高中政治-《生活與哲學》第四單元復習課件-新人教版必修4

第四單元認識社會與價值選擇第四單元1十一課尋覓社會的真諦歷史唯物主義（唯物史觀）十一課尋覓社會的真諦歷史唯物主義（唯物史觀）2一、社會發(fā)展的規(guī)律一、社會發(fā)展的規(guī)律3一、社會發(fā)展規(guī)律（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意識的含義2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系3、社會生活在本質(zhì)上是實踐的（二）社會基本矛盾運動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、上層建筑反作用于生產(chǎn)力4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式2．階級社會基本矛盾的解決3．我國社會主義社會基本矛盾的解決一、社會發(fā)展規(guī)律（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意4社會存在和社會意識的含義（1）社會存在：是指社會生活的物質(zhì)方面，包括自然環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會意識：是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、哲學等（見88頁相關(guān)連接）社會存在和社會意識的含義（1）社會存在：（2）社會意識：（見5一、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1社會存在決定社會意識（1）有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識（2）社會存在的變化決定社會意識的變化。社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性（1）落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，（2）先進的社會意識對社會存在積極積極作用2社會意識具有相對獨立性二

、社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

實踐觀點是歷史唯物主義的基本觀點3、社會意識具有能動作用一、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1社會存在決定社會意識6歷史唯物主義觀點認為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。歷史唯物主義觀點認為：歷史唯物主義的根本觀點是：7唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因，認為社會意識決定社會存在唯心史觀：8（二）社會基本矛盾運動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。（二）社會基本矛盾運動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系92、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

上層建筑建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系10上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。

政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。

思想上層建筑是指適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學、宗教等。

上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。

政11生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和123、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的基本規(guī)律。

3、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛13（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方142．階級社會基本矛盾的解決（1）階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實現(xiàn)方式：在階級社會里，基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。2．階級社會基本矛盾的解決153．我國社會主義社會基本矛盾的解決（1）我國社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實現(xiàn)方式：我國社會主義社會基本矛盾的解決主要是通過改革實現(xiàn)的。3．我國社會主義社會基本矛盾的解決16二、社會歷史的主體二、社會歷史的主體17社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者社會精神財富的創(chuàng)造者社會變革的決定力量群眾觀點群眾路線黨的群眾觀點一切工作的出發(fā)點基本內(nèi)容黨的群眾路線地位基本內(nèi)容堅持黨的群眾觀點和群眾路線的意義社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者社會18十二課實現(xiàn)人生的價值人生觀、價值觀十二課實現(xiàn)人生的價值人生觀、價值觀19一、價值與價值觀一、價值與價值觀20價值與價值觀1、人的價值（1）價值的基本含義（2）人的價值在于創(chuàng)造價值（3）對人的價值的評價標準2、價值的導向作用（1）價值觀的基本含義（2）價值觀的導向作用

A、對人們認識和改造世界的活動具有導向作用B、對人生道路的選擇具有導向作用價1、人的價值（1）價值的基本含義（2）人的價值在于創(chuàng)造價21（1）、我們這里所說的價值不是具體領(lǐng)域的價值，而是哲學世界觀領(lǐng)域的價值，它比具體領(lǐng)域事物的價值更廣泛、更抽象。二者是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。（2）、物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象都能以自己的屬性滿足人的某種需要。（3）、價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。1、正確理解價值的基本含義（1）、我們這里所說的價值不是具體領(lǐng)域的價值，而是哲學世界觀22價值客體（事物）滿足主體（人）需要所具有的用途和積極意義客體主體事物人（個人、集體）包括精神現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象包括既可以是主體也可以是客體（人能滿足他人或社會的需要，是指人的價值）特定關(guān)系需要屬性價值客體（事物）滿足主體（人）需要所具有的用途和積極意義客體232、人的價值（1）人的價值的兩個方面：A、在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值所在。（責任和貢獻）B、人通過自己的活動滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足（社會對個人的尊重和滿足）（2）人的價值評價對一個人的價值評價主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了多少。2、人的價值24價值觀的導向作用1、價值觀的基本含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。2、價值觀的導向作用：（1）對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀的導向作用1、價值觀的基本含義：25價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的作用：（1），價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。（2），價值觀影響著人們改造世界的活動生存和生活方式的選擇正確錯誤成功失敗價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的作用：生存和生26價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。

（1）

價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

（2）我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導

向作用。

價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。（1）價值27二、價值判斷與價值選擇二、價值判斷與價值選擇28一、掌握正確價值判斷與價值選擇的基本要求1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）、價值判斷、價值選擇的內(nèi)涵（2）、正確的價值判斷和價值選擇應遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律要求（A、B、C）（3）、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征和意義。一、掌握正確價值判斷與價值選擇的基本要求1、自覺遵循社會發(fā)展29詞解：價值判斷價值選擇人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上作出選擇,就稱為價值選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)詞解：價值判斷價值選擇人們對事物能否在價值判斷的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)體30

馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。探究活動二50年前，他是全國著名的伐樹英雄；50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。半個世紀以來，他的命運始終與大山緊緊連在一起。

朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學習?！?/p>

思考：同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律的價值選擇，為什么不同時期會有不同的評價？馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林探究活動二50年前31價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。理論分析價值判斷和價值選擇的社會歷史性

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義把握價值判斷和價值選擇的歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。理論32（2）價值判斷和價值選擇往往也會因人而異（為什么）

認識事物的角度不同，人們的知識結(jié)構(gòu)、水平、思維方法、情感體念等的不同。（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷與價值選擇。（1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同。

在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。2、自覺站在最廣大人民的立場上（2）價值判斷和價值選擇往往也會因人而異（為什么）（3）人們33追蹤討論面對“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦？唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同利益作為判斷事物是否有積極意義的標準，這個標準就是最高標準。因此，作出正確的價值判斷和價值選擇就必須：

追蹤討論面對“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦？唯一的選34

最根本的衡量標準是：人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應；

人們進行價值判斷與價值選擇最根本的衡量尺度和最高的價值標準應該是什么？

最高的價值標準是：自覺站在最廣人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準；牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。要自覺站在最廣大人民的立場上最根本的衡量標準是：人民擁護不擁護，贊成不贊成35探究活動四既然我們的最高價值選擇要自覺站在最廣大人民群眾的根本利益的立場上，那么,當個人利益、局部利益與廣大人民群眾的利益發(fā)生沖突時，應該怎么做？探究活動四既然我們的最高價值選擇要自覺站在最廣大人民群眾36（1）最重要的是：

必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（2）當個人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時：

要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（3）當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時：

要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；（4）當個人的利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時：

要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（4）要正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（1）最重要的是：（4）要正確處理個人利益與他人利益、37三、明確人生價值實現(xiàn)的途徑和條件1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（人生價值實現(xiàn)的途徑）（1）、在勞動和奉獻社會的實踐中創(chuàng)造價值（2）、勞動是人的存在方式，人只有在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值。勞動是創(chuàng)造美好的生活，促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。（3）、實現(xiàn)人生價值的必由之路。三、明確人生價值實現(xiàn)的途徑和條件1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（382、實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)－社會提供的客觀條件（1）、人的生存條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己的價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。（2）、人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。3、實現(xiàn)人生價值的主觀條件（1）、實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。（2）、實現(xiàn)人生價值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（3）、實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的引導。2、實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)－社會提供的客觀條件（1）、人的生存條39綜合探究堅定理想鑄就輝煌綜合探究堅定理想鑄就輝煌40綜合探究互動探究設(shè)疑1你認為怎樣的人生才是有意義和有價值的人生？（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，在勞動中為社會做貢獻的人生是有意義的人生。（2）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾得利益作為最高的價值標準，獻身人民的事業(yè)、自覺投身于為人民服務的實踐的人生是有意義的和有價值的。綜合探究互動探究設(shè)疑1你認為怎樣的人生才是有意義和有價值的人41你準備怎么樣度過自己的一生？可以從以下幾個方面來考慮：（1）在勞動和奉獻中為社會創(chuàng)造價值（2）正確處理個人與社會的關(guān)系，在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人價值（3）充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮頑強拼搏、自強不息的精神，全面提高個人素質(zhì)，樹立堅定的理想信念，以正確的價值觀來指導自己的人生道路。你準備怎么樣度過自己的一生？可以從以下幾個方面來考慮：42探究設(shè)疑2為什么說勞動是光榮的、美好的？（1）勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯自己的個性，全面提高自己的智力、體力、磨練自己的意志、升華自己的情感，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。（2）勞動著的人是幸福的。人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值（3）在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。探究設(shè)疑2為什么說勞動是光榮的、美好的？（1）勞動是人的存在43談談勞動在人的價值實現(xiàn)過程中的作用。人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所做出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。談談勞動在人的價值實現(xiàn)過程中的作用。人只有在勞動中，在奉獻社44探究設(shè)疑3剖析以上各種選擇的價值取向、主體立場、社會效果。A在價值取向上堅持了集體主義，自覺站在最廣大人民的立場上，在為社會的共享中實現(xiàn)了價值。B在選擇上盡管沒有那么崇高和偉大，但他愛自己的家人，愿為自己的家庭而奉獻，在客觀上也會推動社會的發(fā)展。但不能僅局限于家庭狹隘的天地里C的選擇，在不危害社會的前提下，客觀上也給社會創(chuàng)造了財富。但金錢畢竟不是人生的全部，不是人生的第一要義，應將為社會創(chuàng)造財富、創(chuàng)造價值放在第一位。如果自己為社會付出了辛勞，滿足了社會和他人的需要，同時自己也會獲得相應的報酬。分析你喜歡的職業(yè)、自己的條件以及選擇職業(yè)的價值追求。同學們可以根據(jù)自己的興趣、愛好，自己各方面的條件以及社會需要來確定自己的職業(yè)理想。探究設(shè)疑3剖析以上各種選擇的價值取向、主體立場、社會效果。A45探究設(shè)疑4上述人物的人生道路與他們的理想信仰之間的關(guān)系怎樣的？崇高的理想是人生的精神支柱，對人生道路的選擇有重要的導向作用。材料中的人物之所以能夠做出偉大的事業(yè)，是與他們有堅定的人生信念分不開的。正是由于他們樹立了崇高而科學的理想，才能克服種種困難，為實現(xiàn)理想而艱苦奮斗、頑強拼搏，最終取得了驕人的成就。探究設(shè)疑4上述人物的人生道路與他們的理想信仰之間的關(guān)系怎樣的46聯(lián)系上述材料，體會理想信念對成就輝煌人生的作用。崇高的理想是人生的精神支柱，對人生道路的選擇有重要的導向作用。在改革開放和構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，樹立崇高的、科學的理想，有利于我們堅定社會主義的信念，排除各種錯誤思想和社會中的一些消極因素的影響，堅定人生信念，克服人生道路上的困難與挫折，從而鑄就輝煌人生。聯(lián)系上述材料，體會理想信念對成就輝煌人生的作用。崇高的理想是47小結(jié)：

如何實現(xiàn)人生價值，使自己走向成功？人的價值在于對社會的責任和貢獻，個人要實現(xiàn)自己的人生價值，必須在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值；必須正確處理個人與社會、個人與他人的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要全面提高自身素質(zhì)，需要樹立堅定崇高的理想信念，在砥礪自我中走向成功。小結(jié)：人的價值在于對社會的責任和貢獻，個人要實現(xiàn)自己的人生價48第四單元認識社會與價值選擇第四單元49十一課尋覓社會的真諦歷史唯物主義（唯物史觀）十一課尋覓社會的真諦歷史唯物主義（唯物史觀）50一、社會發(fā)展的規(guī)律一、社會發(fā)展的規(guī)律51一、社會發(fā)展規(guī)律（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意識的含義2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系3、社會生活在本質(zhì)上是實踐的（二）社會基本矛盾運動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、上層建筑反作用于生產(chǎn)力4、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式2．階級社會基本矛盾的解決3．我國社會主義社會基本矛盾的解決一、社會發(fā)展規(guī)律（一）社會存在與社會意識1、社會存在和社會意52社會存在和社會意識的含義（1）社會存在：是指社會生活的物質(zhì)方面，包括自然環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會意識：是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、哲學等（見88頁相關(guān)連接）社會存在和社會意識的含義（1）社會存在：（2）社會意識：（見53一、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1社會存在決定社會意識（1）有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識（2）社會存在的變化決定社會意識的變化。社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性（1）落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，（2）先進的社會意識對社會存在積極積極作用2社會意識具有相對獨立性二

、社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

實踐觀點是歷史唯物主義的基本觀點3、社會意識具有能動作用一、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1社會存在決定社會意識54歷史唯物主義觀點認為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點是：承認社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。歷史唯物主義觀點認為：歷史唯物主義的根本觀點是：55唯心史觀：人類社會發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實質(zhì)都把精神看成人類社會發(fā)展的最終原因，認為社會意識決定社會存在唯心史觀：56（二）社會基本矛盾運動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。（二）社會基本矛盾運動1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系572、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

上層建筑建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系58上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。

政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。

思想上層建筑是指適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學、宗教等。

上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。

政59生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識形態(tài)制度和603、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的基本規(guī)律。

3、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛61（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢1．社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方622．階級社會基本矛盾的解決（1）階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實現(xiàn)方式：在階級社會里，基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。2．階級社會基本矛盾的解決633．我國社會主義社會基本矛盾的解決（1）我國社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2）實現(xiàn)方式：我國社會主義社會基本矛盾的解決主要是通過改革實現(xiàn)的。3．我國社會主義社會基本矛盾的解決64二、社會歷史的主體二、社會歷史的主體65社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者社會精神財富的創(chuàng)造者社會變革的決定力量群眾觀點群眾路線黨的群眾觀點一切工作的出發(fā)點基本內(nèi)容黨的群眾路線地位基本內(nèi)容堅持黨的群眾觀點和群眾路線的意義社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者社會66十二課實現(xiàn)人生的價值人生觀、價值觀十二課實現(xiàn)人生的價值人生觀、價值觀67一、價值與價值觀一、價值與價值觀68價值與價值觀1、人的價值（1）價值的基本含義（2）人的價值在于創(chuàng)造價值（3）對人的價值的評價標準2、價值的導向作用（1）價值觀的基本含義（2）價值觀的導向作用

A、對人們認識和改造世界的活動具有導向作用B、對人生道路的選擇具有導向作用價1、人的價值（1）價值的基本含義（2）人的價值在于創(chuàng)造價69（1）、我們這里所說的價值不是具體領(lǐng)域的價值，而是哲學世界觀領(lǐng)域的價值，它比具體領(lǐng)域事物的價值更廣泛、更抽象。二者是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。（2）、物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象都能以自己的屬性滿足人的某種需要。（3）、價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。1、正確理解價值的基本含義（1）、我們這里所說的價值不是具體領(lǐng)域的價值，而是哲學世界觀70價值客體（事物）滿足主體（人）需要所具有的用途和積極意義客體主體事物人（個人、集體）包括精神現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象包括既可以是主體也可以是客體（人能滿足他人或社會的需要，是指人的價值）特定關(guān)系需要屬性價值客體（事物）滿足主體（人）需要所具有的用途和積極意義客體712、人的價值（1）人的價值的兩個方面：A、在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價值所在。（責任和貢獻）B、人通過自己的活動滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足（社會對個人的尊重和滿足）（2）人的價值評價對一個人的價值評價主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了多少。2、人的價值72價值觀的導向作用1、價值觀的基本含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。2、價值觀的導向作用：（1）對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀的導向作用1、價值觀的基本含義：73價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的作用：（1），價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。（2），價值觀影響著人們改造世界的活動生存和生活方式的選擇正確錯誤成功失敗價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的作用：生存和生74價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。

（1）

價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

（2）我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導

向作用。

價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。（1）價值75二、價值判斷與價值選擇二、價值判斷與價值選擇76一、掌握正確價值判斷與價值選擇的基本要求1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1）、價值判斷、價值選擇的內(nèi)涵（2）、正確的價值判斷和價值選擇應遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律要求（A、B、C）（3）、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征和意義。一、掌握正確價值判斷與價值選擇的基本要求1、自覺遵循社會發(fā)展77詞解：價值判斷價值選擇人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上作出選擇,就稱為價值選擇。基礎(chǔ)體現(xiàn)詞解：價值判斷價值選擇人們對事物能否在價值判斷的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)體78

馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。探究活動二50年前，他是全國著名的伐樹英雄；50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。半個世紀以來，他的命運始終與大山緊緊連在一起。

朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學習?！?/p>

思考：同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律的價值選擇，為什么不同時期會有不同的評價？馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林探究活動二50年前79價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。理論分析價值判斷和價值選擇的社會歷史性

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義把握價值判斷和價值選擇的歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。理論80（2）價值判斷和價值選擇往往也會因人而異（為什么）

認識事物的角度不同，人們的知識結(jié)構(gòu)、水平、思維方法、情感體念等的不同。（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷與價值選擇。（1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同。

在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。2、自覺站在最廣大人民的立場上（2）價值判斷和價值選擇往往也會因人而異（為什么）（3）人們81追蹤討論面對“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦？唯一的選擇：大家都必須撇開一己的利益，找出最高的共同利益作為判斷事物是否有積極意義的標準，這個標準就是最高標準。因此，作出正確的價值判斷和價值選擇就必須：

追蹤討論面對“公說公有理，婆說婆有理”的情況怎么辦？唯一的選82

最根本的衡量標準是：人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應；

人們進行價值判斷與價值選擇最根本的衡量尺度和最高的價值標準應該是什么？

最高的價值標準是：自覺站在最廣人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準；牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。要自覺站在最廣大人民的立場上最根本的衡量標準是：人民擁護不擁護，贊成不贊成83探究活動四既然我們的最高價值選擇要自覺站在最廣大人民群眾的根本利益的立場上，那么,當個人利益、局部利益與廣大人民群眾的利益發(fā)生沖突時，應該怎么做？探究活動四既然我們的最高價值選擇要自覺站在最廣大人民群眾84（1）最重要的是：

必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（2）當個人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時：

要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（3）當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時：

要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；（4）當個人的利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時：

要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（4）要正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（1）最重要的是：（4）要正確處理個人利益與他人利益、85三、明確人生價值實現(xiàn)的途徑和條件1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（人生價值實現(xiàn)的途徑）（1）、在勞動和奉獻社會的實踐中創(chuàng)造價值（2）、勞動是人的存在方式，人只有在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值。勞動是創(chuàng)造美好的生活，促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。（3）、實現(xiàn)人生價值的必由之路。三、明確人生價值實現(xiàn)的途徑和條件1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（862、實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)－社會提供的客觀條件（1）、人的生存條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己的價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。（2）、人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。3、實現(xiàn)人生價值的主觀條件（1）、實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。（2）、實現(xiàn)人生價值需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（3）、實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的引導。2、實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)－社會提供的客觀條件（1）、人的生存條87綜合探究堅定理想鑄就輝煌綜合探究堅定理想鑄就輝煌88綜合探究互動探究設(shè)疑1你認為怎樣的人生才是有意義和有價值的人生？（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，在勞動中為社會做貢獻的人生是有意義的人生。（2）自覺