武夷山景區(qū)開發(fā)問題現(xiàn)狀和應(yīng)對建議概述

武夷山景區(qū)開發(fā)問題現(xiàn)狀和應(yīng)對建議概述武夷山景區(qū)開發(fā)問題現(xiàn)狀和應(yīng)對建議概述武夷山景區(qū)開發(fā)問題現(xiàn)狀和應(yīng)對建議概述資料僅供參考文件編號：2022年4月武夷山景區(qū)開發(fā)問題現(xiàn)狀和應(yīng)對建議概述版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：武夷山景區(qū)開發(fā)問題現(xiàn)狀和應(yīng)對建議概述摘要：本文通過對武夷山景區(qū)的主要景點(diǎn)、次要景點(diǎn)和下梅村的逐個考察，分析了現(xiàn)存的主要問題，并結(jié)合文獻(xiàn)政策提出了一些建議，最后綜合全篇的問題核心提出在宏觀社會背景下進(jìn)一步合理開發(fā)武夷山景區(qū)的見解觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：

目錄武夷山景區(qū)概況 2武夷山主要景區(qū)天游景區(qū)和一線天景區(qū) 3武夷山天游和一線天景區(qū)開發(fā)存在的問題 3多以自然遺產(chǎn)觀光產(chǎn)品為主導(dǎo)。形式單一，同質(zhì)性強(qiáng) 3自然旅游資源開發(fā)與環(huán)境之間協(xié)調(diào)不夠，影響當(dāng)?shù)厣鷳B(tài) 3自然觀光開發(fā)缺乏細(xì)致研究，降低游客體驗(yàn) 3文化旅游產(chǎn)品開發(fā)形式單調(diào)。文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠 4開發(fā)問題的對策 4武夷山景區(qū)水簾洞景區(qū) 5水簾洞景區(qū)背景 5水簾洞景區(qū)問題 5開發(fā)投入不均衡 5水資源生態(tài)保護(hù)匱乏 5水資源管理設(shè)施匱乏 5水資源管理法律法規(guī)實(shí)施困難 6武夷山下梅村景點(diǎn) 6下梅村概況 6下梅村開發(fā)問題 7下梅村整頓意見 7整體綜合建議措施 9短期競爭力與持續(xù)競爭力 9加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的政府的作用 9區(qū)域旅游形象營銷活動 9建立區(qū)域旅游營銷平臺 9加強(qiáng)政府監(jiān)管，提升法律意識 9以治理水資源為核心治理當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境 10聯(lián)合自然資源和文化資源，變觀光旅游為體驗(yàn)旅游 10參考文獻(xiàn) 10武夷山景區(qū)概況武夷山現(xiàn)在擁有的整個景區(qū)劃分為五個部分，分別是天游/云窩景區(qū)、虎嘯巖/一線天景區(qū)、大紅袍/水簾洞景區(qū)、蓮花峰/遇林亭景區(qū)和九曲溪漂流景區(qū)，出去九曲溪之外的所有景區(qū)都是傳統(tǒng)的觀光旅游產(chǎn)品。新開發(fā)的產(chǎn)品包含有宋街、朱熹園、古閩越文化博物館和王城遺址以及下梅村古民居，此外還有社會力量開發(fā)的帶有商業(yè)性質(zhì)的各種游覽點(diǎn)。其中武夷山的熱點(diǎn)重點(diǎn)景區(qū)是天游景區(qū)、九曲溪景區(qū)和一線天景區(qū)，蓮花峰景區(qū)由于路途較遠(yuǎn)很少有游人抵達(dá)，本次武夷山調(diào)研也放棄了這個偏遠(yuǎn)的景點(diǎn)，而水簾洞景區(qū)屬于附屬的次要景區(qū)。武夷山市內(nèi)云集了各種類型的自然旅游資源，山體峻峭挺拔，山峰姿態(tài)優(yōu)美、造型石惟妙惟肖、山澗流泉飛瀑與清晰碧潭、晶瑩卵石和森林植被巧妙組合，96．3％的森林覆蓋率。這些自然景觀構(gòu)成了武夷山自然旅游資源的主體景觀。武夷山同時還擁有許多人文旅游資源，大致可分為朱熹文化、閩越文化、茶文化、柳永文化、宗教文化、民俗文化這六種旅游文化。武夷山有著豐富的自然資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但開發(fā)方對此認(rèn)識不夠，未能合理的對其人文旅游資源進(jìn)行更深程度的開發(fā)。同時，其對于自然資源的開發(fā)也存在一定的環(huán)境破壞與不夠完善等問題。這些都是將來武夷山旅游開發(fā)所要注意和改進(jìn)的地方。武夷山主要景區(qū)天游景區(qū)和一線天景區(qū)武夷山天游和一線天景區(qū)開發(fā)存在的問題多以自然遺產(chǎn)觀光產(chǎn)品為主導(dǎo)。形式單一，同質(zhì)性強(qiáng)目前武夷山市根據(jù)其自身的旅游資源，其旅游功能區(qū)規(guī)劃為三區(qū)兩線，即自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游區(qū)、森林公園觀光體驗(yàn)區(qū)：風(fēng)景名勝旅游區(qū)、紅色旅游線和歷史文化名人旅游線。在這些旅游功能區(qū)域中開發(fā)的旅游產(chǎn)品有75％左右是觀光型產(chǎn)品，少量的體驗(yàn)型產(chǎn)品則全部是類似九曲溪的漂流活動，產(chǎn)品形式單調(diào)，同質(zhì)性強(qiáng)的現(xiàn)象十分明顯。自然旅游資源開發(fā)與環(huán)境之間協(xié)調(diào)不夠，影響當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)整個武夷山主要景區(qū)實(shí)際上對于環(huán)境保護(hù)方面已經(jīng)做出了巨大努力，并且也有一定的成效，整體上基本保護(hù)了自然景觀的原生態(tài)。但從細(xì)節(jié)上看，仍然有許多可供改進(jìn)之處。例如一線天景區(qū)內(nèi)原棲居的大量白蝙蝠在旅游度假熱季每天都會受到大量游客的驚擾，嚴(yán)重影響了蝙蝠群的棲息與生活，開發(fā)方對于游客管理程度的欠缺顯然已經(jīng)導(dǎo)致了該地生態(tài)的破壞。自然觀光開發(fā)缺乏細(xì)致研究，降低游客體驗(yàn)武夷山的自然觀光存在許多細(xì)節(jié)上的問題，而這些細(xì)節(jié)卻恰恰是影響游客體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。整個景區(qū)內(nèi)部的階梯過窄、過陡，導(dǎo)致旅游旺季游客數(shù)量急劇增加時通道顯得極為擁擠，上山與下山的游客經(jīng)常發(fā)生擠撞摩擦，不僅大大降低了游客在在觀光過程中旅游體驗(yàn)，而且還容易造成游客受傷。另外，主要景點(diǎn)天游峰景區(qū)山頂部分處于不完全開發(fā)狀態(tài)，只有一個可供游客休息的亭子，而周圍風(fēng)光卻完全被樹木擋住，調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)游客們紛紛抱怨花費(fèi)大量精力終于登上山頂時卻什么也看不到，可見這一問題已經(jīng)造成游客體驗(yàn)大打折扣。如果不注意這些細(xì)節(jié)上的體驗(yàn)，武夷山主要景區(qū)的檔次也能很難再有長足的進(jìn)步。文化旅游產(chǎn)品開發(fā)形式單調(diào)。文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠武夷山雖然以其自然景觀玉女峰、天游峰等為世人和廣大游客所熟知，但實(shí)際上武夷山也有豐富的人文景觀資源，包括朱熹文化、閩越文化、茶文化、柳永文化等等。目前武夷山文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)主要表現(xiàn)在它的紅色旅游線和歷史文化名人旅游線上，開發(fā)方式主要是傳統(tǒng)的遺跡遺址觀光，如宋街景區(qū)的武夷山民俗館參觀，柳永故居參觀等等。這些產(chǎn)品中對文化的表現(xiàn)僅僅停留在淺層次的實(shí)物表像上，僅僅讓游客在實(shí)地走一遍而已，沒有參與性，對于文化的內(nèi)涵挖掘不夠，這種開發(fā)理念與開發(fā)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代游客對文化的探尋需求。開發(fā)問題的對策對于以上問題的對策主要集中在武夷山主要景區(qū)旅游產(chǎn)品的整合。一是可以武夷山的養(yǎng)身文化，打造休閑與養(yǎng)身相結(jié)合的高質(zhì)量、高檔次的旅游產(chǎn)品。如依托茶文化、彭祖文化，在宋街內(nèi)建設(shè)一些相關(guān)的旅游設(shè)施，形成以養(yǎng)身為主題的旅游線路。二是要注重細(xì)節(jié)，改造武夷山主要景區(qū)的軟硬設(shè)施以適應(yīng)周邊環(huán)境，對于開發(fā)層次低、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，存在重大安全隱患的景區(qū)或者景點(diǎn)進(jìn)行合并或者關(guān)停，并對其造成的環(huán)境破壞進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)，同時對開發(fā)不完善的景點(diǎn)進(jìn)行改造，提升度假區(qū)的形象和競爭力。三是要提高參與性強(qiáng)的產(chǎn)品的比重．打造集觀光與體驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)品，防止自然觀光過于單調(diào)。如可以根據(jù)其自然環(huán)境特點(diǎn)開展森林野營、森林探險、拓展訓(xùn)練等項(xiàng)目，讓游客在欣賞武夷山美麗的自然風(fēng)光的同時．參與到刺激的旅游活動中，增強(qiáng)其旅游體驗(yàn)，延長旅游時間，以增加旅游的收益。最后，需對同質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行整合，打造集體品牌。整合過程中，首先要對武夷山同質(zhì)性嚴(yán)重的景區(qū)、景點(diǎn)進(jìn)行整合，對其旅游線路進(jìn)行整合。開發(fā)方應(yīng)將其旅游資源進(jìn)行分類，把特色明顯、產(chǎn)品性質(zhì)相似的幾個景區(qū)串聯(lián)起來形成特色旅游線路進(jìn)行對外推廣，如武夷山民俗游專線，名人故居遺址遺跡游專線等等。武夷山景區(qū)水簾洞景區(qū)水簾洞景區(qū)背景在武夷山的水簾洞景區(qū)，從過了檢票口之后，有一段比較長距離的山路，但從檢票口到水簾洞的路上幾乎是看不到路標(biāo)，看不到景點(diǎn)的指示牌，對于沿途的風(fēng)景全憑靠導(dǎo)游解說才能有所了解，但導(dǎo)游對這些景點(diǎn)也是不甚關(guān)心，講解快速沒有顧及游客使游客在前往目的地的過程中就已經(jīng)產(chǎn)生疲倦感。而在抵達(dá)水簾洞后，我們發(fā)現(xiàn)水簾洞缺少最為重要的水簾這一要素。從崖頂落下的水流十分衰落，沒有生機(jī)，與游客的期待又十分大的差距，極易造成游客的不滿意。在前往景點(diǎn)的動力就是對水簾洞美好的期待的情況下，匱乏水資源的水簾洞名不副實(shí)的落差會讓游客的滿意度急速下落。水簾洞景區(qū)問題開發(fā)投入不均衡整個景點(diǎn)體現(xiàn)出武夷山景區(qū)開發(fā)的不平衡性，作為主要景點(diǎn)的天游峰設(shè)施基本齊備，而水簾洞由于處在開發(fā)的前期等原因缺乏基礎(chǔ)設(shè)施的配套。整個景點(diǎn)是由原有的民居遷出居民后改造的，周圍的環(huán)境衛(wèi)生較差，設(shè)施缺乏安全保護(hù)。整體顯得簡單而且粗糙，是一種資金投入的不均衡。結(jié)果就是游客分部十分不均勻。一方面天游景區(qū)人流爆滿，一方面水簾景區(qū)門可羅雀。水資源生態(tài)保護(hù)匱乏水簾洞的重要組成是水，但在豐水期的水簾洞景區(qū)也只有稀稀落落的一些水線，這是一個久存的問題，枯水期是見不到水簾的情況在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)被接受了，這不符合景點(diǎn)形象的設(shè)計。通過文獻(xiàn)也發(fā)現(xiàn)，作為武夷山景區(qū)水源的九曲溪由于生活生產(chǎn)等活動受到了多種垃圾化學(xué)物質(zhì)的污染，造成了水體利用價值下降。景區(qū)的水面浮現(xiàn)白色泡沫，水潭中的水質(zhì)略顯渾濁。水資源管理設(shè)施匱乏由于景區(qū)黃金季節(jié)恰逢枯水期，同時缺乏良好科學(xué)的稅源管理設(shè)施如水壩等等，景區(qū)往往采用疏浚河道，久而久之造成河床萎縮，造成武夷山的水源涵養(yǎng)受損，影響了之后的水源供給。水資源管理法律法規(guī)實(shí)施困難對河道采砂的行政執(zhí)法困難，導(dǎo)致河道安全隱患和防洪安全隱患，缺乏法律意識別且是多頭管理。對河道管理范圍內(nèi)的取用水困難，對于景區(qū)內(nèi)的漂流等用水項(xiàng)目管理困難。對溪灘上采掘景觀石管理難，商戶采掘景觀石牟利難以控制，這些行為不僅損害了現(xiàn)有景觀，破壞了武夷山景區(qū)的整體長期環(huán)境平衡。武夷山下梅村景點(diǎn)下梅村概況下梅村位于武夷山風(fēng)景區(qū)以東4公里處，與上梅、角亭兩村接壤。村域包括九個自然村，面積約平方公里，現(xiàn)居有556戶，2142人。其東眺黃竹嶺，南接蘆峰，北靠夏主嶺，西北依龍井山。村旁奔流的梅溪自北向西匯入崇陽，蜿蜒的當(dāng)溪自西向東穿村而過，給古村憑添了幾許水鄉(xiāng)的風(fēng)味。下梅的歷史可追溯到舊石器時代，先秦為閩越之地，隋唐屬建寧，宋代稱當(dāng)坑坊，明代形成商埠，清朝乾隆年間達(dá)到鼎盛時期，成為武夷巖茶的主要集散地之一。當(dāng)年，下梅鄒氏茶商依托晉商的貿(mào)易伙伴關(guān)系，使武夷茶溯西北而上，經(jīng)江西、湖北、安徽、山西、內(nèi)蒙，直至俄羅斯的恰克圖，又南下泉州，揚(yáng)帆直達(dá)港澳與東南亞，開辟了長達(dá)萬里的武夷巖茶之路，故有“萬里茶路起點(diǎn)”之譽(yù)。下梅地處國家級風(fēng)景名勝區(qū)武夷山境內(nèi)，山水鐘靈，人文薈萃。這里，不僅留有柳永的足跡、朱熹的身影、楊萬里的詩句，更出有江贄、王鬲、方晉、張濤、陳鏞等名儒大賢。

古老的下梅，擁有極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。以三坊七巷70余座明清時期的民居建筑為代表的古街道舊貌猶存，大夫第、鄒氏家祠、隱士居、西水別業(yè)、閨秀樓、參軍第、鎮(zhèn)國廟、儒學(xué)正堂等精美的古建筑群，令人贊嘆不已。更為難得的是，這里還有一批最能體現(xiàn)武夷山茶文化的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如天一井斗茶遺址、景隆號茶莊、碼頭、乾坤井、上巖古茶園等等。最新建設(shè)目標(biāo)下梅村建設(shè)文化旅游綜合體的規(guī)劃要保護(hù)好古民居的完整性，做足傳統(tǒng)文化的文章，充分展示福建文化的元素；要堅持保護(hù)第一，適度開發(fā)，做到旅游文化、休閑觀光和商業(yè)業(yè)態(tài)的有機(jī)結(jié)合；要統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域整體布局，在完善整體布局的前提下優(yōu)化單個規(guī)劃，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)盡可能一步到位，使下梅成為武夷山歷史文化的一個窗口。下梅村開發(fā)問題一、由于各種的原因，這塊鐘靈毓秀的寶地沒能得到有效的保護(hù)。不少富有歷史、藝術(shù)價值的古建筑、古遺址頻臨毀滅的危險。1998年11月，為申報福建歷史文化名村，下梅村首次進(jìn)行大規(guī)模的村落環(huán)境整治，清洗磚雕門樓、收集牌匾文物、確定參觀景點(diǎn)戶、編寫下梅村文史資料、撰寫申報文本的工作全面展開。但是之后，政府對下梅村的保護(hù)的措施甚少。只有每當(dāng)為了宣傳下梅村（例如電影的取景），或者評選一些獎項(xiàng)時候才會花一些錢。從村民口中可知，政府基本不花錢對他們的古建筑和文物進(jìn)行維護(hù)。平時維護(hù)的費(fèi)用都需要村民自己承擔(dān)。而村民在旅游方面的收入僅僅只有門票的微薄的提成。村民靠自己的種茶葉賣茶葉或者其他的收入既要維持自己的生活，又要對建筑和文物進(jìn)行維護(hù)?？梢娖渫度氲慕疱X是相當(dāng)之少的。二、此外像鄒氏家祠第二十幾代傳人居住的地方，是景點(diǎn)和住宅的共同體。由于現(xiàn)代化的氣息進(jìn)入了村民的生活，導(dǎo)致了古今差異的不協(xié)調(diào)。正如我們在古建筑里看見電視，洗手池邊上看見洗衣粉一般。游客難以接受這樣的景象。古建筑年代久遠(yuǎn)的感覺被這些現(xiàn)代化的氣息所驅(qū)散。游客便無法達(dá)到預(yù)期的期望。同時還有一些違章搭蓋以及基礎(chǔ)設(shè)施例如電線桿電線，都或多或少的對下梅村的古村風(fēng)貌造成了影響。三、從下梅村的總體規(guī)劃來說，缺乏功能區(qū)的劃分和正確的引導(dǎo)。游客來下梅村感覺就是看看古建筑，品品武夷茶而已。無法真正感受到下梅村的文化內(nèi)涵和悠久歷史。下梅村茶路首埠，風(fēng)雅水鄉(xiāng)的形象便有名無實(shí)。為了展示下梅村茶文化，儒學(xué)文化和風(fēng)水文化，必須對下梅村有更好的旅游規(guī)劃。下梅村整頓意見一、在資金方面，政府應(yīng)當(dāng)增加對下梅村古建筑維護(hù)，環(huán)境保護(hù)和旅游規(guī)劃建設(shè)的支出，旅游公司應(yīng)當(dāng)增加對新項(xiàng)目開發(fā)的投資。更好地打造下梅村的品牌而不僅僅局限于當(dāng)前的形象。將下梅村從武夷山周邊景點(diǎn)的地位脫離出來。成為遠(yuǎn)近聞名的主要景點(diǎn)。二、為了維持古建筑的歷史感，應(yīng)該將古建筑和居民住宅分離開來。政府可以劃出一塊安置區(qū)來安置古建筑的居民，對居民進(jìn)行補(bǔ)貼。古建筑則由居民決定自己管理或者由旅游公司進(jìn)行管理。村內(nèi)強(qiáng)拆和禁止增添有損下梅村古村風(fēng)貌的建筑，基礎(chǔ)設(shè)施類似電線桿可以拆除，改為地下鋪設(shè)。還可以以具有下梅村代表性的建筑符號，建筑材料和色調(diào)，對古街道進(jìn)行全面整治。三、可以劃分幾個功能區(qū)來使整個下梅村的旅游更加完整民俗文化展示區(qū)。對村內(nèi)重點(diǎn)建筑進(jìn)行修繕、興建后，改成各種類型的陳列館，形成規(guī)模宏大的陳列館群。其中包括了鄒氏宗祠，隱士居，西水別業(yè)等等。并且圍繞富有歷史氣息的當(dāng)溪古街進(jìn)行規(guī)劃。在當(dāng)溪古街搞茶鋪、茶坊、錢莊、古董店、染坊、酒坊、糧店、理發(fā)店、鐵匠鋪等等。以充分展示當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。民俗文化體驗(yàn)區(qū)。例如可以在安置區(qū)內(nèi)設(shè)“農(nóng)家樂”、家庭旅館等等。讓游客有休息的地方的同時又能體驗(yàn)下梅村居民的生活。也可以使游客在村里逗留更久。斗茶體驗(yàn)區(qū)。天一井是古代斗茶文化的主要場所，可以在此重建井亭、品茶廳、斗茶廊、廣場等等。下梅村居民可以將茶藝和茶產(chǎn)品的展示集中在此。以免分布在村內(nèi)各個地方造成重復(fù)的感覺。也能形成競爭，互相提高茶的質(zhì)量和技藝。旅游購物區(qū)。開辟一條步行街作為旅游購物區(qū)。銷售下梅村的各種工藝品，茶產(chǎn)品等等具有當(dāng)?shù)靥厣奈锲?。?yán)格規(guī)范產(chǎn)品質(zhì)量和價格。力求將步行街打造成一條熱鬧仿古的街道。整體綜合建議措施短期競爭力與持續(xù)競爭力現(xiàn)有的對武夷山評價都是比較高的，但涉及長久競爭力的問題評價則相對較低，說明過去武夷山的開發(fā)取得了良好的效果，但現(xiàn)有開發(fā)旅游過度，需要整合資源彌補(bǔ)生態(tài)破壞問題，改變旅游開發(fā)發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變利潤增長點(diǎn)，提升未來的競爭力，應(yīng)對更多景區(qū)的競爭狀態(tài)。加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的政府的作用區(qū)域旅游形象營銷活動由于旅游企業(yè)如旅行社在早期的啟動階段會產(chǎn)生惡性競爭和經(jīng)濟(jì)外部性，導(dǎo)致的后果是各個旅游企業(yè)不會率先投入巨額資金進(jìn)行旅游目的地的宣傳。因此，政府需要承擔(dān)起樹立和提升旅游目的地形象的工作，帶動旅游市場的需求和對旅游目的地基礎(chǔ)設(shè)施的投資。建立區(qū)域旅游營銷平臺政府還可以利用自身優(yōu)勢跨地區(qū)合作，建立旅游資訊平臺，為旅游企業(yè)和旅游者進(jìn)行牽線搭橋進(jìn)行擔(dān)保，是旅游者有機(jī)會更多的了解到旅游線路的詳細(xì)信息，進(jìn)而推進(jìn)旅游產(chǎn)品的營銷效果。加強(qiáng)政府監(jiān)管，提升法律意識在過去景區(qū)已經(jīng)有了福建省武夷山世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)條例和福建省武夷山國家級自然保護(hù)區(qū)管理辦法。這些法律法規(guī)一定程度上保護(hù)了景區(qū)的基本環(huán)境，但需要人的執(zhí)行?，F(xiàn)有狀況是政府執(zhí)行力度有限，居民游客法律意識淡薄導(dǎo)致法律沒有很好的執(zhí)行，政府有責(zé)任整頓監(jiān)管，教育民眾相關(guān)法律，使武夷山景區(qū)獲得可持續(xù)發(fā)展。以治理水資源為核心治理當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境武夷山素有“三三九曲水、六六溪環(huán)峰”，“曲曲山回轉(zhuǎn)、峰峰水抱流”的美譽(yù)，這點(diǎn)的來源就是九曲溪對武夷山的滋養(yǎng)。因此，有人把九曲溪比作武夷山的靈魂、武夷山的心靈。山無水不秀、水無山不立，山與水的天然結(jié)合，才是自然景觀的最高境界。但近幾年九曲溪在洪水期的水量驟增與枯水期水量驟減，影響到行筏及景區(qū)的自然景觀，景區(qū)的水資源保護(hù)已