作文專題5-議論文主體段寫作技巧課件

精心打造議論文主體段彭愛明精心打造議論文主體段2015年福建高考作文回顧

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。2015年福建高考作文回顧閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（

（一）審題立意：1、材料顯然暗示著思辯，體現(xiàn)了對(duì)立中有統(tǒng)一。三句話同中有異，異中有同：核心詞——路。（1）共同點(diǎn)：路——圍繞“路”進(jìn)行闡釋，根據(jù)“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，寫作的話題或范圍最好是“路”或由路引申出來的人生態(tài)度。（2）不同點(diǎn)：對(duì)立中辯證統(tǒng)一第一句：地上沒有路——后來有了路第二句：走錯(cuò)路——發(fā)現(xiàn)新路第三句：走不通的路——不敢走的人（一）審題立意：三句話內(nèi)部看似對(duì)立，實(shí)則一分為二，矛盾(對(duì)立面)在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。1、第一句，沒有路，變成有路，條件是，走的人多了。這是辯證思維的起碼規(guī)律。2、第二句，走錯(cuò)路，也就是走不通了，沒有路，但是，可以變成“發(fā)現(xiàn)新路”，從錯(cuò)路到新路，這也是對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。3、第三句，“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人”，仍然矛盾對(duì)立的轉(zhuǎn)化。路走不通是結(jié)果，不敢走是原因。反過來說，只要敢走，聯(lián)系到前面所說，走錯(cuò)路，走不通，恰恰是發(fā)現(xiàn)新路，走通一切路的條件。三句話都談的是人生態(tài)度。三句話內(nèi)部看似對(duì)立，實(shí)則一分為二，矛盾(對(duì)立面)在一定條件下

（1）圍繞第一句立意：個(gè)體的角度，立意為：①只要堅(jiān)持前進(jìn)，希望之花定會(huì)盛開；②追求（奮斗）是希望和成功之間的必經(jīng)之路。③只要敢嘗試，總會(huì)走出精彩的人生路。④要走才有路。⑤堅(jiān)持走自己的路。集體的角度可立意為：①眾志鋪坦途；②前赴后繼開辟成功路。③堅(jiān)定走上復(fù)興路。（2）圍繞第二句立意：①跨過失敗就能成功。②失敗是成功的鋪路石。③堅(jiān)持走下去，就會(huì)找到成功之途。④失敗能為成功積累經(jīng)驗(yàn)。⑤善于在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。（3）圍繞第三句話立意：①勇敢才有路。②勇敢出發(fā)才能到達(dá)成功的彼岸。（4）結(jié)合三句話立意：①勇對(duì)失敗，定能找到成功之途。②心中有路敢前行，不畏歧路登頂峰。（1）圍繞第一句立意：個(gè)體的角度，立意為：①只要堅(jiān)持前進(jìn)，精心打造議論

主體段

精心打造議論議論文主體段就是文中的分析論證段落，一般指議論文的二、三、四段。主體段是在正確立意（根據(jù)材料提出中心論點(diǎn)），寫好開頭第一段的基礎(chǔ)上，靈活利用論據(jù)分析方法，對(duì)論點(diǎn)展開分析論證。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：熟練（背誦理解）一至二種主體段的寫作模式，在平時(shí)的訓(xùn)練和考試中反復(fù)運(yùn)用（包括記住十個(gè)左右的事例），寫作時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)，從需要的角度套用寫作。背誦內(nèi)容：課堂所列舉例文例段，后面附錄的范文范例。議論文主體段就是文中的分析論證段落，一般指議論文的二、三、四一、標(biāo)準(zhǔn)議論主體段的構(gòu)成一、標(biāo)準(zhǔn)議論主體段的構(gòu)成典型議論段品析：

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬?霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）典型議論段品析：知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先典型議論段品析：

沉穩(wěn)從志而來。（分論點(diǎn)）一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。（闡釋句）班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。（論據(jù)）有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來。（分析句）故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（結(jié)論句）（《小議沉穩(wěn)》）典型議論段品析：沉穩(wěn)從志而來。（分論點(diǎn)）一個(gè)思考：這兩個(gè)優(yōu)秀段落在結(jié)構(gòu)層次上有什么共同特點(diǎn)？

A、表述觀點(diǎn)：①句。提出本段的論點(diǎn)。

C、敘述事例：③—④句。引述事例論據(jù)。

D、議論分析：⑤句。分析事例，得出結(jié)論。

兩個(gè)例證段都可以分為三個(gè)層次：①//②//

③④//⑤

這兩個(gè)段落為我們寫作優(yōu)秀主體段提供了可供模仿的基本模式！

B、闡釋觀點(diǎn)：

②句。提出本段的論點(diǎn)。思考：這兩個(gè)優(yōu)秀段落在結(jié)構(gòu)層次上有什么共同特點(diǎn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論主體段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，也要有觀點(diǎn)句、材料句、分析句。此所謂麻雀雖小，然五臟俱全也！一般來說，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范的議論語段，應(yīng)該“五有”：語段有觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）、例前有導(dǎo)語（過渡句）、敘例有方法（論據(jù)）、例后有分析（分析論據(jù)）、語段有推論（結(jié)論）當(dāng)然，可以適當(dāng)?shù)刈兓?，生出諸多變式，但一定要有的是：觀點(diǎn)、事例、分析！一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論主體段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，也要有觀點(diǎn)句

請(qǐng)你分析：分析下列的段落結(jié)構(gòu)。

必須堅(jiān)守心中的道德律。康德說：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次?；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心;不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒。"德蘭修女用自己的一生，將愛心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!

請(qǐng)你分析：分析下列的段落結(jié)構(gòu)。

必須堅(jiān)守心中的道德律。(分論句）康德說：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。（闡釋句）1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心;不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒?！保ú牧暇洌┑绿m修女用自己的一生，將愛心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!

(分析句）在目前的時(shí)代，道德律更應(yīng)該成為人類堅(jiān)守的重要品質(zhì)（結(jié)論句）必須堅(jiān)守心中的道德律。(分論句）康德說：“在這（一）個(gè)例與群例（一）個(gè)例與群例閱讀下列兩個(gè)語段，思考它們?cè)谧C明分論點(diǎn)時(shí)用例有何不同。在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。當(dāng)你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時(shí)候，不要放棄，只要稍事休息，來個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個(gè)孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國(guó)，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個(gè)神話，一個(gè)前無古人后無來者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復(fù)，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會(huì)是“柳暗花明又一村”。（《人要善于轉(zhuǎn)身》）閱讀下列兩個(gè)語段，思考它們?cè)谧C明分論點(diǎn)時(shí)用例有何自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強(qiáng)，才能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。我國(guó)宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運(yùn)的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品，并譜寫出時(shí)代的最強(qiáng)音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，耀眼榮譽(yù)沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖煺勖媲昂敛蛔员?，在成就面前毫不自?fù)，始終有自強(qiáng)不息的精神。（《自卑?自負(fù)?自強(qiáng)》）自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕證明論點(diǎn)時(shí)，第1段在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我們稱之為“個(gè)例”；第2段在舉例論證時(shí)則用了三個(gè)事例，敘述簡(jiǎn)約，而且句式上排比，我們稱之為“群例”。證明論點(diǎn)時(shí)，第1段在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我無論個(gè)例、群例均需緊扣觀點(diǎn)！！運(yùn)用群例需注意兩個(gè)問題：

一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用概例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用。二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢(shì)與文采。無論個(gè)例、群例均需緊扣觀點(diǎn)??！運(yùn)用群例需注意兩個(gè)問題：例5：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？（運(yùn)用了對(duì)稱句形成群例，兩兩對(duì)偶，句式齊整，效果卓著。）例5：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真例6、徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想成貝多芬式的“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，而怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢?。ㄟ\(yùn)用轉(zhuǎn)折句來形成群例，想…，可是卻…）例6、徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，2、總分總并列型：

2、總分總并列型：《失敗是成功之母》

人的一生就是由失敗扣成功交織而成。（分論點(diǎn)，總）面對(duì)成功，令人興奮；但面對(duì)失敗，我們也要坦然，正確對(duì)待。要相信成功的果實(shí)，往往是失敗之花凋謝而結(jié)出的（闡釋分析）。一位哲人說過：“成功和失敗是一對(duì)孿生姊妹，失敗既來做客，成功必在途中。”（理論論據(jù)1，分）一位詩(shī)人說：“成功沒有失敗的點(diǎn)綴，它便失去了迷人的光環(huán)。”（理論論據(jù)2、分）所有這些膾炙人口的警言佳句，告訴了我們：失敗過后就會(huì)讓我們看到成功的曙光（分析小結(jié)）。歷史上，許多取得成功的人都經(jīng)歷了多次的失敗（闡釋過渡）。歐立希為發(fā)明“六六六”藥劑，失敗了665次；生化學(xué)家巴斯特為弄清發(fā)酵的機(jī)理，以牛乳做實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過了上百次的實(shí)驗(yàn)才取得成功；愛迪生為發(fā)明電燈泡經(jīng)過了8000多次試驗(yàn)才取得最后成功（三個(gè)并列事實(shí)論據(jù)）。所有這些事例證明，失敗往往是成功的先導(dǎo)（結(jié)論）?！妒∈浅晒χ浮?/p>

《盡賞自然，盡得清歡》（2015年廣東高考優(yōu)秀作文片斷）論點(diǎn)：親近自然，盡享生命清歡。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。（分論點(diǎn)，總）自然是純潔的，沒有功名之爭(zhēng)，沒有利祿之欲。（闡釋過渡句）王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。（事實(shí)論據(jù)1、分析1，分）自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無窮。（分析闡釋，過渡）喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。（事實(shí)論據(jù)2、分析2）自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。（結(jié)論）

《盡賞自然，盡得清歡》（2015年廣東高考優(yōu)秀作文片斷）3、總分總正反并列型：

觀點(diǎn)句（總）——闡釋過渡句——正面材料、分析1（分）一——反面材料、分析2（分）——結(jié)論（總）沉穩(wěn)從無欲而來。（分論點(diǎn)）孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，成大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（正面論證和分析，一理論論據(jù)，一事實(shí)論據(jù)）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（反面論據(jù)）無欲則穩(wěn)，有欲則亂，私欲太重則毀，這是做人之原則，這是成事基礎(chǔ)。（結(jié)論）3、總分總正反并列型：

觀點(diǎn)句（總）——闡釋過渡句《寬容是一種美德》

凡能寬以待人，一般都深受眾人的歡迎，但心胸狹隘，必將失道寡助。（分論點(diǎn)）李世民寬以待人，得到眾臣鼎力相助，開創(chuàng)了唐盛世，他不計(jì)舊惡，量才重用曾為反對(duì)派陣營(yíng)的魏征，魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細(xì)流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。（正面論據(jù)）但慈禧太后，與一大臣下棋，僅因?qū)Ψ綗o意中“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是怒而抄斬滿門。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？（反面論據(jù)）如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句共話。（結(jié)論）

《寬容是一種美德》4、總分總（分總）歸納型：

分論點(diǎn)——闡釋句（可以不闡釋）——論據(jù)1、2、3……——結(jié)論句4、總分總（分總）歸納型：分論點(diǎn)——闡釋句（可以不闡釋）—

勤出成果。（分論點(diǎn)）馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。（古今中外五個(gè)事例，形成無可辯駁的力量）可見，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。（結(jié)論）勤出成果。（分論點(diǎn)）馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)4

沒有規(guī)矩，不成方圓。（觀點(diǎn)句）古往今來，概莫能外。（過渡）唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗麑?duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！泵珴蓶|率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)橹贫ㄇ覈?yán)格執(zhí)行了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。（多則事例+因果分析）凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。（歸納結(jié)論）沒有規(guī)矩，不成方圓。（觀點(diǎn)句）古往今來，概莫

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（分論點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。（過渡闡釋）愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（多則事例并列）

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。（因果分析議論）因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（結(jié)論）靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（分論點(diǎn)）古今中外，

近墨者未必黑。（分論點(diǎn)）屈原身為楚國(guó)大夫時(shí)，整個(gè)官場(chǎng)腐化墮落，私己而誤國(guó)，周遭一片墨黑。唯獨(dú)屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨(dú)醒，即使被小人陷害也不改其救國(guó)之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時(shí)，權(quán)貴大臣貪污受賄成風(fēng)，皇親國(guó)戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨(dú)保清廉，鐵面無私。（敘述多則事例）可見，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。（分析議論）近墨者只要意志堅(jiān)定，心懷遠(yuǎn)志，定能“出污泥而不染”。（結(jié)論）近墨者未必黑。（分論點(diǎn)）屈原身為楚國(guó)大夫時(shí)課后練習(xí)——挑戰(zhàn)高考：2015年江蘇作文根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。所交作業(yè)包括：1、標(biāo)題。2、第一段（有中心論點(diǎn)）。3、第二段（主體段，有分論點(diǎn)，有論據(jù)，有分析，有結(jié)論）。4、組長(zhǎng)的簡(jiǎn)評(píng)。課后練習(xí)——挑戰(zhàn)高考：2015年江蘇作文根據(jù)以下材料，選取角

精心打造議論文主體段彭愛明精心打造議論文主體段2015年福建高考作文回顧

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）地上本沒有路，走的人多了，便也成了路。有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。2015年福建高考作文回顧閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（

（一）審題立意：1、材料顯然暗示著思辯，體現(xiàn)了對(duì)立中有統(tǒng)一。三句話同中有異，異中有同：核心詞——路。（1）共同點(diǎn)：路——圍繞“路”進(jìn)行闡釋，根據(jù)“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，寫作的話題或范圍最好是“路”或由路引申出來的人生態(tài)度。（2）不同點(diǎn)：對(duì)立中辯證統(tǒng)一第一句：地上沒有路——后來有了路第二句：走錯(cuò)路——發(fā)現(xiàn)新路第三句：走不通的路——不敢走的人（一）審題立意：三句話內(nèi)部看似對(duì)立，實(shí)則一分為二，矛盾(對(duì)立面)在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。1、第一句，沒有路，變成有路，條件是，走的人多了。這是辯證思維的起碼規(guī)律。2、第二句，走錯(cuò)路，也就是走不通了，沒有路，但是，可以變成“發(fā)現(xiàn)新路”，從錯(cuò)路到新路，這也是對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。3、第三句，“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人”，仍然矛盾對(duì)立的轉(zhuǎn)化。路走不通是結(jié)果，不敢走是原因。反過來說，只要敢走，聯(lián)系到前面所說，走錯(cuò)路，走不通，恰恰是發(fā)現(xiàn)新路，走通一切路的條件。三句話都談的是人生態(tài)度。三句話內(nèi)部看似對(duì)立，實(shí)則一分為二，矛盾(對(duì)立面)在一定條件下

（1）圍繞第一句立意：個(gè)體的角度，立意為：①只要堅(jiān)持前進(jìn)，希望之花定會(huì)盛開；②追求（奮斗）是希望和成功之間的必經(jīng)之路。③只要敢嘗試，總會(huì)走出精彩的人生路。④要走才有路。⑤堅(jiān)持走自己的路。集體的角度可立意為：①眾志鋪坦途；②前赴后繼開辟成功路。③堅(jiān)定走上復(fù)興路。（2）圍繞第二句立意：①跨過失敗就能成功。②失敗是成功的鋪路石。③堅(jiān)持走下去，就會(huì)找到成功之途。④失敗能為成功積累經(jīng)驗(yàn)。⑤善于在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。（3）圍繞第三句話立意：①勇敢才有路。②勇敢出發(fā)才能到達(dá)成功的彼岸。（4）結(jié)合三句話立意：①勇對(duì)失敗，定能找到成功之途。②心中有路敢前行，不畏歧路登頂峰。（1）圍繞第一句立意：個(gè)體的角度，立意為：①只要堅(jiān)持前進(jìn)，精心打造議論

主體段

精心打造議論議論文主體段就是文中的分析論證段落，一般指議論文的二、三、四段。主體段是在正確立意（根據(jù)材料提出中心論點(diǎn)），寫好開頭第一段的基礎(chǔ)上，靈活利用論據(jù)分析方法，對(duì)論點(diǎn)展開分析論證。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：熟練（背誦理解）一至二種主體段的寫作模式，在平時(shí)的訓(xùn)練和考試中反復(fù)運(yùn)用（包括記住十個(gè)左右的事例），寫作時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)，從需要的角度套用寫作。背誦內(nèi)容：課堂所列舉例文例段，后面附錄的范文范例。議論文主體段就是文中的分析論證段落，一般指議論文的二、三、四一、標(biāo)準(zhǔn)議論主體段的構(gòu)成一、標(biāo)準(zhǔn)議論主體段的構(gòu)成典型議論段品析：

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬?霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）典型議論段品析：知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先典型議論段品析：

沉穩(wěn)從志而來。（分論點(diǎn)）一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。（闡釋句）班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。（論據(jù)）有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來。（分析句）故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（結(jié)論句）（《小議沉穩(wěn)》）典型議論段品析：沉穩(wěn)從志而來。（分論點(diǎn)）一個(gè)思考：這兩個(gè)優(yōu)秀段落在結(jié)構(gòu)層次上有什么共同特點(diǎn)？

A、表述觀點(diǎn)：①句。提出本段的論點(diǎn)。

C、敘述事例：③—④句。引述事例論據(jù)。

D、議論分析：⑤句。分析事例，得出結(jié)論。

兩個(gè)例證段都可以分為三個(gè)層次：①//②//

③④//⑤

這兩個(gè)段落為我們寫作優(yōu)秀主體段提供了可供模仿的基本模式！

B、闡釋觀點(diǎn)：

②句。提出本段的論點(diǎn)。思考：這兩個(gè)優(yōu)秀段落在結(jié)構(gòu)層次上有什么共同特點(diǎn)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論主體段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，也要有觀點(diǎn)句、材料句、分析句。此所謂麻雀雖小，然五臟俱全也！一般來說，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范的議論語段，應(yīng)該“五有”：語段有觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）、例前有導(dǎo)語（過渡句）、敘例有方法（論據(jù)）、例后有分析（分析論據(jù)）、語段有推論（結(jié)論）當(dāng)然，可以適當(dāng)?shù)刈兓鲋T多變式，但一定要有的是：觀點(diǎn)、事例、分析！一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論主體段，其實(shí)也是一篇微型的議論文，也要有觀點(diǎn)句

請(qǐng)你分析：分析下列的段落結(jié)構(gòu)。

必須堅(jiān)守心中的道德律?？档抡f：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心;不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒。"德蘭修女用自己的一生，將愛心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!

請(qǐng)你分析：分析下列的段落結(jié)構(gòu)。

必須堅(jiān)守心中的道德律。(分論句）康德說：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。（闡釋句）1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心;不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心;不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦;不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘;不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒?！保ú牧暇洌┑绿m修女用自己的一生，將愛心灑向世界，用善良普度眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!

(分析句）在目前的時(shí)代，道德律更應(yīng)該成為人類堅(jiān)守的重要品質(zhì)（結(jié)論句）必須堅(jiān)守心中的道德律。(分論句）康德說：“在這（一）個(gè)例與群例（一）個(gè)例與群例閱讀下列兩個(gè)語段，思考它們?cè)谧C明分論點(diǎn)時(shí)用例有何不同。在曲徑中轉(zhuǎn)身，也許能創(chuàng)造奇跡。當(dāng)你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時(shí)候，不要放棄，只要稍事休息，來個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可東山再起。拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個(gè)孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國(guó)，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個(gè)神話，一個(gè)前無古人后無來者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉(zhuǎn)身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復(fù)，只要你肯轉(zhuǎn)身，相信前面定會(huì)是“柳暗花明又一村”。（《人要善于轉(zhuǎn)身》）閱讀下列兩個(gè)語段，思考它們?cè)谧C明分論點(diǎn)時(shí)用例有何自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強(qiáng)，才能揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。我國(guó)宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對(duì)他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運(yùn)的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品，并譜寫出時(shí)代的最強(qiáng)音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，耀眼榮譽(yù)沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖煺勖媲昂敛蛔员埃诔删兔媲昂敛蛔载?fù)，始終有自強(qiáng)不息的精神。（《自卑?自負(fù)?自強(qiáng)》）自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點(diǎn)燃；自負(fù)像個(gè)可怕證明論點(diǎn)時(shí)，第1段在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我們稱之為“個(gè)例”；第2段在舉例論證時(shí)則用了三個(gè)事例，敘述簡(jiǎn)約，而且句式上排比，我們稱之為“群例”。證明論點(diǎn)時(shí)，第1段在舉例論證時(shí)僅用了一個(gè)事例，而且較詳細(xì)，我無論個(gè)例、群例均需緊扣觀點(diǎn)??！運(yùn)用群例需注意兩個(gè)問題：

一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相關(guān)性，這是運(yùn)用概例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相關(guān)性的，就不能集中運(yùn)用。二是在分述事例時(shí)，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢(shì)與文采。無論個(gè)例、群例均需緊扣觀點(diǎn)！！運(yùn)用群例需注意兩個(gè)問題：例5：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？（運(yùn)用了對(duì)稱句形成群例，兩兩對(duì)偶，句式齊整，效果卓著。）例5：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真例6、徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想成貝多芬式的“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，而怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢?。ㄟ\(yùn)用轉(zhuǎn)折句來形成群例，想…，可是卻…）例6、徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，2、總分總并列型：

2、總分總并列型：《失敗是成功之母》

人的一生就是由失敗扣成功交織而成。（分論點(diǎn)，總）面對(duì)成功，令人興奮；但面對(duì)失敗，我們也要坦然，正確對(duì)待。要相信成功的果實(shí)，往往是失敗之花凋謝而結(jié)出的（闡釋分析）。一位哲人說過：“成功和失敗是一對(duì)孿生姊妹，失敗既來做客，成功必在途中?！保ɡ碚撜摀?jù)1，分）一位詩(shī)人說：“成功沒有失敗的點(diǎn)綴，它便失去了迷人的光環(huán)?！保ɡ碚撜摀?jù)2、分）所有這些膾炙人口的警言佳句，告訴了我們：失敗過后就會(huì)讓我們看到成功的曙光（分析小結(jié)）。歷史上，許多取得成功的人都經(jīng)歷了多次的失?。U釋過渡）。歐立希為發(fā)明“六六六”藥劑，失敗了665次；生化學(xué)家巴斯特為弄清發(fā)酵的機(jī)理，以牛乳做實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過了上百次的實(shí)驗(yàn)才取得成功；愛迪生為發(fā)明電燈泡經(jīng)過了8000多次試驗(yàn)才取得最后成功（三個(gè)并列事實(shí)論據(jù)）。所有這些事例證明，失敗往往是成功的先導(dǎo)（結(jié)論）?！妒∈浅晒χ浮?/p>

《盡賞自然，盡得清歡》（2015年廣東高考優(yōu)秀作文片斷）論點(diǎn)：親近自然，盡享生命清歡。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。（分論點(diǎn)，總）自然是純潔的，沒有功名之爭(zhēng)，沒有利祿之欲。（闡釋過渡句）王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。（事實(shí)論據(jù)1、分析1，分）自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無窮。（分析闡釋，過渡）喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。（事實(shí)論據(jù)2、分析2）自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。（結(jié)論）

《盡賞自然，盡得清歡》（2015年廣東高考優(yōu)秀作文片斷）3、總分總正反并列型：

觀點(diǎn)句（總）——闡釋過渡句——正面材料、分析1（分）一——反面材料、分析2（分）——結(jié)論（總）沉穩(wěn)從無欲而來。（分論點(diǎn)）孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，成大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（正面論證和分析，一理論論據(jù)，一事實(shí)論據(jù)）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（反面論據(jù)）無欲則穩(wěn)，有欲則亂，私欲太重則毀，這是做人之原則，這是成事基礎(chǔ)。（結(jié)論）3、總分總正反并列型：

觀點(diǎn)句（總）——闡釋過渡句《寬容是一種美德》

凡能寬以待人，一般都深受眾人的歡迎，但心胸狹隘，必將失道寡助。（分論點(diǎn)）李世民寬以待人，得到眾臣鼎力相助，開創(chuàng)了唐盛世，他不計(jì)舊惡，量才重用曾為反對(duì)派陣營(yíng)的魏征，魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細(xì)流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。（正面論據(jù)）但慈禧太后，與一大臣下棋，僅因?qū)Ψ綗o意中“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是怒而抄斬滿門。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？（反面論據(jù)）如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句共話。（結(jié)論）

《寬容是一種美德》4、總分總（分總）歸納型：

分論點(diǎn)——闡釋句（可以不闡釋）—