2022年四川省德陽市中江縣城北中學高二歷史上學期期末試題含解析

2022年四川省德陽市中江縣城北中學高二歷史上學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.法國學者布羅代爾這樣寫道：“當雅典西端的普尼克斯山頂上升起通知召開人民議會的黑煙時，城邦農民便拄起拐杖，徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責?！边@段話反映了A．雅典公民履行職責意在避免極少數(shù)人的暴政B．小國寡民狀態(tài)方便了公民參加民主政治C．狹隘的城邦體制制約了雅典民主政治的發(fā)展D．交通落后促使雅典民主制實行直接民主參考答案：B雅典民主制。城邦農民前往鄰近的雅典城去履行自己的公民職責，這說明雅典實行的是直接民主制，小國寡民使得直接民主制有了可能，每個有資格的城邦公民都可以參入城邦的管理，A、C、D三項在材料中沒有反映。2.中國人民的抗日戰(zhàn)爭發(fā)展到全民族抗日的最主要原因是()A．中國社會主要矛盾的變化

B．中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C．國共兩黨階級立場趨于一致

D．國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作，建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線參考答案：A3.伏爾泰曾說：“世界上曾有過的最幸福，最可敬的時代，就是奉行孔子的律法的時代?！泵系滤锅F則認為中國皇帝動輒以“大逆罪”處置臣民，是典型的專制主義。這說明的本質問題是A．法國啟蒙運動思想家和孔子的思想一脈相承B．儒家思想對法國大革命產生根本影響C．法國大革命時期中法之間文化交流頻繁D．兩人觀點相反但本質上都為宣傳啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篋4.對如表所示的信息理解正確的是史料與考古發(fā)現(xiàn)備注俘殷獻民，遷之九畢（西周的東都成周郊區(qū)之地）；作大邑成周于中土（國土中央）選自《逸周書作洛解》遷“有方（商的方國）多士暨殷多士”至成周選自《尚書周書》成周駐扎有八師（西周軍隊的最高編制單位）青銅器《舀壺》銘文記載在原成周地區(qū)發(fā)掘出一批與殷人習俗相同的殷周之際墓葬，其中隨葬的青銅禮器種類繁多?？脊懦鐾罙.親商勢力全部被武力安置在成周B.成周的建成消除了殷商貴族的反抗C.成周對周王朝具有重要戰(zhàn)略意義D.成周被分封給商貴族作祭祀之地參考答案：C【詳解】材料“全部被武力安置在成周”太絕對，排除A；“消除了”的表述太絕對，排除B；由材料“大邑成周于中土”“成周駐扎有八師”，可見成周對周王朝具有重要戰(zhàn)略意義，故選C；材料反映成周周邊遷移有商貴族，以便于監(jiān)視，由于商族的生活，所以有祭祀的遺跡，排除D。5.17世紀60年代，英國出現(xiàn)了代表不同利益集團的政黨——輝格黨和托利黨。但在英國資產階級革命后期，兩個政黨卻聯(lián)合進行了“光榮革命”。兩黨聯(lián)合的根本目的是（

）A．反對詹姆士二世恢復天主教

B．反對查理一世的專制統(tǒng)治C．抵制查理二世的反攻倒算

D．保護各自的既得利益參考答案：D6.右邊漫畫提供了豐富的歷史信息，其中不能讀出的是A.“霸王行動”開始，歐洲第二戰(zhàn)場開辟B.盟軍登陸西西里島，墨索里尼政府垮臺C.被困于突尼斯的德意軍隊投降，北非戰(zhàn)爭結束D.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)和庫爾斯克戰(zhàn)役沉重打擊德國參考答案：7.名著充分體現(xiàn)了學術發(fā)展和社會變遷的互動關系。下表中名著和社會特征對應有誤的是（）選項名著社會特征A孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼禮崩樂壞，諸侯割據(jù)B顧炎武認為“引古籌今，亦吾儒經世之用”而作《天下郡國利病書》理學虛浮，脫離實際C魏源“師夷長技以制夷”而作《海國圖志》內憂外患，求變圖強D嚴復翻譯《天演論》，倡導“物競天擇，適者生存”列強環(huán)伺，民族危機A．A B．B C．C D．D參考答案：考點：B1：新思想的萌發(fā)．分析：本題考查新思想的萌發(fā)，旨在考查學生準確解讀材料的能力．新思想萌發(fā)的原因1．隨著民族危機的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機的日益加深，龔自珍、林則徐、魏源等封建士大夫開始面對現(xiàn)實，提倡“經世致用”，引導人們掙脫程朱理學的枷鎖，為新思想的萌發(fā)奠定了思想基礎．2．鴉片戰(zhàn)爭使一些愛國的知識分子開始注目世界，關心時局，探索新知．解答：根據(jù)所學，A反映了分封制的破壞，諸侯割據(jù)，故A正確，不符合題意；顧炎武倡導經世致用，故B正確，不符合題意；而嚴復在19世紀后期倡導進化思想，這與民族危機加深相關，故D正確，不符合題意；魏源的著作出現(xiàn)于19世紀40年代，而內憂外患，求變圖強出現(xiàn)于19世紀后期，故C錯誤，符合題意．故選C．8.傅高義在《鄧小平時代》一書中記載，鄧小平1975年開創(chuàng)性的5天訪法為中國樹立了一個先例，從1977—1980年，中國派出很多高層官員出訪，其中1978年一年里13名副總理一級的干部出訪約20次，共訪問50多個國家。數(shù)百名部長、省長、書記及其部下也加入了出國考察的行列。這些考察的主要意義是A．為開放奠定基礎

B．為改革提供支持

C．擴大在世界影響

D．為三中全會造勢參考答案：B考點：改革開放。從材料時間可以看出這是在改革開放之前，向國外大規(guī)模的派遣官員進行學習說明是為改革開放提供支持，故選B。9.《梁書儒林傳序》記載，曹魏開始，“鄉(xiāng)里莫或開館，公卿罕通經術。朝廷大儒，獨學而弗肯養(yǎng)眾；后生孤陋，擁經而無所講習。三德六藝，其廢久矣”。這表明魏晉時期A.儒學出現(xiàn)了危機B.崇學風氣的衰退C.朝廷不重視辦學D.經學為世人詬病參考答案：A【詳解】通過材料明顯可以看出，在曹魏時期儒學在民間的教育荒廢了，而且朝廷的大儒也不再肯接受別人，而是自己獨立的學習，所以導致了儒家的三德六藝被荒廢，在整體上反映出當時儒學出現(xiàn)了危機，難以繼續(xù)適應時代要求，故選A。材料只是提到人們不再怎么學習儒學，這不代表崇學風氣的衰退，當時玄學可是非常盛行的，排除B；儒學是中國傳統(tǒng)文化的主流，歷代統(tǒng)治者、學者對儒學教育都非常重視，排除C；材料沒有提及經學的弊端，排除D。10.孔子自述身世時嘗稱：“而丘也，殷人也”。（《禮記檀弓上》）后人也以“殷湯之后”、“微子之后”等稱呼孔子。由此推斷，西周時孔子先祖可能受封于下圖中A.①B.②C.③D.④參考答案：D【詳解】結合所學，微子啟乃是商紂王的庶兄,因為耿直忠正,在周朝建立后仍然被分封土地，建立宋國，故④符合，選D；①③屬于分封王族，②屬于分封功臣，排除ABC。11.恩格斯說：“羅馬法……包含著資本主義時期的大多數(shù)法律關系?！毕铝斜硎龇隙鞲袼拐摂嗟氖茿．羅馬法是第一部資產階級成文法典B．羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱C．羅馬法維護了羅馬的共和制D．羅馬法是近代歐美國家的立法基礎參考答案：D12.下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）A.唐太宗通過玄武門之變繼位 B.宋太宗繼承兄長宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位 D.清康熙帝死后皇四子繼位參考答案：C西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，即王位和財產必須由嫡長子繼承，在這一制度下太子亡就應該由太子的嫡長子，也就是明太祖的嫡長孫繼承王位。13.嚴復在1913年發(fā)表的《思古篇》中寫道：“……且諸公所以醉心于他族者，約而言之，什八九皆其物質文明已耳。不知疇國種之階級，要必以國性民質為之先，而形而下者非所重也。中國之國性民質，根源盛大，豈可厚誣？”材料表明嚴復A.重拾“中體西用”思想B.批評晚清以來的西潮澎湃C.主張學習西方政治文明D.質疑中國之“國性民質”參考答案：B本題主要考查維新變法思想?！爸畜w西用”是洋務派的思想，嚴復是維新變法時期的思想家，排除A項；材料強調“諸公所以醉心于他族…皆其物質文明已耳”“中國…豈可厚誣”，可知嚴復在批評“西潮澎湃”，故B正確；“主張學習西方政治文明”與材料無關，排除C項；材料強調了劃分國家民族的層次要以“國性民質為之先”，“中國之國性民質，根源盛大”，D項錯誤。點睛：本題主要考查嚴復的維新思想，要求學生結合近代中國向西方學習思想文化的發(fā)展歷程和階段特征來分析材料。14.“初稅畝，初者始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也?！睂@段材料的認識正確的是A．以法律形式確立了封建土地私有制

B．公開承認私田主人對土地的所有權C．初稅畝廢除世卿世祿制度

D．標志著井田制的徹底結束參考答案：B15.蘇俄（蘇聯(lián)）新經濟政策實施后，相對于租讓企業(yè)，租借企業(yè)比較多，僅1924年就由國家租出6488個。但是它們多是磨粉廠，碾米廠、榨油廠、制革廠甚至是一些小作坊，承租人多是原來的業(yè)主，另外大約還有1/4的承租人是合作社。這表明當時蘇俄（蘇聯(lián)）A.借助本國資本建立工業(yè)體系B.準備對社會主義制度進行改革C.利用國家資本主義發(fā)展經濟D.舉借內債來解決民生方面問題參考答案：C根據(jù)題干材料信息“蘇俄（蘇聯(lián)）新經濟政策實施后”和“租借企業(yè)比較多，僅1924年就由國家租出6488個”，并結合所學知識可知，該信息所處時代特征是蘇俄（蘇聯(lián)）實施新經濟政策，利用國家資本主義（國家控制下的私人資本主義，可以是本國資本家，也可以是外國資本家）發(fā)展經濟，故選C項。蘇俄（蘇聯(lián)）實施新經濟政策是為了恢復發(fā)展經濟，并向社會主義過渡，而非借助本國資本建立工業(yè)體系，故排除A項。當時蘇俄（蘇聯(lián)）的社會主義制度還沒有建立，談不上改革，排除B項。材料沒有體現(xiàn)舉借內債來解決民生方面問題，故排除D項。16.“我們不把任何未經驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)．”與這句話的理念一致的說法是（）A．“信仰即可得救”B．“人是萬物的尺度”C．“要有勇氣運用你自己的理智”D．“我們茫然予新事物，并對未來充滿了恐懼”參考答案：考點：87：啟蒙運動．分析：依據(jù)題干來看，本題考查的知識點是啟蒙運動，并且考查學生對材料信息的解讀與知識遷移能力．解答：依據(jù)材料““經驗證”，“一步推演”可以看出，要運用你自已的理智去發(fā)現(xiàn)真理，這是啟蒙運動的理性主義的體現(xiàn)，故選C．A為宗教改革思想，強調信仰自由；D認為世界不可知；B“人是萬物的尺度”強調個人的感覺，A、B、D三選項都與題意不符．故選C．17.17——18世紀促使人類視野不斷拓寬、思想文化更加開放的因素有：①地理大發(fā)現(xiàn)

②大機器生產的應用

③科學技術的進步

④進化論的誕生A、①②③

B、②③④

C、①②③④

D、②③參考答案：D18.“創(chuàng)新”是一個國家，一個民族不斷發(fā)展的靈魂。下列措施屬于秦始皇首創(chuàng)的有:①確立皇帝制度

②推行郡縣制

③修筑長城

④統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡A．①②④

B．①④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B19.馬克思曾說過：“一切真正的危機的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們有限的消費”二戰(zhàn)后資本主義國家為緩解這一現(xiàn)象采取的措施有A．采取“混合經濟”模式 B．推動新經濟的興起C．減少國家對經濟的干預 D．建立福利國家制度參考答案：答案：D試題分析：“一切真正的危機的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們有限的消費”可見馬克思認為應該關注民生，減少貧富差距，以穩(wěn)定社會秩序。采取“混合經濟”模式是西方國家應對滯漲危機的措施，與此無關，排除A；新經濟的興起是第三次科技革命的影響，也與此無關，排除B；二戰(zhàn)后西方國家曾廣泛應用國家壟斷資本主義模式，加強國家對經濟的干預，排除C；二戰(zhàn)后為了縮小貧富差距，緩和社會矛盾，保障社會安全，促進國家的繁榮和發(fā)展，福利國家發(fā)展起來，故選D.考點：羅斯福新政和當代資本主義的新變化·當代資本主義的新變化·建立“福利國家”。

20.太平天國運動發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后一個新舊交替的時代，時代賦予了它新的內容和新的意義，也顯示出農民起義的局限性。這里“新的內容”是指（）A．反封建 B．反官僚 C．反侵略 D．反滿清參考答案：考點：93：太平天國運動．分析：本題主要考查的是太平天國運動的特點和歷史意義．太平天國革命發(fā)生在中國進入近代社會的初期，它既是單純的農民戰(zhàn)爭，又帶有舊資產階級民主革命的性質，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕．解答：由已學知識可知太平天國運動具有兩大時代特征，一是肩負著反封建和反侵略的雙重任務，一是向西方學習救國真理，而且反侵略這是以往農民戰(zhàn)爭所不曾遇到的新情況，綜合分析可知C符合題意．故選C．21.下列言論中，與“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”相類似的是A.“僇力本業(yè)，耕織致栗帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收弩”（商鞅）B.“使農不廢耕，女不廢織，厚本抑末”（明太祖）C.“商不得通有無以利農，則農??；農不得力本穡以資商，則商病。故商農之勢，常若權衡?！盌.“農為天下之本，而工賈皆其末也”（雍正）參考答案：答案：C分析：試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料強調了工商皆本的主張，ABD均主張重農抑商，不符合題意要求，只有C強調了商農同等重要，與工商皆本思想內涵相吻合，故答案選C?？键c：重農抑商政策點評：重農抑商政策是中國古代經濟政策中最突出也是歷時最長，影響最為深遠的一項經濟壓迫政策，高考對其的考查角度主要涉及以下幾個方面：①重農抑商的原因：根本原因：以農業(yè)為核心的自然經濟是封建政權的經濟基礎，維護封建統(tǒng)治；直接原因：確保賦役的征派和地租的征收；具體原因：商業(yè)與農業(yè)爭奪勞動力；影響農業(yè)生產；危及封建政權②重農抑商的發(fā)展過程，商鞅變法首創(chuàng)，以后歷代均堅持執(zhí)行；③重農抑商的影響：有利于穩(wěn)定農業(yè)人口,推動農業(yè)發(fā)展，從而鞏固封建國家的經濟基礎；有利于安定人心和對農民的控制,進而保障國家安全,維護封建國家的政治穩(wěn)定。但與此同時也存在著消極影響：人為割裂農、工、商之間聯(lián)系，不利于商業(yè)發(fā)展，農業(yè)和手工業(yè)也受到限制。阻礙商品經濟和資本主義萌芽的發(fā)展,阻礙社會進步。22.與“農為天下本務，而工賈皆其末也”的觀點不一致的是A.“士儒不察，以工商為末，妄議抑之”B.“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”C.“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……皆莫如被服”D.“舍本逐末，賢者所非”參考答案：A題干中的觀點是主張農本商末；A的大意是說：士儒們不體察國情民情，認為工業(yè)和商業(yè)是所有產業(yè)中最不重要的，妄加批判壓制工商業(yè)，很明顯這個材料的觀點是反對抑制工商業(yè)的，故與題干觀點不一致，所以選A；B主張抑制商人和商業(yè)的發(fā)展，C主張農本，D反對舍本逐末，故主張重本抑末，所以BCD均不符合題意，所以排除。點睛：本題重點是文言文的閱讀理解能力。文言文閱讀是考生學習古代歷史的一個重要難點，需要平時注意積累，因為缺乏上下語境，一般就是從史料中截取其中的一句或幾句，來考查考生從中獲取信息的能力，這種情況下，考生不必非要追求將材料像語文學習一樣逐字逐句的翻譯，只要明白大概意思即可，然后與所學相關知識或者通過選項尋找蛛絲馬跡，建立起材料與所學之間的聯(lián)系，從而準確作答。23.下列思想家中，提出分權主張的有：①斯賓諾莎

②洛克

③孟德斯鳩

④盧梭A．③

B．②③C．②③④

D．①②③④參考答案：B24.近現(xiàn)代某一文學流派反映了工業(yè)化進程中個人普遍的陌生感和孤獨感，揭示了示物質文明的殘酷和冷漠無情，集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機和悲觀情緒。下列屬于該流派的作品是A.《悲慘世界》B.《戰(zhàn)爭與和平》C.《母親》D.《等待戈多》參考答案：D《悲慘世界》屬于浪漫主義文學作品，想象力豐富，通過心理描寫揭露內心世界，給人以巨大鼓舞，故A項錯誤；《戰(zhàn)爭與和平》屬于現(xiàn)實主義文學，通過再現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物，剖析社會問題，抨擊社會現(xiàn)實具有震撼力，故B項錯誤；《母親》屬于無產階級革命文學，反映了俄國工人階級不畏強暴，堅持斗爭的大無畏精神，故C項錯誤；《等待戈多》是荒誕派開山之作，用夸張怪誕的手法，渲染了世界大戰(zhàn)和經濟大蕭條后苦悶迷惘的氛圍，與材料“集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機和悲觀情緒”相符，故D項正確。點睛：材料“集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機和悲觀情緒”體現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學的特點；根據(jù)所學知識分析四個選項即可。25.中世紀的女人們認為，在私人領域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護起來。文藝復興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過。這表明文藝復興的重要特征是()A．寬容的心態(tài)

B．人性的復蘇

C．高雅的追求

D．理性的崇拜參考答案：B依據(jù)材料“中世紀的女人們認為，在私人領域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護起來”信息可知，中世紀基督教會及神學思想束縛、壓抑人性。依據(jù)材料“文藝復興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過”信息可知，文藝復興時期頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美，這與文藝復興時期人性的復蘇，追求現(xiàn)世幸福有關，選擇B項符合題意。26.孔子曾有短暫的從政生涯，其后他帶領弟子周游列國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。主要是由于A.孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力B.儒家思想不適應當時各國諸侯的需要C.諸子百家的宣傳使各諸侯國無所適從D.孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力參考答案：答案：B分析：儒家思想在當時是顯學，這也就說明有一定的影響力，但是其沒有得到統(tǒng)治者重視，主要是由于不符合戰(zhàn)爭的環(huán)境，也就不適應各諸侯國的需要，所以答案選B，排除C。是孔子的思想的問題，并不是孔子個人的問題，排除A。D不是主要原因。27.新文化運動時期，有人提出文言文、漢字等是封建時代的舊文化，應予以廢除。這種觀點產生的原因是A.白話文運動的興起B(yǎng).新文化思潮中的偏激傾向C.社會主義思潮的傳播D.“詩界革命”的負面影響參考答案：B新文化運動存在著對西方文化絕對肯定和對中國傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性，是新文化思潮中的偏激傾向，材料中的觀點是這種局限性的表現(xiàn)。故答案為B項。廢除漢字與白話文運動的興起無關，排除A項；C、D項與這種觀點無關，排除。28.荷蘭人從葡萄牙和西班牙那里裝載香料、絲綢和黃金，然后把它們運銷到歐洲各地。16世紀末，他們幾乎壟斷了歐洲的海運貿易。到17世紀中葉，荷蘭聯(lián)省共和國的全球商業(yè)霸權已經牢固地建立起來。此時，荷蘭東印度公司的貿易額占到全世界總貿易額的一半。下列選項中能夠全面反映上述材料信息的是（

）①處于大西洋沿岸，海外貿易便利

②造船業(yè)發(fā)達，被稱為“海上馬車夫”③已初步形成了資本主義世界市場

④建立商業(yè)壟斷公司，成為貿易中心A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C29.西方第一次思想解放運動的先驅是A．塞內卡

B．蘇格拉底

C．普羅塔戈拉

D．芝諾參考答案：C30.在經世致用的思想中，最具有現(xiàn)實意義的是A．土地賦稅制度的改革

B．整頓吏治

C．司法制度的改革

D．工商皆本參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料從文化比較上來看，中國文化蓋具有極強度之個性，此可于下列各層見之：一中國文化獨自創(chuàng)發(fā)，慢慢形成，非從他受。二中國文化自具特征，自成體系，與其他文化差異較大。三、惟中國能以其自創(chuàng)之文化錦永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。四、中國文化上同化他人之力最為偉大。對于外來文化，亦能包容吸收。五、由其偉大的同化力，故能吸收若干鄰邦外族，而融成后來之廣大中華民族。六、中國文化在其綿長之壽命中，后二千余年殆不復有何改變與進步。似顯示其自身內部具有高度之妥當性調和性，已臻于文化成熟之境者。七中國文化放射于四周之影響，既遠且大?！幾粤菏椤吨袊幕x》依據(jù)材料中觀點（任意點或整體），自擬論劇，并結合所學知識予以闡述。（要求：論題不能照抄材料，表述明確，論證充分，史論結合，邏輯嚴密。）

參考答案：論文題示例示例論題1：中國文化善于包容吸收外來文化。論證；中國文化發(fā)展至今，一方面有本土智慧的創(chuàng)造，另方面也有外部來源的養(yǎng)分。西漢末年，佛教進入中國魏晉南北朝時期，佛教文化盛行一時，嚴重沖擊儒學的正統(tǒng)地位。隨脊儒釋道“三教合一”，在唐宋明歷代士人的努力下，佛教文化逐漸被包容、吸收到中國文化當中。方面，儒學吸收了佛教、道教的思想，儒家的倫理綱常被上升到天理的高度，理學形成：另一方面，佛教在與中國文化融合之后，也形成了不同于原始佛教的漢傳佛教，并成為中國文化的重要組成部分。綜上所述，中國文化偉大之處就在于能夠包容、吸收外來文化，并不斷創(chuàng)造、發(fā)展。示例論題2：中國文化高度成熟。論證：中國文化在漫長的發(fā)展歷程中，逐步完善，臻于成熟。僅就政治文化而言，秦始皇時就已建立起統(tǒng)一的多民族國家、專制主義中央集權制度，以官僚政治取代貴族政治：及全階唐，三省六部制分工明確，行之有效，科舉制促進了階層流動，擴大了統(tǒng)治基礎。相比較而言，西方世界直到近代，才逐漸形成絕對君主制、中央集權的民族國家、文官政治等類似的事物。（若從經濟、文化方面展開闡述，可以小農經濟、儒家思想為例。）綜上所述，中國文化自身內部具有高度之妥當性、調和性，已臻于成熟之境。示例論題3：中國文化自本土發(fā)生、發(fā)展、成熟。示例論題4：中國文化獨具特色，自成體系。示例論題5：中國文化歷四千年至今，未曾中斷。示例論題6：中華民族多元體。示例論題7：中國文化的發(fā)展度停滯。示例論題8：中國文化具有世界性的影響?！驹斀狻恳罁?jù)問題，先行了解題目層次，明確本題在解答過程中，需要自擬論題，不能抄材料，回答類型屬于結合史實，對所擬命題進行闡述。通過閱讀材料，可知材料是用比較法，多層次強調中國文化的個性，即民族特點的，在回答過程中，可以聯(lián)系中國古代史內容，從任意層次或對材料整體提出論點，結合三個左右的史例，論證自定論點，論證時注意明確嚴謹，論據(jù)服務論點，說理明白，邏輯嚴密。32.家訓是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閱讀材料回答問題。材料一：魏晉時期，門閥大族頗重家風、家訓，強調“雅有家風，政事規(guī)為”。唐代士人階層編撰家訓的風氣日盛，如王方慶《王氏訓誡》，柳玭《戒子孫》，唐太宗作《帝范》也可視為帝王之家的家訓。家訓內容多以“忠孝”教育為主，“名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐代家訓開啟中國古代“詩書傳家”的文化傳統(tǒng)，富貴、財產不再恒久，“讀書便是隨身寶，高官卿相在朝廷”成為人們的最高追求?！馂]坤《中國童蒙文化研究》材料二：明清時期許多家境殷實的民間大家庭，因“累世同居…‘孝義持家’”而受到最高統(tǒng)治者的旌表。如浙江浦江鄭氏，在官方倡導下，經過多次修訂、增刪，最終完成《鄭氏規(guī)范》，凡168條，在全國發(fā)行，成為明代社會教化的重要教本?！多嵤弦?guī)范》內容龐雜，除倡導忠孝、積善、行德等傳統(tǒng)倫理，還有《勸懲簿》，按月記錄族人功過，規(guī)定“荒廢學業(yè)、賭博無賴，鞭二十”，“既仕，贓墨枉法，死后不入祖宗祠堂”?！┛藸N《明清之際江南地區(qū)家訓研究》（1）根據(jù)材料一結合所學知識，概括唐代家訓的特點，并分析原因。（2）根據(jù)材料二結合所學知識，指出與唐代家訓相比，《鄭氏規(guī)范》有哪些變化，并分析其影響。參考答案：（1）特點：以士人群體為主；以儒家忠孝思想為主要內容；詩書傳家的文化傳統(tǒng)。原因：大一統(tǒng)局面的形成；受魏晉門閥政治的影響；科舉制的實行；門閥士族的衰落。（2）變化：家訓編撰的家族范圍擴大，內容豐富；操作性更強；統(tǒng)治者的支持；社會教化功能日益顯著；突出懲戒功能。影響：對明清家訓文化的發(fā)展意義重大；維護封建統(tǒng)治；穩(wěn)定社會秩序（具有社會教化的功能）；鞏固儒家思想的主導地位?！驹斀狻浚?）第一小問“特點”，根據(jù)材料“唐代士人階層編撰家訓的風氣日盛”得出：以士人群體為主；根據(jù)材料“家訓內容多以‘忠孝’教育為主”得出：以儒家忠孝思想為主要內容；根據(jù)材料“開啟中國古代‘詩書傳家’的文化傳統(tǒng)”得出：詩書傳家的文化傳統(tǒng)。第二小問“原因”，根據(jù)所學得出：大一統(tǒng)局面的形成；根據(jù)材料“魏晉時期，門閥大族頗重家風、家訓”得出：受魏晉門閥政治的影響；根據(jù)所學得出：科舉制的實行；門閥士族的衰落。（2）第一小問“變化”，根據(jù)材料“許多家境殷實的民間大家庭……受到最高統(tǒng)治者的旌表”“《鄭氏規(guī)范》內容龐雜”得出：家訓編撰的家族范圍擴大，內容豐富；根據(jù)材料“按月記錄族人功過”得出：操作性更強；根據(jù)材料“受到最高統(tǒng)治者的旌表”“在官方倡導下……最終完成”得出：統(tǒng)治者的支持；根據(jù)材料“成為明代社會教化的重要教本”得出：社會教化功能日益顯著；根據(jù)材料“荒廢學業(yè)、賭博無賴，鞭二十”“既仕，贓墨枉法，死后不入祖宗祠堂”得出：突出懲戒功能。第二小問“影響”，主要從家訓文化本身的發(fā)展、維護統(tǒng)治、穩(wěn)定社會秩序角度分析，同時注意結合第（1）問中的“特點”突出儒家思想的地位。33.閱讀下列材料：材料一（英國）皇家學會會長湯姆遜致辭說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一，也許就是最偉大的成就。”……1921年，愛因斯坦獲得了諾貝爾獎。這獎來得十分不易。當時有不少德國的諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回已獲的獎章，結果評選委員會找到了一個辦法，讓愛因斯坦作為光電效應理論的建立者而得獎，相對論始終沒有獲得諾貝爾獎——吳國盛《科學的歷程》材料二能量子鉆進物體的表面層……把它的全部能量給予了單個電子……一個在物體內部具有動能的電子當它到達物體表面時已經失去了它的一部分能量。此外還必須假設，每個電子在離開物體時還必須為它脫離物體做一定量的功P（這是物體的特性值——即逸出功）。那些表面上朝著垂直方向被激發(fā)的電子，將以最大法線速度離開物體?！稅垡蛩固刮募氛埢卮穑海?）材料一為什么說相對論是“最偉大的成就之一”？“相對論始終沒有獲得諾貝爾獎”說明了什么問題？（2）根據(jù)材料二回答，愛因斯坦這一研究的理論基礎是什么。在這方面他有何貢獻？（3）為什么說相對論和量子論使人類對自然世界的科學探索又躍上了一個新的高度？

參考答案：（1）原因：相對論否定了經典力學的絕對時空觀，深刻揭示了時間和空間的本質屬性，提出了全新的時空觀、運動觀和物質觀；發(fā)展了牛頓力學，將其概括在相對論力學之中，將物理學發(fā)展到一個新的高度。問題：相對論脫離人們的正常思維和感受，不被人們理解和接受。（2）理論基礎：普朗克提出的量子假說，量子論宣告誕生。貢獻：用量子理論成功解釋了光電效應。（3）相對論和量子論彌補了經典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足，開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式?！驹斀狻浚?）根據(jù)所學知識可以從相對論對物理學發(fā)展的作用、對人類思維方式的改變等方面來分析出第一小問的答案。根據(jù)所學知識可以從相對論的內容不被人們所接受和理解等方面分析出第二小問的答案。（2）從材料“能量子鉆進物體的表面層……把它的全部能量給予了單個電子”中可以分析出愛因斯坦這一研究是指光的量子理論，這一理論是以普朗克提出的量子假說為基礎的；根據(jù)所學知識可知這，愛因斯坦用量子理論成功解釋了光電效應。（3）根據(jù)所學知識可以從相對論