《明清小說(shuō)選講》課程教學(xué)大綱

《明清小說(shuō)選講》課程教學(xué)大綱一、課程基本信息英文名稱SelectiveLectureoftheNovelsofMingandQingDynasties課程代碼CLLI3041課程性質(zhì)專業(yè)選修課程授課對(duì)象漢語(yǔ)國(guó)際教育、漢語(yǔ)言基地、漢語(yǔ)言師范、秘書(shū)學(xué)等2學(xué)分2學(xué)時(shí)34主講教師周瑾鋒修訂日期2021年3月8日指定教材《中國(guó)小說(shuō)史略》二、課程目標(biāo)（一）總體目標(biāo)：本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的明清（包括明代以前）小說(shuō)（白話與文言）知識(shí)體系，形成濃厚的人文關(guān)懷，具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)。課程教學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生較全面地了解明清小說(shuō)發(fā)展演變的歷史過(guò)程、規(guī)律及其名家名作，掌握有關(guān)明清時(shí)期代表性作家、風(fēng)格流派、經(jīng)典作品、小說(shuō)觀念等系統(tǒng)知識(shí)，并增進(jìn)對(duì)明清歷史和思想文化的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生不斷提高文學(xué)、語(yǔ)言修養(yǎng)和審美情趣，提高閱讀、分析、鑒賞小說(shuō)作品的能力，進(jìn)而提高對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的理解，以期有益于學(xué)生的人格培養(yǎng)，為將來(lái)從事社會(huì)工作打下可靠的基礎(chǔ)；在教學(xué)過(guò)程中，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)獨(dú)立思考的精神，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的興趣和能力，促使部分學(xué)生在本專業(yè)領(lǐng)域爭(zhēng)取進(jìn)一步的發(fā)展。（二）課程目標(biāo)：課程目標(biāo)1：較清楚地了解明清社會(huì)各個(gè)歷史階段中與不同社會(huì)文化背景下各體小說(shuō)發(fā)展演變的主要脈絡(luò)、基本規(guī)律，建立起較為開(kāi)闊和充實(shí)的小說(shuō)史空間（支撐畢業(yè)要求3[學(xué)科素養(yǎng)]）；課程目標(biāo)2：清楚了解明清社會(huì)不同時(shí)期代表性小說(shuō)家的生平思想、人文情懷、藝術(shù)特征及其在小說(shuō)史上的意義與貢獻(xiàn)；前后聯(lián)系，相互比較，建立清晰的小說(shuō)史知識(shí)體系（支撐畢業(yè)要求1[師德規(guī)范]；3[學(xué)科素養(yǎng)]）；課程目標(biāo)3：閱讀小說(shuō)發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)，掌握小說(shuō)觀念、小說(shuō)創(chuàng)作、文體因革等脈絡(luò)；精讀經(jīng)典性作品，了解其經(jīng)典性價(jià)值所在，并力所能及地探索其經(jīng)典化過(guò)程（支撐畢業(yè)要求1[師德規(guī)范]；3[學(xué)科素養(yǎng)]；7[學(xué)會(huì)反思]）；課程目標(biāo)4：掌握分析明清小說(shuō)作品的基本方法，并嘗試運(yùn)用國(guó)內(nèi)外相關(guān)文藝?yán)碚撽U釋明清各體經(jīng)典小說(shuō)作品，培養(yǎng)扎實(shí)的理論素養(yǎng)（支撐畢業(yè)要求3[學(xué)科素養(yǎng)]）；課程目標(biāo)5：選擇一二個(gè)明清小說(shuō)史上感興趣的對(duì)象或問(wèn)題，嘗試進(jìn)行評(píng)述或?qū)W(xué)界較通行的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并與同學(xué)討論交流，以培養(yǎng)獨(dú)立思考研究問(wèn)題、展開(kāi)學(xué)術(shù)對(duì)話的能力及創(chuàng)新性思維（支撐畢業(yè)要求7[學(xué)會(huì)反思]；8[溝通合作]）。（三）課程目標(biāo)與畢業(yè)要求、課程內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系表1：課程目標(biāo)與課程內(nèi)容、畢業(yè)要求的對(duì)應(yīng)關(guān)系表畢業(yè)要求指標(biāo)點(diǎn)課程目標(biāo)對(duì)應(yīng)關(guān)系說(shuō)明畢業(yè)要求1：師德規(guī)范1-1具有正確的世界觀、人生觀，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本含義與意義，并努力踐行，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。1-2具有健康身心、人文知識(shí)、思辨能力、處事能力，能夠貫徹黨的教育方針，以立德樹(shù)人為己任，將中學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視學(xué)生全面發(fā)展。1-4具有從教志向和信念，立志成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師。課程目標(biāo)2讓學(xué)生了解明清小說(shuō)代表作家生平思想、人文情懷之際，陶冶情操，培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念。課程目標(biāo)3讓學(xué)生在閱讀分析經(jīng)典小說(shuō)作品之際，涵養(yǎng)人文情懷，提高師德修養(yǎng)。畢業(yè)要求3：學(xué)科素養(yǎng)3-2系統(tǒng)掌握中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及外國(guó)文學(xué)等方面的知識(shí)，背誦經(jīng)典古詩(shī)文，具有分析、解讀多樣經(jīng)典文本能力。3-4掌握文藝學(xué)、美學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等基本理論知識(shí)，能夠結(jié)合具體文學(xué)、美學(xué)現(xiàn)象展開(kāi)分析，能夠基于文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)展開(kāi)文獻(xiàn)整理。3-5具備基本人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，了解中國(guó)文化，能夠具有跨學(xué)科知識(shí)，了解所教學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，了解所學(xué)學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。課程目標(biāo)1要求學(xué)生建立完整的小說(shuō)發(fā)展史脈絡(luò)。課程目標(biāo)2要求學(xué)生建立清晰的小說(shuō)類型知識(shí)體系。課程目標(biāo)3要求學(xué)生深入研讀重要小說(shuō)文獻(xiàn)，了解掌握經(jīng)典小說(shuō)作品。課程目標(biāo)4要求學(xué)生運(yùn)用相關(guān)理論方法分析小說(shuō)作品與現(xiàn)象，形成獨(dú)立思考研究的能力與創(chuàng)新性思維。畢業(yè)要求7：學(xué)會(huì)反思7-1能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容展開(kāi)反思，體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展的意識(shí)和能力。7-3初步掌握反思方法和技能，具有一定創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用批判性思維方法，學(xué)會(huì)分析和解決學(xué)科問(wèn)題和教育教學(xué)問(wèn)題。課程目標(biāo)3要求學(xué)生精讀經(jīng)典性小說(shuō)作品，思考探索其經(jīng)典性與經(jīng)典化等問(wèn)題。課程目標(biāo)5要求學(xué)生選擇一二個(gè)小說(shuō)發(fā)展史上感興趣的對(duì)象或問(wèn)題，嘗試進(jìn)行評(píng)述或?qū)W(xué)界較通行的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，訓(xùn)練創(chuàng)新性思維。畢業(yè)要求8：溝通合作8-2能夠理解學(xué)習(xí)共同體作用，針對(duì)復(fù)雜的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科問(wèn)題與教師、同學(xué)、同行進(jìn)行交流，具有小組互助和合作學(xué)習(xí)體驗(yàn)。8-4掌握一門外語(yǔ)，具備一定國(guó)際化視野，能夠?qū)崿F(xiàn)簡(jiǎn)單跨文化交流、學(xué)術(shù)交流。課程目標(biāo)5要求學(xué)生在思考、研究特定小說(shuō)史問(wèn)題之際，能夠與同學(xué)討論交流，形成展開(kāi)學(xué)術(shù)對(duì)話的能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神。三、教學(xué)內(nèi)容第一章古代小說(shuō)觀念演變與明清小說(shuō)發(fā)展階段、類型劃分1.教學(xué)目標(biāo)了解古代小說(shuō)觀念的流變；了解中西小說(shuō)觀念的異同；了解明清小說(shuō)發(fā)展的階段與類型。2.教學(xué)重難點(diǎn)中國(guó)古代小說(shuō)觀念、小說(shuō)創(chuàng)作的淵源流變，中外小說(shuō)觀念的異同與融合，西方小說(shuō)觀念的沖擊對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)觀念的遮蔽及其對(duì)創(chuàng)作的影響。3.教學(xué)內(nèi)容1、中國(guó)古代小說(shuō)觀念、小說(shuō)創(chuàng)作的淵源流變，中外小說(shuō)觀念的異同與融合，西方小說(shuō)觀念的沖擊對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)觀念的遮蔽及其對(duì)創(chuàng)作的影響。2、明清小說(shuō)發(fā)展的五個(gè)階段：明前期（洪武到正德年間）、明中后期（嘉靖到泰昌年間）、明末至清初期（明天啟至清康熙年間）、清中期（雍正、乾隆年間）、清后期（嘉慶至光緒年間）。3、明清小說(shuō)的分類：按語(yǔ)言分為文言小說(shuō)與白話小說(shuō)兩大系統(tǒng)；按體裁分為筆記、傳奇、話本、章回四類；按題材分為講史演義、英雄傳奇、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)、公案?jìng)b義、諷刺譴責(zé)、志人志怪等類。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握古代小說(shuō)觀念的演化；是否準(zhǔn)確掌握明清小說(shuō)的分段與類型。第二章講史演義小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解講史演義小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解講史演義小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解《三國(guó)志演義》的內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。2.教學(xué)重難點(diǎn)講史演義小說(shuō)的興起、發(fā)展、衰退的相關(guān)背景、概念，《三國(guó)志演義》的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。3.教學(xué)內(nèi)容1、講史演義小說(shuō)的基本概念、起源流變、社會(huì)背景，其中民間“講史”對(duì)講史演義的生成有著不可忽視的作用和影響，商業(yè)因素、歷史教育的普及對(duì)講史演義小說(shuō)的繁榮有重要推動(dòng)作用。2、講史演義小說(shuō)的興起、因革與衰退?！度龂?guó)志演義》對(duì)講史演義小說(shuō)的興起具有開(kāi)創(chuàng)之功，在其影響下，書(shū)商文人聯(lián)手炮制大量作品，此后由于編創(chuàng)觀念的改變，使得講史與艷情、英雄傳奇、實(shí)事合流，崇實(shí)尚信觀念的回歸導(dǎo)致講史演義小說(shuō)的衰退。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握講史演義小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握《三國(guó)演義》的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。第三章英雄傳奇小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解英雄傳奇小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解英雄傳奇小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解《水滸傳》的內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程、思想主題、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。2.教學(xué)重難點(diǎn)英雄傳奇小說(shuō)的興起、發(fā)展、蛻變的相關(guān)背景、概念，《水滸傳》的創(chuàng)作背景、思想主題、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。3.教學(xué)內(nèi)容1、英雄傳奇小說(shuō)的基本概念、起源流變、社會(huì)背景，其有將門世系、民族英雄、帝王開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)三大類型，與歷史演義之間有著緊密的聯(lián)系，這一題材的出現(xiàn)反映了豐富的民族文化心理。2、英雄傳奇小說(shuō)的興起、繁盛和蛻變?！端疂G傳》是英雄傳奇小說(shuō)的開(kāi)山與典范之作，對(duì)后世的同類小說(shuō)有著深遠(yuǎn)的影響。嘉靖年間隨著《水滸傳》的刊刻和流行以及大量作者的創(chuàng)作，導(dǎo)致了英雄傳奇小說(shuō)的繁榮，出現(xiàn)了《楊家府演義》、《說(shuō)岳全傳》、《英烈傳》等經(jīng)典作品，分別代表了三大英雄傳奇小說(shuō)類型。到了清代中葉，英雄傳奇與世情小說(shuō)、俠義公案題材的融合，標(biāo)志著英雄傳奇小說(shuō)的蛻變。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握講英雄傳奇小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握《水滸傳》的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。第四章神魔小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解神魔小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解神魔小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解《西游記》的內(nèi)容、成書(shū)過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。2.教學(xué)重難點(diǎn)神魔小說(shuō)的興起、發(fā)展、蛻變的相關(guān)背景、概念，《西游記》的成書(shū)過(guò)程、創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。3.教學(xué)內(nèi)容1、神魔小說(shuō)的命名、內(nèi)涵、社會(huì)背景、主要類型（史話類、佛道類、寓意諷刺類），神魔小說(shuō)的淵源，上古神話、宗教迷信是神魔小說(shuō)產(chǎn)生的思想淵源，《山海經(jīng)》、《搜神記》等志怪小說(shuō)是神魔小說(shuō)產(chǎn)生發(fā)展的參照對(duì)象與故事來(lái)源。2、神魔小說(shuō)的初興、發(fā)展、因革與衰微。“怪力亂神”的恒久魅力是神魔小說(shuō)問(wèn)世的催化劑，《三遂平妖傳》、《西游記》、《封神演義》是初興期的代表作，其中《西游記》是神魔小說(shuō)的經(jīng)典作品，其成書(shū)過(guò)程復(fù)雜而漫長(zhǎng)，有著豐富厚重的思想意蘊(yùn)，人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事技巧也取得很大的成就?！段饔斡洝返某晒?dǎo)致了神魔小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮，作品大量出現(xiàn)。崇禎元年后由于朝代更替，創(chuàng)作背景、作者心態(tài)的改變導(dǎo)致神魔小說(shuō)的因革，寓意諷刺類作品大量出現(xiàn)。清中期后神魔小說(shuō)開(kāi)始衰微，因襲前作、與其他題材融合導(dǎo)致神魔色彩淡化是主要原因。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握神魔小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握《西游記》的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。第五章世情小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解世情小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解世情小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。2.教學(xué)重難點(diǎn)世情小說(shuō)的概念，出現(xiàn)的背景及其重大意義?！督鹌棵贰?、《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程、歷史背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。3.教學(xué)內(nèi)容1、世情小說(shuō)的命名與內(nèi)涵，與以往的小說(shuō)類型相比，世情小說(shuō)的出現(xiàn)具有重大意義。世情小說(shuō)的淵源，與話本小說(shuō)有著密切聯(lián)系。2、世情小說(shuō)的興起、發(fā)展與高潮?！督鹌棵贰肥鞘狼樾≌f(shuō)的開(kāi)山之作，關(guān)于其創(chuàng)作緣起和作者眾說(shuō)紛紜，歷代有不同的解讀?！督鹌棵贰酚兄鴺O為豐富的思想內(nèi)涵、諸多藝術(shù)手法的創(chuàng)新，深刻反映了社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，標(biāo)志著小說(shuō)發(fā)展史上的新階段。明清之際，才子佳人小說(shuō)以其固定的模式、偏向人情的主題成為世情小說(shuō)的新發(fā)展，與此同時(shí)又有一批小說(shuō)著重表現(xiàn)世態(tài)人情，而與才子佳人小說(shuō)有所區(qū)別。到了清代，《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)標(biāo)志著世情小說(shuō)發(fā)展到了巔峰，對(duì)時(shí)代背景的全方位展現(xiàn)，對(duì)封建時(shí)代愛(ài)情婚姻的批判，以及人物塑造、故事結(jié)構(gòu)、敘事手法的藝術(shù)創(chuàng)造，使其成為古代小說(shuō)的經(jīng)典，具有永恒的價(jià)值和魅力。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握世情小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。第六章俠義公案小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解公案?jìng)b義小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解公案?jìng)b義小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解《三俠五義》等小說(shuō)的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。2.教學(xué)重難點(diǎn)俠義公案小說(shuō)的興起、發(fā)展、繁盛、蛻變的相關(guān)背景、概念，《三俠五義》等作品的創(chuàng)作過(guò)程、歷史背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。3.教學(xué)內(nèi)容1、公案?jìng)b義小說(shuō)的概念，其有廣義俠義之分，反映了獨(dú)特民族文化心理。公案?jìng)b義小說(shuō)的淵源，公案作品與古代的獄訟、判案有緊密關(guān)系，俠義作品從先秦的游俠尚武之風(fēng)到唐宋傳奇中的俠客、刺客有著漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。2、明代公案?jìng)b義小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。（1）公案小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。初期是一批短篇的公案小說(shuō)專集，兼具法律性與小說(shuō)性，稍后出現(xiàn)了擬話本的公案小說(shuō)，題材豐富，在人物塑造、故事情節(jié)等、思想理念有獨(dú)特創(chuàng)造?！洱垐D公案》是明代公案小說(shuō)的代表作，對(duì)后世的公案小說(shuō)影響較大。（2）俠義小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。起初《水滸傳》具有典范效應(yīng)，描繪了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的江湖世界，塑造了一批典型的英雄豪杰，此后在話本小說(shuō)（“三言二拍”、《型世言》）、文言小說(shuō)中都有俠義類作品3、清代公案?jìng)b義小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。在特定的時(shí)代的社會(huì)背景、文化心理的作用下，公案、俠義兩種類型合流，形成新的公案?jìng)b義小說(shuō)，以《施公案》、《三俠五義》、《彭公案》三部作品為代表發(fā)展出三大系列，二十部作品。清官與俠客的結(jié)合反映了特定的民族文化心理。到了晚晴，公案小說(shuō)在新的時(shí)代背景下出現(xiàn)了蛻變和轉(zhuǎn)型，俠義小說(shuō)則迎來(lái)了繁盛的局面。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握俠義公案小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握《三俠五義》等作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。第七章諷刺譴責(zé)小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解諷刺譴責(zé)小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解諷刺譴責(zé)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解《儒林外史》等小說(shuō)的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。2.教學(xué)重難點(diǎn)諷刺譴責(zé)小說(shuō)的命名、內(nèi)涵、特點(diǎn)及其相關(guān)的社會(huì)歷史背景?！度辶滞馐贰泛退拇笞l責(zé)小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程、歷史背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。3.教學(xué)內(nèi)容1、諷刺譴責(zé)小說(shuō)的命名、內(nèi)涵、特點(diǎn)，其淵源可追溯至先秦諸子和史書(shū)，此后有著漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，其主要特征是揭露丑惡，目的在于匡世警心。2、明清時(shí)期的諷刺小說(shuō)，據(jù)其內(nèi)容可分為幻設(shè)型和寫(xiě)實(shí)性兩類。其中，幻設(shè)型可分為冥界鬼故事、幻境故事、人物互變故事三種類型。寫(xiě)實(shí)型分為三個(gè)發(fā)展階段：世情小說(shuō)中諷刺、《儒林外史》為代表的純寫(xiě)實(shí)諷刺小說(shuō)和晚清的譴責(zé)小說(shuō)?！度辶滞馐贰芬云渌枷肷疃?、諷刺藝術(shù)成為諷刺小說(shuō)中的經(jīng)典作品。晚清出現(xiàn)了以四大譴責(zé)小說(shuō)為代表的以暴露現(xiàn)實(shí)政治黑暗為主題的作品，是諷刺小說(shuō)的新方向。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握諷刺譴責(zé)小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握《儒林外史》的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。第八章傳奇志怪小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解傳奇志怪小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解明清傳奇志怪小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解明清傳奇志怪小說(shuō)代表作品的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。2.教學(xué)重難點(diǎn)傳奇、志怪小說(shuō)的淵源發(fā)展、文體特點(diǎn)。明清兩代傳奇志怪小說(shuō)代表作品的創(chuàng)作過(guò)程、歷史背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。3.教學(xué)內(nèi)容1、傳奇、志怪小說(shuō)的淵源發(fā)展、文體特點(diǎn)。2、明代的傳奇志怪小說(shuō)的發(fā)展?fàn)顩r。明代傳奇小說(shuō)大多以文集或選集的形式出現(xiàn)，是由開(kāi)放的社會(huì)思潮、市民文化的發(fā)達(dá)、商業(yè)出版的興盛諸多因素共同促成的，其中“剪燈三話”、《鐘情麗集》是代表作品。明代志怪小說(shuō)繼承自前代的志怪小說(shuō)，大多標(biāo)榜實(shí)錄，敘述簡(jiǎn)略、故事情節(jié)荒誕。3、清代的傳奇志怪小說(shuō)的發(fā)展?fàn)顩r。清代傳奇可以分為兩個(gè)系列，一個(gè)是效仿《虞初志》的“虞初系列”，一個(gè)是以《聊齋志異》為代表的創(chuàng)作系列?！读凝S志異》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法成為傳奇小說(shuō)的經(jīng)典。清代志怪有三種類型，一類是延續(xù)六朝傳統(tǒng)的志怪小說(shuō)，一類是夾雜考據(jù)內(nèi)容的志怪小說(shuō)，一類是炫耀才情與融合說(shuō)理的志怪小說(shuō)，各自代表作是《子不語(yǔ)》、《閱微草堂筆記》、《右臺(tái)仙館筆記》。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握傳奇志怪小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握傳奇志怪代表作的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。第九章話本小說(shuō)1.教學(xué)目標(biāo)了解話本小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；了解明清話本小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；了解明清話本小說(shuō)代表作品的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。2.教學(xué)重難點(diǎn)話本小說(shuō)的概念內(nèi)涵、文體規(guī)范和特征、題材范圍、功用宗旨、淵源流變、社會(huì)背景。“三言二拍”等話本小說(shuō)代表作的創(chuàng)作過(guò)程、歷史背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。3.教學(xué)內(nèi)容1、話本小說(shuō)的概念內(nèi)涵、文體規(guī)范和特征、題材范圍、功用宗旨。話本小說(shuō)的淵源，是在民間口頭文學(xué)技藝“說(shuō)話”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，是在商業(yè)繁榮、市民文化等社會(huì)背景下發(fā)展起來(lái)的。2、明清話本小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。天啟至崇禎初年，馮夢(mèng)龍、凌濛初等文人對(duì)話本小說(shuō)進(jìn)行案頭化、文人化改造，使話本小說(shuō)走向成熟，出現(xiàn)了“三言二拍”這樣的典范性作品，表現(xiàn)了多樣化的市民悲歡與世態(tài)風(fēng)情，具備了雅俗交融的敘事藝術(shù)。從明末到清初，話本小說(shuō)保持了興盛的創(chuàng)作局面，《型世言》、《西湖二集》、《十二樓》和《豆棚閑話》是代表作品。到了清中后期，話本小說(shuō)的主旨發(fā)生改變，大都以宣揚(yáng)封建倫理道德為主，導(dǎo)致了話本小說(shuō)的逐漸消亡。4.教學(xué)方法教師配合教材、課件進(jìn)行課堂講授，課后學(xué)生閱讀相關(guān)參考書(shū)，加深理解；布置若干思考題，引導(dǎo)學(xué)生課后尋找資料展開(kāi)自學(xué)。5.教學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確掌握話本小說(shuō)的發(fā)展歷程；是否準(zhǔn)確掌握明清話本小說(shuō)代表作的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。四、學(xué)時(shí)分配表2：各章節(jié)的具體內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配表章節(jié)章節(jié)內(nèi)容學(xué)時(shí)分配第一章古代小說(shuō)觀念演變與明清小說(shuō)發(fā)展階段、類型劃分2第二章講史演義小說(shuō)5第三章英雄傳奇小說(shuō)5第四章神魔小說(shuō)5第五章世情小說(shuō)5第六章俠義公案小說(shuō)3第七章諷刺譴責(zé)小說(shuō)3第八章傳奇志怪小說(shuō)3第九章話本小說(shuō)3五、教學(xué)進(jìn)度表3：教學(xué)進(jìn)度表周次日期章節(jié)名稱內(nèi)容提要授課時(shí)數(shù)作業(yè)及要求備注1古代小說(shuō)觀念演變與明清小說(shuō)發(fā)展階段、類型劃分古代小說(shuō)觀念的流變；中西小說(shuō)觀念的異同；明清小說(shuō)發(fā)展的階段與類型。2閱讀古代小說(shuō)史相關(guān)論著，加深對(duì)古代小說(shuō)流變的認(rèn)識(shí)和了解2-4講史演義小說(shuō)講史演義小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；講史演義小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；《三國(guó)志演義》的內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。5閱讀《三國(guó)志演義》的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解4-6英雄傳奇小說(shuō)英雄傳奇小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；英雄傳奇小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；《水滸傳》的內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程、思想主題、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。5閱讀《水滸傳》的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解7-9神魔小說(shuō)神魔小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；神魔小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；《西游記》的內(nèi)容、成書(shū)過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。5閱讀《西游記》的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解9-11世情小說(shuō)世情小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；世情小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。5閱讀《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解12-13俠義公案小說(shuō)公案?jìng)b義小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；公案?jìng)b義小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；《三俠五義》等小說(shuō)的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。3閱讀《三俠五義》等作品的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解13-14諷刺譴責(zé)小說(shuō)諷刺譴責(zé)小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；諷刺譴責(zé)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；《儒林外史》等小說(shuō)的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法、對(duì)后世的影響。3閱讀《儒林外史》的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解15-16傳奇志怪小說(shuō)傳奇志怪小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；明清傳奇志怪小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；明清傳奇志怪小說(shuō)代表作品的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。3閱讀《聊齋志異》等作品的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解16-17話本小說(shuō)話本小說(shuō)的相關(guān)背景、概念；明清話本小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)；明清話本小說(shuō)代表作品的內(nèi)容、歷史背景、創(chuàng)作過(guò)程、思想內(nèi)涵、藝術(shù)手法。3閱讀“三言二拍”的文本及相關(guān)研究著作，加深對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí)和了解六、教材及參考書(shū)目1、苗壯《筆記小說(shuō)史》，浙江古籍出版社，1998。2、鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，1954。3、周汝昌《曹雪芹新傳》，外文出版社，1992。4、薛洪《傳奇小說(shuō)史》，浙江古籍出版社，1998。5、陸樹(shù)侖《馮夢(mèng)龍散論》，上海古籍出版社，1993。6、杜繼文主編《佛教史》，江蘇人民出版社，2006。7、黃霖《金瓶梅資料匯編》，中華書(shū)局，1987。8、徐朔方編《金瓶梅西方論文集》，上海古籍出版社，1987。9、譚正璧《話本與古劇》，上海古典文學(xué)出版社，1956。10、胡士瑩《話本小說(shuō)概論》，中華書(shū)局，1980。11、歐陽(yáng)代發(fā)《話本小說(shuō)史》，武漢出版社，1994。12、郭豫適編《紅樓夢(mèng)研究文選》，華東師范大學(xué)出版社,1988。13、王蒙《紅樓啟示錄》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2005。14、郭豫適《紅樓研究小史稿》，上海文藝出版社，1980。15、胡適《胡適古典文學(xué)研究論集》，上海古籍出版社，1988。16、劉葉秋《歷代筆記概述》，北京出版社，2003。17、馬美信《凌濛初和二拍》，上海古籍出版社，1994。18、陳大康《明代小說(shuō)史》，上海文藝出版社，2000。19、紀(jì)德君《明清歷史演義小說(shuō)藝術(shù)論》，北京師范大學(xué)出版杜，2002。20、胡勝《明清神魔小說(shuō)研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004。21、張俊《清代小說(shuō)史》，浙江古籍出版社，1997。22、李漢秋《儒林外史研究》，華東師范大學(xué)出版社，2001。23、朱一玄、劉毓忱編《三國(guó)演義資料匯編》，百花文藝出版社，1983。24、周兆新《三國(guó)演義考評(píng)》，北京大學(xué)出版社，1990。25、沈伯俊《三國(guó)演義新探》，四川人民出版社，2002。26、胡世厚編《三國(guó)演義研究論文集》，中華書(shū)局，1991。27、向楷《世情小說(shuō)史》，浙江古籍出版社，1998。28、林辰《神怪小說(shuō)史》，浙江古籍出版社，1998。29、程毅中《宋元小說(shuō)研究》，江蘇古籍出版社，1999。30、李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)史》，南開(kāi)大學(xué)出版社，1984。31、吳淳邦《晚清諷刺小說(shuō)的藝術(shù)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1994。32、阿英《晚清小說(shuō)史》，人民文學(xué)出版社，1980。33、陳文新《文言小說(shuō)審美發(fā)展史》，武漢大學(xué)出版社2002。34、蘇興《吳承恩小傳》，百花文藝出版社，1981。35、劉修業(yè)輯校、劉懷玉箋?！秴浅卸髟?shī)文集箋?！?，上海古籍出版社1991。36、劉復(fù)《西游補(bǔ)作者董若雨傳、西游補(bǔ)》，上海古籍出版社．1983。37、蘇興《西游記及明清小說(shuō)研究》，上海古籍出版社，1989。38、李時(shí)人《西游記考論》，浙江古籍出版社，1991。39、張錦池《西游記考論》，黑龍江教育出版杜，2003。40、孫楷第《戲曲小說(shuō)書(shū)錄解題》，人民文學(xué)出版社．1990。41、曹亦冰《俠義公案小說(shuō)史》浙江古籍出版社，1998。42、陳益源《元明中篇傳奇小說(shuō)研究》，華藝出版社，2003。43、魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》，上海古籍出版社，1998。44、孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》，人民文學(xué)出版社，1958。45、江蘇省社科院明清小說(shuō)研究中心《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1990。46、寧宗一《中國(guó)小說(shuō)學(xué)通論》，安徽教育出版社，1995。47、陳平原《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》，北京大學(xué)出版社，2003。48、齊裕焜《中國(guó)古代小說(shuō)演變史》，敦煌文藝出版社．1990。49、陳穎《中國(guó)英雄俠義小說(shuō)通史》，江蘇教育出版社，1998。50、黃霖《中國(guó)小說(shuō)研究史》，浙江古籍出版社，2002。51、劉群、宗力《中國(guó)民間諸神》，河北人民出版社．1986。52、孟犁野《中國(guó)公案小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展史》，警官教育出版社，1996。53、羅立群《中國(guó)武俠小說(shuō)史》，遼寧人民出版社，1990。54、黃巖柏《中國(guó)公案小說(shuō)史》，遼寧人民出版杜，1991。55、苗懷明《中國(guó)古代公案小說(shuō)史論》，南京大學(xué)出版杜，2005。56、劉蔭柏《中國(guó)武俠小說(shuō)史(古代部分)》，花山文藝出版社，1992。57、袁行霈《中國(guó)文言小說(shuō)書(shū)目》，北京大學(xué)出版社，1981。58、蕭湘愷《中國(guó)文言小說(shuō)家評(píng)傳》，中州古籍出版社，2004。59、侯忠義編《中國(guó)文言小說(shuō)參考資料》，北京大學(xué)出版社，1985。60、侯忠義《中國(guó)文言小說(shuō)史稿》，北京大學(xué)出版社，1990。61、吳志達(dá)《中國(guó)文言小說(shuō)史》，齊魯書(shū)社，1994。62、陳文新《中國(guó)文言小說(shuō)流派研究》，武漢大學(xué)出版社，1993。63、韓南《中國(guó)白話小說(shuō)史》，浙江古籍出版社，1989。64、齊裕焜、陳惠琴《中國(guó)諷刺小說(shuō)史》，遼寧人民出版社，1993。65、任繼愈主編《中國(guó)道教史》，上海人民出版社，1990。七、教學(xué)方法在教學(xué)方式上，課程注重根據(jù)《明清小說(shuō)選講》課程性質(zhì)、課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)等層面的問(wèn)題來(lái)選擇和運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。注重課程的體系性。課程為《明清小說(shuō)選講》，系中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的明清時(shí)段，既注重明代和清代、明清與明前不同時(shí)期的歷史階段性、文化差異性以及小說(shuō)觀念、創(chuàng)作的演進(jìn)變化，又注重從明到清、明清與明前歷史文化與文學(xué)的延續(xù)性、繼承性。課程分為9個(gè)模塊：教學(xué)模塊1“古代小說(shuō)觀念演變與明清小說(shuō)發(fā)展、類型劃分”；教學(xué)模塊2“講史演義小說(shuō)”；教學(xué)模塊3“英雄傳奇小說(shuō)”；教學(xué)模塊4“神魔小說(shuō)”；教學(xué)模塊5“世情小說(shuō)”；教學(xué)模塊6“公案?jìng)b義小說(shuō)”；教學(xué)模塊7“諷刺譴責(zé)小說(shuō)”；教學(xué)模塊8“傳奇志怪小說(shuō)”；教學(xué)模塊9“話本小說(shuō)”。其邏輯關(guān)系和相互聯(lián)系為：教學(xué)模塊1綜合講述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展概況、小說(shuō)觀念的演化與明清小說(shuō)發(fā)展的階段及其類型。其后的教學(xué)模塊2-9則按照時(shí)代發(fā)展與體裁、題材分類，選擇不同體裁中的主要題材，對(duì)其歷史傳承、發(fā)展流變、藝術(shù)特點(diǎn)等予以重點(diǎn)講說(shuō)。整體來(lái)看有“總”有“分”，相互之間有機(jī)聯(lián)系，共同呈現(xiàn)唐宋文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的主要風(fēng)貌。突出課程的時(shí)代特征與“分類”與“選講”特色?！睹髑逍≌f(shuō)選講》的課程以“明清小說(shuō)”為講說(shuō)對(duì)象，具有鮮明的時(shí)代特征，又以“分類”與“選講”為講說(shuō)特色，兼顧點(diǎn)（具體作品）、面（時(shí)代背景、創(chuàng)作概況和類型特征）、線（題材發(fā)展的歷史進(jìn)程）三者的關(guān)系，而將作品講析作為重點(diǎn)。對(duì)作品的講析有詳有略，有疏有密，或一篇一析，或數(shù)篇一析，分析時(shí)既注重具體作品的個(gè)性，亦關(guān)注若干作品的共性。注重學(xué)理性與生動(dòng)性的結(jié)合，講析語(yǔ)言力求生動(dòng)活潑，并適時(shí)穿插一些相關(guān)的逸事趣話，使課堂有起有伏，張弛相間，吸引并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)基本小說(shuō)文獻(xiàn)閱讀和小說(shuō)史理論分析的綜合訓(xùn)練，掌握明清小說(shuō)發(fā)展的基本脈絡(luò)，具有深厚的人文關(guān)懷，形成全面扎實(shí)的教師專業(yè)素養(yǎng)。在向?qū)W生講授理論知識(shí)的同時(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生形成一種傳承與創(chuàng)新結(jié)合的意識(shí)，注重質(zhì)疑反思的思維習(xí)慣，提出一定問(wèn)題并展開(kāi)相關(guān)研究的能力，培養(yǎng)符合社會(huì)與時(shí)代發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)滿足社會(huì)需要、具有開(kāi)拓精神與創(chuàng)新能力的高素質(zhì)本科人才。注重課堂教學(xué)講授與學(xué)生課外延伸閱讀、探索反思相結(jié)合。《明清小說(shuō)選講》課程的教學(xué)目標(biāo)是旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握明清小說(shuō)發(fā)展脈絡(luò)，形成濃厚的人文關(guān)懷，具備扎實(shí)的專