知其不可而為之課件(上課用)18-蘇教版

《論語》選讀之知其不可為而為之《論語》選讀之知其不可為而為之1夸父逐日夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。

文中說夸父“不量力”，我們從另一個(gè)角度來看，這就是一種“知其不可為而為之”的精神。

夸父逐日夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲2基礎(chǔ)知識(shí)整理重要詞語：1、孔子沐浴而朝：指齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲等。2、往者不可諫：匡正、挽回。3、趨而辟之：趨：快步走；辟：通“避”。4、使子路問津焉：渡口。5、且而與其從辟人之士也：通“爾”。6、吾非斯人之徒與而誰與：同…相處。7、天下皆是也，而誰以易之：改變。8、子路從而后，遇丈人：對老年男子的尊稱。9、植其杖而蕓：植：立；蕓：通“耘”。10、明日，子路行：第二天。11、使子路反見之：通“返”。12、鄙哉，硁硁乎：偏狹。斯己而已矣：守己，潔身自好。13：深則厲，淺則揭。14、末之難矣：辯駁?；A(chǔ)知識(shí)整理重要詞語：3詞類活用1、止子路宿：使動(dòng)，使…止、留。2、殺雞為黍而食之：使吃，給吃。3、見其二子焉：使…相見。4、欲潔其身，而亂大倫：均為使動(dòng)。詞類活用1、止子路宿：使動(dòng)，使…止、留。4文言句式：省略句1、（孔子）之三子告（之），（三子）不可。2、（接輿）趨而辟之，（子）不得與之言。3、子路行，以（之）告。4、鳥獸不可與（之）同群。5、丘不與（之）易也。6、（子路）至，則（丈人）行矣。文言句式：省略句5文言句式省略句：1、天下皆是也，而誰以易之：即“誰與”，與誰2、吾非斯人之徒與而誰與：吾非與斯人之徒而與誰3、晨門曰：“奚自？”：自奚4、莫己知也：莫知己也5、果哉，末之難矣：末難之矣固定結(jié)構(gòu)：且而與其從辟人之士，豈若從辟之士哉：與其……哪比得上……文言句式省略句：6文本探究晨門問由：

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可為而為之者與？”孔子一生是“知其不可為而為之”，與此相反的是隱者，他們的態(tài)度是“知其不可為而避之”“知其不可為而逃之”。文本探究晨門問由：7內(nèi)容概括：沐浴而朝楚狂接輿長沮桀溺荷條丈人擊磬于衛(wèi)鳳鳥不至內(nèi)容概括：沐浴而朝楚狂接輿8探究一：讀“沐浴而朝”思考：孔子這時(shí)已經(jīng)不是魯國的司寇了，但為什么聽到“陳成子弒簡公”后要“告于哀公”？為什么還要“沐浴而朝”？要點(diǎn)：對禮的虔誠；知其不可為而為之

探究一：讀“沐浴而朝”思考：9探究二讀“楚狂接輿”思考：李白有詩“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，接輿為什么嘲笑孔子？從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心？要點(diǎn)：“鳳鳥待圣君乃見”，當(dāng)時(shí)政治禮崩樂壞，孔子不應(yīng)這樣做。一方面是孔子衛(wèi)道的堅(jiān)定與自信，另一方面也可以體會(huì)到其不被世人理解的無奈與悲涼。探究二讀“楚狂接輿”思考：李白有詩“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”10探究三：讀“長沮桀溺”思考：“津”指什么？長沮說“是知津矣”有何深意？“滔滔者”比喻什么，桀溺的話是什么意思？孔子“憮然”表現(xiàn)了他什么心理，他贊同隱士的觀點(diǎn)嗎？要點(diǎn)：孔子以天下為己任，應(yīng)該知道天下的出路的；天下滔滔，誰能改變，“避人之士”不如“避世之士”；失落無奈，正因?yàn)樘煜略絹y，才越要去改變呀。探究三：讀“長沮桀溺”思考：11探究四：讀“荷條丈人”思考：丈人如何評價(jià)孔子？子路又是如何評價(jià)丈人的？要點(diǎn)：周游求仕，不事稼穡；長幼之序不可廢，君臣之義豈可廢，這是亂大倫，君子不為也。探究四：讀“荷條丈人”思考：12探究五：讀“擊磬于衛(wèi)”思考：“深則厲，淺則揭”比喻什么，它是針對什么而說的？要點(diǎn)：孔子不得志，荷蕢者認(rèn)為應(yīng)該通達(dá)權(quán)變，潔身自好。探究五：讀“擊磬于衛(wèi)”思考：13探究六：縱觀全文，思考：孔子與那些隱士在處世方式上有何異同？要點(diǎn)：同：憂國憂民；異：孔子濟(jì)世；隱士避世?？偨Y(jié)：孔子的周游用世，循禮衛(wèi)道，是一種替天行道的社會(huì)責(zé)任感，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強(qiáng)烈自信，是道德勇氣，是擔(dān)當(dāng)情懷，具有積極意義，成為后世許多知識(shí)分子的楷模。探究六：縱觀全文，思考：14內(nèi)容拓展道家講究消極避世，而儒家講求積極入世，“知其不可為而為之”是最直接的體現(xiàn)。但孔子的入世思想是有原則的。李零教授認(rèn)為：“‘知其不可為而為之’，可以有兩種理解：一種是明知不可行，硬干，這是直道；一種是既然不可行，不妨拐著彎兒干，這是曲道?？鬃訉儆诤笠环N?？鬃邮莻€(gè)失敗者，但不撞南墻不回頭，曲里拐彎也要干，他很執(zhí)著。他是個(gè)堂吉訶德。”孔子是怎樣拐著彎干呢？內(nèi)容拓展道家講究消極避世，而儒家講求積極入世，“知其不可為而15用行舍藏子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保?·11）子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！保?4·3）邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。（14·1）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（9·14）孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣；隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語矣，未見其人矣?！保?6·11）用行舍藏子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫16探究七：儒家積極入世與用行舍藏是否矛盾，他與道家的隱有何區(qū)別？它到底要告訴我們什么？李零教授如是說：“隱士，道德高尚，孔子做不到，他不但敬重，還打心眼兒里佩服。但隱士看不起他，嘲笑他。分岐在于，隱士徹底不合作，而孔子卻不能忘情于世，忘情于人。他總想在壞人里找好人，不肯放棄最后的努力?！庇诘そ淌谌缡钦f：“儒家哲學(xué)說到，是培養(yǎng)一種踐道者，也就是培養(yǎng)一批能夠擔(dān)當(dāng)文化使命的特殊階層。這個(gè)階層中的精英的品格，就是范仲淹所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。他可以忘卻一己得失，把自己融入到一個(gè)大的群體利益中。這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但其前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)?！碧骄科撸喝寮曳e極入世與用行舍藏是否矛盾，他與道家的隱有何區(qū)別17小結(jié)：孔子是一個(gè)充滿悲劇精神的理想主義者?！秴问洗呵铩分杏涊d“孔子周游海內(nèi)，再干世主，所見八十余君”，在沒有贊助，沒有補(bǔ)貼，僅帶著一幫矢志不渝的窮學(xué)生，靠一輛木轱轆破車，懷揣一個(gè)叫做“仁”的理想，一國一國地去叩見國君，竭盡全力去修復(fù)已經(jīng)”禮崩樂壞”的周王遺風(fēng)。這是一種只有“傻子”和“神仙”能夠做的事情。困于陳，囚于匡，被驅(qū)逐，遭暗算，從沒有留下任何絕望的記載，反而是不厭其煩地用近乎常識(shí)的深刻哲理去游說勸解那些社會(huì)大變動(dòng)中的既得利益者。試想，在這樣的君主面前大談“上仁”、“下禮”能行嗎？簡直就是與虎謀皮，豈不愚乎？然而我們的孔老師卻是無怨無悔，而且用了一句話為我們這個(gè)民族注入了一劑至今仍具療效的鈣質(zhì)，這就是：“知其不可為而為之?！庇纱顺霭l(fā)，才有了我們堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗、百折不饒的鏗鏘有力的表述；才有了我們“海到天邊天作岸，山登絕頂我為峰”“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“車到山前必有路，船到潮頭自然直”

的自信。小結(jié)：孔子是一個(gè)充滿悲劇精神的理想主義者18課堂活動(dòng)：請同學(xué)們列舉古今中外的有關(guān)“知其不可為而為之”的事例，相互交流。課堂活動(dòng)：請同學(xué)們列舉古今中外的有關(guān)“知其不可為而為之”的事19同學(xué)們，辛苦了??！同學(xué)們，辛苦了！！204、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中堅(jiān)30.積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。

31.偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

32.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

33.當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

34.世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

35.人之所以能，是相信能。

36.一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

37.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

38.人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

39.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。

40.含淚播種的人一定能含笑收獲。

41.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

42.一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

43.一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

44.不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

45.如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關(guān)懷。

46.昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。

47.做對的事情比把事情做對重要。

48.人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。

49.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。

50.行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

51.沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

52.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

53.人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的【違禁詞，被屏蔽】，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

54.征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。

55.失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

56.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！

57.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

58.任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。定地高舉倫理的信念?！獝垡蛩固?/p>

5、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂?！?/p>

6、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼·羅蘭

1.愛不能單獨(dú)存在，它的本身并無意義。愛必須付諸行動(dòng)，行動(dòng)才能使愛發(fā)揮功能。－－[德蕾莎修女]

72.要能感覺存在，就需加強(qiáng)對美的感受力。――[詹姆士·雷德非]

73.將愛的能量傳送給別人，我們自己就會(huì)變成一條管道，吸納來自上天的神圣能源。而那種玄秘體驗(yàn)是我們每個(gè)人都得以品嘗的！――[詹姆士·雷德非]

74.我們都隨時(shí)處于正在學(xué)習(xí)的過程。――[DonShimoda]

75.人類心靈深處，有許多沉睡的力量；喚醒這些人們從未夢想過的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。――[澳瑞森·梅倫]

76.凡是內(nèi)心能夠想到.相信的，都是可以達(dá)到的。――[NapoleonHill]

77.一個(gè)客觀的藝術(shù)不只是用來看的，而是活生生的。但是你必須知道如何去靠近它，因此你必須要做靜心。――[OSHO]

78.煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！――[米開朗基羅]

79.有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。

――[康德]

80.我們的生活似乎在代替我們過日子，生活本身具有的奇異沖力，把我們帶得暈頭轉(zhuǎn)向；到最后，我們會(huì)感覺對生命一點(diǎn)選擇也沒有，絲毫無法作主。――[索甲仁波切]

81.如果你是個(gè)作家，這是比當(dāng)百萬富豪更好的事，因?yàn)檫@一份神圣的工作。[哈蘭·愛里森]

82.成為一個(gè)成功者最重要的條件，就是每天精力充沛的努力工作，不虛擲光陰。――[威廉·戴恩·飛利浦]

83.人生成功的秘訣是，當(dāng)機(jī)會(huì)來到時(shí)，立刻抓住它。――[班杰明·戴瑞斯李]

84.不停的專心工作，就會(huì)成功。――[查爾斯·修瓦夫]

40.你要確實(shí)的掌握每一個(gè)問題的核心，將工作分段，并且適當(dāng)?shù)姆峙鋾r(shí)間。[富蘭克林]

85.每一年，我都更加相信生命的浪費(fèi)是在于：我們沒有獻(xiàn)出愛，我們沒有使用力量，我們表現(xiàn)出自私的謹(jǐn)慎，不去冒險(xiǎn)，避開痛苦，也失去了快樂。――[約翰·B·塔布]

86.微笑，昂首闊步，作深呼吸，嘴里哼著歌兒。倘使你不會(huì)唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一來，你想讓自己煩惱都不可能。――[戴爾·卡內(nèi)基]

87.當(dāng)一切毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，并非那一擊，而是前面

7、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西?！麅?nèi)加

8、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖?！∑章?/p>

9、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處?！祆?/p>

10、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

11、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。——白哲特

12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

13、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。——朱熹

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

0、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>

31、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。——華茲華斯

32、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

33、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去?！惛ダ锲?/p>

34、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉

35、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。——佚名

36、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)?！?/p>

37、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服?！獖W斯特洛夫斯基

38、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾4、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中21《論語》選讀之知其不可為而為之《論語》選讀之知其不可為而為之22夸父逐日夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。

文中說夸父“不量力”，我們從另一個(gè)角度來看，這就是一種“知其不可為而為之”的精神。

夸父逐日夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲得飲，赴飲23基礎(chǔ)知識(shí)整理重要詞語：1、孔子沐浴而朝：指齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲等。2、往者不可諫：匡正、挽回。3、趨而辟之：趨：快步走；辟：通“避”。4、使子路問津焉：渡口。5、且而與其從辟人之士也：通“爾”。6、吾非斯人之徒與而誰與：同…相處。7、天下皆是也，而誰以易之：改變。8、子路從而后，遇丈人：對老年男子的尊稱。9、植其杖而蕓：植：立；蕓：通“耘”。10、明日，子路行：第二天。11、使子路反見之：通“返”。12、鄙哉，硁硁乎：偏狹。斯己而已矣：守己，潔身自好。13：深則厲，淺則揭。14、末之難矣：辯駁?；A(chǔ)知識(shí)整理重要詞語：24詞類活用1、止子路宿：使動(dòng)，使…止、留。2、殺雞為黍而食之：使吃，給吃。3、見其二子焉：使…相見。4、欲潔其身，而亂大倫：均為使動(dòng)。詞類活用1、止子路宿：使動(dòng)，使…止、留。25文言句式：省略句1、（孔子）之三子告（之），（三子）不可。2、（接輿）趨而辟之，（子）不得與之言。3、子路行，以（之）告。4、鳥獸不可與（之）同群。5、丘不與（之）易也。6、（子路）至，則（丈人）行矣。文言句式：省略句26文言句式省略句：1、天下皆是也，而誰以易之：即“誰與”，與誰2、吾非斯人之徒與而誰與：吾非與斯人之徒而與誰3、晨門曰：“奚自？”：自奚4、莫己知也：莫知己也5、果哉，末之難矣：末難之矣固定結(jié)構(gòu)：且而與其從辟人之士，豈若從辟之士哉：與其……哪比得上……文言句式省略句：27文本探究晨門問由：

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可為而為之者與？”孔子一生是“知其不可為而為之”，與此相反的是隱者，他們的態(tài)度是“知其不可為而避之”“知其不可為而逃之”。文本探究晨門問由：28內(nèi)容概括：沐浴而朝楚狂接輿長沮桀溺荷條丈人擊磬于衛(wèi)鳳鳥不至內(nèi)容概括：沐浴而朝楚狂接輿29探究一：讀“沐浴而朝”思考：孔子這時(shí)已經(jīng)不是魯國的司寇了，但為什么聽到“陳成子弒簡公”后要“告于哀公”？為什么還要“沐浴而朝”？要點(diǎn)：對禮的虔誠；知其不可為而為之

探究一：讀“沐浴而朝”思考：30探究二讀“楚狂接輿”思考：李白有詩“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，接輿為什么嘲笑孔子？從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心？要點(diǎn)：“鳳鳥待圣君乃見”，當(dāng)時(shí)政治禮崩樂壞，孔子不應(yīng)這樣做。一方面是孔子衛(wèi)道的堅(jiān)定與自信，另一方面也可以體會(huì)到其不被世人理解的無奈與悲涼。探究二讀“楚狂接輿”思考：李白有詩“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”31探究三：讀“長沮桀溺”思考：“津”指什么？長沮說“是知津矣”有何深意？“滔滔者”比喻什么，桀溺的話是什么意思？孔子“憮然”表現(xiàn)了他什么心理，他贊同隱士的觀點(diǎn)嗎？要點(diǎn)：孔子以天下為己任，應(yīng)該知道天下的出路的；天下滔滔，誰能改變，“避人之士”不如“避世之士”；失落無奈，正因?yàn)樘煜略絹y，才越要去改變呀。探究三：讀“長沮桀溺”思考：32探究四：讀“荷條丈人”思考：丈人如何評價(jià)孔子？子路又是如何評價(jià)丈人的？要點(diǎn)：周游求仕，不事稼穡；長幼之序不可廢，君臣之義豈可廢，這是亂大倫，君子不為也。探究四：讀“荷條丈人”思考：33探究五：讀“擊磬于衛(wèi)”思考：“深則厲，淺則揭”比喻什么，它是針對什么而說的？要點(diǎn)：孔子不得志，荷蕢者認(rèn)為應(yīng)該通達(dá)權(quán)變，潔身自好。探究五：讀“擊磬于衛(wèi)”思考：34探究六：縱觀全文，思考：孔子與那些隱士在處世方式上有何異同？要點(diǎn)：同：憂國憂民；異：孔子濟(jì)世；隱士避世?？偨Y(jié)：孔子的周游用世，循禮衛(wèi)道，是一種替天行道的社會(huì)責(zé)任感，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強(qiáng)烈自信，是道德勇氣，是擔(dān)當(dāng)情懷，具有積極意義，成為后世許多知識(shí)分子的楷模。探究六：縱觀全文，思考：35內(nèi)容拓展道家講究消極避世，而儒家講求積極入世，“知其不可為而為之”是最直接的體現(xiàn)。但孔子的入世思想是有原則的。李零教授認(rèn)為：“‘知其不可為而為之’，可以有兩種理解：一種是明知不可行，硬干，這是直道；一種是既然不可行，不妨拐著彎兒干，這是曲道?？鬃訉儆诤笠环N?？鬃邮莻€(gè)失敗者，但不撞南墻不回頭，曲里拐彎也要干，他很執(zhí)著。他是個(gè)堂吉訶德。”孔子是怎樣拐著彎干呢？內(nèi)容拓展道家講究消極避世，而儒家講求積極入世，“知其不可為而36用行舍藏子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保?·11）子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！保?4·3）邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。（14·1）子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（9·14）孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣；隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語矣，未見其人矣?！保?6·11）用行舍藏子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫37探究七：儒家積極入世與用行舍藏是否矛盾，他與道家的隱有何區(qū)別？它到底要告訴我們什么？李零教授如是說：“隱士，道德高尚，孔子做不到，他不但敬重，還打心眼兒里佩服。但隱士看不起他，嘲笑他。分岐在于，隱士徹底不合作，而孔子卻不能忘情于世，忘情于人。他總想在壞人里找好人，不肯放棄最后的努力?！庇诘そ淌谌缡钦f：“儒家哲學(xué)說到，是培養(yǎng)一種踐道者，也就是培養(yǎng)一批能夠擔(dān)當(dāng)文化使命的特殊階層。這個(gè)階層中的精英的品格，就是范仲淹所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。他可以忘卻一己得失，把自己融入到一個(gè)大的群體利益中。這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但其前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)?！碧骄科撸喝寮曳e極入世與用行舍藏是否矛盾，他與道家的隱有何區(qū)別38小結(jié)：孔子是一個(gè)充滿悲劇精神的理想主義者。《呂氏春秋》中記載“孔子周游海內(nèi)，再干世主，所見八十余君”，在沒有贊助，沒有補(bǔ)貼，僅帶著一幫矢志不渝的窮學(xué)生，靠一輛木轱轆破車，懷揣一個(gè)叫做“仁”的理想，一國一國地去叩見國君，竭盡全力去修復(fù)已經(jīng)”禮崩樂壞”的周王遺風(fēng)。這是一種只有“傻子”和“神仙”能夠做的事情。困于陳，囚于匡，被驅(qū)逐，遭暗算，從沒有留下任何絕望的記載，反而是不厭其煩地用近乎常識(shí)的深刻哲理去游說勸解那些社會(huì)大變動(dòng)中的既得利益者。試想，在這樣的君主面前大談“上仁”、“下禮”能行嗎？簡直就是與虎謀皮，豈不愚乎？然而我們的孔老師卻是無怨無悔，而且用了一句話為我們這個(gè)民族注入了一劑至今仍具療效的鈣質(zhì)，這就是：“知其不可為而為之?！庇纱顺霭l(fā)，才有了我們堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗、百折不饒的鏗鏘有力的表述；才有了我們“海到天邊天作岸，山登絕頂我為峰”“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“車到山前必有路，船到潮頭自然直”

的自信。小結(jié)：孔子是一個(gè)充滿悲劇精神的理想主義者39課堂活動(dòng)：請同學(xué)們列舉古今中外的有關(guān)“知其不可為而為之”的事例，相互交流。課堂活動(dòng)：請同學(xué)們列舉古今中外的有關(guān)“知其不可為而為之”的事40同學(xué)們，辛苦了！！同學(xué)們，辛苦了??！414、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中堅(jiān)30.積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。

31.偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

32.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

33.當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

34.世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

35.人之所以能，是相信能。

36.一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

37.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

38.人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

39.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。

40.含淚播種的人一定能含笑收獲。

41.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

42.一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

43.一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

44.不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

45.如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關(guān)懷。

46.昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。

47.做對的事情比把事情做對重要。

48.人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。

49.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。

50.行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

51.沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

52.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。

53.人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的【違禁詞，被屏蔽】，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

54.征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。

55.失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

56.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！

57.再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

58.任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。定地高舉倫理的信念?！獝垡蛩固?/p>

5、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂?！?/p>

6、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼·羅蘭

1.愛不能單獨(dú)存在，它的本身并無意義。愛必須付諸行動(dòng)，行動(dòng)才能使愛發(fā)揮功能。－－[德蕾莎修女]

72.要能感覺存在，就需加強(qiáng)對美的感受力。――[詹姆士·雷德非]

73.將愛的能量傳送給別人，我們自己就會(huì)變成一條管道，吸納來自上天的神圣能源。而那種玄秘體驗(yàn)是我們每個(gè)人都得以品嘗的！――[詹姆士·雷德非]

74.我們都隨時(shí)處于正在學(xué)習(xí)的過程。――[DonShimoda]

75.人類心靈深處，有許多沉睡的力量；喚醒這些人們從未夢想過的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。――[澳瑞森·梅倫]

76.凡是內(nèi)心能夠想到.相信的，都是可以達(dá)到的。――[NapoleonHill]

77.一個(gè)客觀的藝術(shù)不只是用來看的，而是活生生的。但是你必須知道如何去靠近它，因此你必須要做靜心。――[OSHO]

78.煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！――[米開朗基羅]

79.有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。

――[康德]

80.我們的生活似乎在代替我們過日子，生活本身具有的奇異沖力，把我們帶得暈頭轉(zhuǎn)向；到最后，我們會(huì)感覺對生命一點(diǎn)選擇也沒有，絲毫無法作主。――[索甲仁波切]

81.如果你是個(gè)作