文化。加拿大的媒介素養(yǎng)教育體制完善，針對不同年級學(xué)生開設(shè)不同的課程，每年還會舉辦媒介素養(yǎng)教育學(xué)術(shù)交流和研討會。政府頒布媒介素養(yǎng)教育的指導(dǎo)方針，編著媒介素養(yǎng)教育的方法指南；堅(jiān)持以學(xué)生為中心，將學(xué)校媒介素養(yǎng)教育與家庭媒介素養(yǎng)教育相結(jié)合，提高學(xué)生對媒介負(fù)面文化的免疫力;建立媒介教育組織，聯(lián)合社會各界的力量開展媒介素養(yǎng)教育。在“文化抵制”理念的影響下，加拿大的教育內(nèi)容一是培養(yǎng)學(xué)生的“民族意識”，使國民意識到本民族文化的重要性。另一個是培養(yǎng)學(xué)生的“認(rèn)同能力”，通過分析不同的媒介實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的媒介批判能力，幫助學(xué)生理解不同文化之間的差異。加拿大是世界上媒介素養(yǎng)教育實(shí)施較為成功的國家之一，在二十世紀(jì)六七十年代，加拿大就開展了“屏幕教育課程（主要是幫助學(xué)生正確使用影視信息，被認(rèn)為是加拿大媒介素養(yǎng)教育的前身。到八十年代末，加拿大的媒介素養(yǎng)觀念已經(jīng)被官方認(rèn)可。加拿大的國體決定了其教育體系的地區(qū)差異，在媒介素養(yǎng)教育推廣上，安大略省是第一個從司法上將媒介素養(yǎng)教育納入必修課的地區(qū)，其“媒介素養(yǎng)教育核心概念”也廣為各國引用。澳大利亞的媒介素養(yǎng)教育核心思想是“文化融合”，在這個思想的影響下推行多元化教育，針對不同層次的受眾，提出了不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以媒介文化為中心，重點(diǎn)評估學(xué)生分析技巧，強(qiáng)調(diào)對多元文化的認(rèn)同與包容，逐漸形成了測量媒介素養(yǎng)的五類、十條標(biāo)準(zhǔn)。通過這一系列獨(dú)特的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，澳大利亞建立起了完善的評價(jià)體系，促進(jìn)了媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展。英、加、澳三國媒介素養(yǎng)教育針對本國國情，采取了不同的教育措施，既反映了其必要性，也反映了多樣性的文化態(tài)度。英、加、澳三國非常重視媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐和推廣，利用多種形式進(jìn)行媒介知識的普及與傳播，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)專業(yè)化和普及化；媒介素養(yǎng)教育活動主體不僅包括學(xué)校和政府，還包括社會工作者、家庭以及媒體工作者；教育內(nèi)容也分層次多樣化，與各國的文化傳統(tǒng)和實(shí)際情況緊密聯(lián)系；此外還與媒介技術(shù)的發(fā)展相結(jié)合，利用豐富的技術(shù)資源開展媒介素養(yǎng)教育。相對于西方發(fā)達(dá)國家比較成熟的媒介素養(yǎng)教育，我國的媒介素養(yǎng)教育起步時間不長。我國學(xué)術(shù)界對媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注最早起源于1994年，相關(guān)的學(xué)術(shù)成果則主要集中在近十年，之前對媒介素養(yǎng)的關(guān)注和研究則寥寥無幾。與國外相比，我國的媒介素養(yǎng)教育起步晚，理論和實(shí)踐方面發(fā)展均比較緩慢。據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，我國青少年平均每天上網(wǎng)小時，平均每天看電視3小時以上。青少年花費(fèi)大量時間在接觸各種媒介信息上，由于處在身心發(fā)育和成長的關(guān)鍵時期，青少年大多缺乏辨別和抵抗媒介負(fù)面信息影響的能力，因此，如何培養(yǎng)青少年正確理解媒介信息語言、掌握基本媒介信息技術(shù)、懂得媒體再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特性，反思媒介信息的意義，是新時期教育界以及傳媒界需要思考的新課題。一方面我們既要學(xué)習(xí)國外媒介素養(yǎng)教育的理論和經(jīng)驗(yàn)，另一方面又要結(jié)合我國的國情，走本土化的研究道路，逐步創(chuàng)建出適合我們自己的媒介教育模式。四、如何對大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體正變得越來越受歡迎，他們都深深地與高校德育社會化整合，已經(jīng)在內(nèi)部改變和影響了青少年學(xué)生的道德教育的人格塑造。新媒體是移動無處不在，不記名，互動，虛擬現(xiàn)實(shí)等媒體的功能，并且有效地促進(jìn)了情感培養(yǎng)青少年學(xué)生的道德教育，帶來了道德教育的意識清醒和價(jià)值的塑造道德教育實(shí)踐；然而，技術(shù)的雙刃劍特性帶來的憂慮和風(fēng)險(xiǎn)，已經(jīng)威脅到道德教育。道德教育的社會化是高校人才培養(yǎng)中的道德教育方面的一個重要目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，我們需要有效應(yīng)對，采取措施，以避免新媒體道德社會化帶來大學(xué)生的道德教育的風(fēng)險(xiǎn)。（一）利用新媒體的正面影響,不斷提高教育實(shí)效性作為新媒體的兩大主力一一網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，它們承載著人們對于未來社會的無限期望。新媒體作為互動性強(qiáng)、開放共享、注重受眾的個性、快捷平等、集成多種復(fù)合信息的傳播平臺，對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的意義不僅僅是超大容量信息的載體，還包括民主與平等、創(chuàng)新與效率的意識，更強(qiáng)調(diào)開放互動、共享共建的氛圍。1、利用新媒體網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，加強(qiáng)大學(xué)生的思想建設(shè)新媒體較舊媒體在實(shí)效性、互動性、開放性和信息容量等方面都有了質(zhì)的飛躍，利用這個平臺構(gòu)建自己的空間引導(dǎo)大學(xué)生更好的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個龐大的資源庫。開啟網(wǎng)絡(luò)選修課、網(wǎng)絡(luò)圖書館等以網(wǎng)絡(luò)為媒介的信息傳播平臺，充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)的共享性、便捷性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)?？蓪⑿旅襟w素養(yǎng)教育納入學(xué)校素質(zhì)教育范疇，使媒體素養(yǎng)教育逐漸成為高校日常教育的一部分，努力將傳統(tǒng)的應(yīng)試教育方式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化、引導(dǎo)性的教育方式，做到在思想上正確的引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念。要想更好地利用新媒介，首先必須對當(dāng)今的媒介環(huán)境以及新的傳播理念有所了解，互聯(lián)網(wǎng)從升級為不僅僅是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的一次更新?lián)Q代，同時也是互聯(lián)網(wǎng)的一次理念和思想體系的更新?lián)Q代。另外，讓大學(xué)生熟練地操作和運(yùn)用媒介是提高媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)基本素質(zhì)，比如會利用“豆瓣網(wǎng)”“人人網(wǎng)”“微博”等網(wǎng)絡(luò)工具獲取信息及傳播信息，使大學(xué)生有自己的獲取、傳播信息和溝通的傳媒渠道，以便于便捷地溝通和交流。2、創(chuàng)建新媒體互動平臺，拓寬師生的交流渠道新媒體的出現(xiàn)為教育者和大學(xué)生之間進(jìn)行有效快速的信息傳遞提供了良好的條件。例如百度校園貼吧、校內(nèi)BBS等都能夠直接或間接地反映出大學(xué)生的思想狀況。教育者可以通過升入這些學(xué)生圈子來及時地捕捉學(xué)生們之間的重大變化，尤其是一些消極的、負(fù)面的影響，并及時進(jìn)行引導(dǎo)處理，形成正面的網(wǎng)絡(luò)輿論強(qiáng)勢。而如今正處于發(fā)展黃金期的博客、微博、微信等新媒體，讓教師不僅可以發(fā)布各類學(xué)術(shù)文章、也可分享他覺得有益的信息，而學(xué)生則可以通過關(guān)注不同領(lǐng)域、不同學(xué)術(shù)背景、不同教學(xué)風(fēng)格的微博，獲得關(guān)于某個觀點(diǎn)跨學(xué)科的分析與見解。新媒體的互動平臺極大地拓展了師生間的交流渠道，拓展了教育者點(diǎn)施教模式。（二）規(guī)避新媒體的負(fù)面影響，營造良好的教育環(huán)境1.建立健全新媒體法律法規(guī)與傳統(tǒng)的信息傳播渠道相比，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒從技術(shù)、規(guī)模、管理等方面都有很大的不同，對法律法規(guī)提出了新的要求。胡錦濤同志在人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇做客時明確表示：“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用、管理，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進(jìn)文化的前沿陣地、提供公共文化服務(wù)的有效平臺、促進(jìn)人們精神生活健康發(fā)展的廣闊空間。”網(wǎng)絡(luò)作為一個開放的信息傳播平臺，規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為和言論，為新媒體的健康、有序發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可靠的保障。2.加強(qiáng)新媒體文明建設(shè)新媒體的發(fā)展始終是一把“雙刃劍”，在人們欣喜地享受著新媒體帶來的便利時尚時，大量的網(wǎng)絡(luò)道德問題也隨之出現(xiàn)在了人們面前。網(wǎng)絡(luò)色情、欺詐、侵權(quán)等信息，嚴(yán)重影響著網(wǎng)絡(luò)家園。網(wǎng)絡(luò)帶來的各種問題并不是僅僅依靠法律和技術(shù)就能解決的，人的因素在互聯(lián)網(wǎng)管制中同樣發(fā)揮著不可替代的主要作用。著名的美國傳播學(xué)專家理查德?斯皮內(nèi)洛認(rèn)為，道德“應(yīng)當(dāng)是網(wǎng)絡(luò)空間的終極管理者，為個人行為和組織政策劃定邊界”。作為現(xiàn)代人生存的第二空間，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該建立起自己的一套倫理體系，因此，提倡網(wǎng)絡(luò)文明，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，成為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息有效管理的重要因素，而這些因素都離不開網(wǎng)民的監(jiān)督與自律。因此我們需要提高大學(xué)生自身的道德法律修養(yǎng)及知識水平以增強(qiáng)抵制和識別網(wǎng)上低俗和虛假信息的能力。首先要幫助大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識，拒絕網(wǎng)上不良信息；另外還需要大學(xué)生平日多積累各方面的文化知識，增強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)，增強(qiáng)對網(wǎng)上虛假信息以及謠言的識別和抵抗能力。同時促進(jìn)大學(xué)生形成較高的信息創(chuàng)作能力，強(qiáng)化大學(xué)生的信息傳播責(zé)任感。在大學(xué)生明白自己成為網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)者的前提下，要提高大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒介“如何說”和“說什么”的能力，要引導(dǎo)大學(xué)生理性地對待自己的傳播權(quán)利，做好對所傳內(nèi)容的把關(guān)工作。首先不能傳播虛假的和色情的信息以及危害國家和集體利益的信息，在此基礎(chǔ)之上要提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，傳播具有創(chuàng)新性的信息。重視媒介素養(yǎng)教育理論研究與實(shí)踐的結(jié)合加拿大在開展青少年媒介素養(yǎng)的過程中非常重視學(xué)生自主批判能力的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生具備自主識別能力和批判力十分重要。結(jié)合加拿大的經(jīng)驗(yàn)，我國開展媒介素養(yǎng)教育也不應(yīng)該局限于單純保護(hù)青少年抵御大眾文化負(fù)面信息影響的層面，而要結(jié)合本國國情，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在成為大眾媒介的參與者。我們必須認(rèn)識到，媒介素養(yǎng)教育不同于一般應(yīng)試課程教育，媒介素養(yǎng)教育涉及社會生活的方方面面，內(nèi)容豐富、形式多樣，因此媒介素養(yǎng)教育不能僅局限于課本教學(xué)，應(yīng)該多利用生動視聽材料來輔助教學(xué)，包括電視節(jié)目、廣告、電影、報(bào)紙雜志等多種可利用的媒介形式。例如教師在媒介素養(yǎng)教學(xué)中可以采用先讓學(xué)生看電視節(jié)目或閱讀報(bào)紙的方式，使學(xué)生在參與其中的基礎(chǔ)上再來思考問題。教育部也應(yīng)鼓勵學(xué)校多采集整理大量適合不同年齡學(xué)生學(xué)習(xí)的電視節(jié)目、影像資料做為媒介素養(yǎng)教學(xué)的案例，使學(xué)生能夠真正具備媒介素養(yǎng)能力，而不僅僅是媒介素養(yǎng)理論。五、結(jié)語在如今這個新媒體當(dāng)?shù)赖臅r代，新媒體對大學(xué)生的影響早已不僅限于對外界消息的攝取那么簡單，它已涉及大學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活人際交往等方方面面，對大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。如何發(fā)揮好新媒體在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育中的作用成了時下最熱議大話題之一。我們更應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)去迎接新時代的潮流與沖擊。參考文獻(xiàn)：張緯宇.微信之六“W”一一微、味、威、維、危、未[J].新聞世界,XX(11):100-101.HaiyanLI.SocializationPathInnovationofMoralEducationofCollegeStudentsinNewMediaEra[J].HigherEducationofSocialScience,XX,83.宗佳惠.從文化角度解析英國、加拿大、澳大利亞媒介素養(yǎng)教育模式[J].電影評介,XX,10:91-93.王雨馨.加拿大青少年媒介素養(yǎng)教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示[D].鄭州大學(xué)，XX.篇二：當(dāng)代大學(xué)生如何提高媒介素養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生如何提高媒介素養(yǎng)什么是媒介素養(yǎng)？概括地說，所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進(jìn)步。主要包括受眾利用媒介資源動機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。一般而言，大學(xué)生時期，正是公民規(guī)范的媒介素養(yǎng)的初步形成的時期現(xiàn)代教育體系下，年輕人大多時間封閉在學(xué)校里，還處在成人化的過程中，很多難關(guān)都不是自己獨(dú)立通過的。盡管網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)可以成功表達(dá)個人的生命體會，但是仍然沒有超越自言自語。目前階段，年輕人自身的特質(zhì)仍然被流行文化掩蓋起來。要真正解放年輕人，還需要社會和個人真正認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)語言的作用，真正把提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)當(dāng)做主要問題來重視。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)又主要體現(xiàn)在什么方面呢？我們可以從大學(xué)生目前在媒介接觸上存在的主要問題來分析：1、多數(shù)情況下，仍將媒介接觸作為一種娛樂的方式，表現(xiàn)在許多學(xué)生熱衷的只是媒介上的純娛樂性節(jié)目和內(nèi)容，無論是來自海外或港臺的電視劇，還是各種搞笑類的脫口秀節(jié)目他們都樂此不疲的觀看，甚至上癮。2、獲取信息的能力不強(qiáng)，不知道通過媒介怎樣獲得自己所需要的信息。很多人在接觸媒介時并沒有具體的目標(biāo)和計(jì)劃，有的人在網(wǎng)上停留一天也沒有信息方面的收獲。3、信息的分辨、篩選、利用能力不強(qiáng)，對污染性信息的抵抗能力不強(qiáng)。無論是什么類型的信息，完全是憑借自己的興趣和愛好來決定是否接受，缺乏深入了解信息背景的自覺意識。4、臨時抱佛腳、完全出于實(shí)用目的的接觸媒體，有的人只是在需要完成作業(yè)或完成畢業(yè)論文時匆匆接觸媒體，應(yīng)付差事。5、信息道德和信息法規(guī)意識較差，不具有知識產(chǎn)權(quán)意識。整篇的從網(wǎng)上下載論文冒充自己的成果的情況已經(jīng)屢見不鮮。有的學(xué)生專門在網(wǎng)上從事論文出售活動，據(jù)說生意還不錯。6、社會閱歷短，社會經(jīng)驗(yàn)少，以校園生活為主體的年輕人的生命過程還比較單一，至少95%都是間接經(jīng)驗(yàn)，是通過長輩、師長或教材言傳身教，而非親身體驗(yàn)。7、整體上來說，大學(xué)生對國外媒體的接觸不多。這有多方面的原因，主要還是接觸不方便。大學(xué)生主要是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入國外網(wǎng)站，還有少部分是通過親戚朋友郵寄。以上七點(diǎn)也反應(yīng)出大學(xué)生對信息需求的迫切但卻表現(xiàn)出不成熟的吸收信息的行為，正是這種不成熟的心智，不夠理性的思考，對娛樂性的青睞導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)流行語在許多大學(xué)生中流行甚至泛濫，我們可以發(fā)現(xiàn)，像人人網(wǎng)、微博這些大學(xué)生社交的主要網(wǎng)絡(luò)活動陣地會經(jīng)常出現(xiàn)熱門轉(zhuǎn)發(fā)，廣泛傳播的含有各種網(wǎng)絡(luò)流行語的狀態(tài)，消息等。一種好玩的語句的出現(xiàn)，即使你一開始不屑傳播網(wǎng)絡(luò)語言，但包圍在到處都是網(wǎng)絡(luò)流行語的網(wǎng)絡(luò)中，現(xiàn)實(shí)的生活中一小群人經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)流行語，這又通常能引起周邊社交圈的強(qiáng)烈反應(yīng)，你怎么能保證你不會被潛移默化地影響到你的語言系統(tǒng)呢？以及媒介社會責(zé)任缺失現(xiàn)狀及其消極影響：1、各類非娛樂性節(jié)目制作娛樂化傾向，娛樂節(jié)目制作語言低俗化，降低了大眾的審美鑒賞力和文化水平。2、媒介從業(yè)者缺乏社會責(zé)任感，虛假新聞和有償性新聞時而見報(bào)，重要新聞做不到全面真實(shí)性報(bào)道，導(dǎo)致媒體和政府公信力受到挑戰(zhàn)。3、兇殺、暴力和色情泛濫，人們的精神受到腐化、麻醉。“周立波和郭德綱互諷事件”回顧“周立波和郭德綱互諷事件”可以看出他們的言論受到了很多人的追捧甚至把他們的言語作為辨別高雅亦或低俗的標(biāo)準(zhǔn)。他們自認(rèn)為自己很高雅的同時卻忽視了語言中的用詞。因此，從微觀方面來說，此次事件對他們自身的形象和他們所服務(wù)的媒體造成了不良的影響和后果。從宏觀方面來說，不利于社會的價(jià)值觀和道德觀念的塑造。1.“周立波和郭德綱互諷事件”對主持人自身形象的影響主持人所表現(xiàn)出來的形象應(yīng)該是健康，博學(xué)多才，幽默靈活而不失莊重的。郭周二人互諷事件中，雙方言語粗俗，口無遮攔。只有自我，全沒有做為公眾人物的自覺性和作為主持人應(yīng)該有的職業(yè)素養(yǎng)。使得主持人在公眾心中的形象大打折扣。在媒介社會中，大眾媒介不僅是社會的瞭望者、信息的提供者、權(quán)力的監(jiān)督者，甚至本身也演變?yōu)橐还蓮?qiáng)大的力量，塑造著人們的社會價(jià)值觀，改變了人們的日常生活、情感世界等。正是在這樣的背景下，媒介素養(yǎng)理論得到推廣，而媒介素養(yǎng)也被視為現(xiàn)代社會公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。上世紀(jì)90年代以來，隨著中國媒體被推向市場和媒體業(yè)的發(fā)展，媒介素養(yǎng)的理念也逐步被引介進(jìn)來。不料媒介素養(yǎng)概念未及普及，形勢已發(fā)生了很大變化，隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起，以網(wǎng)絡(luò)媒介、手機(jī)媒介等為代表的新媒介迅速在媒介格局中占據(jù)了重要地位。與傳統(tǒng)媒介相比，新媒介無疑是顛覆性的。從傳播學(xué)的角度來分析，新媒介主要有以下傳播特點(diǎn)：信息海量，受眾的主動性大大增強(qiáng)，每個人都可以成為傳播主體。新媒介帶來了革命性的轉(zhuǎn)變，但新媒介同時還帶來了怎樣的負(fù)效應(yīng)?人們是否愿意接納新媒介帶來的便利？是否樂于承擔(dān)起新媒介需要人們擔(dān)負(fù)的責(zé)任？這些，無疑需要新媒介使用者具備相關(guān)的素養(yǎng)一一新媒介素養(yǎng)。何謂新媒介素養(yǎng)，目前尚無定論，較有代表性的是美國新媒介聯(lián)合會XX年在《全球性趨勢：21世紀(jì)素養(yǎng)峰會報(bào)告》中所稱：“由聽覺、視覺以及數(shù)字素養(yǎng)相互重疊共同構(gòu)成的一整套能力與技巧，包括對視覺、聽覺力量的理解能力，對這種力量的識別與使用能力，對數(shù)字媒介的控制與轉(zhuǎn)換能力，對數(shù)字內(nèi)容的普遍性傳播能力，以及輕易對數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行再加工的能力?！边@個定義強(qiáng)調(diào)的是個體所應(yīng)具備的媒介文本的解讀、創(chuàng)造以及傳播能力。善用新媒介，對于每一個大學(xué)生來說都至為重要，但如何才能做到呢？筆者認(rèn)為，大學(xué)生可嘗試從以下途徑入手，提升新媒介素養(yǎng)。途徑一：種棵信息樹，以免被海量信息淹沒。海量信息是新媒介的首要特征，信息的隨時易得為人們提供了極大便利，但是，當(dāng)這些信息如洪水般涌來，又會輕易地將人們淹沒。網(wǎng)上有很多信息是不需要的，若不加以篩選、歸檔、吸收，過多的信息反倒讓人無所適從。在此情形下，每個人都應(yīng)該栽下一棵屬于自己的信息樹，根據(jù)自己的愛好、目標(biāo)和實(shí)際情況來建立自己的信息渠道。比如，可以從新浪、騰訊等大型門戶網(wǎng)站里選擇一家網(wǎng)站作為信息樹的主干，以獲得動態(tài)信息；然后是枝干部分，可以選擇一家地方媒體作為獲取地方新聞的渠道，選擇一兩家專業(yè)網(wǎng)站作為獲得專業(yè)信息的渠道，選擇一兩家周刊網(wǎng)站獲得深入的時事報(bào)道，而學(xué)校的網(wǎng)站及官方微博當(dāng)然也是主要枝干，從這里可以了解文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.學(xué)校的最新動態(tài)；再往下，就該是信息樹的葉片了，可以定期閱讀幾個名人博客以便獲取觀點(diǎn)，在微博上也要篩選自己的關(guān)注對象，不可過多，要以適合自己為標(biāo)準(zhǔn)。途徑二：在積極參與中體悟新媒介精神。美國《連線》雜志曾給“新媒介”下了一個定義：由所有人向所有人進(jìn)行的傳播。這個定義雖然失之于全面，卻指出了新媒介的一個特征，即參與性，只要愿意，每一個人都可以向他人傳播信息。美國學(xué)者詹金斯也曾指出：“新媒介素養(yǎng)應(yīng)該被看作是一項(xiàng)社會技能，被看作是在一個較大社區(qū)中互動的方式?！睆?qiáng)調(diào)個體與他人之間的交流，強(qiáng)調(diào)個人與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，這種參與性也正是新媒介精神之所在。途徑三：在學(xué)習(xí)表達(dá)中發(fā)現(xiàn)自我。相信自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我，這是一個成年人走向成熟的標(biāo)志。在傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時代，表達(dá)自我的渠道是有限的、小范圍的。值得慶幸的是，新媒介不僅為每一個人提供了表達(dá)的可能，而且這種表達(dá)形式不限于文字，還可以用音頻、視頻等多種媒體形式；除了開設(shè)微博、博客，甚至可以自己建設(shè)網(wǎng)站，制作、發(fā)布多樣的新媒介信息。信息學(xué)院的學(xué)生，更要具備使用多媒體手段制作多樣信息的技術(shù)條件和優(yōu)勢，在這方面敢于嘗試的學(xué)生還不多。篇三：論青少年媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與對策論青少年媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與對策【摘要】雖然我國青少年媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)開始起步,但從整體狀況來看，還處于個別、零散的階段，還存在諸多問題。本文從媒介素養(yǎng)課程建設(shè)、媒介素養(yǎng)教材開發(fā)、媒介素養(yǎng)師資培訓(xùn)和媒介素養(yǎng)教學(xué)評估等方面對此進(jìn)行初步探討?！娟P(guān)鍵詞】青少年媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育隨著信息社會的發(fā)展，媒介已經(jīng)滲透到了我們生活中的每一個角落。在信息社會中，育人環(huán)境也日趨復(fù)雜,將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程體系是我國實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。媒介素養(yǎng)教育能幫助廣大公民，特別是處在生長發(fā)育期的青少年理性地區(qū)別媒體真實(shí)與社會真實(shí)，正確認(rèn)識媒體的性質(zhì)和功能，提高對負(fù)面信息和虛假消息的辨別能力，并學(xué)習(xí)如何使用和制作媒介信息，學(xué)習(xí)如何利用傳媒實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。一、青少年媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀早在上世紀(jì)30年代，歐美等西方國家就開始關(guān)注媒介素養(yǎng)教育問題，英國學(xué)者利維斯和他的學(xué)生D?湯普森于1933年出版了《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識》一書,首次對學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題作了專門的闡述，并提出了系統(tǒng)的教學(xué)建議。目前，媒介素養(yǎng)教育已成為英國中小學(xué)校的必修或選修課程，加拿大、法國、澳大利亞和美國等國家也在中小文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.學(xué)開設(shè)了這一類課程。從廣義上來說，“素養(yǎng)”不僅僅只是包括傳統(tǒng)意義上的掌握“聽”“說”“讀”“寫”等能力，在當(dāng)今媒介和生活形影不離的時代，熟練地認(rèn)識、使用、分析和評估電子媒介，更應(yīng)該成為信息時代公民應(yīng)具備的素養(yǎng)。自從1992年聯(lián)合國教科文組織出版了《全球傳媒教育的新趨勢》以后，媒介素養(yǎng)教育已成為世界潮流。中國香港地區(qū)成立了傳媒教育協(xié)會，匯集熱心于傳媒教育的教師、傳媒工作者、家長和社會人士一起致力于香港傳媒教育的推廣和發(fā)展，旨在提高大眾，尤其是青少年的媒介素養(yǎng)。臺灣地區(qū)也于XX年正式發(fā)布《媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》，從高校到各中小學(xué)，都采取專業(yè)研究人員、媒體從業(yè)人員和學(xué)校教師協(xié)同努力、開放辦學(xué)的新課程模式進(jìn)行教育教學(xué)。在大陸，一些有志于研究和推廣媒介素養(yǎng)教育的有識之士也已經(jīng)在行動。XX年9月，中國傳媒大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究中心張潔博士帶領(lǐng)她的媒介素養(yǎng)教育研究團(tuán)隊(duì)正式與黑芝麻胡同小學(xué)合作，共同開展“媒介素養(yǎng)教育實(shí)驗(yàn)課”研究，致力于媒介素養(yǎng)教育課程的實(shí)踐和推廣，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育師資培訓(xùn),開發(fā)青少年媒介素養(yǎng)的相關(guān)讀物。XX年4月，東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程中心也在長春市四五小學(xué)開始嘗試開展媒介素養(yǎng)教育，并對教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)師資培訓(xùn)。雖然我國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)開始起步，但從整體狀況來看，還處于個別、零散的階段，在媒介素養(yǎng)課程建設(shè)、媒介素養(yǎng)教材開發(fā)、媒介素養(yǎng)師資培訓(xùn)和媒介素養(yǎng)教學(xué)評估等方面都還需要進(jìn)一步的改善和提高。二、目前我國青少年媒介素養(yǎng)教育存在的問題1、青少年媒介素養(yǎng)教育的缺失“我國是一個媒介大國，截止到XX年11月，我國的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到億人，其中18歲以下網(wǎng)民所占比例為33%,且呈上升趨勢。”①雖然媒介素養(yǎng)概念引入中國已經(jīng)十多年，但時至今日,了解這個領(lǐng)域的人還很少，甚至對于很多教育工作者來說，“媒介素養(yǎng)”還是一個陌生的名詞。而對于青少年媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注也是近幾年的事情，對青少年進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重要性認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2、教師媒介素養(yǎng)的缺失我國大中小學(xué)都急需開展媒介素養(yǎng)教育，急需大量的媒介素養(yǎng)教師。由于媒介素養(yǎng)觀念還沒有在我國大規(guī)模普及，目前，國內(nèi)可以培訓(xùn)媒介素養(yǎng)的師資嚴(yán)重缺乏，目前的師資培訓(xùn)是個別的、零散的，沒有形成系統(tǒng)。據(jù)有關(guān)資料顯示，“媒介素養(yǎng)”的概念才剛剛進(jìn)入我國教師隊(duì)伍觀念中，還有待于進(jìn)一步普及，從目前狀況來看，全國中小學(xué)教師普遍缺乏媒介素養(yǎng)。3、合理的媒介素養(yǎng)課程體系的缺失在中小學(xué)開設(shè)合理的媒介素養(yǎng)教育課程，對青少年進(jìn)行系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，對提高青少年的綜合素質(zhì)無疑起著很重要的作用。但是目前我國媒介素養(yǎng)課程體系還沒有建立起來，只是在少數(shù)幾所中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的、零散的課程開發(fā)，媒介素養(yǎng)教育課程還沒有融入現(xiàn)有的課程體系或者成為一門獨(dú)立的課程體系來開發(fā)和研究。4、多樣性教材和教學(xué)方法的缺失從學(xué)者卜衛(wèi)1997年發(fā)表《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文，第一次引入媒介素養(yǎng)教育的概念到現(xiàn)在已經(jīng)有10多年的歷史了，但是就我國目前的情況看，全國只有少數(shù)的幾所小學(xué)開始啟動普遍性的媒介素養(yǎng)教育的規(guī)劃和教育，而使用媒介素養(yǎng)課程教材的學(xué)校更加罕見。東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程研究中心于XX年9月起開始編寫小學(xué)媒介素養(yǎng)教育課程的試用教材。該教材于XX年上半年在長春市的2-3所小學(xué)和廣州市番禺區(qū)的1-2所小學(xué)進(jìn)行首輪試用。②但是要想適應(yīng)我國各地教育的具體情況，實(shí)現(xiàn)因地制宜的媒介素養(yǎng)教育，僅有一本教材顯然是不夠的，還需要進(jìn)一步加大課程開發(fā)的力度，制作出更多教材供不同地區(qū)的學(xué)校和教師使用。5、媒介素養(yǎng)教學(xué)評估的缺失學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果怎樣，需要建立科學(xué)合理的評估體系，對媒介素養(yǎng)教育課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容等指標(biāo)進(jìn)行評估。有效的評估不僅能判斷教學(xué)的成與敗，總結(jié)歸納教師在媒介素養(yǎng)教學(xué)過程中的經(jīng)驗(yàn)，而且還能為媒介素養(yǎng)教育的研究者和學(xué)校的管理者提供真實(shí)可信的依據(jù)，促使媒介素養(yǎng)教育向更好的方向發(fā)展。但是由于目前國內(nèi)的媒介素養(yǎng)教育還沒有全面展開，媒介素養(yǎng)教學(xué)評估也沒有相應(yīng)的完善，對于媒介素養(yǎng)教學(xué)評估方面的研究也比較少見。沒有成熟完善的媒介素養(yǎng)教育評估體系必將反過來影響媒介素養(yǎng)教育的進(jìn)一步發(fā)展。三、改善我國青少年媒介素養(yǎng)教育的策略1、提高對青少年媒介素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識首先，在課堂中使用多種媒介對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)手段，改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。其次，重視對青少年的媒介素養(yǎng)教育能使教師有意識地充分利用網(wǎng)絡(luò)搜集有用的資料制作多媒體課件，利用網(wǎng)絡(luò)視頻在課堂上實(shí)現(xiàn)課程在線觀看，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持構(gòu)建虛擬教研組和網(wǎng)絡(luò)視頻會議，以實(shí)現(xiàn)教師間的信息共享和互相協(xié)作。還能利用博客、播客、Email等網(wǎng)絡(luò)常用工具發(fā)布教學(xué)成果，分享教學(xué)信息，學(xué)生提交作業(yè)等，更好地實(shí)現(xiàn)教師和家長、學(xué)生間的溝通和互動。③2、建設(shè)一支專業(yè)的、高質(zhì)量的師資隊(duì)伍目前正在從事媒介素養(yǎng)教師培訓(xùn)的主要是少數(shù)幾家傳媒院校中從事媒介素養(yǎng)教育的專家，或者是從事新