做人與做事-怎樣才能使自己活得健康、快樂、更有價(jià)值課件

做人與做事

——怎樣才能使自己活得健康、快樂、更有價(jià)值做人與做事一個(gè)人辛辛苦苦幾十年，歸結(jié)起來就是四個(gè)字：做人做事，然而情景卻各不相同。有的平步青云，一帆風(fēng)順；有的歷經(jīng)磨難，大器晚成；也有的至今前程茫茫，心中惶惶……命乎？運(yùn)乎？機(jī)遇乎？怨天尤人，無補(bǔ)大局。讓我們靜下心來，認(rèn)真檢討、總結(jié)，或許能夠撥開迷霧，迎一輪紅日，冉冉升起在心中。一個(gè)人辛辛苦苦幾十年，歸結(jié)起來就是四個(gè)字：做人做事，然

善做事者有能力；

善做人者有本事；

既善做事又善做人者，乃人中豪杰。善做事者有能力；

善做人者有本事；日常生活中的人：會做事、不會做人既會做事又會做人不會做人不會做事會做人不會做事能力本事０日常生活中的人：會做事、既會做事不會做人會做人能力本事０人生三大銀行素質(zhì)銀行

——內(nèi)存：知識、經(jīng)驗(yàn)、智能關(guān)系銀行

——外存：為人、助人、愛人金融銀行

——實(shí)存：活期、定期、利息人生三大銀行素質(zhì)銀行敵人大都是自己制造的，如果你活得不是很順暢，多從自身找找原因吧。成功＝優(yōu)秀的自我＋良好的環(huán)境＝自身的奮斗＋他人的幫助－外在的阻力多個(gè)朋友多條路，多個(gè)敵人多堵墻。任你有通天的本事，只要前進(jìn)的路上有堵墻，你就不得不停下來。敵人大都是自己制造的，如果你活得不是很順暢，多從自身找找原因以書為友、以人為師、以用為本。以棄為始.不拋棄落后,就得不到進(jìn)步.世界就像嚴(yán)格按點(diǎn)運(yùn)行的列車,從來都是你追它,它永遠(yuǎn)都不可能等你。做人與做事_怎樣才能使自己活得健康、快樂、更有價(jià)值做人要上品人品——眾口爍金才能上品！

人品是大家肯定、認(rèn)可的結(jié)果。大家：上下左右的人們，以下為主。

做人要上品人品——眾口爍金才能上品！做人：“靠做”用行動(dòng)而不是用語言為誰做、做了有好處嗎？白白做怎么辦？做人：“靠做”用行動(dòng)而不是用語言人不為己，行嗎？人只為己，行嗎？

人不為己天誅地滅；人只為己同樣天誅地滅。人不為己，行嗎？為人也為己——共利雙贏之路70％為大家——投入、成本，30％為自己——產(chǎn)出、利潤。做人的意義：滿足別人的需要，先讓別人滿意，從中實(shí)現(xiàn)自己的利益和價(jià)值。為人也為己——共利雙贏之路中國人的三大情結(jié)：帝皇情結(jié)——人人都想當(dāng)老大；奉承情結(jié)——忍讓奉迎，明哲保身；發(fā)憤情結(jié)——心存不甘，力圖東山再起。中國人的三大情結(jié)：帝皇情結(jié)——人人都想當(dāng)老大；中國人的人性特征：愛講理，常有理；不受管，喜自主；不執(zhí)著，善應(yīng)變。中國人的人性特征：愛講理，常有理；人生是本書，只有讀懂它，才能運(yùn)用它。人生是本書，一、做人與做事的關(guān)系何為做人？就是處理好人與人的關(guān)系，從中展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，贏得別人的信任。何為做事？就是處理人與物的關(guān)系，使自在之物變成為我之物，從而實(shí)現(xiàn)人的利益。一、做人與做事的關(guān)系何為做人？做人與做事的關(guān)系：做人是做事的前提條件與基礎(chǔ)；做事是做人的意義和價(jià)值所在；兩者密不可分，不可偏廢，但以做人為先、為重。

做人與做事的關(guān)系：做人是做事的前提條件與基礎(chǔ)；＊人生鐵律：

一個(gè)人會做事而不會做人，往往沒有好結(jié)果，甚至沒有好下場。項(xiàng)羽至死不悟：“天亡我也？”林彪為何死無葬身之地？“我死了，看你怎么辦？”＊人生鐵律：二、如何做好人？1、做人靠本質(zhì)。本質(zhì)，即事物內(nèi)在的必然的聯(lián)系，也就是規(guī)律。規(guī)律有三大特征：重復(fù)性穩(wěn)定性條件性二、如何做好人？1、做人靠本質(zhì)。2、做人的本質(zhì)內(nèi)容

以規(guī)律的三大特征為經(jīng)，以行為科學(xué)和人際關(guān)系學(xué)為緯，來篩選古今中外名人賢達(dá)的所言所著，能否從中找出一些反映做人規(guī)律的東西呢？回答是肯定的。

這就是：忠、義、仁、勇、智、誠、信。當(dāng)然，這還必需對其加以現(xiàn)代解讀。2、做人的本質(zhì)內(nèi)容

忠

其實(shí)質(zhì)是縱向人際關(guān)系的處理準(zhǔn)則。

·縱向人際關(guān)系包括：個(gè)人與組織、下級與上級、地方與中央、小輩與長輩、強(qiáng)勢與弱勢…·古人云：無私，忠也?！熬由峡嗣?，為下克忠”

——《左傳﹒成公九年》﹒忠忠其實(shí)質(zhì)是縱向人際關(guān)系的處理準(zhǔn)則。﹒忠義其實(shí)質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。橫向人際關(guān)系包括：兄弟姐妹、同鄉(xiāng)鄰里、同事同行、同學(xué)朋友…古人云：舍己為人者，為義。忠義義其實(shí)質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。忠義忠義兩者關(guān)系：

忠義反映的是人際關(guān)系一個(gè)問題的兩個(gè)方面，當(dāng)今世界，沒有人能夠不生活在縱橫關(guān)聯(lián)的人際網(wǎng)絡(luò)之中，經(jīng)驗(yàn)證明：自古忠孝兩難全，因?yàn)樾⑹羌易迦?nèi)規(guī)則，即小忠，小忠要服從對君主、國家的大忠；但忠義必須兩全，不可偏廢任何一方。現(xiàn)實(shí)社會中，忠義之士可信、可靠、可用，反之亦反之。忠義兩者關(guān)系：仁

“仁者愛也”，“仁者愛人”。

——孔子

一個(gè)人愛的最高境界是愛別人，一個(gè)共黨員愛的最高境界是愛人民。

——孔繁森

忠義仁仁忠義仁

一個(gè)仁字，一個(gè)愛字，幾千年一貫絕非偶然,是規(guī)律之反映！

仁，不是生而有之，而是生而知之。它是生命運(yùn)動(dòng)的切心感受，是忠義之內(nèi)在依據(jù)。一個(gè)沒有愛心的人就不可能有忠義之行動(dòng)。一個(gè)仁字，一個(gè)愛字，幾千年一貫絕非勇忠義仁愛不在言，而貴在行。危難時(shí)刻不避艱險(xiǎn)挺身而出者，謂之勇。不忠不義，無情無愛者必定患得患失，退縮在后。古人曰：勇生威。威風(fēng)、威信、威望，始于行而根植于人心。勇智

“勇”，回答了敢不敢干的問題；“智”，則回答了善不善干的問題。古人云：智生謀，有勇無謀，匹夫之勇；智勇雙全，天下無敵。智誠

言行一致、表里如一；言成真，為誠。故，誠者真也；做人不可失真。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。

——毛澤東誠信

人從言則信。

信生譽(yù)：一個(gè)人的口碑、美譽(yù)皆源于信，故有信譽(yù)一說。

信，既是一種行為規(guī)范，又是一種執(zhí)著的理性追求，信念、信仰反映的正是“信”的深層內(nèi)涵。信忠義勇智誠信

仁人格圈或資源圈忠義勇智誠信仁人格圈或資源圈小結(jié)：

以仁為核心，以忠為經(jīng)，以義為緯，以勇、智、誠、信為行為表現(xiàn)的完整人格，即做人的本質(zhì)。企業(yè)主管的影響力，一靠人格，二靠真理，兩者缺其一，就不可稱其為真正的職業(yè)經(jīng)理人。小結(jié)：3、做人要講原則原則是規(guī)律的具體化，從規(guī)律到原則是人們認(rèn)識過程中理論抽象到理論具體的第二次飛躍。本課題僅從行為層面選取以下三個(gè)原則：

·圓通而不圓滑

·協(xié)調(diào)而不討好

·看開而不看破3、做人要講原則圓通而不圓滑

《易經(jīng)》之精髓：“以不變應(yīng)萬變”演化出“內(nèi)方外圓”。方——經(jīng)天緯地之規(guī)則圓——天地萬物之變化內(nèi)方外圓即圓通：以不變之規(guī)律應(yīng)對萬變之世界，既要有以變應(yīng)變的靈活性，又要有堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性。

圓滑即內(nèi)圓外亦圓，背離規(guī)律，喪失原則，必定受到規(guī)律的懲罰。圓通而不圓滑經(jīng)：常、常在、不常變規(guī)律、原則。易：變化及變化范圍喪失原則圓通圓滑經(jīng)：常、常在、不常變規(guī)律、原則。易：變化及變化范圍喪失原人生路線：①由內(nèi)方外方到內(nèi)方外不太方，再到內(nèi)方外圓。②由內(nèi)方外方到外不方內(nèi)也不方，再到內(nèi)圓外也圓。人生路線：①由內(nèi)方外方到內(nèi)方外不太方，再到內(nèi)方外圓。②由內(nèi)方協(xié)調(diào)而不討好

協(xié)調(diào)不是長官意志，而是以共識為前提，以共利為預(yù)期，以共同目標(biāo)為基準(zhǔn)，運(yùn)用一系列方法的人為過程。

討好也是一種方法，但它放棄原則，為一己私利而遷就他人者，不是軟弱就是狡猾。協(xié)調(diào)而不討好騎車帶車的理論：

你能騎一輛自行車再帶一輛自行車嗎？

認(rèn)識適應(yīng)調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)引導(dǎo)＊要當(dāng)好“頭”，就要學(xué)會騎車帶車。騎車帶車的理論：看開而不看破

動(dòng)機(jī)與效果不可能時(shí)時(shí)事事都統(tǒng)一；

看開就是小事糊涂式的自我疏導(dǎo)；看破就是憤世嫉俗鉆死牛角，看破紅塵喪失斗志，必將導(dǎo)致大事糊涂。看開而不看破4、做人要得法

做人處世，世代相襲，方法萬萬千；實(shí)踐中人們不斷創(chuàng)造新的方法，又是千千萬；

一事多法，一法多用，“無可無不可”，貴在“得法”二字。4、做人要得法得法：“三要”：

一要事前因人、因事、因地、因時(shí)分析選擇；二要事中調(diào)整應(yīng)變；三要事后總結(jié)檢討，修煉中實(shí)現(xiàn)得法。得法：“三要”：天時(shí)、地利、人和，人和為本。良好的人際關(guān)系是：

情——金錢買不到真情

路——多一個(gè)朋友多條路

資源——人際資源、社會資源

天時(shí)、地利、人和，人和為本。良好的人際關(guān)系是：人是需要：

人的關(guān)愛、人的信任、人的幫助、人的理解、人的支持、人的引導(dǎo)、人的栽培、人的擁護(hù)、人的敬重、人的體諒、人的保護(hù)、人的監(jiān)督。人是需要：人際關(guān)系的構(gòu)成：血緣關(guān)系——親情地緣關(guān)系——鄉(xiāng)情業(yè)緣關(guān)系——友情姻緣關(guān)系——愛情人際關(guān)系的構(gòu)成：血緣關(guān)系——親情人際關(guān)系的基本矛盾：

基于利益的爭讓矛盾何為利益？人的需要及需要的滿足，即利益。人際關(guān)系的基本矛盾：基于利益的利益處置的權(quán)重次序：精神重于物質(zhì)無形大于有形近距離重于遠(yuǎn)距離當(dāng)前大于長遠(yuǎn)感覺先于理性利益處置的權(quán)重次序：精神重于物質(zhì)爭讓的選擇與結(jié)果：

選擇：無所不爭，事事爭；與世無爭，處處讓；依據(jù)情況，有所爭有所讓。結(jié)果：你死我活；兩敗俱傷；共利雙贏。爭讓的選擇與結(jié)果：爭讓的思路：為什么爭讓—目的、意義與誰爭讓——對象爭讓什么——內(nèi)容何時(shí)爭讓——時(shí)機(jī)何處爭讓——場合如何爭讓——方法爭讓限度——分寸爭讓的思路：為什么爭讓—目的、意義開發(fā)人際資源的理念：以互利為準(zhǔn)繩，雙贏為預(yù)期；以大手筆謀事，以大氣度待人；把挫折當(dāng)歷練，把吃虧當(dāng)投資；以光明正大，問心無愧，人生無大憾為終極目標(biāo)。開發(fā)人際資源的理念：以互利為準(zhǔn)繩，雙贏為預(yù)期；科瑞集團(tuán)公司的企業(yè)文化觀：毫不利己，專門利人是崇高的——敬而仰之；利人利己是豁達(dá)的——?dú)J而佩之；利己利人是聰敏的——欣而賞之；利己不利人是狹隘的——疏而遠(yuǎn)之；損人利己是丑惡的——討而伐之；損人不利己是愚蠢的——警而防之；損人損己是可惡的——拒而避之。科瑞集團(tuán)公司的企業(yè)文化觀：毫不利己，專門利人是崇高的——敬而亟需處理好的三大關(guān)系：與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；與下級群眾的關(guān)系；與同級同事的關(guān)系。亟需處理好的三大關(guān)系：與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；處理好與上級關(guān)系的“五靠”：一靠創(chuàng)造性地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，努力為地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要政績。二靠日常工作中，迎難而上，爭挑重?fù)?dān)，不挑肥揀瘦,努力用實(shí)際行動(dòng)為領(lǐng)導(dǎo)分憂排難，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要幫手。處理好與上級關(guān)系的“五靠”：三靠經(jīng)常主動(dòng)地向領(lǐng)導(dǎo)請示匯報(bào)，幫助領(lǐng)導(dǎo)掌握基層的真實(shí)情況。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要耳目，需要準(zhǔn)確及時(shí)的信息作為調(diào)控依據(jù)。四靠自覺尊重領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)也是人，也有自尊心和面子觀念。五靠堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)的命令與指示，因?yàn)橄录壏纳霞壥氰F的組織紀(jì)律。三靠經(jīng)常主動(dòng)地向領(lǐng)導(dǎo)請示匯報(bào)，幫助領(lǐng)導(dǎo)掌握基層的真實(shí)情況。因＊不長久的五靠：

一靠父母福蔭，扶搖直上；二靠重金厚賄，買官進(jìn)爵；三靠討好賣乖，取悅領(lǐng)導(dǎo)；四靠投機(jī)鉆營，巧奪權(quán)位；五靠出賣色相，輕取名位。＊不長久的五靠：處理好與下級關(guān)系的“四要”一是要在思想觀念上，要牢固確立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的理念，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任就是要為部下提供生長空間和用武之地。二是要在工作上，對下級要立足于“幫”，幫助和扶植他們在各自的工作崗位、職權(quán)范圍內(nèi)獨(dú)立自主、當(dāng)家作主；下級工作上有了成績要及時(shí)肯定表揚(yáng)，絕不能攬功委過，讓下級寒心。處理好與下級關(guān)系的“四要”一是要在思想觀念上，要牢固確立三是要對下屬做工作，要通情達(dá)理，善解人意，尊重下級的人格和興趣愛好，與下屬發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，能冷處理的絕對不要熱處理，給下屬和自己都留一個(gè)反思悔過的余地。四是要在組織紀(jì)律方面，身先士卒，為人表率，要下屬做到的自己首先做到做好，不做凌駕于紀(jì)律制度之上的特殊人。三是要對下屬做工作，要通情達(dá)理，善解人意，尊重下級的人格處理好與同級關(guān)系的“五方面”：同級之間權(quán)利不爭，責(zé)任不推，分工協(xié)作，風(fēng)雨同舟；積極做事，低調(diào)做人，適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的長處，具體地彌補(bǔ)自己的短處；多做雪中送炭的事，少湊錦上添花的熱鬧，絕對不做投井下石的事；處理好與同級關(guān)系的“五方面”：同級之間權(quán)利不爭，責(zé)任不推，分自立立人，自達(dá)達(dá)人，在與同事展開積極競爭的同時(shí)，不忘卻任何可能的協(xié)作，堅(jiān)持與同事走共利雙贏之路。生活上相互關(guān)心，助人所需，急人所急，做同事加兄弟，但不搞私人小圈子，更不結(jié)死黨，要親密而有間。自立立人，自達(dá)達(dá)人，在與同事展開積極競爭的同時(shí)，不忘卻任何可小結(jié)：五心、三不爭五心：

讓領(lǐng)導(dǎo)放心；讓部屬熱心；讓同級相信；讓大家齊心；讓自己稱心。三不爭：不與領(lǐng)導(dǎo)爭名；不與部下爭功；不與同僚爭利。小結(jié)：五心、三不爭五心：對上要開花對下要扎根橫向要溝通隨時(shí)要調(diào)整對上要開花2、做事講智慧

何為智慧？

智慧的實(shí)質(zhì)是什么？

人的行為規(guī)律。2、做事講智慧人的行為規(guī)律：需要目標(biāo)行為條件環(huán)境生成滿足推動(dòng)實(shí)現(xiàn)制約利用提供改造主觀方面客觀方面決策交互作用人的行為規(guī)律：需要目標(biāo)行為條件環(huán)境生成滿足推動(dòng)實(shí)現(xiàn)制約利用提3、提高做事能力的相關(guān)因素及途徑

△偉人理論：聰明、主動(dòng)、自信、果斷、控制力△做事意識：全局意識、目標(biāo)意識、決策意識△做事心態(tài):公雞心態(tài)、海綿心態(tài)、蜜蜂心態(tài)3、提高做事能力的相關(guān)因素及途徑△做事的智慧

雄心的一半是耐心（孝莊）

＊要有勇氣和決心去做經(jīng)過努力能夠做到的事；＊要有氣度和心胸去容忍現(xiàn)條件下無法改變的事；＊更要有智慧去仔細(xì)區(qū)分上述兩類事?！髯鍪碌闹腔邸魈幨路椒ǚN種：分類處事的方法攻其一點(diǎn)，激活全局的方法帶中間促兩頭的方法給領(lǐng)導(dǎo)提意見的方法調(diào)動(dòng)員工積極性的方法

……△處事方法種種：小結(jié)：

為了提高做事的效能和效益，我們必需認(rèn)真總結(jié)過去事，勤勉踏實(shí)當(dāng)前事，深思熟慮將來事；切不可牢騷滿腹過去事，心灰意冷眼下事，異想天開將來事；要以大局、目標(biāo)為基準(zhǔn)，分清大小公私事，采用不同的方法處理好輕重緩急事，用良好的心態(tài)對待委屈倒霉事，千萬不可斤斤計(jì)較小事，耿耿于懷往事，迷失了方向和目標(biāo)，必定辛辛苦苦還盡干傻事和蠢事。小結(jié)：

書壯天下英雄膽

智開人生成功路

祝朋友們前程無量

明天更好！

謝謝！祝朋友們前程無量

明天更好！做人與做事

——怎樣才能使自己活得健康、快樂、更有價(jià)值做人與做事一個(gè)人辛辛苦苦幾十年，歸結(jié)起來就是四個(gè)字：做人做事，然而情景卻各不相同。有的平步青云，一帆風(fēng)順；有的歷經(jīng)磨難，大器晚成；也有的至今前程茫茫，心中惶惶……命乎？運(yùn)乎？機(jī)遇乎？怨天尤人，無補(bǔ)大局。讓我們靜下心來，認(rèn)真檢討、總結(jié)，或許能夠撥開迷霧，迎一輪紅日，冉冉升起在心中。一個(gè)人辛辛苦苦幾十年，歸結(jié)起來就是四個(gè)字：做人做事，然

善做事者有能力；

善做人者有本事；

既善做事又善做人者，乃人中豪杰。善做事者有能力；

善做人者有本事；日常生活中的人：會做事、不會做人既會做事又會做人不會做人不會做事會做人不會做事能力本事０日常生活中的人：會做事、既會做事不會做人會做人能力本事０人生三大銀行素質(zhì)銀行

——內(nèi)存：知識、經(jīng)驗(yàn)、智能關(guān)系銀行

——外存：為人、助人、愛人金融銀行

——實(shí)存：活期、定期、利息人生三大銀行素質(zhì)銀行敵人大都是自己制造的，如果你活得不是很順暢，多從自身找找原因吧。成功＝優(yōu)秀的自我＋良好的環(huán)境＝自身的奮斗＋他人的幫助－外在的阻力多個(gè)朋友多條路，多個(gè)敵人多堵墻。任你有通天的本事，只要前進(jìn)的路上有堵墻，你就不得不停下來。敵人大都是自己制造的，如果你活得不是很順暢，多從自身找找原因以書為友、以人為師、以用為本。以棄為始.不拋棄落后,就得不到進(jìn)步.世界就像嚴(yán)格按點(diǎn)運(yùn)行的列車,從來都是你追它,它永遠(yuǎn)都不可能等你。做人與做事_怎樣才能使自己活得健康、快樂、更有價(jià)值做人要上品人品——眾口爍金才能上品！

人品是大家肯定、認(rèn)可的結(jié)果。大家：上下左右的人們，以下為主。

做人要上品人品——眾口爍金才能上品！做人：“靠做”用行動(dòng)而不是用語言為誰做、做了有好處嗎？白白做怎么辦？做人：“靠做”用行動(dòng)而不是用語言人不為己，行嗎？人只為己，行嗎？

人不為己天誅地滅；人只為己同樣天誅地滅。人不為己，行嗎？為人也為己——共利雙贏之路70％為大家——投入、成本，30％為自己——產(chǎn)出、利潤。做人的意義：滿足別人的需要，先讓別人滿意，從中實(shí)現(xiàn)自己的利益和價(jià)值。為人也為己——共利雙贏之路中國人的三大情結(jié)：帝皇情結(jié)——人人都想當(dāng)老大；奉承情結(jié)——忍讓奉迎，明哲保身；發(fā)憤情結(jié)——心存不甘，力圖東山再起。中國人的三大情結(jié)：帝皇情結(jié)——人人都想當(dāng)老大；中國人的人性特征：愛講理，常有理；不受管，喜自主；不執(zhí)著，善應(yīng)變。中國人的人性特征：愛講理，常有理；人生是本書，只有讀懂它，才能運(yùn)用它。人生是本書，一、做人與做事的關(guān)系何為做人？就是處理好人與人的關(guān)系，從中展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，贏得別人的信任。何為做事？就是處理人與物的關(guān)系，使自在之物變成為我之物，從而實(shí)現(xiàn)人的利益。一、做人與做事的關(guān)系何為做人？做人與做事的關(guān)系：做人是做事的前提條件與基礎(chǔ)；做事是做人的意義和價(jià)值所在；兩者密不可分，不可偏廢，但以做人為先、為重。

做人與做事的關(guān)系：做人是做事的前提條件與基礎(chǔ)；＊人生鐵律：

一個(gè)人會做事而不會做人，往往沒有好結(jié)果，甚至沒有好下場。項(xiàng)羽至死不悟：“天亡我也？”林彪為何死無葬身之地？“我死了，看你怎么辦？”＊人生鐵律：二、如何做好人？1、做人靠本質(zhì)。本質(zhì)，即事物內(nèi)在的必然的聯(lián)系，也就是規(guī)律。規(guī)律有三大特征：重復(fù)性穩(wěn)定性條件性二、如何做好人？1、做人靠本質(zhì)。2、做人的本質(zhì)內(nèi)容

以規(guī)律的三大特征為經(jīng)，以行為科學(xué)和人際關(guān)系學(xué)為緯，來篩選古今中外名人賢達(dá)的所言所著，能否從中找出一些反映做人規(guī)律的東西呢？回答是肯定的。

這就是：忠、義、仁、勇、智、誠、信。當(dāng)然，這還必需對其加以現(xiàn)代解讀。2、做人的本質(zhì)內(nèi)容

忠

其實(shí)質(zhì)是縱向人際關(guān)系的處理準(zhǔn)則。

·縱向人際關(guān)系包括：個(gè)人與組織、下級與上級、地方與中央、小輩與長輩、強(qiáng)勢與弱勢…·古人云：無私，忠也?！熬由峡嗣鳎瑸橄驴酥摇?/p>

——《左傳﹒成公九年》﹒忠忠其實(shí)質(zhì)是縱向人際關(guān)系的處理準(zhǔn)則。﹒忠義其實(shí)質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。橫向人際關(guān)系包括：兄弟姐妹、同鄉(xiāng)鄰里、同事同行、同學(xué)朋友…古人云：舍己為人者，為義。忠義義其實(shí)質(zhì)是橫向人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。忠義忠義兩者關(guān)系：

忠義反映的是人際關(guān)系一個(gè)問題的兩個(gè)方面，當(dāng)今世界，沒有人能夠不生活在縱橫關(guān)聯(lián)的人際網(wǎng)絡(luò)之中，經(jīng)驗(yàn)證明：自古忠孝兩難全，因?yàn)樾⑹羌易迦?nèi)規(guī)則，即小忠，小忠要服從對君主、國家的大忠；但忠義必須兩全，不可偏廢任何一方?，F(xiàn)實(shí)社會中，忠義之士可信、可靠、可用，反之亦反之。忠義兩者關(guān)系：仁

“仁者愛也”，“仁者愛人”。

——孔子

一個(gè)人愛的最高境界是愛別人，一個(gè)共黨員愛的最高境界是愛人民。

——孔繁森

忠義仁仁忠義仁

一個(gè)仁字，一個(gè)愛字，幾千年一貫絕非偶然,是規(guī)律之反映！

仁，不是生而有之，而是生而知之。它是生命運(yùn)動(dòng)的切心感受，是忠義之內(nèi)在依據(jù)。一個(gè)沒有愛心的人就不可能有忠義之行動(dòng)。一個(gè)仁字，一個(gè)愛字，幾千年一貫絕非勇忠義仁愛不在言，而貴在行。危難時(shí)刻不避艱險(xiǎn)挺身而出者，謂之勇。不忠不義，無情無愛者必定患得患失，退縮在后。古人曰：勇生威。威風(fēng)、威信、威望，始于行而根植于人心。勇智

“勇”，回答了敢不敢干的問題；“智”，則回答了善不善干的問題。古人云：智生謀，有勇無謀，匹夫之勇；智勇雙全，天下無敵。智誠

言行一致、表里如一；言成真，為誠。故，誠者真也；做人不可失真。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。

——毛澤東誠信

人從言則信。

信生譽(yù)：一個(gè)人的口碑、美譽(yù)皆源于信，故有信譽(yù)一說。

信，既是一種行為規(guī)范，又是一種執(zhí)著的理性追求，信念、信仰反映的正是“信”的深層內(nèi)涵。信忠義勇智誠信

仁人格圈或資源圈忠義勇智誠信仁人格圈或資源圈小結(jié)：

以仁為核心，以忠為經(jīng)，以義為緯，以勇、智、誠、信為行為表現(xiàn)的完整人格，即做人的本質(zhì)。企業(yè)主管的影響力，一靠人格，二靠真理，兩者缺其一，就不可稱其為真正的職業(yè)經(jīng)理人。小結(jié)：3、做人要講原則原則是規(guī)律的具體化，從規(guī)律到原則是人們認(rèn)識過程中理論抽象到理論具體的第二次飛躍。本課題僅從行為層面選取以下三個(gè)原則：

·圓通而不圓滑

·協(xié)調(diào)而不討好

·看開而不看破3、做人要講原則圓通而不圓滑

《易經(jīng)》之精髓：“以不變應(yīng)萬變”演化出“內(nèi)方外圓”。方——經(jīng)天緯地之規(guī)則圓——天地萬物之變化內(nèi)方外圓即圓通：以不變之規(guī)律應(yīng)對萬變之世界，既要有以變應(yīng)變的靈活性，又要有堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性。

圓滑即內(nèi)圓外亦圓，背離規(guī)律，喪失原則，必定受到規(guī)律的懲罰。圓通而不圓滑經(jīng)：常、常在、不常變規(guī)律、原則。易：變化及變化范圍喪失原則圓通圓滑經(jīng)：常、常在、不常變規(guī)律、原則。易：變化及變化范圍喪失原人生路線：①由內(nèi)方外方到內(nèi)方外不太方，再到內(nèi)方外圓。②由內(nèi)方外方到外不方內(nèi)也不方，再到內(nèi)圓外也圓。人生路線：①由內(nèi)方外方到內(nèi)方外不太方，再到內(nèi)方外圓。②由內(nèi)方協(xié)調(diào)而不討好

協(xié)調(diào)不是長官意志，而是以共識為前提，以共利為預(yù)期，以共同目標(biāo)為基準(zhǔn)，運(yùn)用一系列方法的人為過程。

討好也是一種方法，但它放棄原則，為一己私利而遷就他人者，不是軟弱就是狡猾。協(xié)調(diào)而不討好騎車帶車的理論：

你能騎一輛自行車再帶一輛自行車嗎？

認(rèn)識適應(yīng)調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)引導(dǎo)＊要當(dāng)好“頭”，就要學(xué)會騎車帶車。騎車帶車的理論：看開而不看破

動(dòng)機(jī)與效果不可能時(shí)時(shí)事事都統(tǒng)一；

看開就是小事糊涂式的自我疏導(dǎo)；看破就是憤世嫉俗鉆死牛角，看破紅塵喪失斗志，必將導(dǎo)致大事糊涂?？撮_而不看破4、做人要得法

做人處世，世代相襲，方法萬萬千；實(shí)踐中人們不斷創(chuàng)造新的方法，又是千千萬；

一事多法，一法多用，“無可無不可”，貴在“得法”二字。4、做人要得法得法：“三要”：

一要事前因人、因事、因地、因時(shí)分析選擇；二要事中調(diào)整應(yīng)變；三要事后總結(jié)檢討，修煉中實(shí)現(xiàn)得法。得法：“三要”：天時(shí)、地利、人和，人和為本。良好的人際關(guān)系是：

情——金錢買不到真情

路——多一個(gè)朋友多條路

資源——人際資源、社會資源

天時(shí)、地利、人和，人和為本。良好的人際關(guān)系是：人是需要：

人的關(guān)愛、人的信任、人的幫助、人的理解、人的支持、人的引導(dǎo)、人的栽培、人的擁護(hù)、人的敬重、人的體諒、人的保護(hù)、人的監(jiān)督。人是需要：人際關(guān)系的構(gòu)成：血緣關(guān)系——親情地緣關(guān)系——鄉(xiāng)情業(yè)緣關(guān)系——友情姻緣關(guān)系——愛情人際關(guān)系的構(gòu)成：血緣關(guān)系——親情人際關(guān)系的基本矛盾：

基于利益的爭讓矛盾何為利益？人的需要及需要的滿足，即利益。人際關(guān)系的基本矛盾：基于利益的利益處置的權(quán)重次序：精神重于物質(zhì)無形大于有形近距離重于遠(yuǎn)距離當(dāng)前大于長遠(yuǎn)感覺先于理性利益處置的權(quán)重次序：精神重于物質(zhì)爭讓的選擇與結(jié)果：

選擇：無所不爭，事事爭；與世無爭，處處讓；依據(jù)情況，有所爭有所讓。結(jié)果：你死我活；兩敗俱傷；共利雙贏。爭讓的選擇與結(jié)果：爭讓的思路：為什么爭讓—目的、意義與誰爭讓——對象爭讓什么——內(nèi)容何時(shí)爭讓——時(shí)機(jī)何處爭讓——場合如何爭讓——方法爭讓限度——分寸爭讓的思路：為什么爭讓—目的、意義開發(fā)人際資源的理念：以互利為準(zhǔn)繩，雙贏為預(yù)期；以大手筆謀事，以大氣度待人；把挫折當(dāng)歷練，把吃虧當(dāng)投資；以光明正大，問心無愧，人生無大憾為終極目標(biāo)。開發(fā)人際資源的理念：以互利為準(zhǔn)繩，雙贏為預(yù)期；科瑞集團(tuán)公司的企業(yè)文化觀：毫不利己，專門利人是崇高的——敬而仰之；利人利己是豁達(dá)的——?dú)J而佩之；利己利人是聰敏的——欣而賞之；利己不利人是狹隘的——疏而遠(yuǎn)之；損人利己是丑惡的——討而伐之；損人不利己是愚蠢的——警而防之；損人損己是可惡的——拒而避之。科瑞集團(tuán)公司的企業(yè)文化觀：毫不利己，專門利人是崇高的——敬而亟需處理好的三大關(guān)系：與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；與下級群眾的關(guān)系；與同級同事的關(guān)系。亟需處理好的三大關(guān)系：與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；處理好與上級關(guān)系的“五靠”：一靠創(chuàng)造性地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，努力為地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要政績。二靠日常工作中，迎難而上，爭挑重?fù)?dān)，不挑肥揀瘦,努力用實(shí)際行動(dòng)為領(lǐng)導(dǎo)分憂排難，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要幫手。處理好與上級關(guān)系的“五靠”：三靠經(jīng)常主動(dòng)地向領(lǐng)導(dǎo)請示匯報(bào)，幫助領(lǐng)導(dǎo)掌握基層的真實(shí)情況。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)需要耳目，需要準(zhǔn)確及時(shí)的信息作為調(diào)控依據(jù)。四靠自覺尊重領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)也是人，也有自尊心和面子觀念。五靠堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)的命令與指示，因?yàn)橄录壏纳霞壥氰F的組織紀(jì)律。三靠經(jīng)常主動(dòng)地向領(lǐng)導(dǎo)請示匯報(bào)，幫助領(lǐng)導(dǎo)掌握基層的真實(shí)情況。因＊不長久的五靠：

一靠父母福蔭，扶搖直上；二靠重金厚賄，買官進(jìn)爵；三靠討好賣乖，取悅領(lǐng)導(dǎo)；四靠投機(jī)鉆營，巧奪權(quán)位；五靠出賣色相，輕取名位。＊不長久的五靠：處理好與下級關(guān)系的“四要”一是要在思想觀念上