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文檔簡介
壹部族交融篇發(fā)祥于陜西北部,后向東遷徙。原來居住在我國東部地區(qū),后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶,是最早進入中原的部落。原來生活在陜西歧山東面,后向東發(fā)展,到達今河南山東一帶。交戰(zhàn)雙方:地點:結(jié)果:黃帝炎帝
……炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵……與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,三戰(zhàn),然后得其志?!妒酚洝の宓郾炯o》阪泉黃帝打敗炎帝,建立部落聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)涿鹿渤海黃海河水水淮九黎部落炎帝部落黃帝部落我是故事王交戰(zhàn)雙方:地點:結(jié)果:蚩尤炎黃聯(lián)盟涿鹿涿鹿之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟勝利,部落聯(lián)盟最終形成華夏族。炎帝和黃帝人文始祖
中國人稱自己為“炎黃子孫”,除此之外,還自稱什么?馬鹿牛蛇魚兔虎鷹蜈蚣思考·探究華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中,逐漸融合而成。
從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點?
“我祖赫赫,開辟洪荒。功化神圣,世代仰望。”2017年4月4日上午,丁酉年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣隆重舉行。全國政協(xié)副主席王正偉、中國國民黨副主席陳鎮(zhèn)湘、新黨主席郁慕明敬獻了花籃。萬余名海內(nèi)外中華兒女的代表,滿懷虔誠與崇敬之情,穿過軒轅橋,登上龍尾道,齊聚于軒轅殿祭祀廣場。時事報道貳文明初現(xiàn)篇學(xué)會煮鹽教人通商交換天文、歷法制作陶器,發(fā)明紡織開墾耕種,制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜1、傳說中炎帝的貢獻2、傳說中黃帝的貢獻制造船只弓箭,指南車建筑宮室學(xué)會煉銅制作衣服挖掘水井倉頡造字伶?zhèn)愔谱饕袈芍改宪嚱ㄔ鞂m室隸首發(fā)明算盤嫘祖養(yǎng)蠶、繅絲3、傳說中黃帝部下的貢獻思考·探究遠古傳說與真實歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系傳說:文字出現(xiàn)以前,人們通過神話和傳說世代口耳相傳保存著他們的歷史。歷史事實:完全真實并客觀存在的事實。傳說中被考古資料證明的部分是可信的;沒有被證明的是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。傳說故事可以相信嗎?跨湖橋遺址發(fā)掘出的8000年前的獨木舟西陰遺址發(fā)掘出土的半個人工切割的蠶繭標(biāo)本8000年前用鶴骨所制笛子可發(fā)7個音節(jié)發(fā)音甘肅泰安出土的彩陶盆河南三門峽出土的彩陶盆遼寧建平出土的彩陶罐江蘇邳州出土的彩陶盆考現(xiàn)場古重慶巫山出土的筒形瓶
這些文物印證了炎黃傳說中哪些內(nèi)容?會養(yǎng)蠶紡織,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)原始音樂。叁尚賢任能篇堯舜禹
堯舜禹是通過什么樣的方式實現(xiàn)權(quán)力過渡的呢?禪讓制:將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度。實質(zhì)上是一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。材料一堯之王天下也,茅茨不翦……雖監(jiān)門之服養(yǎng),不虧於此矣?!獞?zhàn)國·韓非子《五蠹》(堯統(tǒng)治天下的時候,他的住房簡陋,茅草蓋的屋頂都不加修剪……即使看門人,穿的吃的都不會比這更差了)。材料二舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居一年而所居成聚,二年成邑,三年成都?!獫h·司馬遷《史記》(舜在歷山耕田,不多久,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人,都爭著讓起田界來;舜到雷澤地區(qū)去打魚,不久那里的漁民也爭著互讓漁場。舜所在的地方,一年成村,二年成鎮(zhèn),三年就變成大都會了。)材料三禹立,勤勞天下,日夜不懈,通大川,決壅塞,鑿龍門,降通漻水以導(dǎo)河,疏三江五湖,注之東海,以利黔首?!?/p>
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