高考必背古詩文初中篇目

高考必背古詩文之初中篇目1、關(guān)雎《詩經(jīng)》關(guān)關(guān)，在河之洲。（文靜美好的樣子）淑女，君子好（好配偶）。參差菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈取）之。窈窕淑女，（醒時）（睡時）求之。求之不得，思服（思念）。哉哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂（使……快樂）之。2、蒹葭《詩經(jīng)》蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對岸）。（逆流而上）從（跟隨，這里是“追尋”的意思）之，道阻（艱險）且長。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未（干）。所謂伊人，在水之（岸邊）。溯洄從之，道阻（險）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒有完）。所謂伊人，在水之（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。3、觀滄海曹操東臨石，以觀滄海。水何，山島（高）（挺立）。樹木生，百草豐茂。秋風(fēng)，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點）哉，歌以詠志。4、飲酒·其五陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬。問君何能爾（這樣）？心遠地自偏。采菊東籬下，然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲（辨識）已忘言。5、送杜少府之任蜀州王勃城輔三秦，風(fēng)煙望五。與君離別意，同是游（出外做官）人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無為（無須，不必）在路（告別的地方），兒女共巾(揮淚告別)。6、使至塞上（王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時所作）王維單車（一輛車）欲問邊，國（漢代稱負責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國，這里用來指自己使者的身份）過。征出漢塞，歸入胡天。大漠煙（烽煙，報警時點的煙火）直，長河（黃河）落日圓。蕭關(guān)逢（騎馬的偵察兵），都護在。7、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜西（我把自己的思念托付明月，帶給遠方寂寞的朋友）。8、行路難（其一）李白金清酒斗十千（一斗值萬錢），玉盤珍（珍貴的菜肴）萬錢。停杯投（筷子）不能食，劍四顧心茫然。欲黃河冰川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復(fù)乘舟夢日邊（商湯時伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？風(fēng)破浪會有時，直掛云帆（高高的船帆）（渡）海。9、次（停泊）北固山下王灣客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸，風(fēng)正一帆。海日生殘夜（夜將盡未盡的時候），江春入舊年（江上春早，舊年未過新春已到）。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽）。10、望岳杜甫（對泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽（山的南面）割（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心胸搖蕩）生云，（眼角幾乎要裂開。）入歸鳥。會當(dāng)（終當(dāng)，終要）絕頂，一覽眾山小。11、春望杜甫國破山河在，城（指被叛軍占領(lǐng)的長安）春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?；穑☉?zhàn)火）連三月，家書萬金。白頭更短，欲不勝（簡直連簪子也插不上了）。12、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛（掛）長（高）林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口呼不得（喝止不?。瑲w來倚杖自嘆息。（一會兒）風(fēng)定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布多年冷似鐵，兒惡臥（睡相不好）里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻（雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經(jīng)喪亂（戰(zhàn)亂）少睡眠，長夜沾濕何由(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣（寬敞的大屋）千萬間，大（遮蓋，掩護）天下寒士（貧寒的士人）歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前（高聳的樣子）見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！13、白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅，不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開），都護鐵衣冷難。海（沙漠）（縱橫交錯的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬里。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與笛。紛紛暮雪下門，風(fēng)（拉，扯）紅旗不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。14．早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤如，草色遙看近卻無。最是一年春好處，勝煙柳滿皇都。15、酬（以詩相答）樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛（朽爛）（斧柄）人。沉舟側(cè)千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，憑杯酒長（增長）精神。16、錢塘湖（西湖）春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”）。幾處早爭暖樹（向陽的樹），誰家新燕春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能馬蹄。最愛湖東行不足（不夠），綠楊里白沙堤。17、觀刈（割）麥白居易（唐）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥黃。婦姑（媳婦和婆婆）（肩挑）食（用竹籃盛的飯），童稚（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨田（給在田里勞動的人送飯）去，丁壯在南岡。足暑土氣，背炎天光（脊背受炎熱的陽光烘烤），力盡不知熱，惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手（拿著）遺，左臂懸。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田稅（繳納租稅）盡，拾此充饑腸。今我何功德，不事農(nóng)桑。吏三百石，歲(年底。)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。18、雁門太守行李賀黑云壓城城欲（毀），甲光向日金開。角聲滿天秋色里，塞上（深紅色）凝夜紫。半卷紅旗易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報君黃金臺（燕昭王筑黃金臺）上意，提玉龍（指劍）為君死。19、泊秦淮杜牧煙寒水月沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國恨，隔江唱《后庭花》（南朝陳后主作，后世多稱為亡國之音）。20、赤壁杜牧折沉沙鐵未（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認前朝（認出是東吳破曹時的遺物）。東風(fēng)不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深二喬。21、夜雨寄北（當(dāng)時詩人在巴蜀，友人或妻子在長安，所以說“寄北”）李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨秋池。何當(dāng)共西窗燭，卻（再）話巴山夜雨時。22、無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)（春風(fēng)）無力百花（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟成灰淚始干。曉鏡但愁云（青年女子的頭發(fā)，代指青春年華）改，夜(夜晚吟詩)應(yīng)覺月光寒。山此去無多路，青鳥（傳說中為西王母傳遞信息的神鳥）（情意深厚）為探看。23、相見歡李煜無言獨上西樓，月如。寂寞梧桐深院鎖秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一（一種）滋味在心頭。24、浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺（天氣亭臺都和去年一樣）。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識歸來。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨。25、漁家傲·秋思范仲淹塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來風(fēng)景異，陽去無留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千（崇山峻嶺）里，長煙落日孤城閉。酒一杯家萬里，燕然未（在石上刻）歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不，將軍白發(fā)征夫淚。26、江城子·密州出獵蘇軾老夫（姑且，暫且）發(fā)少年狂，左牽黃（黃犬），右蒼（蒼鷹），錦帽裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報傾城（全城的人都出來了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權(quán)，這里是作者自喻）。酒胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何！持節(jié)云中，何日遣馮唐（這里作者是以魏尚自比）？會（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。27、水調(diào)歌頭（詞牌名）蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒（端起酒杯）問青天。不知天上宮（宮殿），今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去（回到天上去），又恐樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經(jīng)受不住）寒。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)過）朱閣（朱紅色的樓閣），低戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無眠（沒有睡意的人）。不應(yīng)有恨（怨恨），何事（為什么）長向（在）別（分離）時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共（共享）（指月亮）。28、登飛來峰王安石飛來山上千（古代長度單位）塔，聞?wù)f雞鳴見日。不浮云遮望眼，緣（因為）身在最高層。29、游山西村陸游莫笑農(nóng)家酒，豐年留客足雞。山水疑無路，柳暗花明又一村。鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑月，杖無時夜門。30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營（扎在一起的眾多軍營）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名“八百里較”，后世詩詞多以“八百里”指牛）分下（原指瑟，這里泛指各種樂器）（切碎的熟肉），五十弦（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰(zhàn)歌），沙場秋點兵。馬作（像……一樣）的盧飛快，弓如（特別響的雷聲）弦驚。了卻君王天下事（指收復(fù)北方的國家大事），贏得前后名。可憐白發(fā)生！31、過零丁洋文天祥辛苦逢起一，干戈（兩種兵器，代指戰(zhàn)爭）落四周星（四年）。山河破碎風(fēng)飄，身世浮沉（時起時沉）雨打?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無依的樣子）。人生自古誰無死，留丹心（紅心，比喻忠心）照青（書簡，這里指史冊）。32、山坡羊（曲牌名）·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰如，波濤如，山河表里關(guān)路。望西都，意。傷心秦漢經(jīng)行（經(jīng)過）處（途中所見的秦漢宮殿遺址），宮萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。33、天凈沙?秋思馬致遠枯老樹鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。34、已亥雜詩龔自珍浩蕩離愁白日，吟（吟詩）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無情物，化作春泥更護花。（自己雖辭官，仍然會關(guān)心國家的前途和命運）。35、論語十則①子（先生）曰：“學(xué)而時習(xí)（時常地復(fù)習(xí)）之，不亦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不（生氣，發(fā)怒），不亦君子（道德上有修養(yǎng)的人）乎？”（《學(xué)而》）②子曰：“溫故而知新（溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會），可以為師?！保ā稙檎罚圩釉唬骸皩W(xué)而不思則（感到迷茫而無所適從）），思而不學(xué)則（有害）?！保ā稙檎罚茉釉唬骸拔幔ㄎ遥┤眨刻欤┤。ǘ啻芜M行自我檢查，反省。）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不（真誠，誠實）乎？（老師傳授的知識）不乎？”（《學(xué)而》）⑤子曰：“由，誨女（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是也?！保ā稙檎罚拮釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。其善者而從之，不善者而改之?！保ā妒龆罚咴釉唬骸笆坎豢梢圆灰悖▌倧?，勇毅），任重而道遠。仁以為任，不亦重乎？死而后，不亦遠乎？”（《泰伯》）⑧子曰：“歲寒，然后知松柏之后也?！保ā蹲雍薄罚嶙迂晢栐唬骸坝幸谎远梢陨硇兄吆?？”子曰：“其乎（大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人）！己所不欲，施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）⑩子曰：“見賢思齊（見到賢人就希望能和他看齊），見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?6、魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有于生者，故不為得（這里是“茍且偷生”的意思）；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不（通“避”，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿耳。一（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具），得之則生，弗得則死。呼（助詞）而之，行道之人受（指“不食嗟來之食”之黔敖）；（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（古代一種量器。萬鐘，指高位厚祿）則不（辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍奉），所識（認識）窮乏者（貧窮的人）得（通“德”，恩惠，這里是感激的意思）我與（通“歟”）？鄉(xiāng)（通“向”，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止，放棄）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨立性）謂失其本心（天性，天良）。37、生于憂患，死于安樂舜發(fā)（起，被任用）于畝之中，傅說舉（任用，選拔，這里是“被選拔”）于版之間，膠舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。故天將降大任（責(zé)任，使命）于人也，必先苦其心志，勞其骨，餓其體膚（使他經(jīng)受饑餓），空其身，行（違背）亂（擾亂）其所為（使他做事不順），所以動心忍性（使他的心驚動，使他的性格堅強起來），（增加）其所不能。人過（常常犯錯誤），然后能改，困于心，（通“橫”，梗塞，不順）于慮（思慮堵塞），而后作（奮起，指有所作為），（表現(xiàn)）于色（臉色），發(fā)于聲，而后（了解）。入（國內(nèi)）則無法家（守法度的大臣）（通“弼”，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無敵國（勢力、地位相等的國家）外者，國恒亡。然后知生于憂患（因憂患而得以生存）而死于安樂（因沉迷安樂而衰亡）也。38、曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)（即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠）？”公曰：“衣食所安（養(yǎng)），弗（不）敢專（個人專有）也，必以分人?！睂Γɑ卮穑┰唬骸靶』菸矗ㄍā氨椤保榧?，普遍），民弗從也。”公曰：“犧牲（祭祀用的豬牛羊）玉帛，弗敢加（虛報）也，必以信（實情）?！睂υ唬骸靶⌒牛ㄐ庞茫┪矗槿怂欧?，神（賜福，保佑）也。”公曰：“小大之（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實情判斷）。”對曰：“忠之（這是盡了職份的事情。）也?？梢砸粦?zhàn)（可以憑借這個條件打仗）。戰(zhàn)則請從（跟隨）?！惫c之乘（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長勺。公將鼓（擊鼓進軍）之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績（大?。?。公將馳（驅(qū)車追趕）之。劌曰：“未可。”下視其（車輪壓出的痕跡），登（登上車前的橫木）而望之，曰：“可矣?！彼熘穑ㄗ汾s，追擊）齊師。既（已經(jīng)）克（戰(zhàn)勝），公問其故（原因，緣故）。對曰：“夫（發(fā)語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣（第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國，難測（推測，估計）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗（倒下），故逐之?！?9．鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌(長，身高)八尺有余，而形貌麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚（遠不如）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我（認為我美）者，私（偏愛）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認為）美于（比）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之（受蒙蔽）矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲蹋ó?dāng)面指責(zé)）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能（公開指責(zé)別人的過錯）（諫）于市朝（公共場合），聞（使……聽到）寡人之耳，受下賞?！绷畛跸?，群臣進，門若市；數(shù)月之后，時時（不時，有時候）而間（間或、偶然）進（進諫）；期年（滿一年）之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見）于（到）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（在）朝廷。40、出師表（古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋（時）也。然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽（擴大圣明的聽聞），以光先帝遺德，（發(fā)揚擴大）志士之氣，不宜妄自，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當(dāng)），以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，罰（獎懲）否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（善良誠實的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠無二），是以先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（都）以（拿來）咨之，然后施行，必能補（彌補）（缺點）漏（疏漏），有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺纾ㄉ屏迹┚ㄆ秸?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（各得其所）。親賢臣，遠小人，此先漢所以也；親小人，遠賢臣，此后漢所以也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)（以死報國）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，全性命于亂世，不求達于諸。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺），（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以（奔走效勞）。后值傾覆（兵?。?，于敗軍之際，于危難之間，爾來（那時以來）二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長草）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚）其咎（過失）；陛下亦宜自謀，以（詢問）善道（好道理），雅（正確的）言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠離，臨表涕零（落下），不知所言。41、桃花源記陶淵明（東晉）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（沿著，順著）溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）（繁多的樣子）。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過）。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（可以互相聽到）。其中往來種作，男女衣著，悉（全）如外人。黃發(fā)（老人小孩），怡然自。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通“邀”，邀請）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（全）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，不知有漢，（不要說，更不必說）魏晉。此人一一為具（詳細地）言（說出）所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延（延請）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為（對、向）外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便（就）（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處（標(biāo)記）之。及（到）郡下，詣（到，特指到尊長那里去）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標(biāo)記），遂（終于）迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（計劃）往。未果（沒有實現(xiàn)），尋（隨即，不久）病終。后遂無問津（問路，這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口）者。42、三峽酈道元（北魏地理學(xué)家）自三峽七百里中，兩岸連山，略無（毫無）處。重巖，隱天日，自非（如果不是）午（正午）夜分（半夜），不見（日光）月。至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）（逆流而上）阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）風(fēng)，不以（快）也。春冬之時，則素（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕（極高的山峰）多生怪柏，泉瀑布，飛（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）茂（山高，草茂盛），（很）多趣味。每至晴初霜旦（下霜的早晨），林寒肅，常有高猿長嘯，（連接）（延長）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（停止）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?3．馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，（只是）辱于奴隸人之手，死于之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。馬之千里者，一食（吃一頓）或盡一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外（表現(xiàn)在外面）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的才能。材，通“才”），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執(zhí)策而臨（面對）之，曰：“天下無馬！”嗚呼（唉）！真無馬（真的沒有馬嗎？邪，通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”）？真不知馬！44、陋室銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字）劉禹錫（唐）山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室，（只）吾德（品德高尚）。痕上階綠，草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有（大）儒（舊指讀書人），往來無白丁（平民，此指沒有什么學(xué)問的人）?？梢哉{(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾的琴），閱（指佛經(jīng)）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音）之亂耳，無（官府的公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校ㄓ惺裁春喡哪兀?？45．小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔竹（竹林），聞水聲，如鳴環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為為（小島），為（不平的巖石），為巖。青樹翠，蒙搖綴，參差披。潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”）頭，皆若空游無所依。日光下（陽光照到水底），影布（映）石上。然（呆呆的樣子）不動，爾遠（忽然向遠方游去），往來忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂。潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行）。其岸犬牙互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄（憂傷的樣子）幽（幽靜深遠）。以其境過，不可久居，記之而去。同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。46、岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京（官吏降職或遠調(diào)）守（作州郡的長官）巴陵郡。越明年（到了第二年），通人和（政事順利，百姓和樂），百廢興。乃重修岳陽樓，增其舊，刻唐賢今人詩賦于其上。予作文以記之。予觀夫巴陵勝（美好的）狀，在洞庭一湖。遠山，長江，浩浩，橫（廣遠）無（邊）；朝（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么……）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽（看）物之情，（大概……吧）異乎？若夫（像那）淫雨霏霏（雨雪繁密的樣子），連月不開（解除）；陰風(fēng)怒，浪排空（沖向天空）；日星隱（光輝），山岳形（隱沒形體）；商旅不行，傾（桅桿倒下）摧（船槳斷折）；（迫近）暮，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)（懷念家鄉(xiāng)），憂畏譏（懼怕別人批評指責(zé)），滿目然，感極而悲者矣。至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動”的意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦（美麗的魚）游泳；岸（小洲）蘭，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光金，靜影沉（圓形的玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）（一起）忘，把（持、執(zhí)）酒臨風(fēng)（端酒當(dāng)著風(fēng)），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因為外物好壞和自己的得失而或喜或悲）。居（指朝廷）之（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處之（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其(那)必（一定）曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即“與誰歸”）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）時六年九月十五日。47、醉翁亭記歐陽修環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?；芈忿D(zhuǎn)，有亭然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己的別號來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在山水之間。山水之樂，得之心而之酒。若夫日出而林開（樹林里的霧氣散了），云歸而穴（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野（花）發(fā)而香，佳木秀（茂盛、繁茂）而陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者（背著東西的人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，泉為酒，泉香而酒，山肴野（菜蔬），雜然而前（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，（酒杯）（酒器）交錯（交互錯雜），起坐而喧