漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文

PAGEPAGE8云南師范大學成人高等教育（本科）畢業(yè)論文題目：論《煩惱人生》中的主人公印家厚的形象淺析主人公的小市民形象專業(yè)：漢語言文學專業(yè)（本科）學習形式：函授所屬地點：景東姓

名：李顯艷學

號：128580301工作單位：景東縣太忠鄉(xiāng)中心學校電子郵箱地址：1902772316@電話號碼《煩惱人生》中的主人公印家厚的形象淺析主人公的小市民形象【摘要】

池莉的成名作中篇小說《煩惱人生》被譽為“新寫實小說”的代表作，小說中的男主人公印家厚成為新寫實小說一派的典型代表人物。小說中，池莉以其特有的女性視角，寫出了平凡的男性，并從平凡中深入挖掘，再現了一個普普通通的小市民型男性形象，他的特點主要表現在三個方面：在平凡生活中的奮斗精神、夢與現實的理智選擇和忍與和的生活哲學。通過對印家厚的形象的解讀，讓讀者產生了共鳴，引發(fā)了讀者對人生的思考。

【關鍵詞】

新寫實小說

、《煩惱人生》、印家厚

、小市民

、男性形象【前言】

從20世紀80年代末開始，一批小說家專注于重建世俗世界，著力表現凡俗人生，再現生活的原本色相和人的原始狀態(tài)集結在《鐘山》雜志周圍。他們的作品因此被稱為“新寫實小說”，池莉是其中最引人注目的一個?！靶聦憣崱背绷鞯牟邉澣?，原《鐘山》雜志編輯、理論家王干說，新寫實小說有兩個特征，“一是還原生活的原生態(tài)，二是從情感的零度開始寫作。”從整體的文學精神來看，新寫實小說仍歸為現實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現代主義各流派在藝術上的長處。然而，“新寫實小說洪子誠，《中國現當代文學史》，1999年8月，P340”的出現有其特定的社會背景和文學前提。商品經濟大潮的沖擊，增強了人們實用主義，急功近利的價值觀念。時代潮流的變遷有力地制約著普通百姓的心態(tài)，英雄式的理想主義減弱，激情漸漸消解，取而代之的是表現出作者以極大的精力關注個人的生存的狀態(tài)。

洪子誠，《中國現當代文學史》，1999年8月，P340為了達到這一寫作目的，新寫實小說家們熱衷于近乎自然主義“生活流”細節(jié)描繪，他們注重寫出生存的煩惱，這在池莉的小說創(chuàng)作中有鮮明的體現。池莉的《煩惱人生》常被當作解讀“新寫實田中陽

、趙樹勤，《中國當代文學史》，2006年1月，P27”田中陽

、趙樹勤，《中國當代文學史》，2006年1月，P27

生活如同一杯無色無味的白開水，平淡而清醇。讀池莉的小說《煩惱人生》，恰似在品味這杯平平淡淡卻能沁入心扉的味道。

翻開《煩惱人生》，我們就象經歷了自己平常的一天。小說瑣瑣碎碎地記錄了主人公印家厚從凌晨到晚上一天的生活經歷，最大限度地突現了鋼板廠操作工印家厚所處的煩惱的生存狀態(tài)和生命形式：半夜孩子跌下床的慌亂，晨起洗漱解手排隊的無奈，帶兒子擠月票的擁擠爭吵，評獎金只得了個三等獎的惱怒，對徒弟雅麗一往情深表白的恍惚，食堂吃飯吃到青蟲的憤懣，為父親祝壽準備禮物的奔波，住房的擁擠，經濟的拮據，零零碎碎地寫出了生活的本色，本色的生活，道出了我們這個社會一個微不足道的工人過日子的辛苦與無奈。

在《煩惱人生》中，池莉向我們揭示了當代中年男性的生存狀態(tài)，再現了他們獨特的精神世界。透過作品，我們發(fā)現，寫男人，寫女人眼界中的男人、現世的男人，是池莉小說創(chuàng)作的一個獨特的方面。尤其是她以她特有的視角來捕捉小說中男性的心路歷程。小說中具體展現了當代男性“困頓—追尋—解脫”的精神歷程。對于作品中男性形象的淺析，可以幫助我們進一步解讀池莉筆下男性的獨特的精神世界。

男性形象的視角變化在當今的文學作品創(chuàng)作中，典型人物形象的塑造十分重要。優(yōu)秀的文學作品往往是在于成功地塑造了典型的人物形象，并且有著經久不衰的藝術魅力。而塑造男性形象的文學作品很多，很多作者筆下的男性不是叱咤風云的英雄，就是學富五車的才子。與之相比，池莉筆下的男性形象則大相徑庭。

大男子主義在池莉筆下消失的煙消云散，那些英雄豪杰的冷漠，知識分子的清高，在印家厚身上都沒有顯現。從這可以看出，池莉作為一個生活中成長起來的作家，在她的成長歷程中接觸、了解最多的是普通市民,這在很大程度上決定了她的創(chuàng)作更多的是憑借自己對生活細致的觀察、體驗和感悟而進行的,對市民生活更多地持一種平視的態(tài)度,將創(chuàng)作置于市民立場,植根于市民生活實乃然。這從她筆下的男性形象上完全可以反映出來。

池莉小說之所以采取市民價值立場,還有特定的社會原因。從整個社會背景來看,80年代中期以后,隨著改革開放步伐的加快,經濟大潮的沖擊使文學驟然失去了在社會主流話語中的中心地位,文學日益邊緣化,當代作家在很大程度上必須要去面對市場機制,去適應社會的需要,這促使很多知識分子重新進行身份確認,結果是他們中的不少人選擇遁歸民間,主動加入了市民行列。與市民群體原本就有著天然聯系和深厚感情的池莉,對市民階層的皈依顯得相當自覺與徹底。這有她提出的“小市民說”為證:“自從封建社會消亡之后,中國便不再有貴族。??所以‘印家厚’是小市民,知識分子‘莊建非’也是小市民,我也是小市民。在如今的社會主義初級階段,大家全是普通勞動者,我自稱為‘小市民’,絲毫沒自嘲的意思,更沒有自貶的意思,今天這個‘小市民’不是從前概念中的‘市井小民’之流,而是普通一市民,就像我許多小說中的人物一樣。池莉，《我坦率說》，池莉文集第4卷，江蘇文藝出版社,1995年版,P89”池莉，《我坦率說》，池莉文集第4卷，江蘇文藝出版社,1995年版,P89在具體創(chuàng)作中,池莉以市民化的敘事立場對市民的俗世生活、市民的文化心理予以了充分的理解和相當的同情,“她不拔高、不放大、不矯飾:她充分深入現實人生、日常生活及婚姻關系中的瑣屑、辛酸與艱辛”,并且“以一種平和、溫馨、不無幽默、不無默契、贊許地敘事口吻在書寫現實。在池莉的現實景觀中,煩惱而瑣屑的日常生活幾乎具有某種圣潔的意味”,“她為庸常之輩、為俗人、為曾遭不屑一顧的尋常歲月而辯護,并賦予它近乎神圣的尊嚴與價值。戴錦華、池莉，《神圣的煩惱人生》，文學評論，1995(6)”我們看到,在明確了自己市民化的寫作立場之后,池莉更自覺地用一種贊嘆而非批判的溫情眼光看待市民的日常生活,這種眼光一方面使她的視點向著世俗人生的本真下移,使她的小說文本顯現出一種特有的親切,增強了與一般讀者的親近感。

戴錦華、池莉，《神圣的煩惱人生》，文學評論，1995(6)《煩惱人生》中，池莉對印家厚的平凡人生的描述、體驗、認同，明確展示自己的市民化立場。男主人公印家厚是個精明英俊、富有才華、性格寬厚的男人，本可以成就一番事業(yè)，但由于生活的嚴峻，使他不得不在住房窘迫、妻子蠻橫、環(huán)境冷漠、經濟拮據和愛情困惑中徘徊人生，他役于生活這張無形巨網的束縛，變得怯懦、孤獨。同時，他也能正視這種現實，沒有就此完全沉淪，而是安慰老婆，并決心要讓老婆“吃一次西餐”。這才是真實的男人。

小說中，女人似乎從相夫教子的鎖鏈中解脫，兒子跌下床，“老婆對著印家厚狠狠地咬了一個字‘燈’便哭出聲來”、“老婆還在發(fā)怔，眼里蓄了一包淚。印家厚利索地給兒子包扎傷口”，“

印家厚用腳把地上摔倒的家什歸攏到一處，床前便開辟出了一小塊空地，他把兒子放在空地上，摸了摸兒子的頭，說：‘好了?？焖X?！?/p>

‘不行，雷雷得洗一洗?！掀趴跉怅裰背乩?，《煩惱人生》跨世紀文叢1，武漢長江文藝出版社1996.2，

P117-118池莉，《煩惱人生》跨世紀文叢1，武漢長江文藝出版社1996.2，

P117-118

對此，池莉曾經說過：“舉目看中國大地上的人流吧，絕大多數是‘印家厚'這樣的普通人，因為也是。用‘我們不可能主宰生活的一切，但將竭盡全力去做'的信條來面對煩惱，是一種達觀而質樸的生活觀，是當今之世我們在貧窮落后之中要改變自己生活的一種民族性格。從許多人身上我看到了這種性格，因此我就贊美了它”。

我們不難看出池莉贊美的性格是對生活的抗爭之中顯露出來的無可奈何以及強作歡顏式的自慰。

池莉以其特有的女性視角細致刻畫生活本身，寫出了平凡的男性，并從平凡中再深入的挖掘生活的影子，再現不一樣的小市民型男性形象。

小市民型男性形象的特點寫男人，這是池莉小說題材中一個獨特的方面——寫女人眼中的男人、現世的男人，而且寫得十分深邃。在《煩惱人生》中，池莉以市民化的敘事立場向我們展示了一個真實的小市民型男性形象。

1.平凡生活中的奮斗精神

人生際遇，塵世浮沉，印家厚代表著最廣大民眾的心靈的聲音，雖然平凡，卻有著平凡中的奮斗。從小說中我們可以看出印家厚生活的最大感受是煩惱。

引文一：早晨是從半夜開始的?；杳擅傻陌胍估铩肮具恕币宦曮@天動地，緊接著是一聲恐怖的嚎叫。印家厚一個驚悸，醒了，全身繃得硬直，一時間竟以為是在噩夢里。待他反應過來，知道是兒子掉到了地上時，他老婆已經赤著腳下了床，顫顫地喚著兒子。母子倆在窄狹擁塞的空間撞翻了幾件家什，跌跌撞撞抱成一團。池莉，《煩惱人生》跨世紀文叢1，武漢長江文藝出版社，1996.2，P117

池莉，《煩惱人生》跨世紀文叢1，武漢長江文藝出版社，1996.2，P117因為住房的擁擠，一家三口只能擠在一間房子里，睡在一張床上，這才出現了兒子半夜掉床的事件，母子從“窄狹擁塞”的空間里撞翻了幾件家什才抱成一團，可見這個家的擁擠程度，好象連落腳都很艱難一樣，面對如此的住房，印家厚煩！

引文二：“請你走出去訪一訪，看哪個工作了十七年還沒有分到房子。這是人住的地方？豬狗窩！這豬狗窩還是我給你搞來的！是男子漢，要老婆兒子，就該有個地方養(yǎng)老婆兒子！窩囊巴嘰的，八棍子打不出一個屁來，算什么男人！池莉,《煩惱人生》跨世紀文叢1，武漢長江文藝出版社,1996.2,

池莉,《煩惱人生》跨世紀文叢1，武漢長江文藝出版社,1996.2,

P118老婆將所有的怒火都從嘴中噴出，面對老婆的責罵，印家厚的心中不免有些委屈，是啊，“房子和兒子摔下床有什么聯系呢？老婆不過是借機發(fā)泄罷了”可印家厚又能如何呢，煩！

除此之外，還有一等獎金的落空、女徒弟的癡情、食堂吃飯吃到青蟲的憤懣、為父親祝壽準備禮物的奔波??面對如此嘈雜無序的瑣事、愛情與婚姻的分離、欲望與理性的沖突等，印家厚只能感到無奈和無助，可是他內心世界是不情愿接受現實的一切的，因為

“他不是一般廠子的一般操作工，而是經過了一年理論學習又一年日本專家嚴格培訓的現代化鋼板廠的現代化操作工。他操作的是日本進口的機械手。池莉,《煩惱人生》世紀文叢1，武漢長江文藝出版社，1996.2，

池莉,《煩惱人生》世紀文叢1，武漢長江文藝出版社，1996.2，

P131【參考文獻】

[1]池莉《煩惱人生》跨世紀文叢1[M]武漢長江文藝出版社1996.2[2]田中陽

趙樹勤《中國當代文學史》[M]2006年1月[3]洪子誠《中國現當代文學史》[M]1999年8月

[4]池莉《我坦率說》池莉文集第4卷[M]江蘇文藝出版社1995年版[5]

戴錦華、池莉《神圣的煩惱人生》文學評論[J]1995(6)[6]

於可訓《池莉論》《當代作家評論》[J]

1992年第5期[7]/article/article_3373_1.html

[8]/GB/channel6/32/20001102/297144.html[9]/column/wenxue/chili/2.htm“七十年代建廠時它便具有了七十年代世界先進水平，八十年代在中國，目前仍是絕無僅有的一家，參觀的人從外賓到少數民族兄弟，從小學生到中央首長，潮水般一層層涌來。如果不是工作中攙雜了其它種種煩惱，印家厚對自己的工作會保持絕對的自豪感，熱愛并十分滿足。”

他的精神是健全的，對工作充滿自豪感，來他這參觀的人有外賓，有少數民族兄弟，有崇拜他們的孩子，甚至有中央首長，印家厚的骨子里是有崇高的氣質的。

池莉筆下的印家厚既是無奈的，又是達觀的，他生活的信條是“車到山前必有路，船到橋頭自然直”。所以，印家厚面對燙了雞窩般發(fā)式的、憔悴的臉上霧一樣灰暗的老婆，印家厚是努力地從這種遺憾中發(fā)掘出令人感動的溫馨來平衡自己的心理：“你遺憾老婆為什么不鮮亮一點嗎？然而這世界上就她一個人在送你和等你”。這就很符合當今流行的一句話：不能改變不滿意的現實，就試圖改變我們自己。印家厚就是通過這種自我調整的方式來適應現實的。并且，從他對這種生活的態(tài)度之中，我們能感到他的耐壓能力是驚人的，也表現出他對生活的執(zhí)著。

2.夢與現實的理智選擇

在《煩惱人生》中，情感危機一直困擾著印家厚。

舊日知青好友江南下的一封來信，勾起了他內心深處永遠無法愈合的隱痛，勾起他那股說不清的情愫。聶玲是他少年時的戀人，是他的初戀，而今那是一種類似遺憾的痛苦，不可言傳的下意識的憂郁。初戀已成為過去，而如今與自己一起加班的女徒弟雅麗實在是一種誘惑，雅麗青春靚麗，溫柔，善解人意，更重要的是“什么都不要求?！边€沒有從雅麗的誘惑中完全走出的印家厚，又在兒子的幼兒園發(fā)現了一個人:

“她的神態(tài)和秀麗的眉眼使印家厚暗暗大吃一驚。這姑娘酷像一個人。印家厚頃刻之間便發(fā)現或者認可了他多年來內心深藏的憂郁，那是一種類似遺憾的痛苦、不可言傳的下意識的憂郁。正是這股潛在的憂郁使他變得沉默，變得一切都不在乎，包括對自己的老婆?！?/p>

這姑娘就是和聶玲極象的肖曉芬。

沿著印家厚的感情脈絡，我們清晰地看到他在“現實”和“夢”的沖突中，內心深處所經歷的渴望與掙扎。妻子、雅麗、聶玲、肖曉芬這四個出場與未出場的女性，構成了印家厚全部愛情生活。她們各自有著自己的位置，是印家厚情感歷程中四座坐標。

妻子是他“現實”中的愛人，聶玲是他“夢”中的愛人，在“現實”和“夢”的較量中，后者顯然不是前者的對手。老婆縱有千般不好，但“老婆就是老婆”，“這世上就只有她一個人在送你和等你回來”，印家厚在接受這個事實的同時心情一定是悲壯的。

肖曉芬和雅麗只是他夢中愛人的兩個替身，也許，印家厚的“夢”太完美了，現實中任何一個人都無法同時兼具其精神和肉體兩個方面，作者才不得不用兩個人來替代。他對肖曉芬的欲念雖是瞬間的，但我們還是有機會看到他對“夢”的真實的渴望，這里要注意的是，肖曉芬之所以引起他的沖動，根本原因在于她長得太像聶玲了，因此我們有理由說引起他沖動的是“夢”，而不是女人。只有雅麗真正理解他，他也把雅麗當作知己，一次次地被她的真情所感動，而當雅麗明確地向他表示愛意后，他卻變得畏畏縮縮，躲躲閃閃。雖然他也有熱血奔涌的時候，想過“一個男人就不能有點野心嗎？”可馬上又抑制“邪念”，非常實際地承認，“普通人的老婆就得粗粗糙糙、潑潑辣辣，沒有半點身份架子”。直到最后，他和雅麗的事情也沒有結果，他們之間欲罷不能、進退兩難的愛情糾葛為印家厚在“夢”與“現實”之間的掙扎作了最好的詮釋。確乎，在婚姻現實圖景面前，所有諸如理想主義的關于愛情、婚姻的話語也好，夢想也罷都紛紛揚揚如同紙屑般飄落了；在殘酷的生存現實面前，“印家厚們”只好由開始改變自己到逐漸被世俗同化，最后被鎖進了生活，淹沒在平庸世俗的茫茫人海中。

3.

“忍”與“和”的生活哲學

《煩惱人生》中印家厚的生活哲學表現為：忍與和。

從故事一開始，印家厚對于很多事就一直在忍。從沒住房和因沒住房妻兒擠在一張床上，兒子被摔下來，摔得熱血直流：忍。被老婆罵的狗血噴頭：忍。早晨上公共廁所，被幾個占著蹲位的老頭戲弄了一番，為了不得罪鄰居：忍。咽著食堂飯菜里的青蟲：忍。沒錢買瓶好酒給父親祝壽和滿足老婆上飯館吃頓西餐的請求：忍。無端扣發(fā)了獎金：忍。

面對生活中的種種煩惱，印家厚以“中和”的態(tài)度

,求得精神上的慰藉和平衡?！氨壬喜蛔?比下有余”,“好不會太好,壞也壞不到哪里去”及“解決了,沒有什么樂趣;沒解決也自有退路”的心理就是印家厚這種態(tài)度的真實的具體寫照。比如,印家厚認識到,“老婆就是老婆。

人不可能十全十美”,況且“居然還有人把他老婆誤認為未嫁姑娘”,這不是一件可喜的事嗎?

收到知青伙伴江南下的來信,印家厚“相比之下,他感到自己生活正常,家庭穩(wěn)定,精力充沛,情緒良好

,能夠面對現實。他的自信心又陡然增強了好多倍”。“輪到情緒極度頹喪的時候,印家厚就強迫自己想想同學(指的是在煉鋼廠工作,在遺囑上寫‘在我的葬禮上,請給我穿上雪白的襯衣’的那位)的事,憶苦思甜以解救自己?！绷硗?印家厚將三等獎金———5元錢分別派了大

用場,也可看作是“中和”自己煩惱心情的一副良方,以致徒弟雅麗贊他“做得真俏皮”。

小說中男性形象的意義解讀主人公——印家厚，我們似乎經歷了一個從失望到理解，從理解到敬重的過程。印家厚之所以讓人敬重，就在于他是一個清醒的、甘愿在平凡生活中堅守的人！

他不是那種無堅不摧、驚天動地的神話英雄，也不是為了理想和信念屢敗屢戰(zhàn)、傷痕累累的悲劇英雄——他不是任何富有時代意義的英雄人物，而是平凡普通有著七情六欲的小人物；他談不上偉大與崇高，但踏踏實實生活著，他并不迷戀什么遙遠的理想，而是致力于目前的生存與發(fā)展。努力地盡自己繁重的責任和義務。他雖不可能主宰生活中的一切，但卻竭盡全力在做（他曾經為了不被篩選掉而拼命啃日語；為了廠里的工作而加班加點；他努力爭取報考夜大）；他明知沒有建功立業(yè)的機會，沒有出人頭地的可能卻甘心情愿在平平常常的生活中堅守。在疲憊、瑣屑、千篇一律的生活中，他孤立無援，一切榮辱辛酸、寂寞煩惱都要自己來承擔。這些就是他的英雄特征！

小說中對印家厚的塑造極大地感染、震撼著讀者的心靈；在如實地追蹤生活的