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文檔簡介
2023年湖北省荊州市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(15題)1.《麥琪的禮物》在情節(jié)安排上運用的是()
A.單一明線B.單一暗線C.雙線并行D.三條線索
2.“不患寡而患不均,不患貧而患不安”一句出自()A.A.《孟子》B.《韓非子》C.《論語》D.《莊子》
3.魯迅指出:中國幾千年封建社會“一治一亂”的歷史是
A.咱們向來就很好比B.想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代的交替C.漢族文化發(fā)達的時代D.“古已有之”的時代
4.
第
5
題
《張中丞傳后敘》最突出的寫作特色是()。
5.《史記》中,用來記敘諸侯事跡的是()A.A.世家B.本紀C.列傳D.書
6.發(fā)起成立文學研究會的作家是()
A.茅盾B.郁達夫C.巴金D.魯迅
7.
第
1
題
《史記》的作者是()。
8.我國盛唐時期邊塞詩派的代表作家是()A.A.李白B.杜甫C.王維D.岑參9.“狡兔三窟”的典故出自()A.A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《季氏將伐顓臾》D.《寡人之于國也》
10.《從軍行》(其四)的作者是
A.王昌齡B.岑參C.高適D.杜甫
11.宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是()
A.李清照B.歐陽修C.辛棄疾D.蘇軾
12.下列文章屬于駁論性的奏議的是()
A.《諫逐客書》B.《駁復仇議》C.《留侯論》D.《答司馬諫議書》13.以詩境空靈淡遠而著稱的我國現(xiàn)代詩人是()。A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.聞一多
14.對《莊子》藝術風格評價不正確的是()
A.現(xiàn)實主義色彩B.想象豐富C.構思精巧D.善作邊連類比喻
15.表現(xiàn)鶯鶯對現(xiàn)實不滿更強烈的曲詞是()
A.前暮私情,昨夜成親,今日別離
B.有夢也難尋覓
C.蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里
D.但得一個并頭蓮,煞強如狀元及第
二、填空題(10題)16.杜麗娘是湯顯祖著名的戲劇作品《____________》中的人物。
17.兩漢時代傳授《詩經(jīng)》的齊魯燕為今文經(jīng)學,毛詩為_________。
18.《___________》是我國第一部紀傳體通史,本紀十二篇,十表,八書,三十世家,七十列傳。
19.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。
20."吾歸破賊,必滅樓蘭,此矢所以志也"是______________的誓言。
21.《壯悔堂文集》的作者是__________。
22.李商隱,字__________,號__________。
23.__的《春江花月夜》一詩有“__”之譽。
24.戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者是___________。
25.白居易與_________齊名,在詩壇上并稱“元白”。三、判斷題(5題)26.《風波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()
27.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()
28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用,避免了敘述的呆板和單調(diào)。()
29.在《報劉一丈書》中,作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()
30.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()
四、文言文閱讀(3題)31.詩中哪幾句使用了對仗?
32.(三)閱讀小說片段,回答下列27~29題。原來寶玉會過雨村回來聽見了,便知金釧兒含羞賭氣自盡,心中早又五內(nèi)摧傷,進來被王夫人數(shù)落教訓,也無可回說。見寶釵進來,方得便出來,茫然不知何往,背著手,低頭一面感嘆,一面慢慢地走著,信步來至廳上。剛轉(zhuǎn)過屏門,不想對面來了一人正往里走,可巧兒撞了個滿懷。只聽那人喝了一聲“站住!”寶玉唬了一跳,抬頭一看,不是別人,卻是他父親,不覺的倒抽了一口氣,只得垂手一旁站了。賈政道:“好端端的,你垂頭喪氣喀些什么?方才雨村來了要見你,叫你那半天你才出來;既出來了,全無一點慷慨揮灑談吐,仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團思欲愁悶氣色,這會子又咳聲嘆氣。你那些還不足,還不自在?無故這樣,卻是為何?”寶玉素日雖是口角伶俐,只是此時一心總為金釧兒感傷,恨不得此時也身亡命殞,跟了金釧兒去。如今見了他父親說這些話,究竟不曾聽見,只是怔呵呵地站著。這段文字塑造人物采用的是什么描寫方法?33.《書》指什么?引用“滿招損,謙得益”的目的是什么?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.在聽趙七爺?shù)囊环捛昂?,七斤嫂的心理有何變?
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35.(三)根據(jù)材料回答27~29題:宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝,其次造出英雄之神,再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。美術家如羅丹,是一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是神,不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神,是我們的石像。有人說:環(huán)境太平凡了、不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆,便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯①、米開朗基②的手里可以成為不朽的塑像。有人說:生活太單調(diào)了,不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭,產(chǎn)生了《正氣歌》,單調(diào)又無過于沙漠了,而雷塞布(Lesseps)競能在沙漠中造成蘇伊士運河,把地中海與紅海貫通起來??梢娖椒矄握{(diào),只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡,在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說:年紀太小,不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯加爾③(Pascal)的幼年研究生活翻給他著,他又只好啞口無言了。有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng):不識字的惠能④,傳了黃梅的教義?;菽苷f:“下下人有土上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯,除造糞之外,便一無貢獻嗎?有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);糧水斷絕,眾叛親離之哥侖布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特,畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說;沒有勇氣一切都完。是的,生路是要勇氣探出來,走出來,造出來的。這只是一半真理;當英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說,窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。羅丹說:“忍是枯干。”汗干了,血干了,熱情干了,僵了,死了,死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗,一滴血,一滴熱情,便是創(chuàng)造之神所愛往的行宮,就能開創(chuàng)造之花,結創(chuàng)造之果,繁殖創(chuàng)造之森林。注:①現(xiàn)譯為菲秋亞斯。⑦現(xiàn)譯為米開朗基羅。③現(xiàn)譯為帕斯卡。④即慧能。這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?36.馬車夫披雪呆坐說明了什么?六、作文(1題)37.閱讀下面的材料,按要求作文。(70分)著名作家畢飛宇在近期的“朗讀者”中,接受董卿的采訪,當他們談到“漂泊”時,畢飛宇說,我們能說水中的浮萍是漂泊的,但我們不能說水中的魚是漂泊的。要求:①自選角度,自擬題目;②文體不限,詩歌除外;③不少于800字。
參考答案
1.C
2.C
3.B
4.B
5.A《史記》是我國第一部以人物為中心的紀傳體通史,包括十二本紀,記歷代帝王政績;三十世家,記諸侯國興亡;七十列傳,記重要歷史人物的言行事功;八書,記各種典章制度;十表,記大事年月;共一百三十篇,五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經(jīng)濟和文化的歷史,比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌。世家是《史記》的編寫體例之一。
6.A
7.A
8.D
9.B
10.A
11.D
12.B
13.B
14.A
15.C
16.牡丹亭牡丹亭
17.古文經(jīng)學
18.史記
19.為何民不加多
20.南霽云南霽云
21.侯方域
22.義山;玉溪生
23.張若虛孤篇蓋全唐張若虛孤篇蓋全唐
24.韓非子
25.元稹元稹
26.N
27.N
28.N
29.Y
30.N
31.三四句“明月”對“清泉”,“松間”對“石上”,“照”對“流”;五六句“竹喧”對“蓮動”,“歸”對“下”,“浣女”對“漁舟”。32.心理描寫、語言描寫、行動描寫。33.《書》指《書經(jīng)》,《尚書》。引用“滿招損,謙得益”的目的是為了論證主題。
這是引理論來說明歷史,引用《尚書》上的“滿招損,謙得益”來印證后唐莊宗興亡的歷史。
34.作為沒有多少見識的普通農(nóng)家婦女,七斤嫂最初對丈夫沒有辮子的事抱著僥幸的心理。遭到趙七爺一番威嚇后,她產(chǎn)生了恐懼和膽怯的心理。她的自言自語恰恰表現(xiàn)了其驚慌失措、六神無主的心理狀態(tài)。當聽到“沒有辮子,該當何罪,書上都一條一條明明白白寫著的”時,她陷入了絕望境地,這表現(xiàn)出農(nóng)村婦女的愚昧、對封建禮教根深蒂固的畏懼.以及封建農(nóng)民弱小無助的底層生活狀態(tài)。35.倡導創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”。)(2分)教育家要創(chuàng)造真善美的活人。36.說明他已很長時間沒有攬到活兒,也暗示出人物內(nèi)心的痛苦和麻木。解析:小說中有多處刻畫人物神情、語言和動作的細節(jié)。如馬車夫姚納在風雪之夜,孤獨一人時,在街頭發(fā)呆,他傴下腰,坐在趕車的座位上一動也不動,周身被落下的雪花覆蓋,遠遠看上去像個幽靈。這樣的描寫主要表現(xiàn)人物痛苦到了極點、已近乎麻木的心情。37.【范文】主宰自己的命運誰若游戲人生,他就一事無成,誰不主宰自己,永遠是一個奴隸。——題記卡萊爾曾經(jīng)說過:“智者一切求自己,愚者一切求他人?!薄扒笊癫蝗缜笕耍笕瞬蝗缜蠹??!边@條永恒的真理自古就貫穿于世?;认x遍地之時,毅然離開佛前,第一個品嘗了油炸的“天蟲”,唐明皇告訴我們治蝗災要靠自己?!傲髯约旱暮?,吃自己的飯”。鄭板橋告誡兒子,生活要靠自己。一切成功的美談背后都包含著一個不變的真理:“靠天,靠地不如靠自己!”美國最大有限電視公司遠程通公司董事長約翰?馬隆準備將他15億美元遺產(chǎn)的一半捐給慈善事業(yè)。他認為:太多的財產(chǎn)會毀了孩子們,而不利于他們的成長.1997年,世界首富比爾蓋茨宣布,他不會給剛出生的女兒珍妮紳留多少遺產(chǎn)。他的理由與馬隆相同。人類的發(fā)展,歷史的進步,充分告訴我們:個人要自立,民族要自立,人類要自立。只有這樣,個人才能成長,民族才能自強,人類才會發(fā)展。富滴對子女的吝嗇也就是這種趨向,他們都希望自己的孩子能靠自己生活,這正如美國艾略特所說的:“天上永遠不會掉下玫瑰來,如果想要更多的玫瑰,必須自己種植。”春秋戰(zhàn)國時代,一位父親和他的兒子出征打仗。父親自己做了將軍,兒子還是馬前卒。又一陣號角吹響,戰(zhàn)鼓雷鳴了,父親莊嚴地托起一個簡囊,其中插著一枝箭。父親鄭重對兒子說:“這是家襲寶箭,佩帶身邊,力量無窮,但千萬不可抽出來?!蹦鞘且粋€極其精美的簡囊,厚牛皮打打制鑲著幽幽泛光的銅邊兒,再看箭頭的模樣。果然,佩帶寶箭的兒子英勇非凡,所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時,兒子再也禁不住得勝的豪氣;背棄了父親的叮囑,強烈的欲望,驅(qū)趕著他呼一聲就擾出寶箭,試圖看個究竟,聚然間他驚呆了。一枝斷箭,箭囊里裝著一枝折斷的箭。我一直帶著一枝斷箭打仗呢!意志轟然坍塌了,結果兒子慘死于戰(zhàn)亂之中。拂開蒙蒙的硝煙,父親拾起那柄斷箭,沉重地碎一口道:“不相信自己的意志,永遠也做不成將軍?!卑褎贁〖耐性诎褜毤?,多么愚蠢,而當一個人把生命的核心與把柄交給別人,又多么危險!自己才是一枝箭,若要它堅韌,若要它鋒利,若要它百步穿楊,百發(fā)百中,磨礪它,拯救它的都只能是自己。種子靠自己的力量破土萌發(fā),生長于懸崖峭壁之間;蝴蝶靠自己的力量沖出蛹殼,振翅于百花之中;強者靠自己的力量開拓未來,矗立于成功之巔。想當強者的朋友,讓我們永遠牢記這句諺語“自立更生勝過于上帝之手”。不要做沒有思想的浮萍,讓我們做一尾有思想的魚吧,自立者必自強!【解析】試題分析:此題考查材料作文的寫作。立意參考:此題審題立意的方法是:抓住關鍵詞,對比分析,因果分析,整體概括文意法。比如因果分析法:為什么“我們能說水中的浮萍是漂泊的,但我
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