2022年江蘇省南京市浦口區(qū)石橋中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022年江蘇省南京市浦口區(qū)石橋中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“大量使用了光與色的組合，使畫(huà)面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠(yuǎn)方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感。”這里描述的作品是A．《自由引導(dǎo)人民》

B．《伏爾加河上的纖夫》C．《日出·印象》

D．《格爾尼卡》參考答案：C2.下列圖表是1913—1923年間某學(xué)校對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。造成崇拜孔子票數(shù)變化的最主要原因是1913年1923年位次被崇拜者得票位次被崇拜者得票1孔子1531孫中山4732孟子612陳獨(dú)秀1733孫中山173蔡元培1534顏淵114段祺瑞455諸葛亮、范仲淹85胡適456岳飛7……

17孔子1A．新文化運(yùn)動(dòng)

B．五四運(yùn)動(dòng)

C．馬克思主義的傳播

D．辛亥革命參考答案：A3.北宋初年和元朝的最高行政機(jī)關(guān)分別是A．中書(shū)省、中書(shū)省 B．中書(shū)門(mén)下、中書(shū)省C．尚書(shū)省、中書(shū)省 D．門(mén)下省、中書(shū)省參考答案：B4.文藝復(fù)興中的文學(xué)作品和美術(shù)作品大多和宗教有關(guān)，宗教改革家也都是虔誠(chéng)的基督教徒。這說(shuō)明

(

)A．文藝復(fù)興是對(duì)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興B．資產(chǎn)階級(jí)不反對(duì)天主教會(huì)C．資本主義發(fā)展水平較低，資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有成熟的理論體系D．宗教改革中改革家的根本目的是為了振興基督教參考答案：C5.達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來(lái)，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類(lèi)社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)A.正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B.錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D.錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料信息，本題考查達(dá)爾文生物進(jìn)化論相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，不難得出這樣的認(rèn)識(shí)：很顯然，不能夠簡(jiǎn)單的將自然科學(xué)領(lǐng)域的成就：達(dá)爾文生物進(jìn)化論，直接移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，即形成社會(huì)達(dá)爾文主義。只能是借鑒其中一些合理的成分。綜上，故，本題正確答案選D?？键c(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·進(jìn)化論·達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響6.北宋王安石推行方田均稅法，使下列哪一現(xiàn)象在一定程度得到改變A.“貧者以苦瘠之畝，苛數(shù)倍之輸”B.“農(nóng)民壞于徭役，而未嘗特見(jiàn)救恤”C.“兼并之家乘其急以邀倍息，而貸者?？嘤诓坏谩盌.“財(cái)已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財(cái)不已”參考答案：A根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知方田均稅法，即重新丈量土地，按照每戶占有土地的多少和肥瘠收取賦稅。方田均稅法的實(shí)施，使占有大量土地的豪強(qiáng)地主不得不據(jù)實(shí)納稅，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)得到減輕。A項(xiàng)是指占有很少貧瘠土地的貧民要承擔(dān)數(shù)倍的賦稅；方田均稅法的實(shí)施，打擊了隱田漏稅的豪強(qiáng)地主，使一些地區(qū)貧弱地薄而稅重的現(xiàn)象得到了一定程度的改變，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是指農(nóng)民的徭役沉重，得不到體恤救助，與此現(xiàn)象密切相關(guān)的變法措施是農(nóng)田水利法，排除。C項(xiàng)是指大地主發(fā)放高利貸，加重對(duì)農(nóng)民的剝削，與此現(xiàn)象密切相關(guān)的變法措施是青苗法，排除。D項(xiàng)說(shuō)明財(cái)政匱乏而樞密院卻不斷征兵，人民困乏而管理財(cái)權(quán)的三司卻不斷征稅，反映了宋朝君主專制的加強(qiáng)導(dǎo)致行政效率低下，與方田均稅法的實(shí)施無(wú)關(guān)，排除。綜上所述，本題答案為A。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是熟悉“方田均稅法”的概念，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)逐一排除選項(xiàng)即可。7.小說(shuō)在明清時(shí)期被社會(huì)上層人士看成是“猥鄙荒誕，徒亂耳目”，皆“黷載”（正史不記載）。1902年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新小說(shuō)》，發(fā)表《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》，把小說(shuō)提到“文學(xué)之最上乘”的崇高地位。小說(shuō)這種地位的變化反映了A.市民階層的進(jìn)一步擴(kuò)大B.資產(chǎn)階級(jí)思想文化影響的擴(kuò)大C.小說(shuō)政治功能日益突出D.改良派政治立場(chǎng)發(fā)生重大變化參考答案：C【詳解】《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》的觀點(diǎn)之一就是小說(shuō)能夠影響社會(huì)大眾的心理，并進(jìn)而影響國(guó)家的前途命運(yùn)。再結(jié)合梁?jiǎn)⒊蔷S新派的代表，主張政治變革，可知小說(shuō)這種地位的變化反映了小說(shuō)政治功能日益突出，故C正確；A、B兩項(xiàng)是小說(shuō)地位發(fā)生變化的原因而非材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)改良派政治立場(chǎng)的變化，D錯(cuò)誤。8.1872年9月15日，《紐約時(shí)報(bào)》有一篇《清國(guó)留學(xué)生抵達(dá)舊金山》的報(bào)道。不是該批留學(xué)生被派去美國(guó)的目的是

（

）A．學(xué)習(xí)西方軍事

B．學(xué)習(xí)制造等技術(shù)C．學(xué)習(xí)西方近代自然科學(xué)

D．學(xué)習(xí)基督教文化參考答案：D從題干材料時(shí)間上可知，1872年清國(guó)留學(xué)生是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中派遣到舊金山的。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方近代科學(xué)技術(shù)特別是軍事技術(shù)，引進(jìn)外國(guó)機(jī)器，以此挽救清政府統(tǒng)治。故D項(xiàng)不是洋務(wù)派目的9.“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成。”這是（

）派別的思想。A.道家

B.法家

C.儒家

D.墨家參考答案：A10.“歷史前進(jìn)到一定階段，解決民族獨(dú)立和政治民主兩大問(wèn)題，就愈來(lái)愈成為打開(kāi)中國(guó)近代化前進(jìn)通道的首要的、第一位的問(wèn)題?！毕铝惺穼?shí)最能證明這一觀點(diǎn)的是A．戊戌變法

B．中華民國(guó)的建立C．新文化運(yùn)動(dòng)的興起

D．新三民主義的提出參考答案：D本題主要考查新民主主義革命的崛起。依據(jù)所學(xué)可知，中華民國(guó)實(shí)際上早已名存實(shí)亡；新文化運(yùn)動(dòng)只是解決思想上的問(wèn)題；戊戌變法也以失敗告終。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，孫中山實(shí)現(xiàn)思想上的偉大轉(zhuǎn)變，重新解釋了三民主義，發(fā)展為新三民主義，新三民主義明確提出了反帝的內(nèi)容，主張民主權(quán)利擴(kuò)大化，成為中共合作基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作。中國(guó)革命進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期。所以應(yīng)選D。11.錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中說(shuō)：“（他的）民族主義里，有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點(diǎn)，而無(wú)其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長(zhǎng)處，而無(wú)其偏病。民權(quán)主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X(qián)穆看來(lái)，孫中山的三民主義A.是一個(gè)西方思想的大雜燴B.脫離中國(guó)傳統(tǒng)政治，是全盤(pán)西化的產(chǎn)物C.合乎世界政治新潮流D.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合參考答案：C12.主要記錄孔子言行的一部著作是：A.《論語(yǔ)》

B.《詩(shī)經(jīng)》

C.《易經(jīng)》

D.《春秋》參考答案：A13.《漢書(shū)?元帝紀(jì)》載：宣帝曾近訓(xùn)斥太子與儒生們的關(guān)系過(guò)于密切，“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎？”宣帝所說(shuō)“自有制度”的實(shí)質(zhì)是

A．仁政愛(ài)民

B．無(wú)為而治

C．嚴(yán)刑峻法

D．儒表法里參考答案：D漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想成了正統(tǒng)，但要注意經(jīng)過(guò)董仲舒改造的儒家思想是糅合法、陰陽(yáng)家等的思想，故漢武帝之后的治國(guó)思想14.日本法西斯專政區(qū)別于德國(guó)法西斯專政的是①法西斯分子圖謀通過(guò)政變?nèi)〉脵?quán)力②建立起法西斯政黨的一黨專政③軍部在政權(quán)中占有統(tǒng)治地位

④公開(kāi)擴(kuò)軍備戰(zhàn)準(zhǔn)備侵略戰(zhàn)爭(zhēng)A.①③

B.②④

C.①②③

D.①③④參考答案：A15.明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A．封建政治制度進(jìn)一步完善B．封建制度走向衰落C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D．階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳參考答案：考點(diǎn)：1Q：明清君主專制制度的加強(qiáng)．分析：本題考查明清君主專制制度的加強(qiáng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．明清君主專制制度的特點(diǎn)：①既有繼承又有發(fā)展，繼承了前朝的一些措施，又在此基礎(chǔ)上采取了一些新的舉措．②空前強(qiáng)化．皇權(quán)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不斷加強(qiáng)．③體現(xiàn)時(shí)代特征．君主專制逐漸達(dá)到頂峰，并且走向反動(dòng)，反映了我國(guó)封建社會(huì)逐漸衰落的時(shí)代特征．解答：根據(jù)所學(xué)，君主專制達(dá)到頂峰也表明這一制度自我調(diào)節(jié)的空間越來(lái)越小，因此反映這時(shí)封建制度走向衰落，故A錯(cuò)誤；君主專制空前強(qiáng)化阻礙了社會(huì)進(jìn)步和資本主義的萌芽，故C錯(cuò)誤；D不是本質(zhì)問(wèn)題，故D錯(cuò)誤；B說(shuō)法揭示了本質(zhì)，故B正確．故選B．16.對(duì)中國(guó)古代書(shū)法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的總結(jié)，以下理解不準(zhǔn)確的是()A．“晉人尚韻”從本質(zhì)上體現(xiàn)了東晉士人超然心態(tài)及對(duì)空靈境界的追尋B．“唐人尚法”表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神C．“宋人尚意”是城市變化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下文人們愜意心境的反映D．“元明尚態(tài)”為封建社會(huì)停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn)參考答案：C“晉人尚韻”是說(shuō)在魏晉南朝時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)講究風(fēng)度韻致，體現(xiàn)出東晉士人超然心態(tài)及對(duì)空靈境界的追尋，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“唐人尚法”是說(shuō)唐代書(shū)法總體傾向都是重視法度，表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“宋人尚意”是說(shuō)宋代書(shū)法追求意趣而不拘法度，是“重文輕武”背景下文人們愜意心境的反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“元明尚態(tài)”是說(shuō)元明時(shí)期的書(shū)法時(shí)尚，偏重于摹仿，是封建社會(huì)停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。17.北魏實(shí)行均田制，主要是（

）A．把農(nóng)民原有的土地拿來(lái)重新分配B．把官僚多占的土地重新進(jìn)行分配C．把政府掌握的土地重新進(jìn)行分配D．對(duì)全國(guó)所有的耕地重新進(jìn)行分配參考答案：C18.魏源在《海國(guó)圖志》中使用了很多新語(yǔ)詞，如政治（politics）、進(jìn)口（import）、出口（export）、新聞紙（newspaper）、鐵路（railway）、鐵轍（track）、火輪機(jī)（literature）等。這段材料表明魏源（

）

A、關(guān)注西方的新知識(shí)、新技術(shù)

B、主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”

C、號(hào)召國(guó)人全面學(xué)習(xí)西方

D、力圖改變中國(guó)的政治制度參考答案：A19.19世紀(jì)后期“脫亞入歐（仿效歐美）”逐漸成為日本社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)，受其影響，明治政府采取的措施有①推行“殖產(chǎn)興業(yè)”②廢除封建制度③實(shí)施“大陸政策”④推行“文明開(kāi)化”A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：C根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，明治維新實(shí)施殖產(chǎn)興業(yè)政策，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，大力發(fā)展資本主義工商業(yè)，故①項(xiàng)正確。明治政府通過(guò)廢除封建等級(jí)制度，宣布“四民平等”、取消幕府封建領(lǐng)地，實(shí)行“廢藩置縣”等一系列改革措施逐步廢除封建制度，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，故②項(xiàng)正確。“大陸政策”并非是為“脫亞入歐”才制定的，故③項(xiàng)錯(cuò)誤。明治政府號(hào)召向西方學(xué)習(xí)，推行文明開(kāi)化，故④項(xiàng)正確。綜上所述，①②④正確，③錯(cuò)誤，排除ABD，所以選C。點(diǎn)睛：本題以日本明治維新為切入點(diǎn)，抓住材料要求“脫亞入歐（仿效歐美）”，結(jié)合明治維新的措施即可知道正確答案。20.歷史上許多學(xué)者對(duì)于“人是什么”“人的本質(zhì)是什么”等哲學(xué)問(wèn)題提出了自己的回答。下列主張按出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是①“人是萬(wàn)物的尺度”②“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度③“人是自由和理性的動(dòng)物④“人是一件多么了不起的杰作”A.①②④③B.①③②④C.③①②④D.③④②①參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，①是古希臘智者學(xué)派的主張；②是古希臘蘇格拉底的主張；③是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的思想主張；④是文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞作品中的內(nèi)容；故按時(shí)間順序排列A項(xiàng)①②④③正確；排除BCD三項(xiàng)。21.《東史郎日記》這樣寫(xiě)到“戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)二字就是殘忍、悲慘、暴虐、放火、屠殺等慘無(wú)人道的眾惡之極的概括性代名詞。所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，就是包括了一切非人道的罪惡無(wú)比的巨大的惡魔口袋，它荼毒生靈，破壞良田，摧毀房屋，肆意暴虐，毀滅文化，使人間變成地獄，導(dǎo)致無(wú)數(shù)的生靈成了孤魂野鬼?！毕铝惺穼?shí)能證明其觀點(diǎn)是：(

)

①南京大屠殺②旅順大屠殺③建立七三一部隊(duì)④大“掃蕩”A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D22.下圖生動(dòng)地再現(xiàn)了公元前5世紀(jì)中期羅馬人爭(zhēng)相觀看和議論某部法律公布時(shí)的情景，該法律應(yīng)屬于（

）

①習(xí)慣法

②成文法

③公民法

④萬(wàn)民法A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B解析：本題是一道基于圖片情境的組合式選擇題，考查羅馬法的相關(guān)概念，要求學(xué)生對(duì)羅馬法律涵蓋的習(xí)慣法、成文法、公民法和萬(wàn)民法等小概念作出清晰的辨析，考查其釋讀圖片和理解概念的能力。本題屬于中等難度題。23.19世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)的政府權(quán)力基本上由兩大政黨輪流掌控，其他政黨幾乎無(wú)緣。然而，在2010年5月的大選中，無(wú)論是工黨，還是保守黨都未能在選舉中得到多數(shù)票，第三黨自由民主黨卻獲得了相當(dāng)?shù)倪x票，從而出現(xiàn)了保守黨和自由民主黨聯(lián)合組閣的局面。這一變化表明A.英國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B.英國(guó)出現(xiàn)了兩黨制向多黨制過(guò)渡的可能C.英國(guó)的政權(quán)組織形式已趨向總統(tǒng)共和制D.英國(guó)首相和內(nèi)閣的更迭今后一定很頻繁參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“無(wú)論是工黨，還是保守黨都未能在選舉中得到多數(shù)票，第三黨自由民主黨卻獲得了相當(dāng)?shù)倪x票，從而出現(xiàn)了保守黨和自由民主黨聯(lián)合組閣的局面”可見(jiàn)英國(guó)有向多黨制過(guò)渡的可能，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及英國(guó)現(xiàn)行的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及英國(guó)政體的變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是政黨政治而不是責(zé)任內(nèi)閣制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)首次進(jìn)入議會(huì)是在（

）A.1832年改革法案B.1867年改革法案C.1884年改革法案D.1689權(quán)利法案參考答案：A25.以下是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，有關(guān)英國(guó)婦女地位的兩份資料。資料甲：一份地方報(bào)紙：“女性還不明白一件事：她們已經(jīng)不太可能再?gòu)氖履切┯行劫Y的工廠工作。先前離開(kāi)家庭雜事進(jìn)入工廠的女性，如今被要求回到她們?cè)瓉?lái)的鍋、盤(pán)世界中?！辟Y料乙：一位現(xiàn)代史家說(shuō)：“把選舉權(quán)視為是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中女性作出貢獻(xiàn)的報(bào)償，這是很簡(jiǎn)單的解釋。實(shí)際上，仔細(xì)研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的改變不多。那時(shí)報(bào)紙報(bào)導(dǎo)女性得到熱誠(chéng)歡迎，但在農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)院和工廠，她們都被痛恨、敵視?！标P(guān)于以上兩份數(shù)據(jù)的見(jiàn)解，下列敘述哪個(gè)最準(zhǔn)確A.甲和乙認(rèn)為戰(zhàn)后社會(huì)對(duì)女性的看法未改變B.甲和乙認(rèn)為大戰(zhàn)改善了女性的經(jīng)濟(jì)地位C.甲和乙認(rèn)為大戰(zhàn)改善了女性的社會(huì)地位D.數(shù)據(jù)甲的觀點(diǎn)和數(shù)據(jù)乙的觀點(diǎn)互相有矛盾參考答案：A試題分析：從第一份材料中我們可以分析出，婦女并未在一戰(zhàn)結(jié)束后更大的范圍和程度上進(jìn)入到社會(huì)領(lǐng)域，而是又回到了家中，從事家務(wù)勞動(dòng)；第二份資料明確的告訴了“仔細(xì)研究后會(huì)發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的改變不多”、“在農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)院和工廠，她們都被痛恨敵視”，因此二者都認(rèn)為戰(zhàn)后社會(huì)對(duì)女性的看法未改變。故選A。根據(jù)以上分析，BCD均錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：一戰(zhàn)后婦女地位的變化點(diǎn)評(píng)：此題考查的是分析材料的能力。此類(lèi)問(wèn)題一般材料比較長(zhǎng)，一般情況下應(yīng)該分三個(gè)階段進(jìn)行分析作答。第一步，是要大體的瀏覽一下四個(gè)選項(xiàng)，初步把握出題人的命題意圖；第二步是要通讀材料，重點(diǎn)關(guān)注句號(hào)、分號(hào)和一下分層次的關(guān)鍵字，進(jìn)一步把握材料的信息；第三步進(jìn)行概括總結(jié)，歸納材料的中心意思。26.西漢武帝時(shí)期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當(dāng)時(shí)法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請(qǐng)教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認(rèn)為：父子是最親近的，聽(tīng)說(shuō)父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無(wú)罪釋放。該段材料反映了西漢（

）A．已經(jīng)廢除了嚴(yán)刑峻法 B．儒家倫理思想影響到法律C．開(kāi)始推行判例審判制 D．廢除了原始社會(huì)同態(tài)復(fù)仇原則參考答案：考點(diǎn)：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想答案：B解析：本題考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“父子是最親近的，聽(tīng)說(shuō)父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無(wú)罪釋放”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該段材料反映了西漢儒家倫理思想影響到法律。A項(xiàng)表述不符合題意，排除；B項(xiàng)表述符合題意，正確；CD兩項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。故選B。27.中國(guó)歷史上某一時(shí)期，58%的翻譯人員致力于工程技術(shù)，其中14%的人搞農(nóng)業(yè)，24%的人搞純科學(xué)，只有14%的人從事人文和社會(huì)科學(xué)的翻譯……出版的中國(guó)書(shū)籍中譯自俄文的書(shū)籍占了38%到45%，而其它語(yǔ)種的翻譯只占3%到6%。這一現(xiàn)象的背景是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起

B．以俄為師，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)合作C．國(guó)民政府開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”

D．第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施

參考答案：D28.下表反映了1995—2002年世界最大五百家公司的情況，據(jù)此這一時(shí)期世界最大五百家公司的國(guó)家分布表

美國(guó)日本英國(guó)德國(guó)法國(guó)其他地區(qū)199515114929444483199918410038424096200219788333537110A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的普及B.第三世界正在崛起C.西方強(qiáng)勢(shì)地位明顯D.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)參考答案：C【詳解】從表格數(shù)據(jù)可以看出，世界最大五百家公司中以美國(guó)為首的西方國(guó)家占據(jù)絕大部分，說(shuō)明西方在經(jīng)濟(jì)方面的強(qiáng)勢(shì)地位明顯。故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的普及狀況，排除A項(xiàng)；材料不能反映第三世界的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及多極化趨勢(shì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。29.19世紀(jì)末，在世界上造成交通運(yùn)輸領(lǐng)域里一場(chǎng)革命的重大發(fā)明是A．蒸汽機(jī)車(chē)和和輪船的發(fā)明

B．發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)制造成功C．內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用

D．電動(dòng)機(jī)車(chē)的運(yùn)行參考答案：C30.馬克思主義在中國(guó)逐步成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮,改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì),主要是在A.戊戌變法后B.辛亥革命后C.國(guó)民革命后D.五四運(yùn)動(dòng)后參考答案：D聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界分為前后兩個(gè)階段，前期主要是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想，后期主要是宣傳馬克思主義，故此題應(yīng)選D項(xiàng)。AB發(fā)生在五四運(yùn)動(dòng)前，主要宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想，排除；國(guó)民革命后發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)之后，排除C。點(diǎn)睛：本題要理解為什么五四運(yùn)動(dòng)改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。一是五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，為馬克思主義的廣泛傳播提供了最廣泛的傳播對(duì)象。二是五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者大部分都是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們?cè)诠と酥羞M(jìn)行馬克思主義的灌輸工作，幫助工人提高覺(jué)悟，同時(shí)也改造了自己，從而轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲墓伯a(chǎn)主義者，為馬克思主義的廣泛傳播提供了最堅(jiān)定的傳播力量和堅(jiān)實(shí)后盾。三是宣傳新思想和社會(huì)主義的進(jìn)步刊物的出現(xiàn)，為馬克思主義的廣泛傳播提供了廣闊的宣傳工具。從此題我們可以認(rèn)識(shí)到今后的學(xué)習(xí)要認(rèn)識(shí)到新思想的出現(xiàn)與一定時(shí)期的社會(huì)環(huán)境密切聯(lián)系。二、非選擇題（共40分）31.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料成立于第二次世界大戰(zhàn)期間的聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)，是同盟國(guó)為懲處軸心國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行而成立的國(guó)際法律組織。該委員會(huì)成立后，主持指導(dǎo)了對(duì)德、日等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行證據(jù)的搜集和調(diào)查，審核了各國(guó)提出的戰(zhàn)犯名單和案件，對(duì)適用法律、審判方式、法律程序等問(wèn)題進(jìn)行法理上的討論，目的就是要將審判納入“法”的軌道。中國(guó)政府明確提出以“同一原則懲治日軍暴行”，參加了同盟國(guó)家關(guān)于懲治戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪行為的有關(guān)國(guó)際法的論證工作，最終將日軍罪行的追溯時(shí)期及范圍劃定為1931年至1945年，從而使得日軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)人民和整個(gè)亞洲人民犯下的種種暴行，以法律審判的方式得到較為全面的清算?！幾詣⑵肌堵?lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)的設(shè)立與運(yùn)行》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)設(shè)立的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)的作用。

參考答案：（1）背景：法西斯勢(shì)力二戰(zhàn)期間犯下滔天罪行；二戰(zhàn)結(jié)束，聯(lián)合國(guó)建立；世界和平主義思潮興起。（2）作用：聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)成為戰(zhàn)后對(duì)法西斯惡行進(jìn)行揭露的重要機(jī)構(gòu)；搜集和整理了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的證據(jù)，提出了對(duì)法西斯分子審判的法理依據(jù)；以法律審判的方式清算了法西斯的罪行?！驹斀狻浚?）從材料“聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)，是同盟國(guó)為懲處軸心國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行而成立的國(guó)際法律組織……主持指導(dǎo)了對(duì)德、日等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行證據(jù)的搜集和調(diào)查……目的就是要將審判納入‘法’的軌道?！辈⒙?lián)系所學(xué)內(nèi)容可知法西斯勢(shì)力在二戰(zhàn)期間犯下滔天罪行；二戰(zhàn)結(jié)束，聯(lián)合國(guó)建立；世界和平主義思潮興起。（2）根據(jù)材料“成立于第二次世界大戰(zhàn)期間的聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)，是同盟國(guó)為懲處軸心國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行而成立的國(guó)際法律組織。該委員會(huì)成立后，主持指導(dǎo)了對(duì)德、日等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行證據(jù)的搜集和調(diào)查，審核了各國(guó)提出的戰(zhàn)犯名單和案件”可知聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)成為戰(zhàn)后對(duì)法西斯惡行進(jìn)行揭露的重要機(jī)構(gòu)；搜集和整理了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的證據(jù)，提出了對(duì)法西斯分子審判的法理依據(jù)；從材料“從而使得日軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)人民和整個(gè)亞洲人民犯下的種種暴行，以法律審判的方式得到較為全面的清算?！币苑蓪徟械姆绞角逅懔朔ㄎ魉沟淖镄?。32.中國(guó)古代一直存在著限制君權(quán)的思想學(xué)說(shuō)與制約機(jī)制。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、臣謹(jǐn)案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。

──董仲舒《對(duì)賢良策》材料二、中書(shū)省有中書(shū)舍人掌起草命令，中書(shū)省在得到君主同意或命令，就讓舍人起草，舍人在接到詞頭(命令大意)以后，認(rèn)為不合法的便可以繳還詞頭，不給起草。在這局面下，君主就得改換主意?！T(mén)下省有給事中專掌封駁，……凡制敕宣行，大事復(fù)奏而請(qǐng)施行，小事則署而頒之，其有不便者，涂竄而奏還，謂之涂歸。

──《吳晗文集》第三卷材料三、有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也?！熳又硬唤再t，尚賴宰相傳賢，足相補(bǔ)救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無(wú)與為賢者矣。——黃宗羲《明夷待訪錄·置相》(1)概述材料一中董仲舒的主要觀點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括指出當(dāng)時(shí)對(duì)君主詔令的發(fā)布形成了怎樣的審核機(jī)制。簡(jiǎn)述這一機(jī)制的積極作用。(6分)(3)根據(jù)材料三，分析黃宗羲為什么認(rèn)為“有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也”？為限制君權(quán)，黃宗羲提出了怎樣的主張？其主張有何進(jìn)步意義？(10分)參考答案：答案：(1)觀點(diǎn)：“天人感應(yīng)”；君主如治理不好或不知自省，上天會(huì)降下災(zāi)異以示警告；面對(duì)警告，君主仍不變革，就會(huì)敗亡。(2)機(jī)制：君主想發(fā)命令，中書(shū)省認(rèn)為不合法的不予起草；門(mén)下省認(rèn)為不合適的可以封駁。作用：防止君主決策的失誤；集思廣益，保證決策的合理和公允；減小因政府決策失誤而帶來(lái)的負(fù)面影響。(3)原因：明太祖廢丞相，宰相節(jié)制君權(quán)、彌補(bǔ)君主不賢的的功能喪失，導(dǎo)致明朝政治日益黑暗，直至敗亡。主張：君臣平等；決是非于學(xué)校；置相。意義：反對(duì)君主專制；為中國(guó)近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。解析：本題考查古代中國(guó)限制君權(quán)的儒學(xué)思想學(xué)說(shuō)和制約機(jī)制。第(1)問(wèn)依據(jù)材料一“視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之……尚不知變，而傷敗乃至”，概括歸納董仲舒的主要觀點(diǎn)，即“天人感應(yīng)”；君主如治理不好或不知自省，上天會(huì)降下災(zāi)異以示警告；面對(duì)警告，君主仍不變革，就會(huì)敗亡等。第(2)問(wèn)依據(jù)材料二“中書(shū)省在得到君主同意或命令，就讓舍人起草，舍人在接到詞頭(命令大意)以后，認(rèn)為不合法的便可以繳還詞頭，不給起草”、“門(mén)下省有給事中專掌封駁……其有不便者，涂竄而奏還”，概括歸納唐朝時(shí)期對(duì)君主詔令發(fā)布的審核機(jī)制，即君主想發(fā)命令，中書(shū)省認(rèn)為不合法的不予起草；門(mén)下省認(rèn)為不合適的可以封駁。依據(jù)材料信息的理解并結(jié)合唐朝三省六部制作用的相關(guān)知識(shí)，概括說(shuō)明上述審核機(jī)制的積極作用，即防止君主決策的失誤；集思廣益，保證決策的合理和公允；減小因政府決策失誤而帶來(lái)的負(fù)面影響等。第(3)問(wèn)依據(jù)材料三“天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補(bǔ)救”的理解，結(jié)合明朝君主專制強(qiáng)化的所學(xué)知識(shí)。分析概括黃宗羲認(rèn)為“有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也”的主要理由，即明太祖廢丞相，宰相節(jié)制君權(quán)、彌補(bǔ)君主不賢的的功能喪失，導(dǎo)致明朝政治日益黑暗，直至敗亡；結(jié)合黃宗羲的反封建專制思想主張的相關(guān)內(nèi)容，概括得出其限制君權(quán)的主要主張，即君臣平等，決是非于學(xué)校，置相；依據(jù)以上思想主張的理解概括說(shuō)明黃宗羲反封建專制思想的進(jìn)步意義，即反對(duì)君主專制，為中國(guó)近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器等。33.閱讀下列材料材料一“??若使天下兼相愛(ài)，非相攻??視人之寶若其寶，誰(shuí)竊？視人之身若其身，誰(shuí)賊？視人之家若其家，誰(shuí)亂？視之若其國(guó)，誰(shuí)攻？”材料二“民為貴，社稷次之，君為輕。”材料三“天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不美矣！故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”材料四“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今。古曰世異則事異?！闭?qǐng)回答：（1）概括四則材料的觀點(diǎn)或主張。據(jù)材料分別指出四則材料所代表的學(xué)派。（2）儒家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系？做出貢獻(xiàn)的歷史人物分別是誰(shuí)（3）儒家思想是何時(shí)成為我國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的？你認(rèn)為，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？參考答案：（1）、材料一主張兼愛(ài)，兼愛(ài)則天下無(wú)爭(zhēng)；材料二主張關(guān)注人民，認(rèn)為民心的向背關(guān)系到國(guó)家的興亡（或民貴君輕）；材料三認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；材料四認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革，不應(yīng)教條地遵循前代的傳統(tǒng)。一是墨家；二是儒家；三是道家；四是法家。（2）理學(xué)、心學(xué)；程顥、程頤；朱熹、王陽(yáng)明（3）漢武帝時(shí)期。取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面向世界，博采眾長(zhǎng)。（1）本題據(jù)材料一“天下兼相愛(ài)，非相攻”、據(jù)材料二“民為貴，社稷次之，君為輕?！睋?jù)材料三“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！睋?jù)材料四“世異則事異?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可概括四則材料的觀點(diǎn)或主張。再據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)即可分別指出四則材料所代表的學(xué)派是墨家、儒家、道家、法家。（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從理學(xué)、心學(xué)等方面說(shuō)明儒家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答做出貢獻(xiàn)的歷史人物分別是程顥、程頤；朱熹、王陽(yáng)明。（3）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答儒家思想是漢武帝時(shí)期成為我國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從取其精華、去其糟粕、批判繼承等方面說(shuō)明應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。34.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，強(qiáng)調(diào)以人為本，以解決社會(huì)人生問(wèn)題為根本任務(wù)。閱讀下列材料：材料一夫仁義禮智信五常之道，五者所當(dāng)修妨也；王者修傷，……德施于方外，延及群生也…國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚