古漢字與傳統(tǒng)文化課件

古漢字與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生古漢字與傳統(tǒng)文化古漢字與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生古漢字與漢文化漢字的形成與文化基礎(chǔ)o1.漢字的起源o漢字是在自然物象的啟迪下,依類(lèi)象形而形成的。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言,情境創(chuàng)設(shè)更不能忽視,情境創(chuàng)設(shè)的好壞,往往導(dǎo)致整堂課的教學(xué)效果?！敖虒W(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！蔽覀冎?學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及好奇心,總是在一定的情境中發(fā)生的,教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心,便于學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組與改造,可以直接關(guān)系到教師教學(xué)效果,把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成學(xué)生的精神需要。創(chuàng)設(shè)一種適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境對(duì)于激發(fā)學(xué)生求知欲具有重要作用。語(yǔ)文能力是小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的核心,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)核心的目的任務(wù)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是工具學(xué)科,是基礎(chǔ)工具學(xué)科,是表情達(dá)意的工具學(xué)科。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí),學(xué)生不僅能獲得語(yǔ)言,而同時(shí)還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí),提高思想認(rèn)識(shí)和思維能力,豐富情感。因此,我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言情境,對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力有著非常重要的作用。充分挖掘文本的情感因素,大量創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生入情入境。教師通過(guò)抓重點(diǎn)詞語(yǔ),反復(fù)品味,抓重點(diǎn)句段,反復(fù)頌讀,來(lái)體會(huì)文本的思想感情。并通過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、畫(huà)面等手段創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情感、升華內(nèi)涵,使學(xué)生從中受到情感的熏陶和心靈的震撼。再通過(guò)大量的、反復(fù)地頌讀來(lái)體驗(yàn)情感、釋放情感。在此過(guò)程中,通過(guò)大量的語(yǔ)言訓(xùn)練,豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累,實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程的工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。古人云:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。教學(xué)中,我們要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、熱烈討論、積極探究,以而激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的興趣,激活課堂教學(xué)的活力。“教學(xué)情境是一種情境交融的氛圍,一種有形與無(wú)形組成的教學(xué)情意場(chǎng)。應(yīng)堅(jiān)持觸景生情?！被顒?dòng)是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,因此我們要根據(jù)小學(xué)生的心理特征,在課堂上精心設(shè)計(jì)和組織各種有趣的游戲,激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情。為了讓學(xué)生對(duì)文章有進(jìn)一步的理解,在課文學(xué)完后我經(jīng)常組織學(xué)生分組排演課本劇進(jìn)行比賽。這就要求學(xué)生必須對(duì)課文有很好的理解。這樣表演時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)神態(tài)才能恰到好處。知識(shí)符號(hào)的課堂,構(gòu)建生活的課堂,放飛學(xué)生的心靈,并使之穿梭于生活世界和理性世界之間,是對(duì)教師的課堂藝術(shù)的時(shí)代要求。把教材中所寫(xiě)的生活與學(xué)生的生活,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境溝通起來(lái),打開(kāi)學(xué)生的生活庫(kù)藏,強(qiáng)化他們的體驗(yàn),以理解作者的寫(xiě)作意圖。聯(lián)系生活實(shí)際展現(xiàn)情境既給學(xué)生“導(dǎo)流”,加深對(duì)課文的理解;又給學(xué)生“開(kāi)源”,促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。俗話(huà)說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”,這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一條規(guī)律。運(yùn)用實(shí)物演示情境正是從這一認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)而產(chǎn)生的。它有利于豐富學(xué)生的感性知識(shí),幫助學(xué)生理解和驗(yàn)證間接知識(shí),形成明確概念,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。運(yùn)用實(shí)物演示情境,既能幫助學(xué)生明白事理,也能增進(jìn)學(xué)生的實(shí)感體驗(yàn),有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,節(jié)省教學(xué)時(shí)間。借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境,是指教師借助課文插圖或特意繪制的掛圖、剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà),將課文語(yǔ)言文字內(nèi)容具體化、形象化,再現(xiàn)課文情境的技能。借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,豐富感性知識(shí),培養(yǎng)觀察能力,提高學(xué)習(xí)效率。借助圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境,可以把課文內(nèi)容具體化、形象化,收到“一圖勝千言”的效果。在一些言語(yǔ)難以表達(dá)的知識(shí),最好的辦法是用動(dòng)畫(huà)的形式,或以精美的圖片,立體地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,更有效地激發(fā)學(xué)生多種感官參與認(rèn)識(shí)活動(dòng),使問(wèn)題的理解更為清晰明了,此乃為理解而進(jìn)行的情境創(chuàng)設(shè),充分地利用現(xiàn)代教學(xué)即多媒體輔助教學(xué),使抽象的變?yōu)榫唧w,使復(fù)雜變得簡(jiǎn)明,使不可見(jiàn)變?yōu)榭梢?jiàn),以一種直觀的教學(xué)方式將學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解得到一個(gè)更好更高的提升。音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音所塑造的藝術(shù)形象,表現(xiàn)人的思想感情,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生活藝術(shù)。它以特有的旋律、節(jié)奏和塑造出的音樂(lè)形象作用于人們的感官,將聽(tīng)者帶入特定的情境。音樂(lè)具有開(kāi)發(fā)性、暗示性、審美性。能幫助大腦放松,激活大腦接收新信息,幫助將信息移入長(zhǎng)期記憶中,還能極大地增強(qiáng)回憶力和激發(fā)靈感。因而,運(yùn)用音樂(lè)渲染情境是創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境的重要方法之一。如果能夠把音樂(lè)語(yǔ)言和語(yǔ)言文字溝通起來(lái),教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官的綜合調(diào)動(dòng),會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。閱讀不僅是感悟課文內(nèi)容的重要手段,也是體現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要方式。注重閱讀,能充分激活學(xué)生的內(nèi)心世界,引發(fā)個(gè)性張揚(yáng),使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得生機(jī)勃勃和靈性跳動(dòng)。因此,我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性,把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間,讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn),從而對(duì)文章內(nèi)容有所感悟和思考。為了使情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前,教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣扮演課文中的角色,讓學(xué)生站在該角色的立場(chǎng)上深入課文講述自己的所見(jiàn)所聞所想所感。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物的心理位置,這樣不僅能將教材內(nèi)容迅速形成表象,同時(shí)還能很快地進(jìn)行理解。文中的“事”好像是自己做的,文中的“話(huà)”也就是自己說(shuō)的。扮演得越真就越感到親切,越感到愉快,就越感到學(xué)習(xí)的輕松。教學(xué)中用得最多的是讓學(xué)生分角色朗讀,要求再高點(diǎn)的是改編課本劇。教學(xué)情境能夠溝通課堂與外界的聯(lián)系,拓展學(xué)生的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域,將學(xué)生帶入了真情實(shí)感的氛圍之中,對(duì)學(xué)生而言,能有效地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自?xún)?nèi)心的“我要學(xué)”,既蘊(yùn)含著學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)和需要解決的問(wèn)題、任務(wù);對(duì)教師而言,既有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,從課堂的主角變?yōu)榕浣?。?chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行探究、構(gòu)建的“學(xué)習(xí)情境”是現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中的基本要求,對(duì)于創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境,有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感,激發(fā)參與意識(shí),使學(xué)生在“樂(lè)”學(xué)中掌握知識(shí),培養(yǎng)能力。因此,各類(lèi)教學(xué)情境不是彼此隔離的,而是相互聯(lián)系,此類(lèi)情境與彼類(lèi)情境有意義并重疊著。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要去選擇創(chuàng)設(shè)可以利用的各種情境,對(duì)其優(yōu)化組合以取得教與學(xué)的最好效果。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),在新課改語(yǔ)文課中能大大提高教學(xué)效率的愉快教學(xué)。教師應(yīng)熟悉情境教育的教學(xué)模式,熟悉而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力,提高他們的智力水平,使新課改真正得到實(shí)施。美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。音樂(lè)、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有其他學(xué)科不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育的全過(guò)程?！辫b于此，筆者就中學(xué)美術(shù)教育提出幾點(diǎn)看法，以求教于同仁。一、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀1．學(xué)校有美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師，但因課程意識(shí)淡薄，規(guī)范辦學(xué)意識(shí)淡化，美術(shù)課程根本不開(kāi)或者開(kāi)不全，美術(shù)課為“主科”讓道。此時(shí)，美術(shù)教師往往主觀地認(rèn)為，所教的美術(shù)學(xué)科沒(méi)有前途，不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，或自動(dòng)要求改教“主科”，美術(shù)課則成為“副業(yè)”。2．美術(shù)課由沒(méi)有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的主科教員兼課。因?yàn)榧嬲n教師根本不具備兼任美術(shù)的素質(zhì)，上美術(shù)課時(shí)，往往是讓學(xué)生看一會(huì)兒美術(shù)書(shū)，放任學(xué)生胡亂地畫(huà)，剩下的時(shí)間便成了學(xué)生做語(yǔ)數(shù)外作業(yè)的時(shí)間。3．美術(shù)課只是反映在課程表上，此類(lèi)情形在農(nóng)村中學(xué)十分常見(jiàn)。教師不僅是知識(shí)的教授者，更是學(xué)生思維道德品質(zhì)的塑造者，若是作為起主導(dǎo)作用的美術(shù)教師嚴(yán)重缺乏美育意識(shí)，或者教師自己不具備必要的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，那么，農(nóng)村的美術(shù)課程將會(huì)顯得毫無(wú)意義，農(nóng)村中學(xué)的素質(zhì)教育，則完全成為一個(gè)口號(hào)。二、突破美術(shù)教育瓶頸的具體措施隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展人才的作用越發(fā)重要。為了實(shí)現(xiàn)教育的平衡與公允，發(fā)揮學(xué)校教育效益的最大化，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)實(shí)情形，具體可采用以下幾種辦法：1．課堂注重教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生興趣教師的語(yǔ)言要幽默，才能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。法國(guó)演講家雷曼麥有句名言：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更容易讓人接受。”教師在教學(xué)中巧妙地使用幽默的語(yǔ)言講述學(xué)生身邊的事例或者笑話(huà)，刺激學(xué)生、激發(fā)學(xué)生，這樣既可以給緊張、沉悶、呆板、乏味的課堂注入活力，又能形成寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)入樂(lè)學(xué)的狀態(tài)。例如開(kāi)展繪畫(huà)競(jìng)賽就是一種很好的培養(yǎng)學(xué)生興趣的形式。另外，教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確性，教學(xué)方法的靈活性，教學(xué)結(jié)構(gòu)的新穎性等也都是應(yīng)該加以注意的方面。這些都是在課堂上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方法。2．培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品美的“眼力”眼力，即觀察事物的能力，捕捉審美對(duì)象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。教師面對(duì)好奇心、好勝心強(qiáng)的中學(xué)生時(shí)，鑒于他們的知覺(jué)尚處在無(wú)意識(shí)性、情緒性比較明顯的時(shí)期，應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知活動(dòng)。從制定每一單元的教學(xué)計(jì)劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫(huà)教具等，都要從他們便于觀察記憶的方面入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里、由簡(jiǎn)到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會(huì)“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)對(duì)他們的積極引導(dǎo)，讓他們直接地憑視觀察、親自體驗(yàn)，增強(qiáng)形象的概念，進(jìn)而對(duì)物象形成心靈感悟和建立某種精神意味，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入理性的分析，進(jìn)而通過(guò)心理心靈的感悟，獲取對(duì)象的精神意味。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法，是從生動(dòng)的審美直觀到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言表述的過(guò)程，是讓學(xué)生從對(duì)象個(gè)別特征到整體形象的把握過(guò)程，從而提高他們運(yùn)用形象表達(dá)對(duì)美的感受能力。3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力現(xiàn)代美術(shù)教育家在這方面都有成功的嘗試。如中央美院吳長(zhǎng)江先生從法國(guó)回來(lái)談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽(tīng)教師介紹，評(píng)述大師的作品，從美學(xué)角度欣賞作品的形式、風(fēng)格、技法。不時(shí)地聽(tīng)到學(xué)生們說(shuō)，倫勃朗的自畫(huà)像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫(huà)……還有同學(xué)高興地問(wèn)那時(shí)候畫(huà)家們的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活情景。以上的例子給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既檢驗(yàn)了同學(xué)們的辨別能力、開(kāi)闊了視野，又提高了學(xué)生們的思維想象力。4.培養(yǎng)學(xué)生情感能力美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是情感教育。情感構(gòu)成了藝術(shù)審美的主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段，安排好欣賞課這一環(huán)節(jié)，充分利用幻燈、電影、電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，介紹一些古今中外的他們既陌生又感興趣的不同風(fēng)格的作品，如畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵、色彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思維，通過(guò)提高學(xué)生的欣賞能力，達(dá)到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺(jué)地傾注在技能訓(xùn)練過(guò)程中的目的。5．尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教人的自由健康發(fā)展是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利。作為正在形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的中學(xué)生，其思維無(wú)疑是非常活躍的，行為也有巨大的差異，這是因?yàn)椴煌膶W(xué)生有著不同的個(gè)性。中學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生的個(gè)性差異，有針對(duì)性的教育方法和教育實(shí)施途徑的創(chuàng)新相結(jié)合，讓學(xué)生能夠聯(lián)系自身實(shí)際情況，讓學(xué)生在個(gè)性張揚(yáng)的過(guò)程中，提高認(rèn)識(shí)美、欣賞美的能力，進(jìn)而提高其精神情操，提高思想道德修養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)?？傊?，“新的教學(xué)方法的指導(dǎo)思想應(yīng)該從塑造人的角度來(lái)探索，更加注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性發(fā)展，挖掘?qū)W生潛在的能力，培養(yǎng)開(kāi)拓精神的創(chuàng)造性思維”。中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)和各種審美創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生的基本知識(shí)、基本技能與審美教育緊密結(jié)合，充分認(rèn)識(shí)、尊重學(xué)生的個(gè)性差異，積極探索各種可行的途徑和方法，拓展美術(shù)教育功能，促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。古漢字與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)1古漢字與漢文化古漢字與漢文化2漢字的形成與文化基礎(chǔ)o1.漢字的起源o漢字是在自然物象的啟迪下,依類(lèi)象形而形成的。漢字的形成與文化基礎(chǔ)3《說(shuō)文解字·后敘》o“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作易八卦,以垂憲象。及神農(nóng)氏接繩為治,而統(tǒng)其事,庶業(yè)其繁,飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡,見(jiàn)鳥(niǎo)獸躓迒(tihang)之跡,知分理之可相別異也,初造書(shū)契。百工以乂,萬(wàn)品以察。蓋取諸央,央,揚(yáng)于王庭。言文者宣教明化于王者朝庭,君子所以施祿及下居德則忌也。《說(shuō)文解字·后敘》42.漢字字根具有象形特點(diǎn)o漢字是迄今世界上唯一還在使用的表意體系文字。o依類(lèi)象形的漢字,包含了豐富的社會(huì)生活和倫理文化內(nèi)涵。2.漢字字根具有象形特點(diǎn)5①“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”o近取諸身,如:人目首足面o耳(①“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”6與某個(gè)部位有關(guān)的詞都冠以該部首o(hù)例如:“手”的多種形狀o采→又→秉→及→取→友Q丬升→異→舉→寸→專(zhuān)K入學(xué)巔彐與某個(gè)部位有關(guān)的詞都冠以該部首7遠(yuǎn)取諸物o第一類(lèi):象自然物之形o如:日→月→山→水→瓜→雨日D兇求兩o第二類(lèi):象日常生活中的器物之形o如:斤→網(wǎng)→皿→豆→戈→門(mén)→麥閱y足十目遠(yuǎn)取諸物8第三類(lèi):象動(dòng)物之形o馬牛羊豕犬驟￥

寸意o象蛇鼠隹燕CACHET第三類(lèi):象動(dòng)物之形9②象形時(shí)取其特征,突出重點(diǎn)馬牛羊豕犬o象蛇(它)鼠隹燕CACHET②象形時(shí)取其特征,突出重點(diǎn)103漢字表意性質(zhì)的擴(kuò)展o以字根為基礎(chǔ),添加其他符號(hào)成為新字o如:木→本→末→休→杲→杳→東X)體杲尚菜林→果→束Ⅹ4米榮3漢字表意性質(zhì)的擴(kuò)展11古漢字與傳統(tǒng)文化課件12古漢字與傳統(tǒng)文化課件13古漢字與傳統(tǒng)文化課件14古漢字與傳統(tǒng)文化課件15古漢字與傳統(tǒng)文化課件16古漢字與傳統(tǒng)文化課件17古漢字與傳統(tǒng)文化課件18古漢字與傳統(tǒng)文化課件19古漢字與傳統(tǒng)文化課件20古漢字與傳統(tǒng)文化課件21古漢字與傳統(tǒng)文化課件22古漢字與傳統(tǒng)文化課件23古漢字與傳統(tǒng)文化課件24古漢字與傳統(tǒng)文化課件25古漢字與傳統(tǒng)文化課件26古漢字與傳統(tǒng)文化課件27古漢字與傳統(tǒng)文化課件28古漢字與傳統(tǒng)文化課件29古漢字與傳統(tǒng)文化課件30古漢字與傳統(tǒng)文化課件31古漢字與傳統(tǒng)文化課件32古漢字與傳統(tǒng)文化課件33古漢字與傳統(tǒng)文化課件34古漢字與傳統(tǒng)文化課件35古漢字與傳統(tǒng)文化課件36古漢字與傳統(tǒng)文化課件37古漢字與傳統(tǒng)文化課件38古漢字與傳統(tǒng)文化課件39古漢字與傳統(tǒng)文化課件40古漢字與傳統(tǒng)文化課件41古漢字與傳統(tǒng)文化課件42古漢字與傳統(tǒng)文化課件43古漢字與傳統(tǒng)文化課件44古漢字與傳統(tǒng)文化課件45古漢字與傳統(tǒng)文化課件46古漢字與傳統(tǒng)文化課件47古漢字與傳統(tǒng)文化課件48古漢字與傳統(tǒng)文化課件49古漢字與傳統(tǒng)文化課件50古漢字與傳統(tǒng)文化課件51古漢字與傳統(tǒng)文化課件52古漢字與傳統(tǒng)文化課件53古漢字與傳統(tǒng)文化課件54古漢字與傳統(tǒng)文化課件55古漢字與傳統(tǒng)文化課件56古漢字與傳統(tǒng)文化課件57古漢字與傳統(tǒng)文化課件58古漢字與傳統(tǒng)文化課件59古漢字與傳統(tǒng)文化課件60古漢字與傳統(tǒng)文化課件61古漢字與傳統(tǒng)文化課件62古漢字與傳統(tǒng)文化課件63古漢字與傳統(tǒng)文化課件64古漢字與傳統(tǒng)文化課件65古漢字與傳統(tǒng)文化課件66古漢字與傳統(tǒng)文化課件67古漢字與傳統(tǒng)文化課件68古漢字與傳統(tǒng)文化課件69古漢字與傳統(tǒng)文化課件70古漢字與傳統(tǒng)文化課件71古漢字與傳統(tǒng)文化課件72古漢字與傳統(tǒng)文化課件73古漢字與傳統(tǒng)文化課件74古漢字與傳統(tǒng)文化課件75古漢字與傳統(tǒng)文化課件76古漢字與傳統(tǒng)文化課件77古漢字與傳統(tǒng)文化課件78古漢字與傳統(tǒng)文化課件79古漢字與傳統(tǒng)文化課件80古漢字與傳統(tǒng)文化課件81古漢字與傳統(tǒng)文化課件82古漢字與傳統(tǒng)文化課件83古漢字與傳統(tǒng)文化課件84古漢字與傳統(tǒng)文化課件85古漢字與傳統(tǒng)文化課件86古漢字與傳統(tǒng)文化課件87古漢字與傳統(tǒng)文化課件88古漢字與傳統(tǒng)文化課件89古漢字與傳統(tǒng)文化課件90古漢字與傳統(tǒng)文化課件91古漢字與傳統(tǒng)文化課件92古漢字與傳統(tǒng)文化課件93古漢字與傳統(tǒng)文化課件94古漢字與傳統(tǒng)文化課件95古漢字與傳統(tǒng)文化課件96古漢字與傳統(tǒng)文化課件97古漢字與傳統(tǒng)文化課件98古漢字與傳統(tǒng)文化課件99古漢字與傳統(tǒng)文化課件100古漢字與傳統(tǒng)文化課件101古漢字與傳統(tǒng)文化課件102古漢字與傳統(tǒng)文化課件103古漢字與傳統(tǒng)文化課件104古漢字與傳統(tǒng)文化課件105古漢字與傳統(tǒng)文化課件106古漢字與傳統(tǒng)文化課件107古漢字與傳統(tǒng)文化課件108古漢字與傳統(tǒng)文化課件109古漢字與傳統(tǒng)文化課件110古漢字與傳統(tǒng)文化課件111古漢字與傳統(tǒng)文化課件112古漢字與傳統(tǒng)文化課件113古漢字與傳統(tǒng)文化課件114古漢字與傳統(tǒng)文化課件115古漢字與傳統(tǒng)文化課件116古漢字與傳統(tǒng)文化課件117古漢字與傳統(tǒng)文化課件118古漢字與傳統(tǒng)文化課件119古漢字與傳統(tǒng)文化課件120古漢字與傳統(tǒng)文化課件121古漢字與傳統(tǒng)文化課件122古漢字與傳統(tǒng)文化課件123古漢字與傳統(tǒng)文化課件124古漢字與傳統(tǒng)文化課件125古漢字與傳統(tǒng)文化課件126古漢字與傳統(tǒng)文化課件127古漢字與傳統(tǒng)文化課件128古漢字與傳統(tǒng)文化課件129古漢字與傳統(tǒng)文化課件130古漢字與傳統(tǒng)文化課件131古漢字與傳統(tǒng)文化課件132古漢字與傳統(tǒng)文化課件133古漢字與傳統(tǒng)文化課件134古漢字與傳統(tǒng)文化課件135古漢字與傳統(tǒng)文化課件136古漢字與傳統(tǒng)文化課件137古漢字與傳統(tǒng)文化課件138古漢字與傳統(tǒng)文化課件139古漢字與傳統(tǒng)文化課件140古漢字與傳統(tǒng)文化課件141古漢字與傳統(tǒng)文化課件142古漢字與傳統(tǒng)文化課件143古漢字與傳統(tǒng)文化課件144古漢字與傳統(tǒng)文化課件145古漢字與傳統(tǒng)文化課件146古漢字與傳統(tǒng)文化課件147古漢字與傳統(tǒng)文化課件148古漢字與傳統(tǒng)文化課件149古漢字與傳統(tǒng)文化課件150古漢字與傳統(tǒng)文化課件151古漢字與傳統(tǒng)文化課件152古漢字與傳統(tǒng)文化課件153古漢字與傳統(tǒng)文化課件154古漢字與傳統(tǒng)文化課件155古漢字與傳統(tǒng)文化課件156古漢字與傳統(tǒng)文化課件157古漢字與傳統(tǒng)文化課件158古漢字與傳統(tǒng)文化課件159古漢字與傳統(tǒng)文化課件160古漢字與傳統(tǒng)文化課件161古漢字與傳統(tǒng)文化課件162古漢字與傳統(tǒng)文化課件163古漢字與傳統(tǒng)文化課件164古漢字與傳統(tǒng)文化課件165古漢字與傳統(tǒng)文化課件166古漢字與傳統(tǒng)文化課件167古漢字與傳統(tǒng)文化課件168古漢字與傳統(tǒng)文化課件169古漢字與傳統(tǒng)文化課件170古漢字與傳統(tǒng)文化課件1716、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)。——西班牙

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內(nèi)加

9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账?/p>

10、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)?！芽▋篢hankyou拯畏怖汾關(guān)爐烹霉躲渠早膘岸緬蘭輛坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神經(jīng)痛-治療三叉神經(jīng)痛-治療6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力?！官e諾172古漢字與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生古漢字與傳統(tǒng)文化古漢字與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生古漢字與漢文化漢字的形成與文化基礎(chǔ)o1.漢字的起源o漢字是在自然物象的啟迪下,依類(lèi)象形而形成的。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言,情境創(chuàng)設(shè)更不能忽視,情境創(chuàng)設(shè)的好壞,往往導(dǎo)致整堂課的教學(xué)效果?！敖虒W(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！蔽覀冎?學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及好奇心,總是在一定的情境中發(fā)生的,教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心,便于學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行重組與改造,可以直接關(guān)系到教師教學(xué)效果,把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成學(xué)生的精神需要。創(chuàng)設(shè)一種適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境對(duì)于激發(fā)學(xué)生求知欲具有重要作用。語(yǔ)文能力是小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的核心,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)核心的目的任務(wù)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是工具學(xué)科,是基礎(chǔ)工具學(xué)科,是表情達(dá)意的工具學(xué)科。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí),學(xué)生不僅能獲得語(yǔ)言,而同時(shí)還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí),提高思想認(rèn)識(shí)和思維能力,豐富情感。因此,我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言情境,對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力有著非常重要的作用。充分挖掘文本的情感因素,大量創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生入情入境。教師通過(guò)抓重點(diǎn)詞語(yǔ),反復(fù)品味,抓重點(diǎn)句段,反復(fù)頌讀,來(lái)體會(huì)文本的思想感情。并通過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、畫(huà)面等手段創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情感、升華內(nèi)涵,使學(xué)生從中受到情感的熏陶和心靈的震撼。再通過(guò)大量的、反復(fù)地頌讀來(lái)體驗(yàn)情感、釋放情感。在此過(guò)程中,通過(guò)大量的語(yǔ)言訓(xùn)練,豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累,實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文課程的工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。古人云:學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。教學(xué)中,我們要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、熱烈討論、積極探究,以而激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的興趣,激活課堂教學(xué)的活力?！敖虒W(xué)情境是一種情境交融的氛圍,一種有形與無(wú)形組成的教學(xué)情意場(chǎng)。應(yīng)堅(jiān)持觸景生情?！被顒?dòng)是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,因此我們要根據(jù)小學(xué)生的心理特征,在課堂上精心設(shè)計(jì)和組織各種有趣的游戲,激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情。為了讓學(xué)生對(duì)文章有進(jìn)一步的理解,在課文學(xué)完后我經(jīng)常組織學(xué)生分組排演課本劇進(jìn)行比賽。這就要求學(xué)生必須對(duì)課文有很好的理解。這樣表演時(shí)的每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)神態(tài)才能恰到好處。知識(shí)符號(hào)的課堂,構(gòu)建生活的課堂,放飛學(xué)生的心靈,并使之穿梭于生活世界和理性世界之間,是對(duì)教師的課堂藝術(shù)的時(shí)代要求。把教材中所寫(xiě)的生活與學(xué)生的生活,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境溝通起來(lái),打開(kāi)學(xué)生的生活庫(kù)藏,強(qiáng)化他們的體驗(yàn),以理解作者的寫(xiě)作意圖。聯(lián)系生活實(shí)際展現(xiàn)情境既給學(xué)生“導(dǎo)流”,加深對(duì)課文的理解;又給學(xué)生“開(kāi)源”,促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。俗話(huà)說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”,這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一條規(guī)律。運(yùn)用實(shí)物演示情境正是從這一認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)而產(chǎn)生的。它有利于豐富學(xué)生的感性知識(shí),幫助學(xué)生理解和驗(yàn)證間接知識(shí),形成明確概念,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。運(yùn)用實(shí)物演示情境,既能幫助學(xué)生明白事理,也能增進(jìn)學(xué)生的實(shí)感體驗(yàn),有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,節(jié)省教學(xué)時(shí)間。借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境,是指教師借助課文插圖或特意繪制的掛圖、剪貼畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà),將課文語(yǔ)言文字內(nèi)容具體化、形象化,再現(xiàn)課文情境的技能。借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,豐富感性知識(shí),培養(yǎng)觀察能力,提高學(xué)習(xí)效率。借助圖畫(huà)再現(xiàn)課文情境,可以把課文內(nèi)容具體化、形象化,收到“一圖勝千言”的效果。在一些言語(yǔ)難以表達(dá)的知識(shí),最好的辦法是用動(dòng)畫(huà)的形式,或以精美的圖片,立體地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,更有效地激發(fā)學(xué)生多種感官參與認(rèn)識(shí)活動(dòng),使問(wèn)題的理解更為清晰明了,此乃為理解而進(jìn)行的情境創(chuàng)設(shè),充分地利用現(xiàn)代教學(xué)即多媒體輔助教學(xué),使抽象的變?yōu)榫唧w,使復(fù)雜變得簡(jiǎn)明,使不可見(jiàn)變?yōu)榭梢?jiàn),以一種直觀的教學(xué)方式將學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解得到一個(gè)更好更高的提升。音樂(lè)是通過(guò)有組織的樂(lè)音所塑造的藝術(shù)形象,表現(xiàn)人的思想感情,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生活藝術(shù)。它以特有的旋律、節(jié)奏和塑造出的音樂(lè)形象作用于人們的感官,將聽(tīng)者帶入特定的情境。音樂(lè)具有開(kāi)發(fā)性、暗示性、審美性。能幫助大腦放松,激活大腦接收新信息,幫助將信息移入長(zhǎng)期記憶中,還能極大地增強(qiáng)回憶力和激發(fā)靈感。因而,運(yùn)用音樂(lè)渲染情境是創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境的重要方法之一。如果能夠把音樂(lè)語(yǔ)言和語(yǔ)言文字溝通起來(lái),教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官的綜合調(diào)動(dòng),會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。閱讀不僅是感悟課文內(nèi)容的重要手段,也是體現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要方式。注重閱讀,能充分激活學(xué)生的內(nèi)心世界,引發(fā)個(gè)性張揚(yáng),使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得生機(jī)勃勃和靈性跳動(dòng)。因此,我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性,把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間,讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn),從而對(duì)文章內(nèi)容有所感悟和思考。為了使情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前,教師可指導(dǎo)學(xué)生如同演戲那樣扮演課文中的角色,讓學(xué)生站在該角色的立場(chǎng)上深入課文講述自己的所見(jiàn)所聞所想所感。由于學(xué)生的心理位置換成了課文中人物的心理位置,這樣不僅能將教材內(nèi)容迅速形成表象,同時(shí)還能很快地進(jìn)行理解。文中的“事”好像是自己做的,文中的“話(huà)”也就是自己說(shuō)的。扮演得越真就越感到親切,越感到愉快,就越感到學(xué)習(xí)的輕松。教學(xué)中用得最多的是讓學(xué)生分角色朗讀,要求再高點(diǎn)的是改編課本劇。教學(xué)情境能夠溝通課堂與外界的聯(lián)系,拓展學(xué)生的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域,將學(xué)生帶入了真情實(shí)感的氛圍之中,對(duì)學(xué)生而言,能有效地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自?xún)?nèi)心的“我要學(xué)”,既蘊(yùn)含著學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)和需要解決的問(wèn)題、任務(wù);對(duì)教師而言,既有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,從課堂的主角變?yōu)榕浣?。?chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行探究、構(gòu)建的“學(xué)習(xí)情境”是現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中的基本要求,對(duì)于創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境,有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感,激發(fā)參與意識(shí),使學(xué)生在“樂(lè)”學(xué)中掌握知識(shí),培養(yǎng)能力。因此,各類(lèi)教學(xué)情境不是彼此隔離的,而是相互聯(lián)系,此類(lèi)情境與彼類(lèi)情境有意義并重疊著。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要去選擇創(chuàng)設(shè)可以利用的各種情境,對(duì)其優(yōu)化組合以取得教與學(xué)的最好效果。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),在新課改語(yǔ)文課中能大大提高教學(xué)效率的愉快教學(xué)。教師應(yīng)熟悉情境教育的教學(xué)模式,熟悉而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力,提高他們的智力水平,使新課改真正得到實(shí)施。美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。音樂(lè)、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有其他學(xué)科不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育的全過(guò)程?！辫b于此，筆者就中學(xué)美術(shù)教育提出幾點(diǎn)看法，以求教于同仁。一、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀1．學(xué)校有美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師，但因課程意識(shí)淡薄，規(guī)范辦學(xué)意識(shí)淡化，美術(shù)課程根本不開(kāi)或者開(kāi)不全，美術(shù)課為“主科”讓道。此時(shí)，美術(shù)教師往往主觀地認(rèn)為，所教的美術(shù)學(xué)科沒(méi)有前途，不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，或自動(dòng)要求改教“主科”，美術(shù)課則成為“副業(yè)”。2．美術(shù)課由沒(méi)有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的主科教員兼課。因?yàn)榧嬲n教師根本不具備兼任美術(shù)的素質(zhì)，上美術(shù)課時(shí)，往往是讓學(xué)生看一會(huì)兒美術(shù)書(shū)，放任學(xué)生胡亂地畫(huà)，剩下的時(shí)間便成了學(xué)生做語(yǔ)數(shù)外作業(yè)的時(shí)間。3．美術(shù)課只是反映在課程表上，此類(lèi)情形在農(nóng)村中學(xué)十分常見(jiàn)。教師不僅是知識(shí)的教授者，更是學(xué)生思維道德品質(zhì)的塑造者，若是作為起主導(dǎo)作用的美術(shù)教師嚴(yán)重缺乏美育意識(shí)，或者教師自己不具備必要的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，那么，農(nóng)村的美術(shù)課程將會(huì)顯得毫無(wú)意義，農(nóng)村中學(xué)的素質(zhì)教育，則完全成為一個(gè)口號(hào)。二、突破美術(shù)教育瓶頸的具體措施隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展人才的作用越發(fā)重要。為了實(shí)現(xiàn)教育的平衡與公允，發(fā)揮學(xué)校教育效益的最大化，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)實(shí)情形，具體可采用以下幾種辦法：1．課堂注重教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生興趣教師的語(yǔ)言要幽默，才能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。法國(guó)演講家雷曼麥有句名言：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更容易讓人接受?！苯處熢诮虒W(xué)中巧妙地使用幽默的語(yǔ)言講述學(xué)生身邊的事例或者笑話(huà)，刺激學(xué)生、激發(fā)學(xué)生，這樣既可以給緊張、沉悶、呆板、乏味的課堂注入活力，又能形成寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)入樂(lè)學(xué)的狀態(tài)。例如開(kāi)展繪畫(huà)競(jìng)賽就是一種很好的培養(yǎng)學(xué)生興趣的形式。另外，教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確性，教學(xué)方法的靈活性，教學(xué)結(jié)構(gòu)的新穎性等也都是應(yīng)該加以注意的方面。這些都是在課堂上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方法。2．培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品美的“眼力”眼力，即觀察事物的能力，捕捉審美對(duì)象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。教師面對(duì)好奇心、好勝心強(qiáng)的中學(xué)生時(shí)，鑒于他們的知覺(jué)尚處在無(wú)意識(shí)性、情緒性比較明顯的時(shí)期，應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知活動(dòng)。從制定每一單元的教學(xué)計(jì)劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫(huà)教具等，都要從他們便于觀察記憶的方面入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里、由簡(jiǎn)到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會(huì)“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)對(duì)他們的積極引導(dǎo)，讓他們直接地憑視觀察、親自體驗(yàn)，增強(qiáng)形象的概念，進(jìn)而對(duì)物象形成心靈感悟和建立某種精神意味，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)入理性的分析，進(jìn)而通過(guò)心理心靈的感悟，獲取對(duì)象的精神意味。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法，是從生動(dòng)的審美直觀到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言表述的過(guò)程，是讓學(xué)生從對(duì)象個(gè)別特征到整體形象的把握過(guò)程，從而提高他們運(yùn)用形象表達(dá)對(duì)美的感受能力。3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力現(xiàn)代美術(shù)教育家在這方面都有成功的嘗試。如中央美院吳長(zhǎng)江先生從法國(guó)回來(lái)談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽(tīng)教師介紹，評(píng)述大師的作品，從美學(xué)角度欣賞作品的形式、風(fēng)格、技法。不時(shí)地聽(tīng)到學(xué)生們說(shuō)，倫勃朗的自畫(huà)像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫(huà)……還有同學(xué)高興地問(wèn)那時(shí)候畫(huà)家們的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活情景。以上的例子給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既檢驗(yàn)了同學(xué)們的辨別能力、開(kāi)闊了視野，又提高了學(xué)生們的思維想象力。4.培養(yǎng)學(xué)生情感能力美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是情感教育。情感構(gòu)成了藝術(shù)審美的主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段，安排好欣賞課這一環(huán)節(jié)，充分利用幻燈、電影、電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，介紹一些古今中外的他們既陌生又感興趣的不同風(fēng)格的作品，如畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵、色彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思維，通過(guò)提高學(xué)生的欣賞能力，達(dá)到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺(jué)地傾注在技能訓(xùn)練過(guò)程中的目的。5．尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教人的自由健康發(fā)展是每個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利。作為正在形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的中學(xué)生，其思維無(wú)疑是非?；钴S的，行為也有巨大的差異，這是因?yàn)椴煌膶W(xué)生有著不同的個(gè)性。中學(xué)美術(shù)教育，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生的個(gè)性差異，有針對(duì)性的教育方法和教育實(shí)施途徑的創(chuàng)新相結(jié)合，讓學(xué)生能夠聯(lián)系自身實(shí)際情況，讓學(xué)生在個(gè)性張揚(yáng)的過(guò)程中，提高認(rèn)識(shí)美、欣賞美的能力，進(jìn)而提高其精神情操，提高思想道德修養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)?？傊靶碌慕虒W(xué)方法的指導(dǎo)思想應(yīng)該從塑造人的角度來(lái)探索，更加注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性發(fā)展，挖掘?qū)W生潛在的能力，培養(yǎng)開(kāi)拓精神的創(chuàng)造性思維”。中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)和各種審美創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生的基本知識(shí)、基本技能與審美教育緊密結(jié)合，充分認(rèn)識(shí)、尊重學(xué)生的個(gè)性差異，積極探索各種可行的途徑和方法，拓展美術(shù)教育功能，促進(jìn)中學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。古漢字與傳統(tǒng)文化16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)173古漢字與漢文化古漢字與漢文化174漢字的形成與文化基礎(chǔ)o1.漢字的起源o漢字是在自然物象的啟迪下,依類(lèi)象形而形成的。漢字的形成與文化基礎(chǔ)175《說(shuō)文解字·后敘》o“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作易八卦,以垂憲象。及神農(nóng)氏接繩為治,而統(tǒng)其事,庶業(yè)其繁,飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡,見(jiàn)鳥(niǎo)獸躓迒(tihang)之跡,知分理之可相別異也,初造書(shū)契。百工以乂,萬(wàn)品以察。蓋取諸央,央,揚(yáng)于王庭。言文者宣教明化于王者朝庭,君子所以施祿及下居德則忌也?！墩f(shuō)文解字·后敘》1762.漢字字根具有象形特點(diǎn)o漢字是迄今世界上唯一還在使用的表意體系文字。o依類(lèi)象形的漢字,包含了豐富的社會(huì)生活和倫理文化內(nèi)涵。2.漢字字根具有象形特點(diǎn)177①“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”o近取諸身,如:人目首足面o耳(①“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”178與某個(gè)部位有關(guān)的詞都冠以該部首o(hù)例如:“手”的多種形狀o采→又→秉→及→取→友Q丬升→異→舉→寸→專(zhuān)K入學(xué)巔彐與某個(gè)部位有關(guān)的詞都冠以該部首179遠(yuǎn)取諸物o第一類(lèi):象自然物之形o如:日→月→山→水→瓜→雨日D兇求兩o第二類(lèi):象日常生活中的器物之形o如:斤→網(wǎng)→皿→豆→戈→門(mén)→麥閱y足十目遠(yuǎn)取諸物180第三類(lèi):象動(dòng)物之形o馬牛羊豕犬驟￥

寸意o象蛇鼠隹燕CACHET第三類(lèi):象動(dòng)物之形181②象形時(shí)取其特征,突出重點(diǎn)馬牛羊豕犬o象蛇(它)鼠隹燕CACHET②象形時(shí)取其特征,突出重點(diǎn)1823漢字表意性質(zhì)的擴(kuò)展o以字根為基礎(chǔ),添加其他符號(hào)成為新字o如:木→本→末→休→杲→杳→東X)體杲尚菜林→果→束Ⅹ4米榮3漢字表意性質(zhì)的擴(kuò)展183古漢字與傳統(tǒng)文化課件184古漢字與傳統(tǒng)文化課件185古漢字與傳統(tǒng)文化課件186古漢字與傳統(tǒng)文化課件187古漢字與傳統(tǒng)文化課件188古漢字與傳統(tǒng)文化課件189古漢字與傳統(tǒng)文化課件190古漢字與傳統(tǒng)文化課件191古漢字與傳統(tǒng)文化課件192古漢字與傳統(tǒng)文化課件193古漢字與傳統(tǒng)文化課件194古漢字與傳統(tǒng)文化課件195古漢字與傳統(tǒng)文化課件196古漢字與傳統(tǒng)文化課件197古漢字與傳統(tǒng)文化課件198古漢字與傳統(tǒng)文化課件199古漢字與傳統(tǒng)文化課件200古漢字與傳統(tǒng)文化課件201古漢字與傳統(tǒng)文化課件202古漢字與傳統(tǒng)文化課件203古漢字與傳統(tǒng)文化課件204古漢字與傳統(tǒng)文化課件205古漢字與傳統(tǒng)文化課件206古漢字與傳統(tǒng)文化課件207古漢字與傳統(tǒng)文化課件208古漢字與傳統(tǒng)文化課件209古漢字與傳統(tǒng)文化課件210古漢字與傳統(tǒng)文化課件211古漢字與傳統(tǒng)文化課件212古漢字與傳統(tǒng)文化課件213古漢字與傳統(tǒng)文化課件214古漢字與傳統(tǒng)文化課件215古漢字與傳統(tǒng)文化課件216古漢字與傳統(tǒng)文化課件217古漢字與傳統(tǒng)文化課件218古漢字與傳統(tǒng)文化課件219古漢字與傳統(tǒng)文化課件220古漢字與傳統(tǒng)文化課件221古漢字與傳統(tǒng)文化課件222古漢字與傳統(tǒng)文化課件223古漢字與傳統(tǒng)文化課件224古漢字與傳統(tǒng)文化課件225古漢字與傳統(tǒng)文化課件226古漢字與傳統(tǒng)文化課件227古漢字與傳統(tǒng)文化課件228古漢字與傳統(tǒng)文化課件229古漢字與傳統(tǒng)文化課件230古漢字與傳統(tǒng)文化課件231古漢字與傳統(tǒng)文化課件232古漢字與傳統(tǒng)文化課件233古漢字與傳統(tǒng)文化課件234古漢字與傳統(tǒng)文化課件235古漢字與傳統(tǒng)文化課件236古漢字與傳統(tǒng)文化課件237古漢字與傳統(tǒng)文化課件238古漢字與傳統(tǒng)文化課件239古漢字與傳統(tǒng)文化課件240古漢字與傳統(tǒng)文化課件241古漢字與傳統(tǒng)文化課件242古漢字與傳統(tǒng)文化課件243古漢字與傳統(tǒng)文化課件244古漢字與傳統(tǒng)文化