蘇教版八年級(jí)下冊(cè)語文文學(xué)常識(shí)匯編 全冊(cè)

蘇教版八年級(jí)下冊(cè)語文文學(xué)常識(shí)匯編詩。運(yùn)用象征手法熱情洋溢地歌頌了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。文章

世紀(jì)初俄國急劇發(fā)展革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)示著無產(chǎn)階級(jí)革命即將到來并將取得勝利的前景。文章以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化（

暴風(fēng)雨“來臨之前”——“逼近之時(shí)”——“即將來臨”三個(gè)場面 ）可分為三個(gè)大的場景，海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，海燕的形象隨著這暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?/p>

年

報(bào)信者”或“暴風(fēng)雨來臨前的預(yù)言者”的意思。高爾基，蘇聯(lián)作家，，著名作品有長篇小說《母親》

自傳體三部曲《童年》

，的大學(xué)》和劇本《小市民》等。2、抒情散文《白楊禮贊》選自《見聞雜記》作者茅盾，著名作家，“社會(huì)活動(dòng)家，原名沈德鴻，字雁冰，不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情“的基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的感情線索。本文運(yùn)用象征手法，托物抒情，借白楊樹的不平凡形象，贊美在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。3、郭沫若《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過對(duì)石榴的具體生動(dòng)的描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)了不怕威壓、堅(jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上的品格和精神，也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅(jiān)定的信念和熱切的追求。作者按畫石榴、贊石榴、愛石榴的思路來結(jié)構(gòu)全文。

唐朝文學(xué)家，采用托物寓意的寫法，針砭時(shí)弊，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻。寫出了自己的獨(dú)特感受。從“流動(dòng)向前”的紫藤蘿瀑布中，得到向前奮進(jìn)的力量，表現(xiàn)了他熱愛生活，積極進(jìn)取，努力向上的思想情感?！蹲咸偬}瀑布》是一篇狀物抒情的散文，作者由眼前的實(shí)景——盛開的紫藤蘿花寫起，融情于景，由情入理，在寫花中抒發(fā)了積極的人生情懷，寄寓了深刻的人生哲理。

又暗示了生命長河的偉大。本文采用了以小見大的寫作手法。線索是“我”對(duì)盛開的紫藤蘿花的感情變化。文章的思路是賞花—惜花—思花。本文在描寫陋室時(shí)，引出兩處古人名室，運(yùn)用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢人自比，進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。本文通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種潔身自好、安貧樂道的情趣。篇紀(jì)念性文章。這是毛澤東同志為紀(jì)念以身殉職的偉大的國際主義戰(zhàn)士，加后面的三種精神都是共產(chǎn)黨主義精神的具體表現(xiàn)。作者在文中高度贊揚(yáng)了白求恩同志的國際主義精神，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩同志的這種毫無自私自利之心的共產(chǎn)主義精神。并對(duì)白求恩同志逝世表示沉痛悼念。在我們今天社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，白求恩精神仍然是要提倡和學(xué)習(xí)的。文章采用了夾敘夾議，以議為主的表達(dá)方式。事實(shí)論據(jù)的概述和正反對(duì)比為說理起到了很好的利用。,,如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。其著作編為《飲冰室合集》本文運(yùn)用總—分—總的結(jié)構(gòu)，先提出論述的中心敬業(yè)與樂業(yè)，然后論述敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，最后總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。為證明論點(diǎn)本文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法?！?、

多一些寬容》是一篇談人的修養(yǎng)的文章，通過有力的透徹分析，《闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們?cè)趺礃硬拍軐捜菹嗵帲岢邳h性原則和社會(huì)主義道德規(guī)范的基礎(chǔ)上互相理解和支全文都在講道理！從“互諒、互讓、互敬、互愛”四個(gè)方面闡釋了寬容的主要內(nèi)涵?！丁?/p>

人的高貴在于靈魂》作者周國平，這是一篇談人的精神追求的《哲理性議論文。本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。為證明自己的觀點(diǎn)，作者選用了的事例有各自不同的代表性。文章運(yùn)用舉例、引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的追求?！堵毅憽贰?選自《全唐文》作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家，字夢(mèng)得。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧守道的生活情趣。作者用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。屬于文藝性說明文，說明對(duì)象是沙漠里的奇怪現(xiàn)象。用故事和例子來增添文章的趣味性，例如開頭運(yùn)用神話的形式來引出法顯、玄奘的例子，其作用是：增強(qiáng)文章的趣味性，引出說明對(duì)象。文中說明與敘事相結(jié)合，綜合運(yùn)用詮釋說明和引用說明等說明方法。作者最后用一句“沙漠里面一切怪異現(xiàn)象其實(shí)都是可以用科學(xué)道理來說明的”結(jié)束全文，畫龍點(diǎn)睛，說明只有相信科學(xué)，才能解釋一切離奇的現(xiàn)象?！丁?/p>

我們的知識(shí)是有限的》作者是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利《略。本文以人類對(duì)聲音和樂音的知識(shí)愈益增多而又愈感無知的情況揭開事物愈來愈多的隱秘。。

本文。按照工作程序的順序，緊扣“活”字這一特征進(jìn)行說明，贊頌了我國古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。

活版制作過程是制字——制版——排版，排版部分又是按照布字——火煬——按平程序。說明方法有打比方、作比較、舉例子。、說明文《核舟記》作者魏學(xué)洢，字子敬，明朝人。本文選自清全文采用總—分—總的順序，具體介紹核舟時(shí)采用空間順序：先船中，再船頭，接著船尾，最后船背。介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。本文通過描繪一個(gè)小小的核舟，顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了雕刻家的高超技藝?！?、

叫三聲夸克》課文以盒子里面有盒子為比喻，來說明物質(zhì)結(jié)構(gòu)《的特點(diǎn)，本文說明方法有打比方、舉例子，最主要的還是分類別。文章內(nèi)容以人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的探索研究的過程為順序（按照時(shí)間和有淺入深的邏輯順序）說明物質(zhì)結(jié)構(gòu)，介紹物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究的成果，只有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用分類說明才能把有關(guān)內(nèi)容說明清楚。本文的語言特色：平實(shí)、準(zhǔn)確、通俗、幾乎口語化。本文說明了人們?cè)诓煌A段對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同認(rèn)識(shí)，揭示了科學(xué)研究科學(xué)探索應(yīng)該具備敢于懷疑、敢于創(chuàng)新、大膽想像的精神。目的作用：一是，抓住人們所熟知的花的特征提出問題，有助于揭示文章的中心；二是，以設(shè)疑激趣，富有吸引力；三是，文章主體部分從六個(gè)方面說明花兒為什么這樣紅的原因，每一方面都用“花兒為什么這樣紅”開頭，使文章脈絡(luò)分明，節(jié)奏明快，增添了藝術(shù)情趣。本文按照由主到次、由內(nèi)到外、由現(xiàn)象到本質(zhì)的說明順序安排材料的，本文運(yùn)用的說明方法有分類別、作比較、列數(shù)字、舉例子?！痘▋簽槭裁催@樣紅》

作家。這是一篇科普說明文。用歌詞做題目，好處有：

用一首人們比較熟知的歌曲的名字做標(biāo)題，通俗形象，又吸引人。

以“紅”借代花的各種各樣的顏色，含蓄有味。

結(jié)揚(yáng)上串聯(lián)令篇，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者緊扣標(biāo)題，按“設(shè)疑——解釋分說——小結(jié)總說”的方式巧妙地安排材料。說。小說通過對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫，既反映了封建文化和封建教育對(duì)知識(shí)分子的毒害，有力的控訴了科舉制度的罪惡；更著重地小說運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法，通過范進(jìn)中舉發(fā)瘋以及中舉前后社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化，不僅尖銳的諷刺了用功名利祿扭曲了讀書人心靈的科舉制度，而且把批判的矛頭指向了整個(gè)封建社會(huì)。

口技表演之“善”貫穿全篇，按時(shí)間先后安排寫作順序，通過正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，記敘了一場生動(dòng)的口技表演。，

作者契訶夫，俄國作家。，小說塑造了一個(gè)趨炎附勢、見風(fēng)使舵、欺下媚上的沙皇走狗的藝術(shù)“典型，“

揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木愚昧庸俗的社會(huì)病苦。

,是澳大利亞作家泰格特的作品，小說以兩位重病人相互之間所持的態(tài)度為線索，通過對(duì)比，表現(xiàn)了美與丑兩種截然不同的心靈，體現(xiàn)了極其深刻的揚(yáng)善貶惡的道德力量?！?、

,《過”的正確認(rèn)識(shí)，全文按照提出問題――分析問題――解決問題的結(jié)構(gòu)安排思路，巧妙的運(yùn)用正反、對(duì)比論證，很有說服力。,作者莫懷戚，這篇散文以“我”為中心，以“我”和母親的關(guān)系為主線，漸次展開了一家祖孫三代互敬互愛、融洽和睦的關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是一種文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)稱許之辭。作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說法，勉勵(lì)后輩專心向?qū)W，刻苦自勵(lì)。本文注重運(yùn)用記敘描寫議論相結(jié)合的手法?！丁?/p>

《棵樹”這一藝術(shù)形象，抒發(fā)了熱愛人民、關(guān)心人民的深厚感情，表現(xiàn)了為人民服務(wù)，為人類獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望及崇高感情。歌了像魯迅一樣為人民服務(wù)的人，鞭撻了騎在人民頭上作威作福的反動(dòng)階級(jí)?！?、

年崇《高而真摯的友誼，高度贊頌了居里夫人的高貴品質(zhì)，指出她所具有的人格力量遠(yuǎn)勝于才智，呼吁歐洲科學(xué)家繼承居里夫人的“品德力開頭就提出論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)居里夫人的道德品質(zhì)方面的偉大勝于才智方面的成就。緊接著從人格、品德、力量、熱忱等方面分別作具體闡述。最后發(fā)出呼吁，照應(yīng)開頭，總結(jié)全文。人格：具體指“她的意志的純潔，她的律已之嚴(yán)，她的客觀，她的永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。力量：一旦她認(rèn)識(shí)到某一道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。熱忱：不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)。意義：居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來。《、

《關(guān)海姆佗市的一則民間故事，通過虛構(gòu)和花衣吹笛人攀談的情節(jié)，指出了聯(lián)邦德國存在的一個(gè)社會(huì)問題，表達(dá)了對(duì)海姆佗市市長及其同僚以及對(duì)德國人民真誠的贊美之情?；ㄒ麓档讶说墓适率桥c海姆佗市有關(guān)的一個(gè)故事，作者在海姆佗市市長接見儀式上的答詞中引用這個(gè)故事，顯出了對(duì)海姆佗市歷史文化的尊重，也顯得親切。從中可以看出，致答詞，衷心祝賀，要尊重對(duì)方，了解對(duì)方，切合對(duì)方的實(shí)際，說到別人心上，并充分表現(xiàn)自己的真誠美好心愿。烈的感情，為“世界短篇小說巨匠”莫泊桑彈琴了一曲葬禮贊曲和充分地肯定莫泊桑的文學(xué)成就，并在褒貶對(duì)比中精辟